你们知道李白的文学常识吗
甘肃民居的特点古时期，一般都是茅草屋，驿站，都亭驿才会是泥土夯成的。
春秋战国时代，青砖白瓦的出现，使得这一地区的居民逐渐的从逐水草而居的生活变成定居。
由于春秋战国时期，甘肃境内有大量的森林和草原。
所以一直以来是游牧名族和农耕民族杂居的，游牧民族一般都是住的毡房，农耕民族开始利用本地周围的林木资源搭建房屋。
达官贵族一般都是三进三包的院落，一般的老百姓则是清一色的砖木结构。
重视在门楼和大门的雕刻与油饰。
很多早期的宗教寺院都是傍山而建的木式结构。
过廊，画阁，桥山，这种南方民居的特点也有体现。
兰州近代民居是我国建筑百花园中一朵绚丽多姿的鲜花，是中国建筑遗产的一部分。
它们与其他地方住宅有相似之处，又有其独特的发展和创造，具有兰州地区的特点和风格。
这些风格的形成与兰州地区地理位置、气象条件、历史沿革、民族宗教、风俗习惯等有着密不可分的关系。
谈谈大家对甘肃的印象
凡是没有到过甘肃或对那里知之甚少的人，一提起来，总是把它和沙漠戈壁、贫穷落后联系起来，这是对这块土地的一种误解。
事实上，甘肃是一个有数千年丰厚文化积淀、地域奇特多变的地方。
说起甘肃，大家最可能想到的就是驰名天下的敦煌莫高窟、成就了华人千年飞天梦的酒泉卫星发射基地和省会兰州的牛肉面吧。
这些固然是甘肃独有的名片，但是甘肃还有很多不为人所熟知的好地方和独特之处，且让我带你去看一看。
甘肃的版图狭长。
极像一柄玉如意。
她是中华古代文明的发祥地之一，举世闻名的丝绸之路也贯穿其全境，她也因此具有深厚的历史文化积淀。
敦煌莫高窟的壁画，世人无不为之惊叹；武威雷台汉墓出土的铜奔马，称为中国旅游标志，驰名全球；张掖的大佛寺，马可·波罗也赞叹不已……甘肃省设兰州市、嘉峪关市、金昌市、白银市、天水市、武威市、张掖市、酒泉市、平凉市、庆阳市、定西市、陇南市、临夏回族自治州、甘南藏族自治州。
下面，我将主要按甘肃的行政区划带大家走进这片古老而神奇的土地。
【兰州篇】 甘肃省省会，位于中国陆域版图的几何中心，是黄河流域唯一黄河穿城而过的省会城市。
市区依山傍水，山静水动，形成了独特而美丽的城市景观。
兰州的白兰瓜、黄河蜜，清香溢口，素有“赏景下杭州，品瓜上兰州”的赞誉，故兰州素有“瓜果城”之称。
现辖城关、七里河、西固、安宁、红古5个区和永登、榆中、皋兰3个县。
【兰州牛肉面】：以“一清(汤)二白(箩卜)三绿(香菜蒜苗)四红(辣子) 五黄(面条黄亮)”为特色，被誉为 “中华第一面”。
极具特色的市内塑像【黄河大桥】：中山桥是位于兰州城北白塔山下的黄河铁桥，是兰州境内历史最为悠久的古桥，有“天下黄河第一桥”之称。
【黄河风情线】：沿黄河南岸，建成一条全国最长的市内滨河马路。
旅客可以沿途欣赏黄河风情，看黄河母亲等精美的雕塑，参观白塔山公园等景点。
还可看到古老的皮筏摆渡，坐橡皮艇在黄河上漂流。
【白塔山公园】：因山头有一元代白塔而得名。
山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树，古称“镇山三宝”，现紫荆树已枯死。
园内“黄河奇石馆”藏石丰富。
【兰州太平鼓】：太平鼓是兰州地区城乡人民喜爱的民间表演形式之一，含有庆贺新年太平之意，素有“天下第一鼓”之称。
【酒泉篇】以“城下有泉”、“其水若酒”而得名。
辖酒泉、玉门、敦煌3市和金塔、安西、肃北、阿克塞4县【敦煌莫高窟】：是建筑、彩塑和壁画三体合一的石窟艺术。
是世界上规模最大、延续时间最长、保存最完整、艺术内容最丰富而又精湛的石窟群。
【酒泉卫星发射中心】：又称“东风航天城”，我国四大发射中心之一。
是中国科学卫星、技术试验卫星和运载火箭的发射试验基地之一，是中国创建最早、规模最大的综合型导弹、卫星发射中心，也是中国目前唯一的载人航天发射场。
【敦煌鸣沙山月牙泉】：月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月，故名。
因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。
【雅丹奇观】：在敦煌西部和安西布隆吉，有两大片世界稀有的雅丹奇观，奇形怪状的土柱，似怪崖，似舢板，似巨龙，似神佛，惊心动魄之势让人不敢吁半口微气。
【安西榆林窟】：又名万佛洞，是中国佛教石窿艺术的重要宝窟之一。
同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承，同为姊妹窟。
【酒泉夜光杯】：是一种用玉琢成的名贵饮酒器皿。
当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。
【玉门油田】：新中国第一个天然石油基地。
【天水篇】享有“羲皇故里”的殊荣，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。
正好在祖国的几何中心，素有西北“小江南”之美称。
辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县5县和秦州、麦积2区。
【麦积山石窟】：因该山状如堆积的麦垛而得名。
中国四大石窟之一，并与大像山、水帘洞、拉梢寺、木梯寺等共同组成了古丝绸之路东段的“石窟艺术走廊”。
麦积山石窟塑像的大小与真人相若，被誉为“东方塑像馆”【伏羲庙】：本名太昊宫。
由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。
【张掖篇】取“张国臂掖，以通西域”之意。
别称甘州，素有“金张掖”之美誉。
辖甘州区和临泽县、高台县、山丹县、民乐县、肃南裕固族自治县。
【西夏大佛寺】：大佛寺卧佛身长35米，以其精湛的建筑艺术和现存国内最大的室内卧佛名扬海内外，国家级中的文物保护单位。
【张掖丹霞地貌】：位于张掖临泽、肃南县内，是中国最美的七大丹霞地貌之一。
【山丹军马场】：位于县境南部祁连山下的大马营草滩，是我国历代最大良马基地。
是目前世界上历史最悠久，亚洲规模最大，世界第二大马场。
【裕固族】：甘肃独有的少数民族，多分布在肃南裕固族自治县。
【武威篇】古称凉州。
是“中国旅游标志之都”、“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”，素有“银武威”之称。
辖凉州区，民勤、古浪县和天祝藏族自治县。
【马踏飞燕】：又名“马超隆雀”、“铜奔马”。
形象矫健俊美，别具风姿。
躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。
一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。
是中国旅游标志，被誉为“古代艺术品的最高峰”。
【天梯山石窟】：被称为中国的“石窟之祖”，是我国早期石窟艺术的杰出代表。
【西夏碑】：是独一无二的稀世珍宝，是我国研究西夏历史少有的实物资料。
【白塔寺】：是元代阔端太子与西藏佛教领袖萨班举行“凉州会盟”之地，是西藏正式纳入中国版图的历史见证。
【文庙】：是全国三大孔庙之一，其规模“壮伟宏耀”，为“陇右学宫之冠”。
【嘉峪关篇】这里是中国丝路文化和长城文化的交汇点，素有“河西重镇”、“边陲锁钥”之称。
又因她是西北最大的钢铁联合企业——酒泉钢铁（集团）公司所在地，故又被称为“戈壁钢城”，并因此而享誉中外。
是甘肃唯一不设区也不下辖县市的地级单位。
【嘉峪关长城】：是明代万里长城的西段起点，是明代长城眼线建造规模最为壮观，保存程度最为完好的一座古代军事城堡，被誉为“天下第一雄关”。
素有陇上“旱码头”之称。
平凉的“道教第一山”——崆峒山，王母宫——西王母降生处的回中山，人文第一祖——伏羲氏诞生地古成纪，西周第一台——古灵台等历史遗迹和西周青铜器、南宋银本位货币银合子、佛舍利金银棺，被誉为“中华之最”。
辖泾州、灵台、崇信、华亭、庄浪、静宁6县和崆峒区。
【崆峒山】：自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”、“道教第一山”之美誉。
2003年。
崆峒山又登上了国家名片。
2005年，太统——崆峒山经国务院批准列为国家级自然保护区。
【庆阳篇】甘肃唯一的革命老区。
庆阳的民俗文化历史悠久，名贯中外。
庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。
刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”，庆阳民歌享誉“黄土歌魂”。
辖环县、华池、庆城、镇原、宁县、正宁、合水7县和西峰区。
【庆阳篇】甘肃唯一的革命老区。
庆阳的民俗文化历史悠久，名贯中外。
庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。
刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”，庆阳民歌享誉“黄土歌魂”。
辖环县、华池、庆城、镇原、宁县、正宁、合水7县和西峰区。
【庆阳篇】甘肃唯一的革命老区。
庆阳的民俗文化历史悠久，名贯中外。
庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。
刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”，庆阳民歌享誉“黄土歌魂”。
辖环县、华池、庆城、镇原、宁县、正宁、合水7县和西峰区。
学习中国民歌的感想
民歌具有人文研究价值，民歌是民族音乐的重要体裁之一，它直接反映一个民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活；是人民生活的亲切伴侣，劳动中的助手，社会斗争中的武器，交流情感、传播知识、娱乐消遣的工具。
也是认识一个民族的历史、社会、民风民俗的宝贵资料。
民歌还是民族音乐基础：在我国音乐文化发展的历史上，传统音乐的五大类是互相影响、互相丰富的。
其中民歌最早形成，在其他传统音乐体裁的形成和发展上，民歌起着积极作用，许多歌舞、曲艺、戏曲和民族器乐的品种是直接或间接在民歌基础上发展起来的。
民歌对文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐也有积极影响。
民歌对专业音乐也有影响，在历史上，民歌曾哺育过文人、音乐家和职业艺人，今天仍是作曲家不可缺少的养料。
“五四”以来优秀音乐家的许多经典作品都曾从民歌中吸取了营养。
所以中国民歌具有很强的研究价值。
北方与南方民歌的特点比较：一，在语言特点上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字棱角分明、南方咬字细巧柔和；二，在节奏特点上，北方民歌速度快而紧凑、南方民歌速度慢而从容，北方民歌乐句短而呼吸应快速灵活、南方民歌乐句长而气息需深沉稳定；三，在润腔特点上，北方民歌断处多，南方民歌以连为主；四，在传情特点上，北方民歌字情多、南方民歌声情多，北方民歌用声真声多于假声，南方民歌假声成分稍多些。
五，北方民歌是粗犷型的,南方民歌是小桥流水的。
民歌有三个特点： 第一，和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 民歌的作者是人民群众．是他们在长期的劳动、生活实践中，为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志、愿望而创作的。
在过去，劳动人民被剥夺了掌握文化的权利，不识字、更不懂谱，但他们却用口口相传的方式编唱着自己的歌曲，以满足生活的需要。
如《长工苦》《揽工人儿难》倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀；《绣荷包》抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的憧憬；《打夯号子》、《川江船夫号子》等，表现了劳动者在与自然作斗争时的豪迈气概；《花蛤蟆》、《冬丝娘》等，唱出了儿童们游戏时天真无邪的性格。
但“有假诗人，无假山歌”(明，冯梦龙)。
民歌所表现的人民群众的思想感情是最真实、最深切的。
第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。
它是无数人智慧的结晶 民歌的创作过程和演唱过程、流传过程是合而为一的．在传唱的过程中即兴创作，在编创的过程中演唱、流传，当然，传统民歌的创作和发展过程是缓慢的、自发的。
第三．音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。
民歌的音乐形式短小精干， 大多以乐段为基本结构单位，单乐段反复而构成分节歌的结构形式在民歌中占有很大的比例、民歌的音乐材料和表现手法都很经济、洗炼。
民歌的音调大多具有浓郁的乡土气息、和地方色彩，它与方言语音结合紧密，音乐表现很生活化，形式灵活、生动，没有固定的格律．善于变化．对各种不同的内容、唱词、演唱场合与条件有很强的适应能力。
中国民歌的形成 我国的民歌，有着悠久的历史传统和丰厚的艺术遗产，远在原始社会，他就在热人民的集体劳动中产生了。
只因没有文字与乐谱，当时的民歌无法完整的资料可考。
《诗经》中的《国风》，收录了我国北方一百六十篇民歌，虽仅是文字记载，却足以表明在公元前十一世纪到前六世纪，我国民歌以具有相当完整、成熟的艺术形式。
几千年来，民革一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想、意志，记录着他们的历史，哺育着历代文艺家。
汉魏六朝的“乐府民歌”。
唐宋的“曲子词”元代的“散曲”、“小令”，明清以来的“歌谣”、“小曲”……就是民歌这汪洋大海留存下来的几颗珍珠。
他们在中华民族文化的历史上放射着不灭的光辉。
近半个多世纪以来，中国社会发生了根本的变化，民革也随之走上了新的历程。
这时期产生了大量的新民歌，他们在各个方面都有较大的发展。
在千差万别的自然条件、社会条件、生活方式、劳动方式的影响下，民歌形成了题材形式、风格色彩、表现手段、艺术经验、音调素材的丰富性和多样性。
它有许多分类的方法。
从题材内容来看，大致可以分为：反映社会矛盾和阶级斗争的：反映生产劳动的；反映爱情、婚姻的；反映日常生活的；逗趣、启智的；歌唱传说故事、人物新闻、景物古迹的等等。
从题材形势来看，大致可分为：号子、山歌、小调、舞歌、风俗仪式歌曲等。
近半个世纪产生的新民歌中，又出现了进行曲和颂歌两种新的题材因素。
从风格色彩来看，我国有五十六个民族，各民族的民歌都以自己独特的风格特征丰富着祖国音乐文化的宝库。
在一些人数多、居住地域广的民族，如汉、藏、蒙、哈萨克、维吾尔、壮等，还可以按照不同的地方特点再行细分。
众所周知，戏曲、曲艺、民族器乐等其他类别的民族民间音乐都是在民歌的基础上发展起来的，专业音乐创作也离不开民歌的滋养。
而它们又以各自的艺术特点和专业技巧丰富着民歌的内容，提炼这民歌的形式，给民歌的发展以积极的影响。
我国各民族、各地区、各时期的民歌有如绚丽的白花遍野盛开，美不胜收。
这里介绍的不过是民歌中的沧海一粟。
【将进酒】的历史背景
这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。
当时距是人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
求：李白《将进酒》
诗作原文 将（qiāng）进酒 〖唐〗李白 《乐府诗集》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。
天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
（会须：应当） 岑(cén)夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停（君莫停）. 与君歌一曲，请君为我侧耳听：(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”) 钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。
(注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。
主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。
（径须：直截了当。
） 五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
是不是要诗文,还是什么
李白身世之谜
【生述】 李白（701～762），字，号青莲居士，又号“谪仙人贺知章评李白，李白亦自诩）。
汉族，生于都护府碎叶城（一说生于四川江油青莲乡），4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。
我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。
”（《调张籍》）。
唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。
与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。
李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，因避乱（一说被流放）迁徙到中亚细亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
集诗人、神仙家、驴友、纵横家为一身的伟大天才。
民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨。
杜甫赞曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
李白年谱 七零一年（武则天长安元年）李白生。
字太白。
其生地尚无确说。
但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。
其家世、家族皆不详。
七一零年 （赛宗景云元年） 李白十岁。
攻读《诗》、《书》及诸子百家。
七一二年 （玄宗先天元年） 八月改元，玄宗即位。
李白十二岁。
七一三 （玄宗开元元年） 李白十三岁。
七一四年 （开元二年） 李白十四岁。
七一五年 （开元三年）李白十五岁。
七一六年 李白十六岁。
七一八年 （开元六年）李白十八岁。
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。
七二零年 （开元八年） 李白二十岁。
出游成都、峨嵋山。
谒颋于成都。
颋甚赞其才，复励之以学。
七二一年（开元九年）李白二十一岁。
春归家昌明。
此后三年均在匡山读书。
是年王维二十一岁，登进士第。
七二三年（开元十一年）李白二十三岁。
七二四年（开元十二年）李白二十四岁。
离开故乡而踏上远游的征途。
七二五年〔开元十三年）二月，李白二十五岁。
七二六年（开元十四年）李白二十六岁。
春往扬州（今江苏省扬州市）途经陈州时与李邕相识。
结识孟浩然。
七二七年（开元十五年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。
秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。
李白二十七岁。
居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。
七二八年（开元十六年）土蕃屡次入侵。
李白二十八岁。
早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
七二九年（开元十七年）李白二十九岁。
在安陆。
七三零年（开元十八年）十二月，宰相张说去世。
李白三十岁。
春在安陆。
前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。
初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。
寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。
又曾谒见其它王公大臣，均无结果。
暮秋游邢州（在长安之西）。
冬游坊州（在长安之北）。
七三一年（开元十九年）李白三十一岁。
穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。
秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。
暮秋，滞留洛阳。
七三二年（开元二十年）岁未，归家安陆。
七三三年（开元二十一年）李白三十三岁。
构石室于安陆白兆山桃花岩。
开山田，日以耕种、读书为生活。
七三四年（开元二十二年）正月，玄宗巡幸洛阳。
二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。
李白三十四岁。
春，游襄阳（今湖北省襄樊市），希求当时颇有声望的荆州（今湖北省松滋县至石首一带的长江流域）长史韩朝宗荐引，无果，与在韩朝宗属下任县尉（县的警察署长）的李皓结识，复求其授助。
暮春，至江夏（今武汉市），滞留，漫游至秋。
冬返安陆。
七三五年（开元二十三年）李白三十五岁。
五月应友人元演之邀游太原。
秋，滞留太原。
七三六年（开元二十四年）李白三十六岁。
春在太原，曾北游雁门关（今山西省代县）。
南下洛阳与元丹丘相逢。
秋，至篙山元丘处，结识岑勋。
南返途经襄阳时，与孟浩然再会。
是年杜甫二十五岁。
在齐鲁燕赵一带漫游。
七三七年（开元二十五年）李白三十七岁。
在安陆。
是年韦应物生（ ——79零）。
七三八年（开元二十六年）李白三十八岁。
春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）。
七三九年（开元二十七年）李白三十九岁。
春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。
夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。
秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬滴岭南（今广东省、广西壮族自治区一带），二人会晤。
冬，自巴陵归安陆。
七四零年（开元二十八年）_二月荆州刺史张九龄因扫墓还乡，死于韶州（今广东省韶关市）曲江私第，时龄六于八岁。
十月，寿王妃杨玉环为道士，号太真。
李白四十岁。
其妻许氏夫人去世。
五月，移家东鲁，寓居任城（今山东省济宁市）。
夏秋，游兖州（今山东省兖州市）各地。
求人汲引无果，逐有不遇之感。
冬，结识韩准、裴政、孔巢父。
七四一年（开元二十九年）李白四十一岁。
居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于祖徕山（在今山东省州市北部），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。
七四二年（玄宗天宝元年）正月，改元，大赦。
诏令“前资官及白身有儒学博通、文辞英秀及军谋武艺者，所在县以名荐京。
”玄宗征召入京，返南陵。
秋，赴长安。
与太子宾客相遇，贺以“滴仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。
七四三年（天宝二年）李白四十三岁。
诏翰林院。
李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。
暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。
对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。
与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。
尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
七四四年（天宝三载）正月，贺知章请度为道士，玄宗许其还乡中。
李白四十岁。
春正月，送贺知章归越。
三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。
初夏，与杜甫识于洛阳。
旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。
秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省）。
冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。
还归任城。
是年贺知章去世，时龄八十六岁。
七四五年（天宝四载）八月，杨太真册封为贵妃。
七四六年（天宝五载）李白四十六岁。
春，游鲁郡。
卧病任城甚久。
秋，病愈，又游于鲁郡。
七四七年（天宝六载）李白四十七岁。
春在扬州。
旋至金陵，遇崔成甫。
南下途中经丹阳（今江苏省镇江市）、吴郡（今江苏省苏州市）。
秋到越中，往会稽吊贺知章。
登天台山（在今浙江省台州天台县西）。
冬返金陵，此后二年，留居金陵。
七四八年（天宝七载）李白四十八岁。
春在金陵，夏至杨州，秋游霍山（今安徽省六安县南），冬到庐江（今安徽庐江县），谒见江太守昊王李抵。
七四九年（天宝八载）李白四十九岁。
春还金陵。
王昌龄远滴黔中（今湖南省以南），以诗送之。
在金陵怀念子女之情甚，“立功”无望，。
七五零年（天元九载）李白五十岁。
春在金陵。
五月，往庐山。
元丹丘自篙山来信相邀，举家前往。
时李白已与宗氏夫人再婚。
秋，至寻阳（九江）。
旋北还，途经憔郡（今安徽省亳州）访友人元演。
至任城。
七五一年（天宝十载）李白五十一岁。
春在任城。
秋末，自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）。
七五二年（天宝十一载）十一月，李林甫死，居宰相之位凡十九年。
以不学无术，独断专行的杨国忠继其任。
十二月，平卢兵马使史思明（突厥人）兼北平太守、卢龙（今河南省北部，河北省南部的地区）军使。
李白五十二岁。
北上途中，游广平郡（今河北省南部），沿途留连。
十月，抵达范阳郡（即幽州，今北京市）。
初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。
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