《京华烟云》的读书笔记
这是第四次读这本书了，前两次是在初中暑假时读的，第三次是在工作头一年读的，但书都是同一本，借蓉姐姐的书来读。
这第四次读时，终于读的是我自己的书，我的《京华烟云》，终于握在手中。
是一位睿智的老人，书中文字并无繁丽的字句，句句朴实，但又不忘穿插当时作者所亲身经历的历史背景。
当初想读这书的念头就因封面的一句话：享现代版《红楼梦》之美誉。
书中也确实有这种氛围，光是人物的名字“”，就相当点题。
书里也是，美文不断，但跟《红楼梦》相比，还是有相当大的差距，光是“余音绕梁”这点就谈不上，或许是因为它有明确的结局
我想不是。
《京华烟云》主要人物有各自的特色，也有很浓的气息，主要是以女主角木兰的人生经历为主线，人物随时代的变迁沉浮，让人想起三字“”，但因人物已经有相当的主见性，所以也有了那么一点“人定胜天”的脉搏在跳跃。
我看书浅薄，但为了与我的兄弟猪头三共同进步，也就壮着胆子，边读书边聊点自己的唠叨，开始： “全书写罢泪涔涔， 献予歼倭抗日人。
不是英雄流热血， 神州谁是自由民， ——” 第一章 后花园富翁埋珠宝，北京城百姓避兵灾 1.笔摘： “在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
” 感：一种说法就是：细节决定成败；另一种说法则是：人生某个看似很小的决定，恰恰是它改变了人的一生。
只是，某些事并无真正意义上的结束，它会时不时跳跃出来，在不经意之间，或让人惊喜，或让人惆怅，或让人痛苦。
2.笔摘： 木兰听见父亲说：“心浮气躁对心神有害。
”他的另一项理由是：“正直自持，则外邪不能侵。
”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。
一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。
感：自身的修养极为重要。
心变宽了，前面的路自然也因之改变。
3.笔摘： 福气不是自外而来的，而是自内而生的。
一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。
在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
感：真正的福气应是与物质无关，一家人健康平安，就是福气。
平淡的一生恰是最完美的一生。
第二章 遇乱兵骨肉失散 贴告白沿路寻人 1.笔摘： 暂时，一切总算平静。
炉台子上一盏小油灯，灯火荧荧，美丽而安稳。
他拿出烟袋，心中沉思。
这是好久以来他难得享受的宁静的夜晚了。
后来他回想到这天晚上，觉得真是幸福的天堂一样，自己的亲人在另一间屋子里安睡，而自己抽着一袋烟，一盏油灯在炉台子上燃烧着晃动。
感：幸福最直接的诠释。
2.笔摘： 丈夫说：“我觉得听见你在梦里喊叫了一声。
“ “是吗
吓了我一大跳。
我梦见木兰在老远的一个山谷里叫我。
我一大哆嗦，就惊醒了。
还好，幸而只是个梦。
“于是看了看木兰，又向身边儿看了看别的孩子。
感：从写法上，用梦做伏笔是常事，但不可否认的是，身为母亲，身为女性，她们自身也带有一定敏感性，及不能用科学眼光来看待的第六感。
或许正是因为母爱的博大，让她们成为了预知者。
梦与生活息息相关。
人的一生又何尝不是一场梦
第三章 曾大人途中救命 姚小姐绝处逢生 1.笔摘： 他骂道：“我知道你要卖这个孩子，你这个拐孩子贼
我知道你干的勾当
” 他对木兰说：“我不能带你去，没办法。
你要小心这个臭婆娘
”说着就走了。
感：章目里的 “曾大人”，与“”相呼应，看来林老先生确实中红毒很深。
木兰与家人走散后，遇见了看似丑陋的老八和他的上司女人，他们带她一路。
人的外貌不一定全是与内心相对称的。
想起小时候，最爱说：“这个人一看不是好人，离他远点。
”后来才明白，不是个个好人头上都大书两字“好人”，相貌只是表象，内心还是要用慧眼来看，静心的看，时间流逝中看。
老八想救木兰，而上司女人则想靠木兰发财，木兰在此上了一课：不可以貌取人。
2.笔摘： 冯舅爷的是顺着运粮河一直步行走到德州的，所以随时停下来找木兰的线索，在渡头和村子的茶馆儿里，他都贴上如下的告白： 悬赏寻找迷失女童启事 敬启者：女童，年十岁，身穿白衫红裤，眉清目秀，发乌黑，输辫子，天足，脸盘小，皮肤细白，身高三尺，北京口音。
…… 感：描写人的外貌，若是直接描写其美或丑，都多少给读者一点主观认识的感觉，而假借他人之口来描述，则在不经意间就入了心。
如红楼里，黛玉外貌的直接描写是没有的，两次描写都是假借他人之口，一次是借用宝玉的眼，一次是借用仆人的嘴。
若隐若现，不失真实的基础上，又留给人想象的空间，这样的美更为饱满及完美。
木兰在第一章里出场，只是交代了几句穿着及态度，而在这里用“寻人启事”来交代其外表的美，自然，简洁，读者心中对木兰的勾画逐渐清晰，妙。
3.笔摘： 就因为大多数女人的脚，无论在大小上，在角度上，都不中看。
所以裹得一双秀气娇小的脚是惹人喜爱的。
小脚的美，除去线条和谐均称之外，主要在于一个“正”字，这样，两只小脚儿才构成了女人身体的完美基底……她父亲看了的“天足论”，并对于当时在北京及其他各地流行的新学说非常向往，坚决反对给木兰缠足。
这是当年跟夕阳文化接触之后，影响中国人实际生活的一件事。
木兰听从了父亲的话，但在心里仍然悔恨没有裹小脚儿。
感：又说到以貌取人这个话题。
裹脚是有一定历史背景的。
当年看似美的裹脚，在我们现代人看来就是畸形，它限制了女人的“行”、剥夺了作为人，应该具备的“跑”、“跳”能力，也从骨子里再次约束女人的行为。
在这里，我第二次佩服姚先生，的父亲，正是这位睿智的父亲为女儿将来的人生之路，指明了方向。
拥有这样的父亲，就是拥有了人生那盏最明亮的灯。
京华烟云 林语堂 主要内容,精彩文字和感悟
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《红楼梦》的结构用英文写的长篇小说，并题献给英勇的中国士兵，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
《京华烟云》是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。
其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。
几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得有效。
关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。
此书介绍中国社会，可算是非常成功，宣传力量很大。
此种宣传是间接的。
书中所包含的实事，是无人敢否认的。
然此小说实际上的贡献是消极的，而文学上的贡献却是积极的。
此书的最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。
你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。
留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也。
或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。
小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。
包括无涯的人生，就是伟大的小说。
《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
在线等——求《京华烟云》经典句子集锦——非电视剧，求原书句子
感激
“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老；”出处是《庄子 大宗师》。
《庄子·大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
” 这意思是说，“道”是真的，可以验信的，它自身无所作为也无形迹，不可以口授，但可心得，不可以目见，它自为本自为根，在没有天地之前，自古就存在，鬼神天地都出自它，它在太极之上不为高，在六极之下不为低，先天地存在不为久，长于上古不为老。
《红楼梦》作者写作时的背景及目的、相关学说以及《红楼梦》的大概内容
读林语堂的《秋天的况味》有感111. 夜，静谧安详，白天的纷纷扬扬，终于能安静了下来，这个时间或是在自己的博客里品读博友的留言，沉浸在遥远的、虽未见过面但又熟悉的就象老朋友一样的博友的网络友谊里；或是就这样，捧上一杯茶，读一书。
读书如同交友，需要缘分。
世上的好书汗牛充栋，而和你有缘分的并不多。
读书是件好事，时间长了，慢慢的读，就会读出人生的百态，人生的真谛来。
窗外是有小雪了吧，又是一个冬天到了，意味着又一个秋天已经离去。
怀着对秋天的依依不舍，来再一次品读林语堂的《秋天的况味》。
林语堂《秋天的况味》叫人体会到人生最好的年华是秋天，春华秋实，人生的收获，只有在此时最为丰厚。
秋是丰硕、成熟、收获的节，可林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的态，写秋的一种绵延细节的意味，有一种漫无边际的感觉。
林语堂《秋天的味》一文中说：“秋却有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅象。
”这大约很能代表一部分人对秋天的观感。
一人，独对黄昏，在一片静、惬意的氛围中，林语堂的思绪如白色飘渺的雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾来，秋成了代表成熟的蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒，带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。
整个文章虽无华丽词汇，但笔锋过处浓情四溢。
“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子”，林语堂这一人生格言在文中洒脱地飘逸出来，人生之秋的丰厚，人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。
林语堂的秋有着豁达的人生观，《秋天的味》更是有一种温馨而富有人情味的氛围。
人生在世，有人活的潇洒，有人活的幸福，有人徜徉于成功与激动之中，有人则为春花秋月阴晴圆缺而长嘘短叹。
浓浓淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在这个短暂人生的舞台上，演出一幕幕悲喜剧。
是啊，无论是悲是喜，人的生命之秋从来不应落寞、生命底蕴的积淀浓缩、厚积薄发，秋天的收获还会不辉煌、不绚烂多姿么。
此文我已读过不只一次，每每读来，依旧清新。
经典，终究是经典。
它不随时间的流逝而褪去光芒，反邀时间做它的见证人。
当经典化作永恒，就将永远的流传下去。
2222.前两天，看电视又遇《京华烟云》，突然非常想读读林语堂先生的作品，即遇到《秋天的况味》一文。
一篇很独特的描写秋天景色，体味秋天风韵的绝妙文章，使我对秋色有了新的认识。
之前，我也曾写的几篇描述秋天的文章，几乎都是和红叶有关，再不就是秋风扫落叶之状况，记得当时也为描写秋日的层林尽染而激动不已。
现今读林先生的《秋天的况味》后，才知道自己对秋天理解的太单调、太肤浅。
相比之下，停留于事物浅表的浮华色泽，停留于风花雪月的磨磨叽叽，停留于飘忽不定的不宁心绪，是那样的苍白空洞。
遂下决心要重新读读名人力作、读读留世名著、读读诸子百家，为这个年龄段中的自己，补充新的感悟和理解。
扯远了，折回来继续说读《秋天的况味》之随想。
在林先生的文中，把秋天比之为：“过来人”“烟上的红灰”“又醇又老的酒”“用过二十年的破烂字典”，甚至是“鸦片”“雪茄”或“一只陶锅在炉火上用慢火炖猪肉时发出的声调”······并借用这些比喻，把读者带进了一个“正得秋而万宝成”的境界。
不是吗
秋天，不正是一个成熟的季节，一个收获的季节吗
诚然，这一显而易见的结论，人人知晓。
可真要人独用那些比喻来印证“秋的成熟”，想必少而又少吧。
也许是自己孤陋寡闻，看的读的少吗
但我读林先生的这篇《秋天的况味》，体味着秋之味觉，品尝着秋之成熟厚重、古朴雄浑、气势滂沱。
如今的我有如此感觉，与年龄和阅历是有关系的。
正如清代文学家张潮的《幽梦影》中的一句话：“少年读书如隙中窥月；中年读书如庭中望月；老年读书如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
”从不敢说自己视觉宽了，而是更愿意让那飘在半空中的心趋于安静，并让曾今的迷惑和不解，伴随年龄和人生的成长而趋于成熟，一如《秋天的况味》中的“人生的况味”，珍惜和享用“四十不惑” 这一丰厚内涵的生命阶段。
在文中，林先生也说“···大概我爱的不是晚秋，是初秋···”。
读此时，随想到人生的“初秋”，是如此的珍贵，又是如此的短暂，感觉是那样的一瞬即逝。
对镜望，墨发转银丝，光滑成皱褶；更思量，怎做到洗尽铅华、谈笑古今
也许有的人一辈子也做不到，或许我就是“有的人”中之一。
到了不惑之年的我，不是“不惑”而觉得“惑”更多了，诸如：怎也理解不了那些总是喜欢偏激的人和文
不理解经常喜欢“很尖刻很恶心”的词句的人，是怎样的心态
怎也理解不了“嘴上亲密无间，实则内心冷漠”之人
······年轻时是跟着感觉走，却是无惑，单单到了无惑之年，没有了良好感觉能力，倒是
