红楼梦四十个经典故事情节
一、关于《红楼梦》（第一回）：曹雪芹为了避免统治阶级的猜忌，故意模糊了《红楼梦》所反映的朝代纪年，地舆邦国，用浪漫主义（神话）的躯壳来包装其现实主义的内容，使得小说的前五回带上了浓重的浪漫主义的色彩。
他假托“石兄”为作者，并引其言曰：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》。
” 二、书名的演变（第一回）：自“石兄” 撰《石头记》后，“又不知过了几世几劫”，“空空道人”路过大荒山无稽崖青埂峰下，见一块大石上“字迹分明，编述历历”，因与“石兄”对话，并“从头到尾抄录回来，问世传奇”。
且“因空见色，由色生情，传情入色，自（由）色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成回目，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。
据说原书整理抄出的只有80回。
清乾隆56年（1791）由程伟元、高鄂搜集增补后40回，活字排印，题为《新镌全部绣像〈红楼梦〉》。
至此《红楼梦》名始定。
演变脉络：“石兄”《石头记》→“空空道人”《情僧录》→“东鲁孔梅溪”《风月宝鉴》→曹雪芹《金陵十二钗》→程伟元、高鄂《新镌全部绣像〈红楼梦〉》→《红楼梦》三、关于贾宝玉（第一回） ： 在小说中，贾宝玉的前身是女娲“炼石补天”后剩下的一块顽石，遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
该石灵性已通，因“无才补天”，日夜在峰下悲号惭愧。
偶值一僧一道路过此地，顽石听二人述说红尘荣华富贵之事，凡心已炽，被僧人点化成一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小，携往“昌明隆盛之都，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”投胎，“幻形入世”，“携入红尘”，历尽了“悲欢离合炎凉世态”一段故事。
宝玉诞生时“衔玉而生”，即是后来挂在他颈上的“通灵宝玉”。
二者两位一体，密不可分。
四、关于“木石前盟”（第一回）：借姑苏乡宦甄士隐夏日午梦，通过一僧一道对话，讲述了一段风流公案：“赤霞宫神瑛侍者”（淮按：即宝玉前身，见第一百一十六回）曾以甘露灌溉了“西方灵河岸三生石畔” 的一棵绛珠草，使其久延岁月。
脱去草木之态，幻化人形，修成女体。
神瑛侍者凡心已炽，欲下凡投胎，造历幻缘，“绛珠仙子”为酬灌溉之德，也要去同走一遭，“把我一生的眼泪还他”。
这“绛珠仙子”就是林黛玉的前身。
五、林黛玉进贾府（第三回）：（略）六、葫芦僧乱判葫芦案（第四回）：甄士隐之女英莲五六岁时被人贩子拐走，十二三岁时被卖与小乡绅冯渊，而人贩子又将其买给薛家，两家争执不下。
“呆霸王”薛蟠将冯渊重伤致死，冯家告到官府，恰值贾雨村上任，本欲严判，门子（淮按：即贾雨村落魄时寄宿的葫芦庙小沙弥）示意阻止，抄与“护官符”一张，贾方知凶手乃“丰年好大雪”之“雪（薛）”家。
贾接受他出的主意，让薛家谎报薛蟠暴病身亡，并设乩坛借神灵之口骗过众人，断薛家赔了一些烧埋银子给冯家。
贾雨村徇情枉法，胡乱判断了此案。
因此计皆由当日葫芦庙小沙弥所出，故曰“葫芦僧乱判葫芦案”。
七、“贾宝玉神游太虚幻境”与“金陵十二钗”（第五回）：贾宝玉因应邀至宁国府赏梅午倦，在侄媳秦可卿的房内休息，梦中随秦氏来到“放春山遣香洞太虚幻境”，遇一位“警幻仙姑”，邀其一游。
至一宫殿，见各司所藏乃“普天下所有的女子过去未来的簿册”。
再三央求，乃获准入“薄命司”，见有“金陵十二钗正册”，为人物绘画册页，并有判词12首。
以诗谜的形式，暗寓了《红楼梦》中十二位重要女性人物的命运归宿。
是《红楼梦》的总纲。
按其所题判词的顺序，分别是：1、2、林黛玉、薛宝钗（二人合一判词），3、贾元春，4、探春，5、史湘云，6、妙玉，7、贾迎春，8、贾惜春，9、王熙凤，10、贾巧姐（贾琏、王熙凤之女），11李纨，12、秦可卿。
八、“《红楼梦》十二支曲子”（第五回）：在“贾宝玉神游太虚幻境”中，“警幻仙姑”邀其饮酒，席间命十二位舞女“将新制《红楼梦》十二支曲子演上来”，于是她们分别演奏了［《红楼梦》引子］、［终身误］、［枉凝眉］、［恨无常］、［分骨肉］、［乐中悲］、［世难容］、［喜冤家］、［虚花悟］、［聪明累］、［留馀庆］、［晚韶华］、［好事终］、［收尾·飞鸟各投林］。
这十二支曲子暗寓了小说中重要人物的命运以及整个小说的情节主线、思想基调，是了解其情节走向、理解其主题的一把钥匙，意义十分重大。
九、薛宝钗的“冷香丸”（第七回）：薛宝钗是个青春少女，“小小年纪儿却作下了病根”（淮按：周瑞家的语）。
据她自己说，曾请过一个和尚看病，说她是“从胎里带来的一股热毒”，给她一个海上仙方。
又给了一包异香异气的末药作引子。
方子十分繁琐：要春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花四种花的花蕊各十二两，于次年春分之日晒干，和末药一齐研好；又要雨水之日的天落水、白露之日的露水、霜降之日的霜、小雪之日的雪各十二钱，把这四种水调匀了，团成龙眼大小的丸子，盛在旧瓷坛里，埋在花根底下。
发病的时候吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送服。
单是配这一丸药，就要三年之久。
还要雨水有雨、白露有露、霜降有霜、小雪有雪。
十、贾宝玉调侃林黛玉（第十九回）：贾宝玉因闻到黛玉袖中的奇香，又因黛玉吃宝钗“冷香”的醋，怕黛玉睡出病来，就杜撰了一个故事，调侃林黛玉。
说的是扬州黛山林子洞有群耗子精，在某年腊月初七议事，因明日腊八，须去山下庙里偷一些米豆果品熬腊八粥。
果品有五种：红枣、栗子、落花生、菱角、香芋。
众耗子各各领令下去，只剩香芋一种。
老耗子因拔令箭曰：‘谁去偷香芋
’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。
’ 大家嫌其怯弱无力，不准他去。
小耗子自言其虽年小体弱，然法术无边，口齿伶俐，机谋深远。
比他们还偷得巧。
众耗子问其如何巧法，小耗子说自已会变成香芋，滚在其中使人看不出，再用分身法搬运。
为证明自己的法术，就摇身作法说‘变’，竟变了一个最标致美貌的小姐。
众耗子齐道：“变错了
变错了
原说变果子的，如何变出小姐来
”小耗子现形道：“你们只知道这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。
”以“香芋”的谐音来调侃林黛玉是块“香玉”（淮按：带香的玉）。
十一、宝玉悟禅（第二十二回）：薛宝钗生日，贾母置办酒戏。
宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》，并把她喜爱的其中一支《寄生草》念给宝玉听，宝玉称赏不已。
其间熙凤说贾母喜欢的一个小戏子的扮相像极了一个人，宝玉、宝钗心知不说，史湘云心直口快，说像黛玉。
宝玉素知黛玉敏感，使眼色阻止，湘云生气。
宝玉又找黛玉解释，惹得黛玉不快。
正在伤心，袭人来劝，他随口说出戏文唱词“我是赤条条来去无牵挂”，随笔口占一偈，又填了一支《寄生草》，才自觉无挂碍，心中自得。
钗、黛二人问禅驳难，水平之高，使他自惭浅薄，化解了他的念头。
但为日后宝玉出家（淮按：小说结局）埋下了伏笔。
十二、宝、黛共读《会真记》（《西厢记》）（第二十三回）：一日，宝玉在大观园看《会真记》，黛玉来扫花，问宝玉看什么书，因瞒不过，宝玉只好实言相告，并拿给黛玉看。
黛玉放下花具，“从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。
”并且“虽看完了书，却只管出神，心里还默默记诵”。
宝玉用书中唱词打趣黛玉，惹得黛玉生气，说要告诉舅舅舅母，吓得宝玉赶紧陪罪。
然后黛玉也借书中唱词打趣宝玉。
反映了两位年轻人对封建礼教的反抗。
宝玉走后，黛玉又听到梨香院十二个女孩子演习戏文，唱的是《牡丹亭》，其中的“如花美眷，似水流年”八个字又触发了她青春的觉醒。
十三、关于晴雯（第五、八、二十、二十六、七十四回）：晴雯在《红楼梦》中的地位十分重要。
第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，被警幻仙姑领到薄命司，先映入眼帘的是“金陵十二钗正册”，接下来依次是“副册”、“又副册”。
宝玉没从正册看起，却径直从“又副册”看起。
只见首页上的画，既无人物，又无山水，满纸不过是水墨滃染的乌云浊雾而已。
后有几行字写的是：“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”就是晴雯的判词。
接下来是袭人、香菱的判词，然后才看正册十二钗的判词。
晴雯原是跟老太太的，因老太太说园子里空，大人少，宝玉害怕，所以拨了他去外间屋子里上夜（见第七十四回自述）。
她第一次出场，是在第八回《比通灵金莺露微意，探宝钗黛玉半含酸》，薛姨妈带了宝钗入京备选，暂住贾府。
宝玉见了薛姨妈及宝钗后，吃了点酒，回到自己卧室，只见笔墨在案。
晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄得我们等了一日。
快来与我写了这些墨才罢。
”宝玉因笑道：“我写的那三个字在那里呢
”晴雯笑道：“这个人可醉了，你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门斗上。
这会子又这么问，我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的，贴了半天，这会子还冻得手僵着呢。
”宝玉笑道：“我忘了，你手冷，我替你焐着。
”说着，便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字（淮按：“绛云轩”）。
她的不拘身份、爽直亲切，宝玉与她的亲昵之情跃然纸上。
此外，宝玉在那府里吃早饭，有一碟豆腐皮的包子，知道她爱吃，特地向珍大奶奶讨了叫人送来，还问她吃到了没有。
（淮按：当此之时，虽黛、钗亦吃醋不得。
）第二次出场是在第二十回。
宝玉的奶妈李嬷嬷因赌博输了钱，迁怒于生病的袭人，把袭人骂哭了。
李嬷嬷被王熙凤劝走后，宝玉说道：“昨儿又不知是哪个姑娘得罪了，上在他账上。
”一句未了，晴雯在旁笑道：“谁又不疯了，得罪他作什么。
便得罪了他，就有本事承任，不犯带累别人。
”言语初见锋芒。
麝月照看生病的袭人，宝玉前来，一时无聊，就替麝月篦头，才篦了三五下，就被前来取钱的晴雯看见，冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了。
”宝玉说：“你来，我也替你篦一篦。
”晴雯道：“我没那么大福。
”说完，拿了钱，便摔帘子出去了。
宝玉便向镜子里的麝月笑道：“满屋里就只是他磨牙（淮按：一般作闹矛盾、起纠纷解。
这里是难讲话之意。
）”麝月在镜中摆手示意，宝玉会意，忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了
咱们倒得说说。
”麝月笑道：“你去你的吧，又来问人了。
”晴雯笑道：“你又护着。
你们那瞒神弄鬼的，我都知道。
等我捞回本儿来再说话。
”说着，一径去了（第二十回）。
第二十六回敢让黛玉吃闭门羹的也是她：黛玉来到怡红院，以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，正在院内抱怨说：“有事没事跑来了坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉。
”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢
”林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门。
因而又高声说道：“是我，还不开么
”晴雯偏生还没听出来，便使着性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢
”害得黛玉伤心极了，对宝玉产生了误会。
十四、晴雯撕扇（第三十一回）：大丫头晴雯给宝玉换衣时，失手将扇骨摔断，遭到因金钏儿被打之事正烦恼着的宝玉责骂，因顶嘴气得宝玉要回太太，打发晴雯出去。
事后宝玉对晴雯说：“东西原不过借人所用，比如扇子，只要不是生气时拿它出气，你撕着玩也可以使得。
这便是爱物了。
”晴雯用激将法，故意要撕扇子，宝玉果拿扇子给她撕，并说：“撕得好，再撕响些
”还说：“古人云‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何
”回目说“撕扇子作千金一笑”，一则说明晴雯心高气傲，不拘礼教，敢作敢为；一则说明宝玉对她的宽容。
十五、宝玉厌恶仕途经济（第三十二回）：宝玉在贾母处玩，贾雨村（淮按：曾担任宝玉塾师）造访贾府，贾政派人叫宝玉去陪，宝玉不愿见，湘云不知就里，劝他多会会这些为官做宰之人，谈谈仕途经济的学问，将来好应酬世务。
宝玉十分反感，说：“姑娘请别的姊妹坐坐，我这里仔细污了你知经济学问。
”袭人深知宝玉，马上制止湘云“快别说这话”，并说宝钗也说过一回，宝玉咳了一声，抬脚走了，把宝钗羞得脸通红。
幸亏她心地宽大，真真有涵养。
宝玉却说：“林姑娘从来不说这些混帐话，否则，也跟她生分了。
”表现了他是封建礼教的坚定叛逆者。
十六、宝玉诉肺腑（第三十二回）：宝玉上述话被前来的黛玉听见，使她惊喜悲叹，感动得哭了，抽身便走。
宝玉出来，黛玉言语误会，赔礼并给他擦汗，宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。
黛玉佯作不知，宝玉点出“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。
但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
”感动得黛玉如轰雷掣电，半个字也不能吐。
宝玉还有话要说，黛玉说：“有什么可说的，你的话我早知道了。
”羞得转身走了。
宝玉还在发呆，误把前来的袭人当黛玉，说：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心。
我为你也弄了一身病在这里了。
又不敢告诉人，只好掩着。
只怕你的病好了，我的病才好。
睡里梦里也忘不了你。
”这是在封建礼教的重重束缚下，贾宝玉代表青年男女所喊出的追求婚姻自由的最强音。
十七、宝玉挨打（第三十回、三十二回、三十三回）：宝玉因与母亲王夫人身边的丫头金钏儿过分地亲昵说笑，导致金钏儿被王夫人打了耳光，骂了几句，并要逐出贾府（第三十回），金钏儿性情刚烈，羞辱难当，跳井死了（三十二回）。
宝玉的同父异母的弟弟贾环（赵姨妈所生）素来忌妒宝玉，乘机在父亲面前说宝玉在太太房里强奸金钏儿未遂，打了一顿，那金钏儿便赌气投井死了。
气得贾政七窍生烟，差人拿住宝玉，不由分说，按在凳上，打了十来下，犹不解气，自已狠命地打了三四十下，要不是闻讯赶到的王夫人拼命阻止、贾母大动肝火，差点没把宝玉打死。
为此，贾政被贾母责骂得无地自容，自悔不该下毒手打到如此地步。
金钏儿之死，责任在王夫人，却被轻轻放过。
贾宝玉虽也有过，罪不当此。
金钏儿之死，贾府只赏了她母亲五十两银子，赔了两套衣服妆裹，就发落了（第三十三回）。
十八、探春起社（第三十七回、三十八回）：探春向宝玉提议发起成立海棠社，众皆赞同。
李纨自请掌坛，黛玉提议各人改了称呼，以别号相称，于是大家都起了别号：李纨——稻香老农 探春——蕉下客 黛玉——潇湘妃子 宝钗――蘅芜君宝玉――怡红公子 迎春－－菱洲 惜春――藕榭 湘云――枕霞旧友随即以白海棠为题限韵作诗。
宝钗第一，黛玉第二，宝玉压尾。
之后，由湘云作东，发起作菊花诗（第三十七回），结果黛玉包揽了前三名。
评了之后，宝玉当即又作了食蟹诗，黛玉喜和，宝钗讽和，众人同誉为食螃蟹绝唱（第三十八回）。
十九、刘姥姥说贾府开销（第三十九回）：周瑞家的道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个。
这么三大篓，想是有七八十斤呢。
”周瑞家的［又］道：“若是上上下下只怕还不够。
”平儿道：“那里够，不过都是有名儿的吃两个子。
那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。
”刘姥姥道：“这些螃蟹，今年就值五分一斤。
十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。
阿弥陀佛
这一顿的钱够我们庄家人过一年了。
” 二十、刘姥姥品茄鲞（xiǎng）（第四十一回）：刘姥姥进贾府（第三十八回），贾母在大观园设宴招待（第四十回）。
席间，贾母让熙凤挟些茄鲞喂她，刘姥姥品了半天，说虽有一点茄子香，还是不像是茄子。
便问熙凤做法。
熙凤说，先把才下来的茄子刨了皮，净肉切碎成丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里密封，吃时拿出来，用炒的鸡爪一拌。
刘姥姥摇头吐舌道：“我的佛祖
倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿。
”（第四十一回） 二十一、晴雯生病（第五十一回）：晴雯侍奉宝玉芦雪庵联句夜宿，晚上因不小心着了凉。
宝玉怕王夫人知道让晴雯回家养病，叫晴雯不要声张，让人请了大夫悄悄从后门来瞧瞧。
晴雯觉得不妥，让宝玉告诉王熙凤，老嬷嬷来回说：“大奶奶知道了，说两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是，如今时气不好，恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的。
”晴雯睡在暖阁里面只管咳嗽，听了这话，气得喊道：“我那里就害瘟病了，只怕过（淮按：传染之意）了人
我离了这里，看你们这一辈子都别头疼脑热的。
”说着，便真要起来。
宝玉忙按他，笑道：“别生气，这原是他的责任，唯恐太太知道了说他不是，白说一句。
你素习好生气，如今肝火又盛了。
”大夫来了，丫鬟都回避，三四个嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。
那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染得通红的痕迹。
便忙回过头来。
有一个老嬷嬷忙拿了一个手帕掩了。
那大夫诊了一回脉，起身到外间，向嬷嬷们说道：“小姐的症是外感内滞，近日时气不好，竟算是个小伤寒。
幸亏是小姐素日饮食有限，风寒也不大，不过是气血原弱，偶然沾带了些，吃两剂药疏散疏散就好了。
”出了园门，在守园的小厮们的班房内坐了，开了药方。
嬷嬷道：“你老别去，我们小爷罗唆，恐怕还有话说。
”大夫道：“方才不是小姐，是位爷不成
那屋子竟是绣房一样，又是放下幔子来的，如何是位爷呢
”老嬷嬷悄悄笑道：“……那屋子是我们小哥儿的，那人是他屋里的丫头，倒是个大姐，那里的小姐
若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了
”宝玉见胡庸医开的药里有枳食、麻黄等，分量又大，说该死该死，他拿女孩儿们也象我们一样治，如何使得。
又让麝月叫茗烟请王太医来。
之后，对麝月等人说：“这才是女孩儿们的药。
旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞。
他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。
我和你们一比，我如同野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我禁不起的药，你们如何禁得起
”老婆子取了药来，宝玉当下就命在屋里火盆上煎。
晴雯因说：“正经给他们茶房里去煎去，弄得这屋里药气，如何使得
”宝玉却说：“药气比一切的花香果子香都雅。
…这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰好都全了。
”一一安排妥当，方过前边来贾母 王夫人处问安吃饭。
20世纪的十大发明
1.原子弹 1945年8月，毁灭地球的潘朵拉盒子在日本广岛与长崎被打开，当时国际上一心只想以这种威力极大的致命破坏性武器去压倒对方。
美国首先在1945年7月于新墨西哥州试爆成功,苏联紧接着在1949年成功试爆，英国是1952年，法国是1960年，中国是1964年。
2.航天飞机 1959年苏联的无人太空船首次成功登陆月球,并且拍回了大量的照片。
而美国60年代末阿波罗登月的壮举，却是人类踏上地球以外星球的第一步，自此以后，美国在太空探险方面逐渐将苏联抛在后头。
航天飞机出现后,人类前往外太空的成功几率大为提高，科学家预言公元2000年之后人类将开展外太空旅行。
3.电视 1923年，电视机的灵魂——显像管诞生了。
电视技术广泛应用是在40年代，1954年则开创彩色电视的纪元,60年代以后几乎大多数国家都建立了电视台。
这个方盒子为人类制造了无数欢乐的时光。
4.人造卫星 第一颗人造卫星是由苏联于1957年10月4日试射成功的，紧接着美国的探险者1号在 1958年1月31日试身成功，从此以后这些随着地球自转运行的人造卫星愈来愈多地漂浮在大气层外。
原来运用在军事科技上的人造卫星,后来慢慢演化出通讯、绘图、侦测、气象等不同用途的卫星家族。
5．阿伍匹林 早在15世纪的希腊医生就用柳树皮中研磨出来的粉末做为草药版的阿斯匹林始祖。
到了本世纪末，这个减轻身体疼痛的配方得到了前所未有的重视,德国拜耳药厂创立的“阿斯匹林”商标，成为这个药方的专有代名词，20世纪愈来愈忙碌的现代社会中，阿斯匹林这颗白色圆形药片扮演了不可或缺的角色。
6．民航客机 现代生活中国际旅行必备的交通工具——飞机，多是由军用运输机改良而成的商用客机。
1949年第一架商用客机载36名乘客飞行于欧洲上空，开启了民航世纪的新页面。
时至今日，交通运输市场对于飞机旅行的需求越来越大，民航客机已成为人们便利的交通工具之一。
7.个人电脑 电脑掀起的第三次革命，彻底改变人们工作与思考的形态，70年代末电脑厂商开始开发较小型的个人电脑，到了80年代初市场上有了大众化的电脑消费产品。
个人电脑加快社会数字化脚步，几乎社会的每一个层面都被电脑完全感染．没有人能够拒绝电脑进入生活之中。
8．移动电话 曾经是英雄电影中大哥专属配备的“大哥大”，已成为人们在户外活动时的一种私人通讯联络方式。
全球经济的发展，让移动通讯成为近年来最热门的产业之一。
而手机随时随地联络的便利性，也改变了人与人之间传统的沟通方式。
9.克隆羊 1997年初英国科学家让一只没有父亲的小羊成功地诞生，这项创举说明了人类即将有可能用自然途径以外的方法制造生命。
克隆羊在生物科技上无疑是史无前例的一大步，但它所牵涉到人类道德观念的层面．却是科学所无法理清的难题。
10 因特网 最原始的电脑网络原本只是在学院研究室中连接不同电脑主机，当这项技术只需经由简单的数据机和电话线的连接，就可为人所用时，网络瞬间成为世纪末影响力最大的发明。
网络制造出的新的资讯传播模式很快地影响到愈来愈多的层面．电子邮件、网上购物、网上交友等方式为网络重新定义塑型。
人们只要一条细细的电话线，就可以将全世界串连在手中。
简述宝黛诉衷肠的情节
1. 黛玉前身是西方灵河岸上的—棵绛珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。
神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
2.贾宝玉出生时嘴里衔着一块玉，所以取名宝玉 贾宝玉满月时贾政（贾宝玉的父亲）让他抓周，来看他以后的发展。
结果贾宝玉什么都没有抓，只是手里拿着胭脂水粉不放，所以贾政认为贾宝玉以后一定是个浪荡子，不思进取。
就不再喜欢他了。
3. 王熙凤初次出场是黛玉进荣国府的那天，别人在贾母面前都是规规矩矩，大气也不敢出，独有王熙凤，人未到笑声先到，说是：“我来迟了，不曾迎接远客
”再看其人，身着华服，美丽俊俏，满眼含笑却不怒自威，后面有众多的丫鬟仆妇簇拥着。
见到黛玉就夸赞，又伤心痛哭，说是想到黛玉之母。
贾母怨她又招众人伤心，熙凤马上就破涕为笑。
熙凤对黛玉也是周到体贴，为她选好了做衣裳的绸缎，又收拾房屋，又说如有需要尽管找她说。
王熙凤的初次出场就表现出了她的鲜明个性：会讨贾母欢心、圆滑世故、干练周到。
4. 前五回是小说的序幕，也是小说的纲。
第一回先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话，为塑造贾宝玉和林黛玉的爱情故事染上一层浪漫主义色彩；接着通过冷子兴演说、林黛玉耳闻目睹、葫芦僧判案、贾宝玉梦游太虚幻境等情节，从不同方面介绍了贾府的主要人物，描写了贾府的环境，含蓄地暗运发展和结局，《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。
它们之间既互相联系，又各有侧重。
因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
5. 荣国府有一个管仆人的老妈子，就是周瑞家的（其实就是周瑞的老婆，所以被叫做周瑞家的）。
早年周瑞买地的时候，曾经请王狗儿出面帮过忙。
凭着这层关系，刘姥姥一进荣国府，就找到了周瑞家的；周瑞家的又找到了贾琏（贾政的侄子）的贴身丫头（其实就是贾琏的妾）平儿；平儿又找到了贾琏的老婆王熙凤；王熙凤请示了荣国府的老太太贾母（贾琏的祖母、贾政的母亲）。
最后给了刘姥姥二十两银子和一吊车钱。
得到了银子和钱，刘姥姥就回去了。
刘姥姥一进荣国府，可谓“大获全胜”，不仅成功地度过了寒冬，而且攀上了一门富亲戚。
6. 王熙凤第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。
那是黛玉初次与王熙凤的外祖母相见，老祖宗把王熙凤的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。
”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。
可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁
这样放诞无礼
”原来这就是贾母宠爱的凤姐。
接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。
因为忙，王熙凤迟到了。
在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。
同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。
因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给王熙凤加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。
这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应， 7. 为的是元妃被册立为妃，回家省亲，而建造了大观园。
大观园是曹雪芹的小说《红楼梦》中为贾妃省亲修的别墅，元春看了后作诗形容：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。
天上人间诸景备，芳园应赐大观名。
” 在曹雪芹的古典小说《红楼梦》中, 大观园是贾府为贵妃省亲而修建的行宫别墅，它不仅是红楼人物活动的艺术舞台，也是伟大的现实主义作家曹雪芹总结当时江南园林和帝王苑囿创作出来的世外桃源，大观园的园林设计对后世的园林建造产生了深远的影响。
8. 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。
贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。
元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。
元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。
9.林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨、秦可卿。
10. 宝玉摔玉。
表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”十分好感。
可当他闻知黛玉无玉，便摔玉于地说：“这玉连人的高下都不识，不要了。
”此举惊坏了黛玉。
也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。
这一举动体现了他对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。
21——40 1. 三妹妹探春小病初愈，发帖遍邀其他6姐妹成立诗社，正好宝玉义子贾芸送来2盆白海棠花，所以命名为大观园海棠诗社，当天就以白海棠为题，以门字十三元“盆，魂，痕，昏”为韵作诗，大嫂子李纨为裁判。
最后，宝钗的咏白海棠诗夺冠。
2. 晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折，宝玉便训斥了她几句，晴雯自尊心受到伤害，还击一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。
而宝玉赴宴回来，听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将名扇痛痛快快撕尽。
最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了方才作罢。
3葬花吟林黛玉病态美自尊自卑小心眼坦诚真爱叛逆 4. 僮儿焙茗给他弄来禁书《西厢记》，宝玉欣喜若狂。
他和黛玉一起在沁芳桥畔幽避之处偷读着《西厢记》，戏借西厢之恋，吐露心中之情，宝黛两人心田从此萌生爱苗。
5. 黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。
又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔因满地落花勾起无限伤春愁思，感花伤己，含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，借落花悲叹自己的命运。
不想宝玉听了竟恸倒在山坡之上。
6. 宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
7. 宝玉挨打后，躺在床上，半梦半醒间觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲戚之声，宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。
只见黛玉两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光，哭了半日，方抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢
”。
这时，黛五听见凤姐将来，便赶忙拭泪三步两步转过床后，出后院而去。
8. 史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
9. “柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一环净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些，才是它的思想价值之所在。
10. 湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到米，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感；接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。
黛玉听了比自己肺腑中掏出来还恳切。
竟有万句言语，满心要说，但是半个字也不能吐。
不觉滚下泪来，回身便走。
41——60 1. 刘姥姥第二次进荣国府，。
得到了贾府二十两银子，通过一家人的辛苦努力，生活渐渐有了起色。
于是在这一年的丰收之后，来到了贾府送礼。
二进荣国府的刘姥姥赶上了好时候，那个阶段的荣国府正经历着一段短暂的中兴，王夫人的女儿当了贵妃，贾家又看到了红火起来的苗头，上上下下兴致都格外的高，尤其贾母，更是天天宴玩。
2. 史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
3.鸳鸯 贾赦想收鸳鸯为小妾,叫邢夫人来求凤姐,凤姐推脱。
邢夫人去探鸳鸯的心,并拉她去回贾母,鸳鸯只是低着头不动身。
贾赦为此叫来了鸳鸯家人相逼,鸳鸯便到贾母那儿剪发明誓,死也不从。
贾赦的企图因此无法实现。
4. 贾赦想收鸳鸯为小妾,叫邢夫人来求凤姐,凤姐推脱。
邢夫人去探鸳鸯的心,并拉她去回贾母,鸳鸯只是低着头不动身。
贾赦为此叫来了鸳鸯家人相逼,鸳鸯便到贾母那儿剪发明誓,死也不从。
贾赦的企图因此无法实现。
5.袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。
宝玉为舅舅庆寿，贾母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，麝月忙悄悄拿出来叫人织补，谁知道东西太名贵，没有裁缝敢揽活。
睛雯心灵手巧，重病中连夜补好。
6. 香菱本来不懂诗，她随薛宝钗进大观园后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才苦志学诗，她“一天就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗。
”学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人请教，听取指点帮助。
众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。
经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成一首“新巧而有意趣的吟月好诗” 7. 紫鹃想试试宝玉对黛玉的情意，就单独骗他说自己要和黛玉回苏州，宝玉本来不信，但在紫鹃一番骗小孩的语言下，痴情迷糊的宝玉还是相信了。
就这一骗弄得宝玉是发了疯一样，指着墙上画中的小船说那是来接林妹妹的船……后来弄得大家都慌了，最后在紫鹃诉说下才好起来。
真是个可爱迷糊又痴情的人。
8. 一方面她开始节约园中丫环小姐的各类开销，对各种开销进行重新分类以避免重复支取 另一方面她受到赖大家院子里管理方法的启发，采取“责任制”分配管理，把院子里可以利用的田地，瓜果，花草，苗圃等都加以利用，分配给有经验的婆子们，既不浪费资源，又可以让婆子们的生活得到很大程度上的改善，而且节约了很多开支，又盎然了情趣，一举多得。
9. 凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。
赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她‘‘没有脸面，’和“忘了根本。
平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了 10. 薛蟠，《红楼梦》中人物，表字文起，外号“呆霸王”，薛姨妈的儿子。
柳湘莲，《红楼梦》中人物，原系世家子弟。
他父母早丧，读书不成。
他性情豪爽 有一次在赖大家赴宴，薛蟠酒后向他调情，被他骗至北门（今德胜门）外苇子坑打了个半死
科学家们将男、女体细胞内的染色体进行整理
（1）成对（2）男，两种（3）23（4）变异同学我这算是帮你作弊吗
总结一下吧，性染色体有两种组合，一种就是你发的这种X、Y型的，这一种，若是两条性染色体相同（XX）则为雌性，反之（XY）为雄性；还有一种是Z、W型，这一种，两条相同（ZZ）为雄性，反之（ZW）为雌性生殖细胞（一般指成熟生殖细胞，如精子和卵细胞）中含有的染色体数为体细胞的一半，即细胞内不含同源染色体（体细胞内染色体成对存在就是因为同源染色体的存在）多了一条染色体，在遗传学上叫做染色体数目变异，这里是单条染色体的变异，还有一些是一组一组的变异，这就有了染色体组，也就有了单倍体、多倍体的说法（无籽西瓜就是三倍体）
红楼梦第一回片段赏析
《红楼梦》是的开篇回,是全书的总括,也是全书之纲. 一、内容提要 全回可综合为七大段交待了三桩事情. 七内容：一是作者的意向和书的要旨,二是顽石遇见了僧道,三是甄士隐白日做梦,四是甄士隐忽遇僧道,五是贾雨村看见婢女和赴京赶考,六是甄士隐家遭火灾,七是甄士隐出家. 三桩事情即：第一、贾宝玉和林黛玉的来历.贾宝玉是顽石下凡,是“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下,游荡到警幻仙子处,在赤霞宫做了神瑛侍者,后因思慕凡间被一僧一道携去投胎做了人.他在赤霞宫的时候“常在西方灵河岸上行走,看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草,十分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,终日游于离恨天外,饥餐秘情果.渴饮灌愁水.”——这三生石畔的绛珠仙草就是林黛玉.绛珠仙草因神瑛侍者下凡,为了报达灌溉之恩,她便也跟着下凡来到了人间；二是甄士隐的出家.甄士隐住在姑苏城仁清巷的“葫芦庙”旁,是一乡宦之家,养三岁女儿叫英莲.一天,他“于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡”,梦中见一僧一道携着一块美玉去投胎,士隐看那块美玉上镌有“通灵宝玉”四字.梦被霹雳惊醒后,抱着女儿英莲去玩,便遇到了癞头和尚和跛足道人,因这僧道要英莲不给,那癞头和尚就念了四句谶语式的诗.不久,女儿失踪,家遭火灾,悲观厌世的甄士隐就跟跛足道人出了家；三是贾雨村做官.穷困潦倒的儒生贾雨村,住在甄士隐家隔壁的“葫芦庙内”,因常于甄家串门,被甄家丫头娇杏看了几眼,便大动情心.后来由于甄士隐的资助,贾雨村中举而做官. 二、回目喻意 第一回回目：“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀.” “甄士隐梦幻识通灵”,是说甄士隐那天白日做梦时看见并认识了通灵宝玉,这就是贾宝玉生时嘴里含的那块玉,生后一直挂在脖子上.“甄士隐”是“真事隐”的谐音.“作者自云：曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云.”也有以“真事”做“引子”,又把真事隐去虚构故事、说些“假话”的意思. “贾雨村风尘怀闺秀”,是说贾雨村在穷困潦倒的时候,竟有闺中女子看上他,赏识他,他非常感动,也动了情心.“贾雨村”,是“假语存”的谐音,或“假语村言”、“村中假语”,意指《红楼梦》这部书隐去了真事,故事是虚构的,说的话也是“村中假语”.“风尘怀闺秀”,不仅仅是说贾雨村想着娇杏,大约也有暗喻作者自己在风尘碌碌之时,怀念曾经爱过自己的闺秀和自己曾经刻骨铭心爱过的人,无以为报,就想用小说为她们作传. 这里的“甄士隐”,和“贾雨村”,又是“真士隐”和“假儒存”的谐音.意思大概是说,真正的君子才士,只能隐居起来.而能够呼风唤雨的只能是贾雨村这样的“假儒”,这样的贪官污吏.这就揭示了那个专制时代的腐败和黑暗. 另外,“葫芦庙”名,也非作者顺手取来或真有其庙,作者大约是取了“看你葫芦里卖的什么药”的意思,用意在于：一是调侃贾雨村——看你“卖出什么药”出来；一是自我调侃——看你这部书“卖的什么药”. 三、总括 《红楼梦》第二回开首脂批有“未写荣府正人,先写外戚,是由远及近,由小至大也.”那么,我们从这“由远及近,由小至大”中,就可知道写甄士隐家的破败就喻示了贾家的破败,甄家是贾家的缩影；写甄士隐就是写贾宝玉,甄士隐的生活道路就是贾宝玉的生活道路,甄士隐就是贾宝玉的缩影.因此,《红楼梦》所要反映的不仅仅是一家一户的破败和一个人的命运,而是整个社会的破败和许许多多人的命运,这是全书之纲要.这样,我们也就不难理解作者要将“真事隐去”,而用“假语村言”了.
中国乳房文化背后秘密 古代文人为何衷情丁香乳
红潮导语：这种鲜嫩小巧的乳房，又被好事者呼之为“丁香乳”。
换言之，在中国古代乳房文化中，人们并不看好丰盈大乳，而偏偏对所谓的丁香乳一往情深。
西方的乳房文化源远流长、自成体系。
美国的玛丽林·亚罗姆女士于1997年出版的《乳房史》，可谓对西方以硕肥丰盈的大乳为美的乳房文化作了一个时间和空间上的总结。
与西方相比较，中国古代则以晶莹玲珑的小乳为美的乳房文化不仅发展缓慢，且更显示出了具有中国特色的乳房文化现象。
我国曾出土了一些新石器时代的女体雕像，乳房肥硕，臀部丰满。
然只是昙花一现，不复再见。
若以文字论，中国的文化在相当长的一段时间内似乎故意与乳房绝缘。
《诗经硕人》写到了女子身体的很多方面，唯独没有乳房；司马相如的《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳，蛾眉皓齿”，没有提到乳房；曹植的《美女篇》和《洛神赋》也是如此，尤其是《洛神赋》，堪称对女性的身体作了极其详尽的描述，然偏偏阙如了乳房。
谢灵运《江妃赋》也一样，对胸部不赞一词。
六朝艳体诗，包括后世的诗词，尽情歌颂女子的头发、牙齿和手，对女性乳房视而不见。
敦煌曲子词中倒是提到了乳房：“素胸未消残雪，透轻罗”，“胸上雪，从君咬……”，只不过反映了西域新婚性爱的一种习俗而已。
也就是说，在相当长的历史时期内，乳房并没有成为中国人的审美对象。
也甭说是相当长的历史时期了，即是后来的《金瓶梅》可又有多少文字是对女人的乳房作了具体形象的描绘
我国古代名著《红楼梦》，塑造了一群美丽女子的形象，可是我们全不知她们的胸脯大小。
尤三姐施展性诱惑时：“身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯。
”不过仅此而已。
就说公认的色情小说《肉蒲团》吧，色情的文字自不必说，但就是看不到什么关于女性乳房的描写。
《西游记》第七十二回倒是写到了女性的乳房，那是孙悟空偷看妖精洗澡：“褪放纽扣儿，解开罗带结；酥胸白似银，玉体浑如雪。
”仅此而已。
不仅如此，即使是那些所谓的房中术著作和春宫画作中，似乎对乳房也是持排斥态度的。
《玉房秘诀》中有云：“欲御女，须取少年未生乳。
”干脆摒弃了乳房；春宫画作当中自然要绘到乳房的，然轻描淡写、无足轻重，根本就没有上升到审美的层面。
堪称中国性文化开山之作的《天地阴阳交欢大乐赋》（白居易胞弟白行简著），其中对男女性爱活动的描述可谓巨细无遗、纤毫毕露，然却鲜见有关乳房形象的笔墨。
简言之，在中国古代，乳房文化不但成长艰难，且也零碎散漫、几无体系。
但是，毋庸置疑，中国古代的乳房文化也确实是客观存在的。
仅以文字论，至少在隋唐时期，一些文人的笔触和目光已经开始关注女性乳房这一审美对象了。
其中以唐代歌妓兼文人赵鸾鸾的一首关于女人沐浴的诗歌较为著名，诗云：“粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏。
浴罢檀郎扪弄处，露华凉沁紫葡萄。
”该诗极富创造性地将女性的乳房比作晶莹玲珑的紫葡萄，中国女性的乳房便由此步入文化的层面了，而“紫葡萄”也由此成为了中国古代乳房文化中的一个经典的意象。
如明代王偁《酥乳》诗云：“一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉园。
夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。
”虽然诗中调情的意味比之赵鸾鸾的诗歌更要鲜明，然描述乳房的核心意象也依然是“紫葡萄”而已。
不仅如此，这一核心意象同时还揭示出了中国古代乳房文化与西方乳房文化的莫大差异：西方以硕肥丰盈的大乳为美，而中国古代则以晶莹玲珑的小乳为美。
举一则极为典型的例证，在人们的印象中，唐朝对女性的形体要求向以丰满为美的，形体丰满了，乳房自然也就硕大了，所谓“燕瘦环肥”说的也就是这方面的意思。
然事实似乎并非如此，就以杨贵妃为例。
《情史》、《隋唐遗史》等多种笔记小说中都记载了杨贵妃的一则轶事，说是杨贵妃有次酒酣，不觉衣服滑落露出了双乳，唐玄宗李隆基一手捂住其乳一边口占一句道：“软温新剥鸡头肉。
”一旁的安禄山马上联句道：“滑腻初凝塞上酥。
”且不论故事中包含的别样意思，就说李隆基的那句“鸡头肉”吧，也委实看不出杨贵妃的乳房究竟有多么的硕大的。
这里所谓的“鸡头”，并非指的家禽中的鸡，乃是一种学名叫做“芡实”的水生植物，其果实伸出水面，状若鸡头，俗称“鸡头子”或“鸡头果子”，外表满布尖刺，剥开可见其籽儿，玲珑剔透、温软鲜嫩，极类石榴籽儿。
由此可见，即使是在所谓以肥为美的唐朝，人们对女性乳房的要求似乎也不在意其形状的大小，而在乎其质地的晶莹玲珑。
这其实也难怪，任何文化的特征都是有着相应的思想为基础的。
中国古代的审美思想，往往是以小巧精致为其表现形式的。
就女人形体而言，所谓的“樱桃口”、“杨柳腰”和“三寸金莲”便是其突出的表现。
在这种思想的支配下，中国古代乳房文化中的女性乳房形象也就自然而然地呈现出晶莹玲珑的特征来了。
实际上，“鸡头肉”或“鸡头子”也成为了中国古代乳房文化中的另一经典的意象了。
《乔太守乱点鸳鸯谱》中描写女子慧娘的胸前：“一对小乳，丰隆突起，温软如绵；乳头却像鸡头肉一般，甚是可爱。
”《株林野史》描写子蜜与素娥调情，算是在乳房上大做了文章：“因素娥只穿香罗汗衫，乳峰透露，遂说道：‘妹妹一双好乳。
’素娥脸红了一红，遂笑道：‘哥哥你吃个罢。
’子蜜就把嘴一伸，素娥照脸打了一手掌道：‘小贼杀的，你真个吃么
’子蜜道：‘我真个吃。
’遂向前扯开罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头子。
乳尖一点娇红，真是令人爱杀。
”
