农业系统专业技术人员继续教育心得体会
个人总结一，学习情况概述，学习目标的完成情况和取得的成绩二，思想认识，学习纪律的遵守情况三，存在问题和努力方向
参观大泉山心得体会
大泉山村原名西岭村，在《中国农村的社会主义高潮》出版后不久，更名为大泉山村。
这一地区处于农牧交错地带，整体上“地势最高，暮春犹寒，初秋多霜，冬极冷冻”，因此只能保证“田成一季”。
另外，因属黄土丘陵区，“山高地瘠，兼之春寒霜早，长养时促，无有奇花异石为珍玩，至草木虫鱼鸟兽菜果之属，亦无超奇以充滋味。
”就地形而言，各类用地的坡度较大，且黄土覆盖较浅，石质裸露较多，土壤含养分少，在气候上干燥多风，冬季较长且气温较低，夏季较短且多暴雨，容易造成水土流失。
由于地势阻隔，大泉山村与外界没有便捷的出入通道，导致信息闭塞，可供开发的耕地也较少，且全部为旱田，新中国成立初期单位面积产量很低。
全村的生活用水主要依靠汇集雨水和从数里之外的白登河滩地提水。
大泉山村一直没有通电，直到1979年7月25日，村内35千伏变电站投入运营后，村民才有电可用。
同时，村内所有的工程实施只能依靠单纯的人工劳动，劳动工具仍以传统工具为主。
全村的800亩耕地全部为旱田，完全处于靠天吃饭的状况，在进行土改的时候，甚至找不出地主或富农。
新中国成立初期，贫农每年有1／3以上的时间靠吞糠咽菜维持，即使是上中农也只能达到靠腌菜和淡饭维持温饱。
统计数据显示，大泉山村所在区域内的当地每户平均实际拥有耕地约28亩，而在农业合作化以前年人均拥有粮食大约在300市斤左右。
贫农、下中农、中农的生活水准实际上基本一致，都处在较低的水平线上。
以每人每天最低需要400克粮食计算，每年仍存在粮食缺口；上中农通过开荒取得耕地，但由粮食每亩平均产量可以看出，其生产水平十分低下。
人们维持生活的方式主要是通过节流而不是开源。
在传统的生产方式下，一方面需要更多的劳动力去进行生产，另一方面当地的粮食产出又无法承载更多的人口。
要解决这一问题，应考虑让妇女参加农业生产，但“塞北妇女自古不知纺织，尺布寸缕，皆买之市肆。
而市廛估客，远购于直隶威唐等处，其价甚昂。
民间稼穑登场，半以易布。
此衣食所由交困也”。
在社会生产组织结构上，当地农户实行的是以家庭为单位的粗放式农业种植，户与户之间经济来往甚少，由于整个村庄社会阶层普遍贫困，使分散经营的方式长期延续下来。
据《阳高县志·事件纪略》中记载：“大泉山坐落在阳高县城南12．5公里处，是西岭村西的一座土石山，海拔1200多米。
山腰有座奶奶庙，由于山是荒山，沟是荒沟，庙已多年断了香火。
”这座奶奶庙名叫凤泉寺，距离大泉山村大约500米左右，而大泉山村民从来不去庙里祭拜，也不同庙里的出家人来往。
1938年，早年曾读过初级师范的道士张凤林来到西岭村，同时买下凤泉寺周围的荒山，并在山腰上打了一眼窑洞住了下来，靠开荒种地维持生计。
高进才“8岁起当羊伴，扛长活。
1943年，为生活所迫，孑身一人流落到阳高县中部贫瘠的丘陵山区，在大泉山上一座古庙与庙人张凤林相识，共守庙业，治理荒山”。
张凤林和高进才经过不断实践，逐渐总结出一套“治水用水，蓄水保土，改良土壤”的办法。
根据不同地形的冲刷情况，采取了挖坑、开渠、培埂、堵沟等办法，尽可能地把水蓄起来进行利用，并结合植树造林来巩固水土。
从1938年到1955年，两人总共治理了约460亩荒坡。
当时的农业科技人员对他们的治理工作作出如下评价：第一，与蓄水保土的工程措施相结合，工程常常跑在造林的前头或和造林同时进行……所有的工程均采用投入少、效果好的措施，不用过多的劳力，不用特殊的工程材料；考虑工程安全的着眼点是分散集中的径流，而不是不惜工本地过高要求工程质量。
第二，与农业技术相结合，把眼前利益和长远利益的矛盾真正统一起来，既减轻了造林的整地和抚育工作，又结合了农民眼前的利益。
第三，限于当时的条件，造林所采用的种子、苗木和枝条，虽还存在着品种不良的缺点，但就扩大地区普遍开展水土保持工作的要求来说，就地取材、因地制宜仍然有极大意义。
总的来说，大泉山村水土保持工作的主要特点是根据当地自然环境的实际情况，将治理与利用结合起来，为实现基本的物质生产生活提供了保障。
随着新中国社会主义革命和建设浪潮的高涨，张凤林和高进才积累的水土保持经验，为大泉山村成为全国学习的先进典型铺垫了伏笔。
防治荒漠化的具体措施
1,增加地表植被，如植树种草．2，可以采用工程措施，如建造．3，．4，合理载畜．
农耕文明是什么?
农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。
农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。
男耕女织，规模小，分工简单，不用于商品交换。
农耕文明，受封建思想束缚，闭关自守。
中国古代并没有形成典型的农牧结合的经济结构。
农耕文明发展的后期，越来越限制了中国社会的发展。
而相对的海洋文明而讲，就是清代没落的最主要原因。
党员服务群众(正文)
1绪论密切联系服务群众是我们党长期执政的最大政治优势，是加强党的执政能力建设和先进性建设的基本途径和必然要求,也是落实科学发展观的具体体现。
党的十七大报告对党员联系服务群众工作提出了目标要求：“拓宽党员联系服务群众渠道，构建党员联系和服务群众工作体系”。
党员干部是密切党群、干群关系的关键性因素，但最经常、最直接地同群众保持密切联系的是广大农牧村党员。
大河乡通过开展农牧村党员干部先进性教育活动和农牧村党员干部联系服务群众活动，已探索建立了党员联系服务群众的长效机制。
通过近几年的探索和实施，结合全乡基层党建情况，对农牧村党员联系服务群众问题进行了初步探析。
2基本情况大河乡党委下设党支部20个，党员367名。
其中农牧村党支部17个、党员294人，占党员总数的80.1%；女党员73名，占党员总数的19.9%；少数民族党员199名，占党员总数的54.2%；45岁以下党员231名，占党员总数的62.94%；高中以上文化程度党员141名，占党员总数的38.4%。
大河乡从扎实抓好党员队伍建设这一基础工程入手，不断拓宽党员服务群众渠道，构建党员联系和服务群众工作体系，健全让党员受教育、群众得实惠的长效机制，使农牧村党员真正成为了新牧区建设中的一支“生力军”。
针对一些农牧村党员教育管理滞后、党员先锋模范作用发挥不明显等问题，在深入调研、总结经验的基础上，在农牧村党员干部中开展了一系列联系服务群众党性实践活动，为农牧村党员服务群众、发挥作用搭建了平
开展整顿软弱涣散党组织情况工作总结
开展整顿软弱涣散党组织情况工作总结开展整顿软弱涣散党组织情况况工作总结今年以来，XX党党委紧扣“强组织、增活力、、做表率”主题，始终坚持““抓两头带中间”、“抓重点点带一般”、“抓升级带后进进”的工作思路，开展了党组组织“整、帮、争”活动，着着力解决基层党建突出问题、、完善基层党建体制机制，切切实增强基层党组织的创造力力、凝聚力和战斗力，结合团团场实际，对三连党支部，腾腾飞路社区党支部进行了全面面的整顿，取得了初步成果，，较好地完成了整顿软弱涣散散基层党组织工作任务。
一、、基本情况167团三连党支支部共有职工322人，党员员26人，在职党员12人，，离退休党员14人，女党员员3人，连队年生产总值1220万元，农牧工家庭人均纯纯收入2.3万元，软弱涣散散的具体原因:三连党支部支支部堡垒作用不强，班子成员员执行力不够，产品流失，职职工群众反映大，遇到问题连连队没有不及时解决。
1677团腾飞路社区党支部总人口口2178人，党员96人，，在职党员4人，离退休党员员92人，女党员8人，软弱弱涣散的具体原因:腾飞路社社区党支部基础设施差，办公公条件差，缺乏群众文化活动动场地，经费投入少。
二、主主要做法坚持做到整改工作指指导思想端正、工作措施有力力、目标任务明确、组织领导导到位，在制定整顿工作规划划的基础上，都有具体的整顿顿计划和实施方案，不定期召召开党组织“整、帮、争”会会议，进行阶段性的总结交流流，理清下步工作目标和措施施。
1、
