论语方面的文章
一、我们为什么要跟孔子学当老师 听了20天的专家报告，对我们这些教书的人来说，值得学习的人时间去学，也难免因为所学之人的思想、方法与自己的实际存在差异，而落得个东施效颦。
既然如此，我就想从中挑一个人，长期追随，直到他成为我的“精神导师”，不仅接受他的教育思想的熏陶，而且在遇到困难，灰心丧气的时候，可以请教。
不仅在面对心灵深处的抱怨、苍白、或空荡时到他那里得到慰藉和充实，还可以在把消极的想法放进内心，或希望有朝一日“风光”加身时，得到他理解和心灵的过滤。
在讨论会上，大家在对教育家有哪些特征的认识基本一致，显著地一点就是教育家有着对教育有着宗教性的痴迷。
在这些为教育信仰而战的楷模中，孔子更是令人仰之弥高。
读《论语》，我的感受是，我们有的教学条件，孔子一样也没有，孔子有的教学情结，我们也一样没有。
孔子对教育的执着可以用“痴恋”形容。
想想我自己开始教书时，最大的理想是“给我一个班，我要种出太阳”。
但一番追求之后，只能用“想说爱你不容易”来形容自己的教书生活。
就像现实生活中的恋人们常常发现，当初对异性的爱情，到头竟是一场“错爱”。
而孔子对教学，似乎从来没说过“想说爱你不容易”。
在孔子心中，相恋了几十年的教学生活，无论有多麻烦，有多变化无常，都像当初一般美好。
因为痴恋教学，他把社会当作讲堂，把生活当教材，把培养高素质人才当作教学目标。
无论风雨兼程，还是政治困阻，无论遭人鄙视，还是被人质疑，始终沉浸在“我愿意”这样的痴恋中。
跟孔子当老师吧，他称得上是我们的精神导师，我相信在他的引领下我们会在“爱恋”之后收获幸福。
二、孔子的为师之道 （一）学而不厌 《论语》开篇三乐 ，秘诀在“学” 子曰：学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
《论语》开篇那段话由夫子本人的三句感叹构成的。
默念完这三句话，我在想，孔子的徒子徒孙为什么会把这些话放在《论语》篇首呢
难道他们都觉得，业师与他们讲自己的教学生涯心得时，说得最多的就是“学而时习之，不亦说乎
------” 现在有许多老师意识到了，原来，孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。
学习让孔子有了安身立命的方式，给他带来了无限快乐。
但更大的快乐还在后面，他学到一定程度后，突然发现自己已被誉为当时最有学问的人之一了，五湖四海的各路人马纷纷前来拜他为师，而且其中不乏父子，如颜路颜回、曾点曾参。
可惜《论语》并未描写这幅让孔子欣慰的情景，只是简单说了一句“有朋自远方来，不亦乐乎”。
从《论语》来看，孔子似乎只是坐在家里学习，便能让那么多人不远万里来到他身边。
孔子也因此体会到了双重快乐。
其一是他的学问、人品及人生阅历得到了别人的认同，使人甘愿拜他为师；其二孔子从此不孤单了，过去他是一个人学，虽然快乐，但难免孤单，但现在不一样，有那么多人和他一起学，而且其中不乏可以视为能与自己一起切磋学问、教学相长的“朋友”乃至“知己”。
但孔子不是没有遭遇过被人误解、排斥甚至谩骂。
相反，他在这方面的遭遇实在太多了，且不说那些诸侯、大夫，在民间，他也曾遇到过隐士的贬低，嘲讽他的“学”无济于事。
孔子从这类遭遇中学到了一点，那就是不生气，更不会去和对方做无谓的战斗，而是只顾保持自己的“君子风度”，所以他才会说上一句：“人不知而不愠，不亦君子乎”。
对孔子来说，快乐教学或快乐生活之道其实很简单，只要埋首“学而时习之”即可。
其中的“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。
只有先“学”了，才能教学，才能成为“乐乎”与“不愠”的教师。
那么，今天的教师以什么为第一乐事呢
现在的教师是在“学”，然而，我们常常被引向了像教育学者那样去“学”，也去作大量的教育教学研究，而难以培育出更适合自己的“学”，进而将自己的更好的“学”教给学生。
说到底，中小学并未开设教育学这门课程，所以中小学教师的本职教学任务并不是将教育学教给学生，哪怕他的教育学学得再怎么像教育学家，他也无须将教育学视为“专业”，其“专业”仍是韩愈说的“传道、受业、解惑”。
“传”什么“道”，“受”什么“业”，“解”什么“惑”，才是教师之“学”的核心问题。
“学”第一，“教”第二 陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方才可能体会“诲人不倦”的大乐。
吕叔湘、朱自清等先生在苏州中学教书时，即教自己的通过刻苦学习撰写的书，虽然他们常常谦虚地称自己是“教书匠”但他们其实是真正的“教学匠”，总是把自己的“学”教给学生，或者是把自己的“渔”送给学生，而不是弄一盘死“鱼”给学生吃。
（二）诲人不倦 对学生的爱 尽在“授之以渔” 在孔子的教育内容体系中，包括两大部分，即道德教育和知识教育，而以前者为重。
他的学生们也曾对老师孔子教什么做过概括，《论语 述而》云：“子以四教：文、行、忠、信。
”后三项是道德教育的要求。
孔子还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”即首先要求弟子做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是文化知识的学习。
值得注意的是孔子所教之学是自己的学，他非常喜欢将自己认为满意的求学经验与心得、人生体会与信仰传授给学生。
比如教育子路重视学习。
孔子说：“仲由
你听有六种流弊吗
子路答道：“没有。
”孔子道：“坐下
我告诉你。
喜爱仁德，却不喜爱学问，便会容易被人愚弄；喜爱耍聪明，却不喜爱学问，便会伤害自己；喜爱直率，却不喜爱学问，便会急躁冒进；喜爱勇敢，却不喜爱学问，便会捣乱闯祸；喜爱刚强，却不喜爱学问，便会胆大妄为。
” 比如教《诗》，孔子对《诗》喜爱至极，一想到诗，就极力向学生推荐，有一次，他说，你们怎么不去学《诗》呢
《诗》多好啊
可以调动你的一切美好情感，可以让你情不自禁的陶醉，可以让你宣泄心中所有的惆怅，还可以让你在家里就能看到许多可爱的草木与动物呢
晚年的孔子想到了应该编些“教科书”留给天下无法亲身倾听他讲课的学生，而他首选的仍是《诗》，他太喜欢《诗》了，甚至说“不学诗，无以言”——要想拥有美好人生，更是无从谈起。
可见，孔子多么希望学生也能像他那样喜欢《诗》。
史书同样也是孔子喜欢并且钻研甚深的文化之一，因此他在教学生读史书时，可以把史书中有问题的地方告诉学生，激励学生重新研究历史。
子张便是在这种教导下，喜欢上了研究历史，成为了历史学家。
所以和教《诗》一样，孔子教历史时，也不是教一堆死去的毫无生命力的知识，而是将自己的活生生的对历史的钻研与理解教给学生，是将自己的求学经验教给学生，总之，他传给学生的是活生生的文化与精神力量。
更能体现这点教学习惯的是他教自己的人生体会与信仰，即学生说的“行、忠、信”部分。
《论语》《礼记》等孔门弟子的著述中到处可见“子曰”，其中大部分都是孔子真诚地向学生吐露自己一生为人行事的心得体会。
比如，他告诉学生，不要仅仅因为某个人说了几句动听的话，就认为他的人品好；当然，也不要因为某个人被大家认为是小人，而觉得他所说的一切没有意义，于是学生记下：“君子不以言举人，不以人废言。
”《论语 卫灵公篇》 （三）大教教心 上述教学内容显然都是在展示孔子心灵积极阳光的一面，似乎孔子是一个没有忧愁、没有遗憾的老师。
其实不是，孔子是一个生动的老师，怎么没有遗憾与忧愁，但对于自己的遗憾与忧愁，孔子同样会毫不遮掩地教给学生，而且他这样做的时候并不刻意，而是非常自然地将自己的失误、不足、遗憾呈现在学生面前。
比如，他会把自己的求学教训教给学生。
学生听了之后，都知道了老师年轻的时候走过弯路，以至于无论多么刻苦用功，都无法求得确定无疑的“道”。
再比如，他早已是“学富五车”，却依然觉得自己还不够有学问，尤其是教了那么多学生之后，他更是觉得自己学问不够，所谓“教，然后知困”。
他坦诚地将自己的知识缺陷告诉学生，说自己还得继续努力。
在这方面，给我印象最深的莫过于：孔子离50岁还差几年的时候，说自己尚未明白人生的真谛，仍会犯错误，所以他很想能多活几年，以便再积累几年，到50岁时，如果积累差不多了，他兴许就能读懂那本此前虽有接触却无力攻克的天书了，就不会被无常的人生搞得晕头转向了。
那本天书正是没有几个人能读懂的《易》。
知道了老师的遗憾，学生们不仅明白了什么叫谦虚，而且有的萌发了与老师一样的求学理想：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
至于忧愁或者悲伤、痛苦，孔子也会在学生面前流露。
更准确地说应该是，孔子悲伤的时候便自然流露出来了，无论在哪里都是如此，而且不计较身边有没有学生，即使有，他也一样流露。
颜渊、子路死的时候就不必多描述了。
他悲伤到不能自己，学生劝他不要悲伤，他竟然都不知道自己在悲伤，反而问：我有悲伤吗
等他在学生的提示下终于明白自己确实是在悲伤，他又说了一句：颜渊死了，我能不悲伤吗
子路死了，我还能吃得下饭吗
不光人，动物的事情也能让孔子悲伤。
在这一点上，子贡受的教诲最深。
子贡记得，那次是老师的狗死了，老师非常悲伤，叫子贡帮他把狗葬了，以表达自己的对这只狗的厚重的感情。
但是，当时的孔子实在穷得连给自己的狗买一条“盖”的钱都没有，只好交给子贡一条草席，叮嘱子贡一定把狗包好，以免它的头陷入泥土。
所谓“丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。
” 许多人都知道曹雪芹描写的“黛玉葬花”，并为黛玉的一片痴情心生万种怜爱。
对那些喜欢“黛玉葬花”的人来说，将孔子藏狗与黛玉葬花放在一起，或许会被认为是大煞风景之举，但对孔子的弟子们而言，老师的行为却深深触动了他们，其中所表现的一片“仁心”更是早已悄悄流进了他们的心田。
孔子最想教的，或者说，他的一切教学上的努力最终都是为了学生“学会做人”，有一颗“仁心”孔子不仅把自己的“学”传给学生，而且将自己通过“学”培育起来的一颗“仁心”教给学生。
大教教心，夏丐尊先生曾将教学比作师生一起在池子里游泳，说如果老师没有“爱”，就像池子没有“水”，游泳便游不成了。
这个比喻显然正确，但不够全面，爱仅仅是池子里的美好存在之一，还得教学生怎样游泳，游什么样的泳，什么又是最好的泳姿。
这才是中国式大爱学生，用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。
这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。
诚如孔门弟子在《学记》里所说的那样：是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
何止“教学相长”是来自于“授之以渔”的教学定位，深厚的师生情谊以及那份有如星空般令人肃然起敬、无限向往的教学之恋亦是来自教师将教学定义为“授之以渔”。
几年前在大学，对大一的学生调查，结果显示：这些以高分考取大学的的学生在回忆自己的中学时代时，几乎把自己学过的主课都忘光了，各门主课老师也因此并没有在他们心中留下多少美好的课程记忆——我们这些当老师的，确实没有多少理由去抱怨学生考入重点大学后，便把自己忘了。
三 、我们所处位置，我们要到哪里
如何到达
教育是心灵与心灵的对话，是人生对人生的影响。
教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的灵动。
用活力去感染学生，用美德去感化学生，用创新去吸引学生，用智慧去启迪学生，用文化去丰富学生，用良知去引导学生。
要让学生获得终身发展必备的基础知识和基本技能，并占有人类共享的核心价值观。
没有一种教育人生观，怎么可能达成
现实的中小学教育太功利了，教育中的人太现实了
比如： 教育理论，教育学充斥中学校园，从上而下的课程改革，加强了大众参与的力度，却削弱了，教师自主发展的内力。
匆忙的验收，浮躁的总结，大量的报表，泛化的数据，丰富了语言，挤掉了内涵。
误解量化功能，简化了教育，淡漠了师情，功利了“表现”，避开了真性。
繁杂的评估，不断的指令，办公时间频频应对，图书大楼门前冷落。
没有了“学”，从何论“教”。
每学期每位老师所交东西有教案本、听课本、读书笔记、学生作业（抽查）、教学总结或论文等等。
这些内容的评估大部分是基于数量，不求质量的。
老师对待这些任务的态度可用三个词概括：补（临交时狂补）、编（无中生有）、DOWN（网上下载）。
教师没有自主支配的时间，更没有工作中的闲暇，没有自学的空间，找不到“学”与“教”的乐趣。
我们到哪里去
如何到达
1从孔子的为师之道看教师行为 教师的语言是一种知识更是一种思想 教师的宽容是一种美德，学生的错误本身就是一种重要的“履历性”教育资源。
教师应做个多情善感的人。
教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。
教师要过一种阅读的生活，阅读不只是去读，更重要的是自我觉醒。
“学”第一，“教”第二，站在讲台上我就是语文 牢牢确立人本立场，充分理解学生、尊重学生，对学生的生命充满敬畏，成就真正的教育。
真正的教育家是个理想主义者。
思想有多远，我们就能走多远。
2从孔子身上学习对待自我的价值品质 愉快地自我接纳； 培养钝感力； 不断地自我激励； 理性地自制（克服易怒、面子、承认不足和缺点等等）； 学而不厌（有自己的“学”的收获）； 诲人不倦（克服职业倦怠感，寻找、体验并学会与人分享职业意义感）。
3从孔子为师过程中汲取与工作有关的品质 全神贯注的投入； 对教育问题的敏锐观察； 专业主义的态度和精神； 对教育效果和教育艺术的不懈追求； 做教育信念和学生终生幸福的守护人； 自主的教育改革者； 传统文化与教育智慧的传承者和发展者； 对社会的进步和人的成长的有坚定信仰。
小结：做孔子式的教师 今天我 们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢
国际上有一个通行的说法，好的学习是导致行为改变的学习。
一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习。
但是在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑。
行为方式变得有效，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。
我们的学习首先从研读《论语》开始。
论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。
据宋代罗大经《鹤林玉露》记载，赵普出任宰相时，有人说他只读过《论语》，宋太祖问他是否如此，赵普并不隐瞒，并说：“臣平生所知，诚不出此。
昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
”于是，“半部《论语》治天下”这句话就流传开来。
虽然“半部《论语》治天下”的话有些夸张，但精读细研这一千古不朽的名著，一定能使我们受益无穷。
翔宇教育集团总校长卢志文在给青年教师题词时写道：无“孔”不入。
意思是，你不去深入研究和学习孔子，就不算入教育之门。
教师专业发展的路径是多元的。
培养、培训，是教师专业发展的外生力量，而教师自身的修炼则是一种最具活力的内生源泉。
修炼的根本目的在于修心、修情、修性、修行。
教师修炼在于确立教育理想，达致教育信念；陶冶教育情操，养成教育德性；锤炼教育行动，提升教育能力；精炼教育生活，感悟教育人生。
吴耕民对周巷做了什么贡献?
吴耕民(1896—1991)，原名润苍，后改润苍为字，浙江省余姚县孝义乡吴家路东溜场（今属慈溪周巷镇）人。
著名园艺学家、园艺教育家。
中国近代园艺事业的奠基人之一。
毕生致力于园艺教育，参加创建我国首批高等院校园艺系，培养了我国几代园艺人才。
他运用近代园艺科学知识，调查整理我国果、蔬生产经验，传播国内外园艺良种和栽培技术。
他对中国温带及亚热带果树的栽培造诣深厚，果树修剪的理论与技术尤为突出。
一生著作甚丰，著有《果树园艺通论》、《中国蔬菜栽培学》、《果树修剪学》等。
他是中国园艺学会成立发起人之一。
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大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。
我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。
社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。
今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。
坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。
作为大学生，我们要了解社会，深入基层，深刻地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，实践三个代表，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。
此次实践之行，是系科给了我学习实践的机会，是系科给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，只有懂得全面的发展自己，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。
社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。
深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。
从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。
“艰辛知人生，实践长才干”。
通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。
这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。
我是一名大三学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。
尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。
通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。
就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。
通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化“天将降大任于斯人也。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。
在短短三天的实践活动中，汗水淋湿了我们的衣裤，泪水模糊了我们的眼睛。
但我们选择了坚持。
我们把淮师人永争第一的精神带去了社区，把淮师学子的优秀品质和良好的精神风貌体现得淋漓尽致。
在社区人民的心底留下了美丽的印象。
七月，我们走进火热社会，用汗和泪谱写一曲壮丽的青春之歌。
这是爱的奉献，这是我们的无悔选择。
七月，我们撒播希望，同时拥抱丰收，就如新世纪的第一缕曙光，我们的暑期社会实践曙光城也给社区留下了光辉灿烂的一笔。
学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。
社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。
寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。
它有助于当代大学生接触社会，了解社会。
同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。
多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。
这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是在一个亲戚开的电脑配件柜台帮忙卖货，过的十分充实。
在此次实践过程中我学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。
也对自己一直十分想了解的电脑知识有了更进一步的深入。
社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。
这次假期实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。
这次的社会实践收获不少。
我认为以下四点是在实践中缺少的。
一．在社会上要善于与别人沟通。
经过一段时间的工作让我认识更多的人。
如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。
以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。
与同事的沟通也同等重要。
人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。
别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。
二．在社会中要有自信。
自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。
在多次的接触顾客中，我明白了自信的重要性。
你没有社会工作经验没有关系。
重要的是你的能力不比别人差。
社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来第二、第三次呢
有自信使你更有活力更有精神。
三．在社会中要克服自己胆怯的心态。
开始放假的时候，知道要打假期工时，自己就害怕了。
自己觉得困难挺多的，自己的社会经验缺乏，学历不足等种种原因使自己觉得很渺小，自己懦弱就这样表露出来。
几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。
如哥哥所说的“在社会中你要学会厚脸皮，不怕别人的态度如何的恶劣，也要轻松应付，大胆与人对话，工作时间长了你自然就不怕了。
”其实有谁一生下来就什么都会的，小时候天不怕地不怕，尝试过吃了亏就害怕，当你克服心理的障碍，那一切都变得容易解决了。
战胜自我，只有征服自己才能征服世界。
有勇气面对是关键，如某个名人所说：“勇气通往天堂，怯懦通往地狱。
” 四．工作中不断地丰富知识。
知识犹如人体血液。
人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地，我为我能在此生活而倍感荣幸。
社会是一个很好的锻炼基地，能将学校学的知识联系于社会。
实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。
亲身实践，而不是闭门造车。
实现了从理论到实践再到理论的飞跃。
增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。
为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。
(不管在哪里，心得体会都大同小异，楼主自己可以借鉴一下) 还有一篇相关的 自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。
在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这郡学子社会经验又会拥有多少呢
为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正走入社会，能够及时适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，距离放假还有一个月的时间我就开始筹划自己的暑期生活，希望自己能够在暑假这两个多月的时间里得以锻炼。
通过朋友的帮忙，放假后在家呆了几天我就跟朋友一块到了深圳，来到了深圳禾昌兴业股份有限公司，简称禾昌。
禾昌是一个电子公司，主要生产应用于电脑、数码相机以及一些小型机器的配件。
紧接着于7月18日下午到公司去应聘作业员。
虽应聘上了，但仍需等四天才能进厂，（每一位要进厂的都要等最少三天才能进去）在外面住的几天，刚开始的时候每天都不敢出门，因为早就听说广州深圳那边比较乱，尤其是晚上，经常还有杀人的。
但最后在朋友的陪同下晚上一块出去买东西，发现事实并没有那么恐怖，只要你不去惹别人，别人也不会轻易地惹你。
我所在的地方是一个工业区周围全是厂房，一般买东西的都是一些打工者，在深圳呆了一个多月我也没有发现有打架的，也没有听别人说起过有杀人的。
我想可能只是有些事情大家过于夸张了吧。
带着些许兴奋和盲目，来到了厂里，开始了自己的打工生涯。
在进车间之前厂里安排了两天的培训。
首先带领我们来到了招募大厅，在那里我们上交了身份证、毕业证、健康证的复印件和两张照片，然后给我们统一配备了厂服。
下午和第二天上午我们又参加了培训，老师给我们讲述了建厂历史以及公司生产的各类产品。
第二天下午我们又参加了考试，考试内容主要是培训所讲的东西。
接着保安人员又给我们安排了三个小时的军训。
两天的培训就此结束。
南方的工厂一般都要进行培训。
7月24号上午在其他工作人员的带领下，我们进入车间，该厂共有12个车间，每个车间生产不同的产品。
我被分到了六部一，刚进去的时候，感觉很陌生，车间有十几条流水线，每条流水线上都有十几个人在那不停地忙碌着，没有人说话，只听到机器转动所发出的哄哄声。
我被车间的组长也即是车间的最主要负责人带到了一个工作岗位，在组长的指导下，我很快学会了那项简单的工作。
一工作就是十二个小时之后，中间没有空闲时间偷懒，一天下来兴奋劲没了，剩下的只是腰酸背痛了
虽然工作看起来挺简单的，但长达十二个的机械工作，对于我们这些过惯了闲散生活的大学生而言，根本就忍受不了。
接下来的几天我换了好几个岗位，每换到一个新的岗位，都要学习半天或一天。
一般都是坐在老员工旁边看他们如何操作，偶尔那些老员工会给你讲一下。
若碰到不给你讲的，一定要勤问、敢问，把自己不懂的都要问清楚，不能模棱两可，不然自己做起工作来就会后悔的。
这是我在那工作总结出来的。
几天后我稳定到了一个工位，开始了正常的工作。
一般进车间的都要先学习几个工序。
刚开始工作的时候，不熟悉那里的环境，不熟悉那里的人，一切都是陌生的
，虽然之前在学校里也做过一些兼职，但来到这里还是有些没来由的心痛，这时才感觉到大学生是多么的不堪一击
才明白为什么有那么多的大学生找不到工作。
而且刚工作的时候，并不适应一天坐在那里机械地工作十二个小时，工厂里面的生活和校园生活真的是一个地狱一个天堂，自己所学的也都浪费了，本想着能够学到与自己专业相关的知识，但没想到来到这里只是机械地做这些手工劳动，完全没有与自己的专业挂钩，自己来到这里真的是一种浪费。
在那时才感觉到学习知识的重要性，发誓一定不能再浪费自己的大学光阴了，要努力学好自己的专业知识
没有知识只能干这些体力劳动，只能干这些毫无生趣的机械工作，一辈子只能生活在别人的掌控之中，只能不停地为别人工作，而自己却得到那么一点可怜的工资
当时有一种想逃跑的冲动，但经过几天的思考，还是决定留下来，因为即使自己以后毕业了，到企业仍需要适应新的环境，现在何不抓住机会锻炼一下自己的心智呢
自己的专业知识没有学到，但这却是我毕业之前最后一次能够很好地接触社会的机会了，留在社会，我要学到更多的东西，带着这些渴望，慢慢地学会了与人交往，慢慢地学会适应厂里面的生活，最后我也是受益匪浅
由于时间的限制，我只在厂里工作了四十天，这个厂有白班和夜班，每一个月倒一次，每天工作十二个小时，白班每天早上八点到晚上八点，夜班从晚上八点到第二天八点。
一周上五天班，偶尔周末会加班，我在那里上了十天白班，每天早七点五十就得去做早操锻炼身体，但我发现大家都没有认真的对待，只是随意地伸伸腿胳膊，不知道为什么大家都不认真地对待，后来才知道打工时间长了，大家对厂里的活动都比较不屑，只顾干自己的事，即使有意义的活动大家也都是很少参与。
公司每周一集合开例会，厂长都会讲一些厂里出现的问题，各车间的负责人都会及时地解决，同时各车间在上班和下班也都会把车间的所有成员集合起来开大约十分钟的会，这时组长会及时通知上面传达的事情，并针对车间前一天以及当天出现的问题批评教育大家。
而且厂里面的规章制度特别的完善，对产品的质量要求也特别高，车间的走廊都张贴着要求质量的标语，如果哪件产品的质量出现了问题，都会追究负责那一道工序的员工，并会对那个员工做一定的处罚。
各个车间的负责人也都是从员工中选出的有能力的人。
在那里工作了一个多月，我还是比较喜欢厂里的环境的，厂内有篮球场、排球场、羽毛球场还有图书馆以及阅览室，周末全天播放电影，丰富大家的生活。
无论厂区还是生活区的卫生都是很干净的，非常适合工作和学习
我一直在思考为什么这个厂每年都能够取得较大的进展呢
为什么公司刚刚成立几年就分别在苏州、深圳建立了分厂，而且分厂的规模也是相当的大
工作了一个月后我终于知道了，因为他们有健全的管理规章制度，同时能够吸纳有用人才，公司的员工也都是能够尽职尽责。
总之各方面的工作都呈现出一种蒸蒸日上的局面，这样的企业又怎会不兴旺发达呢
而这又使我想到我自己，如果我们能够像管理公司那样管理自己，我们的大学就不会虚度过去了，我们也就不必担心毕业之后找不到工作了
通过与员工的聊天发现，他们的年龄大都在十八岁左右，而且大都是初中、小学毕业。
他们的圆滑事故与他们的年龄根本不想称，他们知道很多为人处事的道理。
如果他们不说自己的年龄，不熟悉的人还以为他们都二十几岁了呢。
他们大都满足于自己目前的生活，不愿意去改变，即使公司经常会在厂内部招一些助理、打字员等，但那些员工却不愿意利用空余时间去学一些基本的办工软件。
甚至是厌烦学习，即使后来我跟他们说我是大学生，他们当中有一部分也没有表现出什么。
他们大都认为对于他们而言，学习根本就不是他们的事。
周末也只是和一些朋友一块出去吃饭、喝酒。
除了每天的上下班，生活没有多大的乐趣。
在与众多打工者接触一个多月之后，发现自己在人际交往方面得到了锻炼与提高，学会了如何去与别人交往，也得到了友谊。
我想只要我们真诚地对待别人，慢慢地你的真诚也一定会换来真正的友谊。
在外面若没有朋友，你的生活就会增添许多遗憾，而你的精神世界也将是空虚的，所以在外要大胆地与人交往，用你的热情去融化世界，最终你一定有所收获
在一个多月的打工生涯中，发现在实际工作中不一定有太多地方用到专业知识，更多的是我们要耐心、细心一步一个脚印、脚踏实际的去工作，只有基本工作做的够好，才能赢得上级和同事的信赖，才有机会展示更多的才华。
单凭专业知识不可能在工作上高枕无忧，更多还是需要脚踏实地做一些细微之事，而判断一个人的工作能力怎样恰恰是从一些小事上反映出来的，正可谓：一屋不扫何以扫天下
很高兴自己能有这次社会实践的机会,通过这样的实践，我真正学习到了社会经验,它为我积累了一笔宝贵的人生财富，它为我今后步入社会打下了牢实的根基。
去上海科技馆后的感想..
上海科技馆游记 自已改一下吧7月21日，二十多名来自园区各大外资企业的通讯员、在园区外企协会的组织安排下，乘坐巴士前往上海，此行我们将参观上海科技馆。
虽然是炎炎夏日，但车内的我们还是抑制不住周末外出旅游的愉悦和开心。
有的人在透过车窗欣赏着高速公路两侧的田园风景，有的人全神贯注的在观看车载电视播放的电视剧，有的人则兴高采烈地在聊天。
一个多小时后，汽车进入上海市区，我们也仿佛进入一个被林立的高楼大厦包围的 “都市丛林”。
一边是川流不息的车水马龙，一边是风格各异样的一座座高楼大厦，构成了典型的上海景象。
下午一点钟，我们到达了上海科技馆。
这次我们的游览方式是从一楼游览到顶楼。
上海科技馆南临浦东世纪公园，，总投资15亿元人民币，以“自然·人·科技”为主题。
2001年APEC领导人非正式会议就是在此举行的。
它由天地馆、生物馆、智慧馆、创造馆和未来馆组成，几乎可以容纳现代科技的任何展示，体现了上海国际大都市21世纪的科技一流水平，是具有国际一流水准的科技馆。
上海科技馆外形独特，由硕大球体和4层的框架结构组成，整展馆以转合的弧形平面，螺旋上升立体，将立体复盖在一片由西向东缓缓升起的1万平方米的巨型翼状屋顶下，正好与科技馆的展示功能浑然一体，相映生辉。
建筑内最抢眼的是拥有2000平方米的中央大堂。
那直径20米、形如地球的蛋黄悬浮球体矗立在卵形的中央大堂，即象征生命的孕育，又寓意宇宙的无限。
球体内是极具特色的激光演示。
大堂内巨大的马门溪龙化石和舞蹈机器人相映成辉，让你惊愕历史的深远和现代科技的深奥。
进入地壳探区，苍穹的夜色中，不时有流星彗星从头顶掠过，让你置身太空的感觉；在生物万象展区，典型的活体雨林和生态景观，让你充分享受回归自然的乐趣；儿童科技园里，孩子们可利用激光操纵“光控飞机”、“栏河发电”，可经历独立探索、团队合作、竞争挑战等考验；到了智慧之光展区，你必须使出浑身解数，才能通过隧道幻光历险、陡壁吸盘攀越、雷区红外探测等关卡，在获得意外惊喜的同时理解相应的科学原理。
正是如此，科技馆才不断给我们以惊喜，我们亲身参与体验了各种视听娱乐活动，感受到了现代信息媒体影视技术的无穷魅力，我们的参与意识、想象能力得到了鼓励和激发。
当然胆小的通讯员不时地会被那些栩栩如生的蛇，蟑螂，蜘蛛等吓得胆战心惊。
但我并没有被这些动物们吓怕，我不断地逗逗小蜘蛛，向高空中的蝴蝶眨眨眼睛，仿佛又回到了童年。
参观的过程中，每个地方都让我倍增知识，感觉像上了一堂堂科普课。
或许正是带给了我们很多乐趣和知识，使我觉得上海科技馆虽然不像东方明珠、金茂大厦等一系列标志性建筑、以矗入云霄、直指苍穹的高度傲人，却以近10万平方米的博大胸怀，涵盖科学、技术、人类、自然，“包容”中外、古今、未来乃至整个宇宙而震撼了我们的心灵。
我们在科技馆逗留了近4个小时才基本参观完毕。
傍晚时分，乘车返回苏州。
在回来的路上，我还在回想着上海一日游的精彩有趣，心想以后还要再来参观 答案补充 今天我们又雄辩地向世界证明“直挂云帆济沧海”——坚冰已经打破；科技星火已成燎原，人们品味小康、幸福生活；强起来的祖国，才品味出什么叫尊严，什么叫主权，什么叫强大，什么叫巍峨
博大强劲的民族凝聚力
随着“神州五、六、号”的成功发射，我们中华民族终于实现了飞天的梦想。
我们高兴地看到，碧空如洗，明亮澄澈；鲜花怒放；红红的中华结...... 从心灵深处萌生出无限的骄傲与自豪
科技能振兴祖国更能强国，只能用科技发展的硬道理才能振兴中国
