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家乡就挺好
话是什么生肖
肖也称属相，是中国和东亚地区些民族用来代表年份和出生年的十二种动物肖的一轮周期为12年。
每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。
十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。
十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。
【释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。
如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。
也叫属相。
生肖 十二生肖也被称为十二年兽。
在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。
即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
隐含意义 1、老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奋。
智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。
如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。
这两者一定要结合。
这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。
2、老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。
勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。
如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。
这 生肖 一组也非常重要，所以放在第二位置上。
3、龙和蛇 龙代表猛，蛇代表柔韧。
所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。
4、马和羊 马代表勇往直前，羊代表和顺。
如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。
但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。
所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
5、猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣。
代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。
如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。
一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。
6、狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。
如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。
反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。
无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
生肖故事 鼠 历史上曾有过老鼠嫁女节。
一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。
另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。
久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。
” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。
老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。
其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。
湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。
那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。
在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。
每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。
农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。
农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。
这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。
另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象 征性使用权人们得到了心理上满足。
牛 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。
”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。
鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。
《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。
”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容 。
康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。
作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。
里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。
立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。
为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。
”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。
山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。
浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一摇篮而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。
由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。
我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。
贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。
是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。
仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。
那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。
在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮。
丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。
近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。
奠毕，屠牛分食而散。
”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。
老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。
歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。
随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。
若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；若不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。
通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。
肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭”，祭毕埋骨入土。
在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。
在当地，一头 牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。
苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。
男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。
然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。
虎 清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。
”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。
击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。
每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。
)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。
是一些地方民间流传的避寅习俗。
白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故称。
它也是四方神之一。
《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。
土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。
湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。
驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。
陕西有送布老虎的育儿风俗。
小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。
送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。
山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。
每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。
迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。
值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。
每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
兔 宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。
”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。
另外还有赠兔画的育儿风俗。
画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。
每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。
龙 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。
宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。
”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。
南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。
明清两代，舞龙灯之风更盛。
据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。
”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。
其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。
横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。
少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。
”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。
在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。
山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。
其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。
龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。
此龙的造型，极像马的形体。
农历二月二为汉族的“龙抬头节”。
此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。
明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。
乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。
用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。
”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。
这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。
农历五月初五为“端午节”。
按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。
赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。
古代帝王服饰中有龙袍。
《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。
领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。
”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。
袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。
包含着一统江山及延绵不断等寓意。
分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。
壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。
认为杀猪祭龙，可保人畜平安。
瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。
祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。
广西侗族流行耍龙灯。
用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。
玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。
蛇 逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。
人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。
汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。
民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。
”尤其是在春季更为大忌。
在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。
认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。
所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。
若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。
要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。
据说这是蛇交配，观者为大逆不道。
每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。
民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。
” 马 华夏自古有祭马的民间风俗。
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。
马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。
汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。
这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。
太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。
比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。
佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。
山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。
许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。
在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利。
所以，迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。
祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。
新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。
在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。
贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。
青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。
羊 为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。
汉代许慎释字义说：“美，甘也。
从羊从大。
羊在六畜主给膳。
”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。
二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。
” “羊”、“祥”通假。
西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。
”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。
”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。
仙人言毕隐去，羊化为石。
《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。
”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。
哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。
在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。
也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。
旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。
每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。
传说此俗与沉香劈山救母有关。
沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。
另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。
山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。
”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。
锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。
婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。
之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。
男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。
新疆哈萨克放流行“羊头敬客”的交际风俗。
新友到来，宰羊招待。
吃钣时，先端上熟羊头，羊脸朝向客人的位置，然后主人请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者，后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘捧还给主人。
另外，全羊是蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的传统佳肴。
上席时，将大块羊肉放入托盘装头献客。
猴 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。
乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。
”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。
当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。
在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
汉族普遍认为猴为吉祥物。
由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。
如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
鸡 古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。
战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。
落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。
这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。
每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
狗 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。
今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。
’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。
太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。
’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。
’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。
“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。
人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
猪 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。
《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。
唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。
”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。
浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
豆腐大叔吧的吧友介绍
给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香题目：1.请找出诗的1 2小节的韵脚2.诗中的“长江水”“雪花白”“海棠红”“腊梅香”分别象征了“乡愁”的哪些特征?(请摘引原文的语句回答)3.诗中主要用了（）和（）的修辞手法~把抽象的乡愁具体化了，并突出了乡愁之深。
请模仿这两种修辞手法各造一个句子。
问题补充 2008-12-23 19:48我要的是（1.请找出诗的1 2小节的韵脚2.诗中的“长江水”“雪花白”“海棠红”“腊梅香”分别象征了“乡愁”的哪些特征?(请摘引原文的语句回答)3.诗中主要用了（）和（）的修辞手法~把抽象的乡愁具体化了，并突出了乡愁之深。
请模仿这两种修辞手法各造一个句子。
）的答案味,水;红,痛.长江水”---“醉酒的滋味 是乡愁的滋味 雪花白”---“信一样的雪花白 家信的等待 海棠红”沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 “腊梅香”---母亲的芬芳 是乡土的芬芳 -3.诗中主要用了（比喻）和（拟人）的修辞手法~把抽象的乡愁具体化了，并突出了乡愁之深模仿这两种修辞手法各造一个句子。
思念是一根线，牵连着海峡两岸。
爱心是一位天使，可以消去人间的悲伤另外：水 味 红 痛 8. 乡愁的滋味 乡愁的烧痛 乡愁的等待 乡土的芬芳 9. 比喻 反复 仿句略。
10. 如：天空（因为乡愁无边无际，就像天空一样。
）；鸟鸣（因为鸟鸣仿若从故乡传来，与故乡一样，让人魂牵梦萦。
）；黄连（黄连的苦恰如思乡的苦）；圆月（圆月之夜，家人共聚，离乡之人更思乡。
）；大海（因为大海的波浪滔滔可以表明诗人对家乡的强烈思念。
）等。
11. 如：李白（唐）《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。
” 王湾（唐）《次北固山下》“乡书何处达
归雁洛阳边。
” 马致远（元）《天净沙·秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。
”等等 另外：1.划分朗读节奏2.这首诗写了哪些意象
表达了作者怎样的思想感情
3.这首诗在艺术表现手法上有何特点
1、给我\\\/一瓢长江水啊\\\/长江水 酒一样的\\\/长江水 醉酒的滋味 是\\\/乡愁的滋味 给我\\\/一瓢长江水啊\\\/长江水 给我\\\/一张海棠红啊\\\/海棠红 血一样的\\\/海棠红 沸血的烧痛 是\\\/乡愁的烧痛 给我\\\/一张海棠红啊\\\/海棠红 给我\\\/一片雪花白啊\\\/雪花白 信一样的\\\/雪花白 家信的等待 是\\\/乡愁的等待 给我\\\/一片雪花白啊\\\/雪花白 给我\\\/一朵腊梅香啊\\\/腊梅香 母亲一样的\\\/腊梅香 母亲的芬芳 是\\\/乡土的芬芳 给我\\\/一朵腊梅香啊\\\/腊梅香2、意象：长江水，海棠，雪花，腊梅 表达了作者对家乡的思念之情
3、运用了托物言志借景抒情，将自己的情感寄托于景物，从而表现出作者对家 乡的极度思念之情。
另外：一、课文分析 读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。
很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。
这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。
这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。
我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。
作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。
诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。
时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。
少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。
成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠
有，那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。
全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。
从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。
历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。
从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。
诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的
作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。
在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。
类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。
如： 钟整个大陆的爱在一只苦瓜 皮靴踩过，马蹄踩过 重吨战车的履带踩过 一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》 台风季，巴士峡的水很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷，需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂!再来杯高粱! ——《五陵少年》 在林肯解放了的云下｜ 惠特曼庆祝过的草上 坐下，面对鲜美的野餐｜ 中国中国你哽在我喉间，难以下咽 东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。
而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。
类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床\\\/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际的鸡尾酒里，\\\/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。
三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河） 这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。
这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。
诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。
真要叫我说说，却又感到为难。
这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。
我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。
看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。
这是诗，人写的。
既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。
这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。
可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。
那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。
翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。
现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。
30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。
天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。
故乡人，今何如，念念常不忘。
在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。
“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。
这支歌余光中肯定会唱。
他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。
髫年所唱，没齿难忘。
那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。
厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊! 余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。
学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。
紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看看有没有熟悉的字迹——母亲的字迹，写着自己的姓名的。
多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。
恭读了一遍又一遍，都背得了。
然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。
一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。
看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。
浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。
这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首《邮票》： 一张娇小的绿色的魔毡， 你能够日飞千里； 你的乘客是沉重的恋爱， 和宽厚的友谊。
两个灵魂是你的驿站， 你终年在其间跋涉； 直到他们有一天相逢， 你才能休息片刻。
邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们： “方的邮票\\\/圆的邮戳\\\/只轻轻地一敲\\\/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）\\\/就留下了烙印。
”《乡愁》的第一段抓住邮票这个物象，说小时候的乡愁，一个流亡学生的乡愁，是母亲从远方寄来的信件上贴着的那一枚邮票。
这样写，对他说来，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来的诗人渐渐长大了。
40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。
1952年毕业后，第一本诗集《舟子的悲歌》出版，得到梁实秋的好评，名声大噪，同时入伍服役。
1954年同未来的妻子小名咪咪的恋爱，有一首情诗《咪咪的眼睛》为证。
1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。
两年后去美国留学进修，该算是新婚别。
台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。
身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄的来程船票，乡愁顿起。
不过这时候乡愁的内容已经变了，慈母让位给新娘了。
少恋母，长恋妻，人之常情啊。
《乡愁》的第二段抓住船票这个物象，说长大后的乡愁，一个异国孤客的乡愁，是把他从新娘身边引走的那一张船票。
这样写，对他说来，也是很贴切的，他写他自己的真实感受嘛。
1958年母亲去世，遗体火化。
他把骨灰匣安放在窗台上的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她的慈魂快快回来，回到这“火后的小城”里来，回到这“四方的空城”里来。
在这一首《招魂的短笛》里，他对母亲的慈魂说：“春天来时，我将踏湿冷的清明路，\\\/ 葬你于故乡的一个小坟，\\\/葬你于江南，江南的一个小镇（河注：他的母亲是江苏武进人）。
\\\/垂柳的垂发直垂到你的坟上，\\\/等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。
”余光中是个孝子，多有悼亡母的章句，写得十分感伤。
送母亲的骨灰匣回她的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。
那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊的圆通寺吧，因为他在一首诗里说，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。
以常理推之，那里该有一方小坟吧。
邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜溶着多少哀愁啊!它们象征着距离：邮票，船票，空间的距离；坟墓，阴阳的距离，死生的距离。
薄薄的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水的相隔更遥远啊!《乡愁》的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他的乡愁，一个孝子的乡愁，是使他抱恨终天的那一方坟墓。
这时候乡愁的内容又变了，爱妻让位给亡母了。
这一段是高潮，出奇制胜。
读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。
我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。
人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业的艰难，于是雄心消泯。
他的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼肚子里的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根的愿望。
白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。
早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街的小巷中的一座古老的院子里。
乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有许多美丽的表妹……最可恼的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。
这时候乡愁的内容再一变，变成了那可恼的海峡。
《乡愁》的灵感也许是这样来的吧
海峡。
我在这头。
大陆在那头…… 腹稿里支起的第一个构架，很可能就是这样的。
有了这个构架以后，便回头去翻查记忆的仓库，专找如海峡那样的象征着距离的物象。
不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类的物象。
于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架： 邮票。
我在这头，母亲在那头。
船票。
我在这头，新娘在那头。
坟墓。
我在外头，母亲在里头。
这便是《乡愁》的雏形了。
第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。
何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。
诗人写过去，只是为了写现在。
现在望着一湾浅浅的海峡发愁呢，这才是全诗的落脚点。
余光中把《乡愁》归入他所说的“浅易之作”。
他所说的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类的 “一读就懂”的诗，不是说“浅易”的一定不好。
“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他的反感。
他说：“一个人如果只能读浅易的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境的观光旅客。
”这话恐怕说得太重了吧。
除了写诗的内行，一般读者，各有各的事业，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错的了，哪怕匆匆过境呢。
对这样的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。
何况台岛那里就是有些深奥得可厌的诗，不但一般读者叫苦，写诗的内行也说读不懂呢。
例如张默的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。
”何况一般读者呢。
要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗
我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它的“浅易”。
而它的精巧的构思，溶哀愁于物象的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言的了。
（选自《流沙河诗话》，四川文艺出版社1995年版） 四、《乡愁》赏析（李元洛） 乡愁，是中国诗歌一个历久常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。
余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到一个新的高度：“而现在\\\/乡愁是一湾浅浅的海峡\\\/我在这头\\\/大陆在那头。
”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。
纵横相交而成十字路口的现实感。
”（《白玉苦瓜》序）诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。
乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。
《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。
它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。
有张力，能诱发读者多方面的联想。
在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来组合意象，可称为意象递进。
“小时候”“长大后”“后来啊” “而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。
它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。
《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。
统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。
变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。
《乡愁》共四节。
每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。
《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。
而“一枚”“一张”“一方”“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的
迁坟注意事项
柠檬柠檬是一种小乔木或灌木枝条芸香科进行。
植物修剪不可达3-6米。
叶具明显的红，绿渐变后。
有些品种的嫩枝有边;其中部分品种已经上调叶腋。
花大，芳香，单生或成簇腋生;芽的上部和下部红紫色红色的，白色的花瓣。
果实椭圆形，顶端有一个宽而短的乳头; 8-10;黄色，成熟时。
有些品种果皮较厚，中果皮白色，海绵状，几乎没有味道，是商业果胶的主要来源。
种子小，卵圆形，两端尖，有时无籽。
果肉很酸的味道。
主要的酸叫柠檬酸，占汁液的5％以上。
柠檬汁中含有丰富的维生素C，并含有巴勒斯坦少量的维生素B。
十字军后发现，柠檬开始分布到整个欧洲。
现在，柠檬树在大部分热带和亚热带地区种植的程度有限。
商业化种植的柠檬树通常出芽繁殖橙色⑵咸泪说鸟架五节糁俚语参考铲瞪
飘渺
榫使F
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磕ǖ肿URL]意大利海岸和加州最合适的柠檬种植沿海地区。
一般种植在果园，株距5-8米。
通常每年开花收获果实的6-10倍，约5厘米，直径货品成熟的果实周年。
未成熟的水果一般都需要收获，后处理可存放三个月。
前三年达到的水果商品化种植后的效果，后五年。
平均每年每棵树的果子1500。
因为柠檬易碰伤，采摘时要戴手套。
资阳市，四川省安岳柠檬是全县唯一的商品生产基地，是中国柠檬小镇。
主要品种尤里卡，从美国引进20世纪20年代的系，后72多年的栽培选育，培育了提前结束，高产，优质新品种。
由中国连续三年确定柑桔研究所，安岳柠檬油和柠檬果实品质比美国，意大利等主要生产国，在全球拥有柠檬更好。
多次获得国家级，省级冠军和2093泰国优质果品优质水果博览会。
自1986年安岳县开始建设的柠檬生产基地，经过努力，已建成基地乡镇18，柠檬种植8,000,000，2000年柠檬果32000吨，15万吨鲜果目前年产量。
到2010年，安岳柠檬种植面积达20万亩，年产超过25万吨的新鲜水果。
洪易安岳农业开发公司投资的柠檬，柠檬水果基地2万亩新的国家级标准化生产基地，并拥有严格的认证，通过了国家进出口检验检疫部门获得独立的进出口经营权。
奠定了优质安岳柠檬走向世界奠定了基础。
柠檬，绿色正逐步成为支柱产业的安岳县富民。
产品远销十多个国家和地区，俄罗斯，哈萨克斯坦，香港，澳门等20多个城市。
其生产规模，市场份额占全国的70％以上。
15世纪br，欧洲保险张氏家族都在追求香料和黄金，纷纷乘小船横渡大海，为殖民地而战。
然而，在航行过程中，船员往往一种瘟疫般坏血病侵袭，数以千计的生命损失。
1593年，英国海员于坏血病有超过10,000水手，西班牙，葡萄牙等国也有五分之四于坏血病。
之前和之后这些事件，它发生了一个又一个奇迹。
153年，一些在加拿大的法国探险家过冬，还有他们从患坏血病110，当地的印第安人告诉他们喝的水浸泡过的松针，在绝望中，患者谁喝这种水，居然得救。
1772年至1775年，率领库克船长的英国船在跨太平洋的远征，历时三年，118名船员中，只有一人于第二次远航，原来的库克船长下令船员经常吃泡菜，所以坏血病从灾难船员。
坏血病治疗，刚开始林德英国医生，18世纪中叶，他的审判，新鲜蔬菜，水果和药物，患坏血病的水手体检。
有一次，当他正把英国号“船海五”船上水手的坏血病，挑选出一些水手分成6组，采用不同的治疗方法，如不同的食品，医药和物理治疗方法等。
意想不到的结果是，病人实际上正在没有改善，相反，病人吃了柠檬担任“神药”，除了本病顿，很快恢复了健康。
的时隔40年后，使用这种方法的英国海军，水兵入海期间每人定量的柠檬叶子的饮用水，每天的规定。
经过短短两年坏血病在英国海军的灭绝。
英国因此用“柠檬人”搞笑昵称来称呼自己的水兵和水手。
为什么蔬菜和柠檬来治疗这种疾病呢
人们首先想到的是，这些食物会含有一些必不可少的维持生命的物质 - 维生素。
20世纪初，人们推测坏血病是一种维生素缺乏症。
到20世纪30年代，它终于从肾上腺皮质，包心菜，柠檬汁出“糖醛酸”，以确定其化学结构，并确定它是抗坏血酸（即维生素C）元素，所以人们称它为“神秘的分离毒果“。
柠檬芸香科常绿小乔木，原产于马来西亚，目前地中海，亚洲和美洲，分布在台湾，福建，广东，广西等地也有栽培。
叶和花，全部采用紫色，长圆形或椭圆形的水果，鸡蛋，黄色，表面粗糙，顶端乳头状，果皮厚，香气浓郁，果汁较酸，但混合饮料的大小，可提炼成香料。
美国和意大利是著名的生产柠檬，而法国是最多柠檬是世界上国民消费。
柠檬果是世界上最药用价值之一，它含有丰富的维生素C，柠檬酸，苹果酸，高浓度的钠和钾，以及低容量等优点，是非常有益的人体。
维生素C可以保持各种人组织和细胞之间，以产生质量和维持正常生理功能。
母体材料在人体中，粘接和胶质母细胞瘤等，都需要维生素C来保护。
当缺乏维生素C，基质细胞之间 - 更少的果冻将随之而来。
这个组织就会变脆，失去抵抗外力的能力，人体容易出现坏血
3跗诘幕笛
“洞穴治
は鲁鲅
⒖悼词关于莱菟小米奖励坏搅晕送砥冢
梅伊
鹦鹉砀别嘌呤醇
芷屏眩
飞受伤工人龚合作丘
吉有更多的用途，例如为预防感冒，刺激造血和癌症等。
柠檬汁是一种鲜美爽口的饮料，其制作十分简单方便，直接用新鲜的水果压榨出汁，加入糖，冰块，冰水，喝那淡淡的酸甜，淡淡的清香爽口直搅拌后，它是头脑清新，唇齿留香目前，柠檬汁已接受了世界各地的人们 BR \\\/>柠檬果用法：.. 饮用新鲜的柠檬：柠檬水果洗净，切成2毫米厚的片，去种子直接进入冲泡一杯凉开水后，加白糖适量喝系统糖渍柠檬：将柠檬洗净，切片后去籽，按比例1千克柠檬片2到3公斤的糖，用一层糖放入瓷罐或瓶中密封方法柠檬层，你可以喝一个星期后（糖尿病可盐渍，方法同糖渍，食盐用量为2530％的柠檬量的）柠檬用于烹饪：烹饪的食物的膻味可鲜柠檬或柠檬汁切片放于锅内锅前，除可去腥累柠檬鲜果美容：后方柠檬切片，放入凉开水中35分钟，可用于用于敷脸，刷，洗发水长期使用可能消融面部，身体的污渍，如墨瀑达到头发，脸部，如翡翠，体如凝脂，有光泽的效果新鲜柠檬除臭：在2 3斤柠檬鲜果裸置于冰箱或卧室，还是客厅，除去冰箱内的气味能起到较好的作用;把泡菜坛中，除了白片可以使泡菜清脆爽口的柠檬>加工产品：柠檬叶可用于提取香料，柠檬柠檬皮可以制作精油，柠檬精油，既是重要的原料，用于生产高品质的化妆品，也就是生产治疗药物结石的重要组成部分;果胚还可生产果胶，橙皮苷（VP），果胶既是一种重要的原料生产高级糖果，蜜饯，果酱，也用于生产药物来治疗胃病;橙皮苷（VP）用于心血管疾病的治疗;胚胎提取物果汁饮料罐生产的先进，也生产高酒渣，可用于动物饲料或肥料，种子可以挤柠檬高级食用或药用全身都是宝因此，绿色产品的重要原料加工描述：冷却身体，镇静或补充能量，消除疲劳，帮助记忆，净化，杀菌，杀虫，补虚，止血去除细胞使肌肤更加明亮，提高了使用的微血管，去除鸡眼，疣，软化疤痕组织，可以净化心灵，帮助优柔寡断和没有幽默感，动机进行身体动作和澄清思想，烦躁热的时候，能带来耳目一新的感觉。
[性质]
虽然蒸馏萃取精油可以从果皮中进行，但绿色果皮可压出了成品，主要产地的优良品质美国南部的加利福尼亚州和佛罗里达州，在欧洲南部的气温回暖也已种植约4米的高度，在一般情况下，蒸馏是无色透明的，记者是有点黄，柠檬油活动，并便于存放。
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[气味]
柑橘的香气，清新而强烈的。[临床记录历史] >
抗菌，饮用纯净水，消除蚊虫叮咬，代理。使用注意事项]
引起皮肤过敏，瘙痒。
[功效]
抗酸碱，抗硬化，抗坏血，抗神经痛，抗风湿，止痒，抗菌，收敛，杀菌，除胀气，促进结疤，净化，利尿，柔软，治愈尖锐湿疣，发热，出血，肝李，降低血糖，降低血压，杀虫，润肠通便，利胃，补虚，驱虫药。
动脉硬化，贫血，出血，增加免疫力，头痛，偏头痛，流鼻血，喉咙痛，发烧，咳嗽，肝的排毒，便秘，关节炎，风湿病，油性皮肤，分解色素[抗斑]，再生抗皱，抗脂肪，痤疮，疱疹，促进结疤，净化思想，缓解压力，补充昆虫叮咬。[心理功效
感到烦躁热的时候，可以带来清新的感受，帮助澄清思绪。【生理作用】
1，优良的滋补循环系统，血液流动，从而减少了静脉带片的压力部分。
2。
恢复的红血细胞的活力，从而减少贫血现象。
同时刺激白血细胞，然后活跃的免疫系统，帮助抵抗传染性疾病的身体。3。
促进消化系统的功能，抑制体内的酸度，使碱性增加胃。[护肤功效
通过去除细胞，使暗沉的肤色明亮，改善毛细血管破裂，对油腻的头发净化效果。
用于去除鸡眼，疣和寻常疣是有效的，你也可以软化疤痕组织，防止开裂的指甲叉。
BR \\\/>
[石油]调和
安息香，洋甘菊，尤加利，乳香，杜松浆果。
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与柑橘不同的是，柠檬表达更多的工作热情投入，如果你认为你的公司永远是少的人际交往或协调的关系最能配合柑橘的味道，但如果它缺少一点点的态度转为正面，善良整个公司的，“动起来“的感觉，你要勾引柠檬给大家的情绪调油[供]
安息香，洋甘菊，尤加利，乳香，杜松子，薰衣草，菩提花，橙花，玫瑰，檀香，依兰。使用纯精油的经验[]
加入浴2滴柠檬精油，能有效舒展郁结心中的
滴在棉花上，您可以消除鞋内异味
[妙方]
加水与柠檬油到空气清洁剂，不仅对家里闻到更好的，你还可以预防感染去除鸡眼地壳配方：。
2滴柠檬油10滴苹果醋柠檬精油稀释到1％的浓度来按摩或冷敷可以缓解关节疼痛症状
] [新鲜的活力充满活力
清新甜美强光的清新和干净的香气，柑橘类里面解毒，最好的一种除臭效果，但也有许多香料工业常被用作定香剂的好味源。柠檬酸酸甜甜的，因为很少有人直接吃，但其固有的酸度，但它是一个良好的抗菌解毒剂，我们吃海鲜烧烤的食物，他们常常附着在侧柠檬片，和海鲜柠檬洒过之后真的很香，肉质气味完全消失，这是柠檬酸可转化为氨臭的意思。
因此，在十七世纪和十八世纪的西班牙和葡萄牙被认为是一个很好的洗柠檬解毒，除臭剂，头发的抗菌作用，不仅对口腔清新气味，即使是对付疟疾和伤寒。
柠檬油的生产和使用，是否果油是最大的，从果皮中提取，挖掘冷压方法，它可以提高香味的精神，帮助澄清思绪，消除疲劳，和胃助消化，有含有丰富的维生素C，B，且具有天然的酸，对皮肤的斑点，细纹也有一定作用，改善，这可以填补的护肤品。[实用小柠檬食谱[α≤1。
2滴柠檬精油加入的水在口腔200CC，口腔气味可以被消除，并且在混合后，防止口腔粘膜感染。
2。
柠檬油基底油油性皮肤，毛孔粗大调理。3。
2滴柠檬精油放入洗手盆，好头发洗净，浸泡其中，约5-10分钟，直接后用毛巾擦干，不不仅可以减少头皮屑的发生，有头发柔顺头发的效果，当然，你也可以让头发充满柠檬的清香，一举数得哦
【别名】李蒙【来源】为芸香科柑橘柠檬柑橘limonia脐橙，水果及根入药，根可采取一年四季，冬季水果采摘。
【性味归经 >果：酸，甜，平根：辛，苦，温【功能主治】果：肺，养胃生津为支气管炎，百日咳，损失，食欲不振，维生素丙缺乏症，中暑口渴根：。
气止痛，止咳平喘用于胃痛，疝气痛，睾丸炎，咳嗽，支气管哮喘【用法用量】0.51果两人。
12两的根源。
【摘录】“全国中草药汇编”柠檬是酸性或视图的碱性化学或食品科学点食物是酸性还是碱性，有可能是一个很大的区别。
柠檬是酸性还是碱性呢
大多数人会认为，但是从看食品科学的角度来看那些谁是酸性的酸味，柠檬是碱性食品。
为什么呢
食物在人体内呈碱性，所以我们将它们归类为碱性食品，如柠檬汁进入人体后，会烧坏氧化成二氧化碳和水，其余为变无机，我们看看它有什么无机，你可以决定哪些是碱性或酸性食物的食物。
如果钠，钾，钙多的内容，将成为碱性食物。
钠化合物如溶于水变成碱性物质。
的Na2CO3 + H2O ---> 2NaHCO3 HCO 3 - + H 2 O ---> H2CO3 + OH- BR \\\/> 2（钠）2O22-+ 2H2O --->物4Na + OH-+ O2 唉......哪里是碳酸钠和过氧化钠
初中生物告诉我们读营养食品将被烧毁（消化）一个复杂的氧化反应。
化学家将模拟消化的食物，以确定食品的pH值。
1。
食品骨灰2，使用溶剂来溶解骨灰。
东邪西毒测试溶液的pH值3 相反，如果磷，硫，氯等多项内容，它会变成酸性食品。
那么，什么是正确的答案
从应用到红色石蕊试纸柠檬汁会出现，我们才能真正知道柠檬是酸性的，随着不同的观点，要知道一种物质是酸性或碱性，结果将是不同的，我们必须要小心啊
柠檬也能祛痰，且比橙和柑橘还要强祛痰作用。
加入柠檬汁和盐温开水，可以喝积累喉咙咳出痰液顺利，非常灵验。
在感冒初期，它可能与柠檬饮料加蜜糖冲水，可缓解咽痛，咽干不减少。
柠檬，柠檬果汁饮料和柠檬蜂蜜有作用的，但它几乎柠檬茶。
不是说柠檬茶无效，而是红茶是由高温，茶叶中的儿茶素活性成分被破坏，但有害物质有所增加，而茶叶中的单宁使结合柠檬酸颇重，那些谁拥有胃病最好避免饮酒，却安然无恙由胃，晚餐一杯柠檬茶后，的确可以帮助消化。
在一定程度上，可以说，女人柠檬果，因为它流产，故称“宜母子”它可以美容，因为柠檬酸能去斑，防止色素沉着，口服两种效果处理。
中国更多的研究表明，柠檬有改善子宫前倾，子宫韧带松垂甚至闭经的效果。
带有酸味石灰的家庭，可降血压胆固醇，改善心血管疾病。
它，像柚子，含有类似胰岛素的成分，因此它可以吃降糖药，可说是水果妙“药”。
盆栽盆栽柠檬柠檬是管理不善，往往只开花，不结果或结果少，甚至不开花。
中开花盆栽柠檬做的结果必须是水，肥，修剪等环节的科学管理，以实现卓有成效的管理目的的一些主要方面如下：合理修剪修剪盆栽柠檬的原因有两个，第一，盆，少土壤养分数量有限，不能满足柠檬不断增长的需求，必须进行修剪;二是通过修剪，树体营养调节养分浓度芽，树叶，树枝供应有限的合理分配形成更多的结果，从而达到春梢前果满枝。
盆栽柠檬发芽，强度必须进行修剪，首先去除枯枝，病枝，徒长枝，枝条内，交叉枝，棍棒等引发。
对弱枝强剪，留4,5芽;。
弱枝强剪，留下两个或三个芽，促使一个强大的多个分支的每个春梢经过漫长的春梢在一起，以控制其徒长，光可切割，切笋3,4节日。
花“扣水”之前后，新梢长有诱导更多的夏梢的目的摘心6至8时。
防止夏梢生长，营养物质堆积过多的树在同时，促进芽的形成，处暑前盆栽柠檬在实践中，几天逐渐降低盆栽柠檬的水处暑前“水扣。
”前五天停止供水，盆地由太阳，大量的水分蒸发盆地的干燥;由于缺乏水分，造成脱水叶子根，叶干瘪卷曲为了防止叶片脱水，可早，晚叶面喷施，也可喷洒少量水的盆，从而使柠檬是无无论是在干旱条件下下降，但它是越来越肿腋芽的颜色由绿色变为白色当大部分腋芽由绿转白的，“扣水”，以促进花了成功。
此时及时恢复到盆栽柠檬的水，经过保花保柠檬花的果实，薄肥除了应用每周一次，我们也必须疏花，疏果，当花不开放的花蕾稀疏的第一部分，花谢，果实，然后去一些错位疏幼果，目的是为了减少营养物质的消耗，使养分集中保鲜花，水果，供给有限令水果成长更大，更好。
在果实生长，如果有足够的肥料，植物营养状况是良好的，有些树枝会发芽拍摄，拍摄的增长将不可避免地分流营养的一部分，水果长大。
为了保持水果的新梢长到及时删除。
当果实成熟，停止施肥，减少浇水，让土壤轻微湿润偏干，如果继续给你太多的肥料，果实将成熟早，早落，缩短观赏时间。
合理施肥柠檬喜肥，平时应多施薄肥。
在萌芽植物成熟之前，化肥施一次，应用氮基肥料，促使长枝，多春芽，每710天之后，在每次摘心，要及时施肥，提示早期成熟的分支。
在花盆里种植的柠檬可以撒一些饼肥表面，所以每个人都有一些肥料渗入土壤水分，提高生育能力。
秋施肥，以减少和避免植物营养，有水果沉淀秋梢后争夺养分并造成落果。
\\\/>翻盆盆栽柠檬由于小流域 为了保持柠檬年年开花，结果，必须翻盆。 翻盆两周最佳时间柠檬萌芽前。 前翻盆，准备像原来盆尺寸较大的盆，从锅里冒出柠檬，不要弄碎泥团，泥团沿削减地方表面1,2厘米厚的土，截干根腐病和削去底部1厘米厚的粘土中的泥土，除去中原土归盆底垫砖。 新盆排水孔砖休息不好，先铺2,3厘米厚，孔排水层4,5厘米厚的一层肥沃的土壤种植，其中有少量过磷酸钙，然后泥团柠檬放入锅中，灌封，以填补盆口周围，稍压实的混合盆，根浇足水，放置在通风，半阴处，一周放回原处，日常管理后。
