改革开放的历史意义和现实意义
党建文化可以理解党的文化建设，可以看成一个由党员先所体现出的先进组织文化，定义成党组织成员应该具备的“道、术、器、法、势”素质，其中“道”是为人民服务的宗旨要求，“术”是各级党组织开展工作的制度，方法，“器”是每个组织成员先锋模范带头作用的发挥，“法”是党组织带领人民群众实现中国梦的质量，“势”是党的事业发展趋势。
党建文化主要从二个方面阐述，一是本组织的使命愿景是什么，要在承接中央整体要求的基础上做好引领本组织完成使命的任务，把握正确的政治方向。
二是文化是建立在主观能动基础上的质量趋势循环，每个党员要做到能动地改造世界观，能动地带领组织创新，发挥先锋模范作用、能动地维护中央权威和组织团结，始终走在组织发展的前列。
文化理论的核心是“道、术、器、法、势”的组织文化基因，以及主观能动的思想质量与行为，有了这个行为，党组织就不会再有腐败行为发生。
因为我们每天都要悟“道”，悟为人民服务之道，坚决不能违道，并且在主观上不断改进不足，提高个人素质，在组织整体认识上“从道不从君”，只认正确的道，让负能量没有市场。
最冷血最血腥的句子
寒蝉鸣泣之时目明篇（轻小说）中梨花之死的描述—— “…咯…………”鲜血的飞沫，啪啪地，飞散在四周。
梨花的头前后摇动着撞击…用脖颈撞击着菜刀的刀尖……不停地…不停地。
脖颈和胸前被染得一片血红。
还以为血这个东西的颜色应该更黑一些的。
但是，那个血一点都不黑。
怎么说…让人恶心的鲜艳……我一定是处于混乱状态了………觉得这很漂亮。
无数次地将刀刃插入脖颈之后…梨花回过头来看着我。
那睁着的眼睛，流露出根本不属于这个世界的表情…那是，活着的人所持有的有机质，与死人或玩偶所持有的无机质同时兼备，根本没有办法比喻的恐怖模样……这样惨白的脸。
不过，不属于这个世界的脸，却是最适合我们这些鬼的。
如果面前有镜子，我大概也会看到自己的脸也和梨花现在的脸是一样的。
梨花……继续用那把菜刀，喀嚓喀嚓地，激烈地捅自己的喉咙。
就好象在夏季祭典上卖冰的人，拿着一把冰锥，喀嚓喀嚓地把冰块切成正方形，四周落下很多冰碴那样。
就是这种感觉，白色的冰屑飞舞，非常凉快又美丽。
眼前景象的美丽完全不差。
每次梨花刺入自己的脖颈，非常之多细微的红色血沫，飞溅出来将周围无聊的白色皮肤装点成鲜艳的颜色。
是的，这是舞蹈……由古手家家主所奉纳的最后舞蹈。
献给御社神大人的鬼们的最后奉纳之舞。
我吼叫起来，对着这个洋溢着鬼之气息的舞蹈。
无意义的吼叫，动物般的咆哮。
那是嗜血的野兽在互相咬地浑身是血以后，胜利者看着对方在血海之中痉挛的样子时，不禁发出的咆哮声。
我的全身都遭电击般颤抖，在这个世界最公平、比任何审判都绝对公正的决斗之后，直面着死亡，无上欢乐爆发于我整个身心。
鬼，咆哮。
怒吼、疯叫。
渐渐的，我的声音从鬼变回了人类……作为人类的我，在嘲笑。
从梨花的脖颈直到脚踝，已经被鲜血完全染成了一种颜色。
脖颈上还发出咕嘟咕嘟的声音，混着血的泡沫，从那里不断地涌出来。
梨花仍然看着我的眼睛。
我也看着她的眼睛……我在看着的是眼睛吗
那已经不是人类的眼睛了，而是已经死去的东西。
梨花………不…梨花的尸体，还不断从嘴里鼻里喷出血来……似乎还在笑。
然后，菜刀掉在了地上。
然后她伸出两手，手掌向上，蠢动的手指，好象被斩断了的昆虫的脚。
这些手指，靠近了她自己的脖颈，然后，我看到打出娘胎到现在都没见过的怪异行为。
………开始……拼命地抠抓自己的咽喉…说抠抓是不是正确呢…好象，是要活活用自己的手指，从被菜刀切开的咽喉裂缝的里面，把自己喉咙内侧都抠着翻转到外面来似的。
两手的手指都伸入到最大的那条缝里去了………我想梨花还在笑着。
对于活着的人来说，可以说是还不错的笑容。
接着，抓着裂缝的两只手，猛然之间………咯啪一声。
“……呜…………呜哇啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊”我疯狂喊叫着…终于梨花的表情不再介于生者和死者之间，是真的死了……猛然倒在了自己的血泊之中。
就这么完了。
并没有再爬起来，把自己的喉咙翻转出来以后到底是怎么一个样子展示给我看。
我后退了几步，把脊背靠在走廊的墙壁上。
哦哦哦啊啊啊啊啊啊哈哈哈哈哈哈哈
又喊叫起来…对古手家家主如同自杀魔的奉纳舞蹈表示激赏。
全身上下涌动着欢乐的感情。
血液如同沸腾般舞蹈着，似乎要把全身的血管都胀破。
破神（晋江上某篇文）开篇—— 一脚踩碎地上的白骨,她摇摇晃晃的站起来,撸了一把头发,就着微弱的月光,她看见自己的手上全是湿漉漉的鲜血,送到嘴边,浓重的铁锈味顿时充溢了整个口腔,有点酸.。
右眼血肉模糊一片,轻轻按了一下,锥心的痛楚顿时传遍了全身,小拇指不由自主的颤抖,却是没了一点感觉,原本应该鼓起的眼眶此时瘪瘪的,在光和暗的交界处躺着一只带着血丝的眼球——在以前的战斗中也曾受过伤,但这是最严重的一次,也是最后一次,过了今晚,她就自由了. 缓缓走过去,捡起那只眼球,在手里掂了掂,她突然对着阴暗的角落露出一丝微笑,“就这样扔掉有点可惜对吧.” 没人回应,角落里似乎有人在呻吟,细细切切,若有若无.她倒是毫不在意,仰头张开嘴,将那眼球慢慢的放进自己的口中,难耐的腥气夹杂着血的味道气势汹汹的笼罩了整个口鼻. 像是要记住这味道一般,她深吸一口气,然后开始一点一点的咀嚼,山洞里静悄悄的,只有牙齿摩擦牙齿的声音,似钝刀划过镜面,清晰而又模糊. 嚼了大概三分钟,她像是故意一般,发出咕哝一声声响,咽下去了.
共工与颛顼争为帝的作文怎样写
“三个代表”重要思想的哲学基础 “三个代表”重要思想是一个科学的思想体系。
马克思主义哲学是这一体系的哲学基础，赋予它深刻的哲学意义。
对“三个代表”重要思想的哲学基础的认识，对于正确理解“三个代表”重要思想的科学内涵及其体系性质具有决定性意义。
一、一般哲学基础： 解放思想，实事求是，一切从实际出发 “解放思想，实事求是，一切从实际出发”的思想路线，是“三个代表”重要思想的一般哲学基础。
它从根本上决定了“三个代表”重要思想的科学内容和科学性质。
“解放思想，实事求是，一切从实际出发”对于“三个代表”重要思想的哲学基础意义，首先表现在它是这一重要思想形成和提出的哲学基础。
“三个代表”重要思想是江泽民同志2000年2月在广东考察工作时提出的。
在提出这一重要思想后，江泽民同志曾在多个场合谈到他在提出这一重要思想时的一些思考，这些思考涉及“三个代表”重要思想提出的现实的和理论的根据。
联系江泽民同志在“三个代表”重要思想提出前后关于党的建设问题的一系列重要论述，关于“三个代表”重要思想提出的哲学基础，主要表现在以下方面： 首先，“三个代表”重要思想的提出是建立在我们党对历史规律的正确认识和对历史经验的正确总结基础上的。
江泽民同志指出：“作为一个马克思主义的政党，必须始终注重总结历史，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，从对历史规律的不断认识和把握中找到指导我们前进的正确方向、道路与经验，不断开辟未来发展的新境界。
”历史的基本规律是生产关系一定要适应生产力发展状况的规律和上层建筑一定要适应经济基础发展状况的规律，而最根本的则是生产力是社会发展的最后决定力量的规律，是“先进生产力不断取代落后生产力的历史进程”“的规律。
我们党提出“三个代表”重要思想，正是基于对上述基本历史规律的正确认识。
在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中，江泽民同志在谈到我们党“必须始终代表中国先进生产力的发展要求”时指出：这个要求“就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平”。
“生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。
这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。
”关于党“必须始终代表中国先进文化的前进方向”和“必须始终代表中国最广大人民的根本利益”的思想，也是分别以对上层建筑一定要适应经济基础的发展状况的基本规律、文化发展的特殊规律和人民群众是历史的创造者的根本规律的认识为基础的。
运用马克思主义哲学的世界观、方法论，解放思想，实事求是，与时俱进，正确回顾和总结我党80年奋斗历程，对历史的经验和教训进行科学的反思，是“三个代表”重要思想提出的直接思想前提。
其次，“三个代表”重要思想的提出是以对当代世界形势的正确认识和对时代主题的准确把握为前提的。
把“三个代表”重要思想建立在对客观的世界形势和时代主题的正确认识的基础上，就是把“三个代表”重要思想建立在科学的、唯物主义的哲学基础上。
肩负伟大历史使命的无产阶级政党，在对自己的道路做出选择和制定自己的行动纲领、路线的时候，不能不具有世界的和时代的眼光。
在改革开放和社会主义现代化建设过程中，我们党正是通过对当代世界和时代特征的正确认识而得出以下结论：一是现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界；二是和平与发展成为当代世界的主题，社会主义现代化成为当代中国的主题。
这两个基本结论成为我们党提出“三个代表”要求的重要思想坐标。
时代主题是从对世界历史进程和现实形势的观察和认识中把握的。
时代主题是我们提出奋斗目标、实践课题和战略决策的大前提。
在新的世纪、新的千年伊始，也是在“三个代表”重要思想形成和提出之际，江泽民同志在一次讲话中，根据20世纪世界发生的重大变化和新世纪可能发生的变化，指出：“这样一个错综复杂、变化深刻的历史进程，向人们、向一切马克思主义者和共产党人提出了许多重大的课题。
世界社会主义的这种发展变化究竟是什么原因引起的
中国共产党和中国社会主义事业应该如何在已有成就的基础上继续开辟光明的未来
把这些问题思考和研究清楚了，我们党就会更好地巩固和加强自己，更好地领导人民在新的世纪谱写出中国历史发展的新篇章。
”“三个代表”重要思想标志着我们党对上述问题的深入思考和科学回答。
第三，“三个代表”重要思想表现了我们党对现阶段我国国情及其未来趋势和发展要求的正确认识。
“三个代表”重要思想提出的国内根据，根本说来是我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。
从这个实际出发，我们不能不把主要精力放在解放和发展生产力上。
无产阶级政党要继续保持她的先进性质和完成肩负的历史重任，就不能不“始终代表中国先进生产力的发展要求”。
此外，党必须“始终代表中国先进文化的前进方向”这一要求，也是针对我国对外开放和社会主义市场经济条件下，国外一些腐朽、落后文化产生的消极影响，以及由于我国社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式的日趋多样化，给人们的思想观念、价值取向、文化生活等带来的某些消极影响等情况提出的。
第四，“三个代表”重要思想表现了我们党对自己的历史方位和党在新时期面临的形势和任务的科学判断。
我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。
“三个代表”重要思想是对党的这种历史方位及其要求的正确反映。
它所要解决的首要的和核心的问题，是在新的历史条件下我们要“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。
所以，它的提出不仅需要有对党的历史方位的正确判断，而且需要有对党的现实状况的深切了解。
江泽民同志指出，五十多年来，总体上说，我们党经受住了执政的考验。
但是，许多事实也一再说明，我们党成为执政党以后，党内一些人逐渐不思进取，好逸恶劳，不愿意艰苦奋斗和贪图享乐的思想滋长起来，利用手中权力谋取私利的现象不断发生，形式主义、官僚主义的不良作风也泛滥起来。
如果我们不警惕，不警觉，让那些与我们党的性质、宗旨相违背的错误思想和腐败行为蔓延开来，那将带来灾难性的后果。
“因此，我们必须自觉地坚持不懈地从思想上、政治上、组织上、作风上全面加强党的建设”。
“三个代表”重要思想直接说来正是为了解决这些与党的性质和党在新时期肩负的重大历史任务不相适应的情况和问题提出的。
总之，我们党坚持“解放思想，实事求是，一切从实际出发”的思想路线，在对历史与现实、国际与国内、党内与党外等不同层次、不同方面的情况、经验与规律的科学观察与思考、认识与总结的基础上，提出了“三个代表”重要思想。
这个过程同时也是马克思主义哲学由其作为“三个代表”重要思想提出的基础，即作为它的“外在”基础向它的内在基础转化的完成。
在这个转化即内化过程中，“三个代表”重要思想获得了辩证唯物主义的哲学内涵。
二、重点论与两点论相统一的建设的辩证法 “三个代表”重要思想包含着深刻的辩证法思想。
它们是： 关于先进政党与先进生产力的关系的辩证法，关于生产力的发展与社会全面发展的关系的辩证法，关于先进政党与先进文化的关系的辩证法，关于物质文明建设与精神文明建设的关系的辩证法，关于人类活动的真理原则与价值原则（即对人民群众创造历史的规律的认识与“始终代表中国最广大人民的根本利益”)的关系的辩证法，以及关于党和群众的关系的辩证法，等等。
其中，最突出的是由社会主义的物质文明建设与精神文明建设的关系表现出来的关于重点论与两点论相统一的矛盾辩证法。
矛盾的观点是唯物辩证法的核心观点。
在矛盾观点基础上形成的矛盾分析方法，是马克思主义者观察和分析问题的基本方法。
辩证法认为，在复杂的矛盾体系中，各种矛盾以及每一矛盾的两个方面，发展总是不平衡的，地位和作用也是不相同的，它们有主要矛盾和非主要矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的区分。
把辩证法的主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的观点运用于实际工作的指导，产生了重点论和两点论相统一的领导方法、工作方法。
所谓重点论的方法，是以主要矛盾和矛盾的主要方面的观点为基础的方法，就是在研究复杂事物的发展过程和解决具体矛盾的过程中，着重把握它的主要矛盾，在研究和解决具体矛盾的过程中，着重抓住它的主要方面，并把对主要矛盾和矛盾的主要方面的解决确定为工作的重心。
所谓两点论的方法，就是在研究复杂事物的发展过程和解决具体矛盾的过程中，既要研究和解决主要矛盾，又要研究和解决非主要矛盾；既要研究和解决矛盾的主要方面，又要研究和解决矛盾的非主要方面。
我们党在指导我国革命、建设和改革的过程中，在估计和把握主要矛盾，实现工作重心的转移方面，有成功的经验，也有过严重的失误。
党的十一届三中全会肯定了社会主义改造基本完成以后，把所要解决的主要矛盾确定为人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，提出把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，是一个使我们的事业重新走上健康发展轨道的正确的战略抉择。
以经济建设为中心，就是首先要抓好物质文明建设。
这个战略决策不仅是由我们的国情决定的，而且符合历史唯物主义的基本原理。
社会结构的基础和决定社会发展的主要力量是经济、是物质文明。
只有首先抓住和解决了经济发展、物质文明建设这个主要矛盾，社会才能发展。
党的十一届三中全会以前，我们在关于社会主义建设的指导思想上所犯错误的主要教训，就是没有紧紧抓住解放和发展生产力、发展经济这个主要矛盾。
“社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。
社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。
全党同志必须全面把握两个文明建设的辩证关系，在推进物质文明建设的同时，努力推进社会主义精神文明建设。
” 社会全面发展、全面进步的观点，是一个正确反映社会结构的辩证法和社会发展规律的观点，更是一个正确反映社会主义社会的本质与结构、我国社会主义建设的基本经验和规律的观点。
社会是一个由经济、政治、文化相互联系形成的有机体，其中经济是基础，是社会发展的决定方面，社会的政治、文化随着经济的发展而发展并为之服务。
但是，政治和文化对经济具有反作用，它们的发展也影响经济的发展，进而在总体上影响社会的发展。
另外，社会政治和文化的发展不是随着经济的发展自然发生的，而是自觉发生的。
所以，我们在积极推动社会主义经济发展的同时，还要积极推动社会主义政治、文化的发展。
在处理物质文明建设和精神文明建设的关系上，始终坚持两手都要抓，两手都要硬，两个文明都搞好的方针。
建设社会主义精神文明同发展社会主义先进文化是一回事。
在“三个代表”重要思想中，必须“始终代表中国先进生产力的发展要求”和“始终代表中国先进文化的前进方向”的要求，其意义并不仅限于党的建设，它还是一个意义更为广泛的关于中国特色社会主义建设事业的根本指导思想。
其基本意义在于：在坚持以经济建设为中心，解放和发展生产力，抓好物质文明建设的同时，抓好社会主义精神文明建设，贯彻两个文明一起抓，两个文明都搞好的发展战略和实际步骤。
这是一个以重点论与两点论相统一的辩证法为哲学基础和科学根据的战略与步骤。
三、抓住“事物的根本”的彻底的唯物主义 马克思主义哲学的唯物主义是彻底的唯物主义。
马克思说：“所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”马克思主义哲学作为彻底的唯物主义，作为历史唯物主义，特别表现为它关于社会发展的规律和动力问题的观点。
其中有两个观点是根本性的，即生产力是社会发展的最后决定力量的观点和人民群众是历史的创造者的观点。
它们一个是从决定社会发展的客体力量的角度讲的，一个则是从决定社会发展的主体力量的角度讲的。
“三个代表”重要思想通过“始终代表中国先进生产力的发展要求”和“始终代表中国最广大人民的根本利益”这两个要求，贯彻了历史唯物主义的这两个根本观点。
这两个要求分别以生产力是社会发展的最后决定力量的规律和人民群众创造历史的规律为根据。
要理解由上述两个根本观点决定的“三个代表”重要思想彻底的唯物主义性质，需要对以下问题有正确的认识： (1)生产关系理论在历史唯物主义体系中的地位，及其在“三个代表”重要思想中的体现。
这涉及对“始终代表中国先进生产力的发展要求”的科学内涵的理解。
(2)在社会关系体系中，政党与生产力是否具有必然的联系，在什么意义上它们具有这种联系。
(3)在“三个代表”重要思想中，表现为人的活动的客体方面的前两个“要求”（它们是人的活动形成的两大文明成果，或者说是满足人的生活需要的两大基本方面）与从历史活动的主体方面讲的第三个“要求”之间具有怎样的逻辑联系。
这些问题如果不能正确解决，有可能成为对“三个代表”重要思想理解上的障碍。
我们之所以特别提出生产关系问题，从理论上讲，这是因为生产关系在社会结构、社会形态中具有根本性的地位和这一理论在马克思主义哲学形成中的决定性意义。
生产力和生产关系是人的生产活动中两个不可分离的方面。
在它们之间，生产力是决定的方面。
但生产力也离不开生产关系。
因为客观上没有不是在生产关系中进行的生产活动。
生产关系同生产力一样是客观的。
虽然生产力对于生产关系是决定性的，但是就历史唯物主义的形成来说，起决定性作用的却是对生产关系的科学认识。
生产关系概念和理论的发现与成熟，是历史唯物主义形成的标志。
它在马克思主义哲学形成史上的这种地位，取决于它的内容，即它是人们社会生活中根本的物质关系，是人的一切社会关系的核心，是马克思主义理论体系中特有的内容。
“三个代表”重要思想由于其特殊的理论形式，不可能把马克思主义的所有根本性的内容和范畴表达出来。
党必须“始终代表中国先进生产力的发展要求”这个命题虽然没有明确提到生产关系概念，但并不等于它不包含生产关系的内容。
所谓“生产力的发展要求”，除了对生产力的内部结构的合理性要求外，首先就是对生产关系性质的要求。
它是生产力发展要求的题中应有之义。
我们不能一般地认为“三个代表”重要思想不包含生产关系的内容。
“三个代表”重要思想虽然没有直接提到生产关系，并不影响我们做出它坚持了马克思主义哲学的根本观点这一结论。
政党现象是一种社会政治现象，属于上层建筑领域。
它反映的是一定社会的一定的政治关系。
政党的活动具有政治的性质。
政党与经济的联系表现在以下两个方面：一是一个政党的性质，其产生和发展的原因及一定行为的动机等，归根到底要由一定的经济关系、生产力的一定的发展来说明。
二是它的活动具有经济的意义，尤其是执政党的活动。
世界政党史表明，无论哪一个阶级的执政党，如果不首先搞好国家的经济，是无法长久维持其执政地位的。
而作为执政的先进阶级的政党——中国共产党来说，从最广大人民的根本利益出发，从国家强盛和人民幸福的目的出发，从我国社会主义现代化建设事业的发展出发，理所当然地应把解放和发展生产力放在首位。
这不是说我们党的活动直接地是经济的活动，而是说我们党的领导是包含着经济内容的。
关于党与经济、党与生产力的关系相去甚远的看法，关于党集中精力抓经济建设、抓生产力发展就是离开了政治，就是削弱了政治的看法等，是完全错误的。
“三个代表”重要思想实际上是以特殊理论形式表明的中国共产党人的价值观。
“三个代表”重要思想中的每一个“要求”都具有特殊的价值观意义。
首先，“三个代表”重要思想着眼于社会的全面发展和全面进步，从物质文明与精神文明的统一和由二者构成的社会活动的客体方面与以中国最广大人民为标志的社会活动的主体方面的统一这两个角度，阐释了中国共产党人的价值观，并表明了这种价值观的进步性和全面性。
其次，“三个代表”重要思想体现了马克思主义价值观的主体性原则，并且不是停留于关于一般价值主体的议论，而是明确以“中国最广大人民”为价值主体。
“三个代表”重要思想坚持把发展先进生产力和先进文化的目的归结于满足最广大人民的根本利益，从而在利益这个社会生活和社会关系的根本问题上，在最现实和彻底的意义上表现了无产阶级政党的先进性质。
正如江泽民同志指出的，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。
不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。
”当然，我们党把自己的一切活动的目的归结于代表最广大人民的根本利益，一方面是由最广大人民的历史地位和作用决定的，另一方面是由我们党的性质和宗旨决定的。
“始终代表中国最广大人民的根本利益”是“我们党同一切剥削阶级政党的根本区别”。
彻底的唯物主义是实践的唯物主义，即把理论的唯物主义贯彻于实践中的唯物主义。
“三个代表”重要思想就是这种意义上的彻底的唯物主义。
它的这一唯物主义的性质和特征，要求我们必须以实践的观点对待“三个代表”重要思想本身，即真正实践“三个代表”。
四、与时俱进、不断开拓创新的辩证发展观 “三个代表”重要思想是为适应党在新时期的建设要求提出的，也是为了适应党在新时期领导社会主义现代化建设的需要提出的。
“三个代表”重要思想的提出，表明了我们党的与时俱进、不断开拓创新的品质。
“三个代表”重要思想以“始终代表”、“先进生产力”、“先进文化”、“发展要求”、“前进方向”、“最广大人民”等鲜明的语言形式，在内容上表达了一种在党的指导思想、党的建设和党的领导方面与时俱进、不断开拓创新的辩证发展观。
“三个代表”重要思想的与时俱进、不断开拓创新的发展观，首先表现在它立足于党在新时期的建设与发展，以辩证发展的观点认识和对待自己的使命。
这特别表现为我们党在给自己提出要求的时候，既把先进生产力和先进文化作为既定的前提，又以一种发展的观点对待这种前提，即以推动先进生产力和先进文化发展的理念来给自己提出要求。
这种对于形势的观察、对于任务的确定，总之是在先进性问题上的动态的发展的观点，表明党在自身建设问题上坚持了一种自觉的和彻底的发展观。
先进性是一个历史的范畴，一种对于发展的不断追求。
不论是先进政党，还是先进生产力和先进文化，如果不根据历史的发展和实践的进步不断发展，就不能始终保持其先进性，就会落在历史的后面。
而要做到始终保持先进性，党就必须与时俱进地认识和对待自己，与时俱进地认识和对待自己的历史使命和现实任务。
党“始终代表中国最广大人民的根本利益”这一要求，也是一个历史性的要求。
党所代表的“最广大人民”这一对象，其范围是随着社会的发展与进步、随着党所面临的历史形势与任务的变化而变化的。
无产阶级政党的先进性表现与对其所代表的对象范围的不断扩大的追求是一致的，也是在这种追求中实现的。
它们的这种一致可以在社会进步的客观进程中得到解释。
从根本上来说，随着社会的不断发展与进步，我们党所代表的利益对象的范围具有不断扩大的趋势。
“始终代表”是我们党对于自己的先进性的一贯要求。
这个要求本身就是一个包含不断发展的内涵的要求。
要实现“始终代表”，我们只能以与时俱进、不断开拓创新的精神状态和实际行动落实“三个代表”。
与时俱进是一个总的要求，不断开拓创新是与时俱进的具体表现和实现形式。
二者是密切联系和相辅相成的。
“三个代表”重要思想向我们展示的与时俱进、不断开拓创新的辩证发展观，为我们贯彻“三个代表”重要思想提供了一种启示。
这就是：“贯彻‘三个代表’重要思想，关键在坚持与时俱进”。
具体地说，就是十六大向全党同志提出的：必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界；必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面；必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量；必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新活力。
以上表明，“三个代表”重要思想是完全地和牢固地建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观、方法论基础上的，是彻底贯彻了马克思主义的哲学精神和具有马克思主义的哲学意义的。
“三个代表”重要思想，不是对马克思主义哲学基本原理直接的和系统的阐述，但它又确实包含了丰富而深刻的马克思主义的哲学道理。
我们应该而且能够从中学到马克思主义的活的哲学。
共产党宣言
一、引 言 记得很早的时候，接触到主义理论，就知道有这样的一篇伟大的经典——。
一直来都非常清楚地记得别人引用那几句话“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来
”等等。
随着年纪的增大，思想积极性的提高，在向党组织靠拢的过程中，也不断的去了解这篇伟大的经典，而真正静下心来去阅读她，理解她是在这个国庆节，一方面是老师布置的作业，另一方面是自己确实也想好好的读下她。
于是，一边听着，一边读。
二、关于 《共产党宣言》是K.和F.为起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，主义诞生的重要标志。
《共产党宣言》的诞生大致经历以下的过程： 1847 年11月，马克思和受第二次代表大会委托起草一个周详的理论和实践的纲领，马克思 、相互讨论，取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。
因此，严格来说，马克思在其中的工作最大。
1848年2月，在伦敦第一次以单行本问世。
最初用德文出版，后来又用德文在德国、英国和美国至少翻印过十二次。
第一个英译本是由艾琳•麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦杂志上发表，后来在1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。
法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又在纽约上登载；现在又有人在准备新译本。
波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。
俄译本是于六十年代在日内瓦出版的。
丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。
1872年由即将解散的()发行的德文版，连同两位作者的序言，成为其后各种译本包括中译本的基础。
马克思和恩格斯为1882年俄文版所写的序言，以及马克思死后恩格斯为1888年英文版、1890年德文版、1892年波兰文版、1893年意大利文版等所写的序言，又连同1872的版本在内成为现在《共产党宣言》。
从内容结构上看，《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从《共产党宣言》的创作的哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
另外，《共产党宣言》还公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。
她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
在最后，《共产党宣言》庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。
他们获得的将是整个世界。
”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来
” 三、感想与反思 以上是通过阅读《共产党宣言》得到一些观点，毫无疑问，《共产党宣言》是伟大的，不仅仅是她作为一个政党政治纲领的伟大，而且《共产党宣言》在其他很多方面也是十分伟大的，例如，其文学方面，韵律之美很非常易见，如从开头“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”到结尾“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧……”通篇气势磅礴，有如大江澎湃，一泻千里。
文中又多有警句式或诗歌般的文字，诸如资产阶级“把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中”；封建的社会主义，“其中半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓”；无产阶级，“现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来”；以及经后人简化后广为流传的格言“无产阶级如果不能解放全社会(人类)就不能解放自己”等等，语言极其精炼，一气呵成。
当然，这里我们需要的感谢中文翻译为我们翻译了这样好的句子，但是我想，即使不是中文的《共产党宣言》，也应该有这样的优美句子。
然而尽管如此，我们也必须高度理性的去思考《共产党宣言》，结合我们现在的知识，我们也可以为之提出一些疑问
在马克思看来，社会是从低级到高级进化的，其过程也就是阶级斗争的历史，生产力是推动社会进步的根本力量。
仅仅从这个角度来看，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命就是推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政权，然后大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
因此，我不禁要问，通过阶级斗争，夺取统治权利和在生产力发展到一定程度社会性质自然的转变是不是平行的
或者相对的
如果生产力与生产关系之间的矛盾简单的表现在两个阶级之间的矛盾，这是不是显得比较轻率
同时，在这样的一个过程，我们是预设一个前提，那就是社会的进化，原始社会一定会随着生产力的发展而进入封建社会，以此类推，一直进入共产主义社会，我们进行所有的论证和思辩都以这个前提存在为基础的。
换句话说，如果这个前提动摇了，那么所有的结论都是不可靠的。
事实上，从经验主义的角度出发，我们现在所有的社会，都未必是从简单到复杂，从低级到高级的演变，历史是不能假设的，我们的社会也不能被实证，因此蕴藏在社会中最根本的规律很难简单地归结到进化，如果从马克思理论观点来源来看，达尔文的生物进化是他的一个重要引证内容，但是生物与社会是不同的两种内容。
小学生体操体能游戏
小学生体育游戏大全 1、老鹰捉小鸡 游戏方法为：游戏开始时前先分角色，即一人当母鸡，一人当老鹰，其余的当小鸡。
小鸡依次在母鸡后牵着衣襟排成一队，老鹰站在母鸡对面，做捉小鸡姿势。
游戏开始时，老鹰叫着做赶鸡运作。
母鸡身后的小鸡做惊恐状，母鸡极力保护身后的小鸡。
老鹰再叫着转着圈去捉小鸡，众小鸡则在母鸡身后左躲右闪。
，若老鹰用手拍着小鸡的身子便算捉到了，小鸡便要从队里退下来。
一场游戏结束后，重新分配角色，上一轮被抓到的小鸡则成为下一轮的老鹰角色，开始新一轮的游戏。
2、捆绑行动 用一根拔河长绳和若干长跳绳，将一个小队的人捆绑成一团，然后一起走过一条百米长的障碍区，完成后谈谈感想。
3、叫号接龙 将队员等分成四个小组，依次编上号码。
将黑板一分为四，分别定“春”、“夏”、“秋”、“冬”当龙头，然后喊号并要求定×个字，被叫到的队员上来接着各自的龙头字写×个字，内容随意，实在写不出，写“我不会”也行，由下面的同伴提示也可以。
接着，再叫号换人连下去……第一轮游戏，只要能七拼八凑接成可笑的句子，能激发出兴趣即可。
4、占领阵地 每队六人，要求游戏开始后先共同站在一张报纸上，各人身体的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半报纸站，接着再撕去一半……直至失败，最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜。
5、飞碟 各小队人数相等，排成纵队站在起点线后。
发令后，各队第一人跑出，至15米处绕过椅子返回，与本队第二人背对勾肘，如上所述跑出再返回，之后与第三人背向勾肘组成一圆圈继续跑，直至全队变成一个大飞碟，继续跑，先返回的小队为胜。
6、荡绳过沟 队员站在高台上，双手抓紧一根悬吊在空中的绳索，猛蹲一下地，荡绳过沟，要求堕落进对面的充气大轮胎内。
如果未进则重做，等到全队的人都成功了，谈谈体会。
7、悬崖取宝 利用1.5米高的领操台或作为陡坡，准备一根长10米的结实绳子、一根2.4米长、直径5厘米的竿子、一个长约2米的勺子、一块4米长截面为20厘米×5厘米的硬木板、一个装有半桶乒乓球的水桶。
要求小队分成六人二组，开动脑筋提方案，做这样的活动：组员们站在陡坡上，谁要是触及坡下地面就会被蒙上眼罩，依次轮流取光桶里的乒乓球。
8、 两个小队排成二路纵队，从队尾开始，一人仰面挺直身体倒下，纵队的人蹲下用双手将其托起，接着朝前移动，移至排头慢慢落下。
大家依次都体验两次当龙和被传递搬运的滋味。
然后畅谈体会。
9、越过绳索 将两根30米长的结实绳索，利用若干棵大树或水泥柱连成二道平行“铁索”，下索离地面1米，上索离地面2.8米，要求固定结实，不脱落，弹性小。
要求小队全体队员脚踩下索，手扶上索，从这一端攀越过去，从另一端下。
10、齿轮转 各小队围成圈，面朝转，前面一人的臀部坐在后一人的膝部上面，后面一人的双手扶住前面一人的肩膀上，等到大家都坐稳了，一起有节奏地喊：“一二、一二
”一步一步向走动，赛一赛，哪队不散架，走的圈数多。
接着，二个小队合作做，再三个小队合作做，直至全体同学一起上场做这个游戏。
11、风车越转越大 每队9人，9球。
游戏开始，先二人上场，甲站圆心左手插腰，右臂侧平举，乙左臂侧平举与甲同时用手掌顶住一球，右臂运球按逆时针方向运转一周；成功被认可了，即可再上一人，甲乙丙三人合作，甲侧平举，与乙、丙的左臂顶住二只球，由乙和丙用右手分别运球一周。
成功认可后，再上二人，五人合作，组成 风车运球，之后是七人，直至9人组成一个大风车运球一周。
要求风车的顶球手臂保持直线，不掉球。
做得最好的队为胜利。
要是水平不行，那么就去苦练吧
这个游戏非常能培养的精神，提高运球的技巧。
12、 在场地的东南西北各端各划二个相距2米的方块代表“关”，再用对称型的线条交叉连接起来代表路，每条路长30米。
将全班等分成8队排纵队站于各自的关后。
发令后，各队排头从亲口沿路线跑出，同一路线两人相遇即可用脚或手猜拳，决出胜负，胜者继续前进，负者退出游戏并迅速通知排二再去较量……直至有一方连斩数将冲进对方的关，就算胜了一局，接着交换对手再玩，最后积分多的队为胜。
13、站圈 每队人数不限，自由组合或临时再扩充，发一个藤圈放在空地上，为安全起见，可在藤圈的四周布置若干垫子。
先告知学生：这个游戏要求大家群策群力，想方设法在圈内尽可能多站人，容纳的人越多，并且坚持的时间久为优胜，一旦有人脚出圈外即为失误。
可先进行讨论研究，尝试性的练习，等到有一定把握后，即可多队同时进行。
这个体育游戏，颇能启发学生积极思考，想出各种巧妙的主意，同时在进行的过程中也能培养他们相互信任、体谅、关心帮助他人的合作精神。
教师开始不必多言和急于求成，让学生经过几轮的活动，自己总结经验教训，提高活动的创造性。
14、骑马篮球赛 每队10人，其中6人架成两匹马，2人当骑手，骑在马上，剩余2人当传球手，设裁判员1人。
在篮球场上打篮球，参照比赛，所不同的是传球手只能传接球和运球，不得投篮，投篮的任务只能由骑手来完成。
骑手可持球骑马跑至篮下投篮，但是马匹散架投进无效。
在规定的8分钟内，进篮得分多的队为胜。
15、连续砸篮板球接力 每队人数相等，8至10人为宜，在篮球场罚球区前排成一路纵队。
游戏开始，排头运球向前几步，跳起砸篮板球，之后立即退下返回，排至队尾。
与此同时，排二朝前跑出跳起，将球在空中接住，趁落地之前再砸篮板……接着换排三、排四、排五做，要求球连续砸篮板，不落地，一直紧张地循环进行下去，直至失误。
各队依次做或在几个篮架上做，成功次数多的队名次列前。
16、手足球 在地上画一个长8米、宽4米的场子，两端各用两只书包当球门。
甲乙两队各为三人。
发令后从中线开始，用手滚拨一只橡胶实心球，滚进对方门内就可得一分。
规则是不准球离地，脚不能触球，出界由对方发球，每场3分钟，得分多的队为胜。
17、点心机器 各队成二列横队面相对，手臂向前平伸，手心向上，与对面人拉牢组成一条输送带。
每人报出一种点心的名称。
发令后，排头在两名工作人员的帮助下仰卧在输送带上，大家边高叫点心的名称，边用力把他朝前抛送，直至另一端时，由最后两人协助回到地上，站在带尾。
接着由排二做，直止每人都当过一次点心为止。
18、人造金字塔 每队10人，先选4位体型较大的负责塔底，姿势是：跪在地上弯身，双手按着地面，尽量保持背部平直，4人平排互相靠拢。
再由3位以同一姿势小心爬上4人背部，膝盖与小腿分别平放在两人的背上肩膀和多肌肉的部位。
接着由2位爬上第三层，最后体型较轻的爬上最高层，叠成一个金字塔。
之后，大家一齐倒下，堆成一团，快乐无比
19、漫游太空 每队12人，面向圆心围成一圈坐下，双脚合拢伸向圆心。
先推选一人站在圈中间，，全身放松，幻想自己正处于太空中，以双脚为支点向任何方向倒下，正当他倒下时，周围的人应把失重的他推向另一方向，使他不倒在地上，能在圈中自由摆动，感到舒服并产生漫游太空的感觉。
每人轮流尝试一次，熟练后，圆圈可加大，增强乐趣。
20、风吹杨柳 一个小组围成一个小圈，面向圆心互相靠拢，双脚前后开立，双手放于胸前，掌心向前。
一人站进圈中，双手插搭胸前，，全身放松，幻想自己是风中杨柳，随风摇拽。
周围的人可轻推他的上身，使他获得柳树摆动的感受。
直至每人都尝试为止。
21、猜拳踩脚 两人相对而站，用手猜拳，石头剪子布，胜者立即可用脚去踩一下对方，而对方也可及时敏捷地躲闪，接着再猜再踩，在规定的时间里，踩到对方次数多者为胜。
22、跳绳夺帕 二个组的甲乙丙先将手帕的一角掖在衣领后面，然后依次相对跳进长绳里，边跳边找机会夺取对方的手帕，先夺到者得分，积分多的组为胜。
平局加赛，直至决出胜负。
23、五人制足球 场地利用篮球场。
球门宽1•3米，高1米，只设球门区，不设罚球区。
在球门柱外侧2米处，各向场内画一条3米长且垂直于端线的直线，然后把两端连接起来，与端线平行即为球门区。
四角上各以50厘米为半径画弧，即为角球区。
罚球点距端线正中7米，场宽均线5厘米，从线外沿算起。
其它规则基本相同。
24：“篮球与乒乓球”方法：游戏者围成圈。
游戏开始，教师指定任何一人从逆时针或顺时针方向开始游戏，第一人说：“篮球
”同时两手做成乒乓球的样子。
第二人应接着说：“乒乓球
” 同时两手做成篮球的样子。
如此交替进行。
如果某人发生错误，必须为大家表演一个节目。
然后从发生错误的人开始，继续游戏。
规则：①必须讲话与手势同时进行。
②前后两人之间不能停顿时间过长，否则为失败。
教学建议：也可以采用说高低、胖瘦等，并做出相反意思的动作来进行游戏。
25：“队列练习”。
方法： 游戏者围成圈。
游戏开始，教师指定任何一人从逆时针或顺时针方向开始游戏，第一人说：“立正
”同时做稍息的样子。
第二人应接着说：“稍息
” 同时做成立正的样子。
。
第三人应接着说：“向左转
” 同时做向右转。
第四人接着说：“向右转” 同时做向左转。
如此交替进行。
如果某人发生错误，必须为大家表演一个节目。
然后从发生错误的人开始，继续游戏。
规则：①讲话与动作必须同时进行。
②前后两人之间不能停顿时间过长，否则为失败。
26：“指部位”。
方法： 游戏者用食指指着自己的鼻尖。
游戏开始，游戏者必须连续不间断地给自己下达七个口令，如“眼睛-耳朵-头发-嘴巴-眉毛-牙齿-喉咙”等，在下达每个口令的同时，食指必须指向错误的部位。
七个口令中只要有一个口令言行一致。
则为失败，失败者必须为大家表演一个节目。
规则：动作必须到位清楚，否则为失败。
以下3种方法可任选一种.一对一比赛,3次2胜 a.2人面向,两脚左右开立,足尖与对方足尖相触,两臂在胸前弯曲,掌心向前与对方手掌互贴.教师吹哨后,2人一掌用力互推,迫使对方脚步移动为胜. b.2人面向相距两臂左右开立,教师发令后,2人推对方手掌,以使对方失去平衡为胜,在互推中可采用假动作. c.2人面向,相距一步,各将左脚提起并用左手握住自己的左脚踝关节,以右脚站立.教师发令后,2人互用右手推对方,迫使对方左脚着地为胜. 方法a：学生沿圆圈慢跑，在跑动中，教师发出几人一组的口令后，几人迅速将手瓣在一起，多余的学生为失败。
规则： 1.跑动中保持间隔距离。
2.允许打乱队列主动组合。
要求：反应迅速，跑动积极。
方法b：全体同学按逆时针行走，1~4报数后，每人记牢自己的数字。
当教师喊2时，所有的2数同学立即向前跑去，追赶前面一个2数的同伴，跑一圈后仍回原位。
规则： 1.追跑时一律在圈外1~2米范围内进行，不得在圆内或穿梭跑，不得跑向远方。
2.手触到前者的任何部位算捉到，但不得对同伴猛击。
要求：不是追赶的同学，仍保持一定距离，不干扰别人追赶。
方法c：全班站成圆圈，按1~2报数，并逆时针慢跑。
当教师喊1时，则所有1数停步原地站立，2数同学绕1数向前做S蛇形跑。
教师喊2时，则2数同学止步站立，1数同学绕2数向前做S蛇形跑。
规则： 1.叫某数后，该同学不得向前跑动。
2.不可变速，不许超越前者。
3.止步站立者，不得故意阻挡跑者。
要求：注意听信号，起动和止步都需要快，保持间隔。
方法d：每人用一根跳绳在地上围成一绳圈，绳圈随意分布在规定范围内，但圈之间最少相距1米，教师无绳，不摆圈。
开始在教师带领下，在圈间的通道上做各种行进间准备活动，当教师突然发出口令后，教师与学生立即各抢占一圈，未占到圈者为失败。
规则： 1.行进间准备活动时，不许从圈内通过。
2.先进圈者算占领。
3.抢占时不允许做推、挤等侵人犯规动作。
要求：做操时始终要注意领操人动作 方法e：教师立于圆心。
学生按逆时针行进。
当教师双手上举时，学生做足尖步走；教师手下举时，学生做矮子步走；教师右手侧举时，学生面向圆心，向右做侧并步跳。
教师左手侧举时，学生面向圆心，向左做并步跳。
规则：做动作中始终注视教师，不得效仿他人。
要求：反应要快，变换动作迅速无误。
附注：第二次做时，教师动作不变，同学动作颠倒一下，即，教师手上举，学生走矮子步；教师手下举，学生走足尖步；教师右手侧举，学生面向圆心，向左并步跳；教师左手侧举，学生反之 27、解脱接力一、游戏准备：选篮球场一块，准备两根70厘米长的绳子，每根绳两端各扎一个圈结，分别放置在中线两侧地上。
二、游戏方法：把游戏者分成人数相等的两队。
每队各派一人站在同一端线两侧，余下的学生各成一路纵队站在另一端线后方。
比赛口令发出后，两排头跑到中线处，两大拇指套入绳端圆圈内握好，左（右）腿从左（右）臂外侧插入绳后，接着右（左）手将绳从头上绕至背后并抽出右（左）腿。
绳子放回原位后跑到对面端线，与同伴手拉手（异侧手勾握）左腿或右腿跨越过手，接着右（左）腿抽出，并接替原来人的任务。
原来人跑回起点，与第二人击掌后，至队尾休息。
第二人接到击掌信号后，做同样动作。
如此依次进行，先做完的队 为胜。
三、游戏规则： 1、无比赛口令或击掌信号，判无效。
2、按规定顺序，动作规范。
四、教法建议： 1．游戏时，男女生要分开。
2．适合初中生选用。
28、筑铁路一、游戏准备： 在场地上划一条起跑线，线前5米处并排4面小旗（视队数而定）间距2一3米。
在小旗前25米处各放一个实心球，体操捧若干。
如图1-41所示： 二、游戏方法： 把游戏者分成人数相等的四个队，每人手拿一根体操棒，站在起跑线后，裁判发令后，各队第一人持体操棒跑到小旗前，将体操棒放在地上当“枕木”或“铁轨”，然后迅速向前跑，绕过实心球跑回本队，拍第二人的手后站到队尾；第二人跑过小旗将体操棒同前人一样参加架路，跑回拍第三人的手。
如此依次进行，最后以铁路筑成得又快、又整齐、又好的队为胜。
三、游戏规则： 1．筑好的“铁路”像铁路，乱放和不像铁路者算失误。
2．后一人需与前一人击掌后才能跑。
四、教法建议： 1．铁路筑法不作具体规定，让游戏者自行施计和施工。
2．铁路筑成后，也可让游戏者成纵队，左手搭肩，右手握前者的右肘， 从起跑线起跑，排头跑到红旗处拿起红旗举起前进。
其余队员右手模仿车轮转动，通过铁路线绕过实心球跑回起点。
先回到起点，队伍整齐者为胜。
29、播种(一)游戏目的： 发展学生的速度和敏捷性，培养其快速和协调的能力。
(二)准备工作： 1.在排球或篮球的场地上，在两半场内中心处和四角处，画直径为1米的圆圈5个。
2.小沙包8个，每4个一组分别放在两个中圈内。
(三)游戏的进行： 教师可将学生分成人数相等的两个队，各成纵队面对场内，分别站在两条端线中心点的线外。
游戏开始，听到教师发令后，排头跑至中间圆圈拿起一个沙包，用垫步加跨步的跑法把沙包放入1号圈内；然后回到中心圈再拿一个沙包，照前方法将沙包放入2号圈内，以此类推把4个沙包放完后要跑进中心圈再返回本队，拍第2人手后站至队尾。
第2人依前顺序依次将沙包一个一个收回中心圈后，跑回本队，全队依次将沙包分开和收回，最后先完成的队为胜。
(四)游戏规则： 1.沙包必须放入圈内，不准抛掷，如未能放入，必须放好后，才准继续向下进行。
2.每次拿、放沙包时，必须有一只脚踩到圈内。
3.换人时，必须击掌后，第2人才准起动。
(五)教法建议： 1.沙包和圈数可适当增减。
2.采用什么步法，可根据情况进行变化。
30、触球追人(一)游戏目的： 训练学生快速起动和急停，发展其速度和灵巧。
(二)准备工作： 1.在场地上画一个中心点，以此点为中心，再画一个距角顶为3米的等边三角形。
2.实心球一个，放在三角形的中心点上。
3.手榴弹或其它立柱3个，分放在三角形的角顶处。
(三)游戏的进行： 教师可将学生分成人数相等的甲、乙、丙3个队，各成纵队面向中心点，站在角顶立柱或手榴弹后两米处。
游戏开始，各队排头站在顶角处，做好起跑准备。
教师发令后，各队排头按规定路线进行跑动和触摸球；并甲追乙、乙追丙、丙追甲，在绕一周跑回原处前追到(以手拍背)时，即为本队得1分，随后站到本队队尾；第2名学生按同样方法进行，直至全队做完，以得分多的队为胜。
(四)游戏规则： 1.追拍时，必须按规定绕过立柱和触摸球的路线进行跑动。
2.触摸球时，不得使球滚动，若球被移动必须放回原处后才准继续跑。
(五)教法建议： 此游戏的三角形可改为四边形、五角形等，按角数分队，以增加游戏的人数。
