文学概论抒情话语与普通话语,叙事话语的关系
抒情话语比较起叙事话语而言,抒情话语(通常是抒情诗)由于往往满足的是其抒情功能,由于指向抒情主体的内心世界,因此更加强调声音效果和视觉形象。
与普通话语相比，抒情话语突出了直接呈示情感运动形式的表现功能，时常打破日常语言规范，既经济、精炼而又具有复杂化、陌生化的特征。
抒情话语主要通过哪些方式来突出语言的表现功能
试举例说明
诗的意义是两个灵魂的相遇 从诗中读出诗人的世界 诗人的情感 诗人的所思所想 然后 联想自己 寻找距离 找到真实的自己 达到另一种形式的升华 一种超脱
文学抒情与叙事抒情有哪些主要区别
文学叙事与抒情的区别 作为一种信息的传达机制,话语承担了类型的功能。
一种是描述外在的事物和种种现象，另一种是表达说话者的主观态度。
虽然二者不可能截然分开和对立，但是，具体的话语活动通常有所侧重，从日常言语的表述、文学的言语到文学作品的划分，可以发现一般都以叙事性作品和抒情性作品为主。
（一）、含义与内容：叙事在生活中无处不在，日常生活、神话传说乃至于历史记载都是一种叙事。
现实生活中发生的一系列的连续事件，它们同样可以在小说或者更广义的“叙事”中上演。
文学的叙事，简单地说，就是用话语虚构社会事件的过程，而叙事性作品就是以叙事功能为主的文学作品。
对叙事性作品的分析具体包括不可分割的三个方面——叙事内容，指构成一段叙述话语主体的故事内容，即被讲述的故事，包括事件，人物，场景等；叙述话语，即讲述故事的语句；叙述动作，即产生出叙述话语的“叙述”活动本身。
抒情性作品与叙事性作品相对称，是一种以形式化的话语组织，以表现作家内心情感活动主观情感为主，传达作家对人生无限意味，偏重审美价值的一种文学类型，一般不需要完整的人物，事件的描写和刻画。
抒情总是抒情主体的情感表现，它的内容往往是作家的一种体验，一种感悟，一种心境，即使稍纵即逝的，又是复杂微妙的，往往只可意会，不可言传，只能靠读者自己去感觉。
与偏重于客观再现的叙事相比，抒情更富于主体性的自我色彩，所以我们能在抒情性作品中更多地感受到作者内心的声音。
它的主要体裁是抒情诗，除此以外，散文，散文诗，我国的戏曲文学以及部分小说也是抒情性作品经常采用的文体。
（二）、话语：叙事性作品则偏于用话语的意义来讲故事，抒情性作品偏于用话语的声音和画面来象征性地表现感情。
叙事性作品作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离，它不同于日常叙述语言，这是其从街谈巷议或实用纪实转化为艺术的关键。
作者从自己的感情倾向出发，通过转换文本时间，选择不同视角等途径，对生活现象加以组织从而形成文学作品。
优秀的叙事文学能够反映现实生活的真实，然而又超越了个别的，已经发生的偶然事实，是用话语重构的世界。
这个话语的世界虽然不等同于现实本身，但却可能在更本质的层次上揭示现实的内在意义。
抒情话语是一种表现性话语，不同于客观叙述。
它具有象征性地表现情感的功能，通过类似音乐的声音组织和富有意蕴的画面组织来体现难以言传的主观感受。
抒情性作品通过声与情的配合，景与情的交融，并利用比喻与象征，倒装与歧义，夸张与对比借代与用典的修辞方式更好地抒发感情。
它突出话语的可感性，在创作过程中，作家采用了不同的支配与组织抒情话语的抒情行为或动作，形成了一系列，是抒情话语成为一种极富创造性和复杂性的话语系统。
（三）、与现实的关系：文学都是对现实的把握，是社会生活的反映，但把握的角度不同。
叙事文学则是讲故事，即通过对外部事件的描述来把握社会现实本身，是客观的再现。
社会是通过人们互相间的关系行为而形成和发展的，对现实的把握必须是对现实生活事件的发展过程的把握。
任何叙事都是对现实世界的某种解释，必然带有时代、民族等意识形态的印记。
叙事的兴趣在于描述人的行为及其造成的后果，其认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。
叙事作品所隐含的文化意义，必根植于一定时代背景、社会背景。
因此，客观的社会生活制约着叙事的内容。
同时，不同的作家往往在不同时期形成风格不一的作品，因此，客观的社会生活也影响着叙事的形式。
抒情作为一种主观表现，并不脱离现实，而是对现实生活的反映与评价。
抒情总包含着对现实的反映，因为感情源于对现实的感受，没有真实的生活感受，便没有真正有价值的抒情，对现实感受的深浅，又往往取决于对现实认识的深浅程度。
而抒情又是一种特殊的反映方式，它带有主观性和评价性，这种主观性与评价性所体现的生活态度与人生理想，却曲折地表达了对特定社会现实的评价；抒情有不仅仅是一种反映，也是对现实的一种意识中的改造，通过创造性想象，抒情主体把现实之物转化为灌注了主观情思的形象，使外在世界成为一个与协调融洽的审美世界，并以此达到对现实的审美占有。
因此，文学抒情一方面受到特定现实生活和社会观念的制约，另一方面却具有较高的主观心灵性。
诗和斯这2个字的意思各是什么?
诗，是题材例如古诗斯古意是：这斯是陋室这是简陋的屋子
诗的历史
诗的实质就是：有节奏感的话语。
很多诗都押韵，不押韵也要有节奏感、韵律感。
虽然赵丽华的梨花体被大家批判，但是她写的确实是诗，因为通过断句，使一句普通的话语具有了节奏感，它也就是诗了。
什么是诗的两个事实：第一个事实：什么是使得诗和普通的话语区分开来的形式上的区别
——是节奏感。
第二个事实：并非只有好的诗，才能叫诗。
所以梨花体是诗，但不一定是好诗；所以章太炎说《百家姓》、《医方歌诀》是诗，所以打油诗也是诗，但这些都不是好诗。
歌也具有节奏感，歌是诗吗
唱出来的是歌，不唱也具有节奏感的话语是诗。
诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
诗有分五言律诗和七言律诗。
它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的敬意。
人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。
这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。
随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。
诗人与非诗人的分裂便产生了。
诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。
诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。
诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。
如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。
诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。
当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。
海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。
这不免是偏颇之论。
诗是一种语言艺术，它当然应该属于文学，文学包括诗、散文和小说等，这难道还有疑问吗
不过，这里所谓的诗，只是狭义的诗。
还有一种广义的诗。
广义的诗就不再属于文学，不再是文学的一个分支和组成部分了。
当我们把广义的诗与狭义的诗区分开来，就可以避免许多混乱，诗的定义就开始明晰了。
【广义的诗】 广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的通称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。
作为艺术的通称，我们可以说，一切艺术都是诗：音乐是在时间坐标上流动的诗，绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的诗，建筑是对空间进行格式化的诗，舞蹈是人的形体语言在时间和空间一同展开的诗，散文、小说是无韵的诗（试读《庄子》和《红楼梦》）。
亚里士多德的《诗学》实际上是文艺理论，是艺术哲学。
就连司马迁的《史记》也被誉为“无韵之《离骚》”。
世界几大宗教的经典文献如《圣经》、《古兰经》及佛教经典，也不妨说都是诗。
作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗，枯藤老树昏鸦是诗，小桥流水人家是诗，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，天籁是诗，人体也是诗…… 作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗…… 作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗…… 一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代…… 【狭义的诗】 狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。
关于狭义的诗，它的定义，古今中外也是众说纷纭，莫衷一是。
商务印书馆1928年出版的杨鸿烈的《中国诗学大纲》曾列举了中国古今关于诗的定义达四十种之多。
美国诗人卡尔·桑德堡的《诗的定义（初形）试拟》则列举了三十八种。
实际上，古往今来的诗人和学者关于诗的定义肯定还不止这些。
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。
”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。
”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。
章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。
……《百家姓》然，《医方歌诀》亦然。
以工拙计，诗人或不为，亦不得谓非诗之流也”。
古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。
”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。
”薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。
”“诗是一门实践的艺术，它发源于上帝的胸怀。
”雪莱《诗辩》说：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间的记录。
”华兹华斯《〈抒情歌谣集〉序言》说：“诗是一切知识的精华，它是整个科学面部的强烈表情。
”柯勒律治说：“诗是最佳词语的最佳排列。
”别林斯基《诗歌的分类和分科》说：“诗歌是最高的艺术体裁。
……诗歌用流畅的人类语言来表达，这语言既是音响，又是图画，又是明确的、清楚说出的概念。
因此，诗歌包含着其他艺术的一切因素，仿佛把其他艺术分别拥有的各种手段都毕备于一身了。
诗歌是艺术的整体，是艺术的全部机构，它网络艺术的一切方向，把艺术的一切差别清楚而且明确地包含在自身之内。
”艾略特《诗歌的作用》说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。
” 关于“诗是什么”，各家所言，各有独到和精辟之处：强调诗乃“志之所之”、“吟咏性情”或“生命意识”，着眼于诗的内容；强调诗乃“无形画”、“有声画”或“既是音响，又是图画”，着眼于诗的意象特征；强调诗乃“法度”，乃“精致的讲话”，乃“最佳词语的最佳排列”，或索性以押韵为诗，着眼于诗的形式；强调诗“发源于上帝的胸怀”，“一切知识的精华”，“科学面部的表情”，“最高的艺术体裁”，则着眼于诗的本质。
就算是盲人摸象吧，许多“盲人”各执一辞的“摸象”结论之和，也与“全象”相去不远了。
当今流行的各种“主义”的诗学理论，也都有自己关于诗的定义： 现实主义诗学认为：诗是现实生活在诗人心中的反映。
只有现实生活，才是诗及一切艺术的源泉。
诗人是生活的歌手，诗是对生活的歌唱。
浪漫主义诗学认为：诗人是情种，诗人心中的情感投射给世界，世间万事万物就会为之诗化。
所以，诗应该是诗人的自我表现，是诗人情怀的直抒，是诗人的心灵对理想世界的呼唤。
[编辑本段]【诗的起源】 我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。
出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。
这便是诗的起源。
【诗源于】 它源于宗教。
还有一种形式，起源于劳动。
原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。
渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。
”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
【诗的本质】 诗的本质的特征是抒情美。
无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智。
在我国诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对大自然的美与国家和人民结合起来的是诗人屈原。
这是中国古典诗歌的一个优良传统。
的诗词继承了这个传统，他把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
诗这个字的解释是什么
①文学体栽的一种，奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。
诗a．评论诗人、诗歌、诗及记录诗人议论、行事的著作；b．古代说唱艺术的一种）。
②诗集。
诗剧。
诗篇。
诗人。
诗章。
诗史。
吟诗。
③中国古书名，《诗经》的简称。
