《咏雪》出自什么篇，《陈太丘与友同行》出自什么篇
《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
它原本有八卷，被遗失后只有3卷。
咏雪和陈太丘与友期行分别讲了什么故事
《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。
《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
巜咏雪》与《陈太丘与友期》分别选自什么门
都出世说新语》，只不过一个出自其中的一门，一个出言语一门方正第五之一、元方答客（原文）陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，（陈太丘）离开以后，朋友才到。
太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗
”元方回答：“等你不来，他已经走了。
”朋友大怒道：“真不是人啊
和人约好出去，现在却丢下我自己走了。
”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。
”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。
言语第二之七十一、咏雪之才（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似
”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似
”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。
”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。
”太傅高兴得大笑。
这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
咏雪属于哪一类的文言文。
《咏雪》属于记事类的文言文。
其中有时间，有地点，有人物，有故事的发生、发展、结果。
咏雪、陈太丘与友期均选自___________，作者是________朝人
世说新语南朝刘义庆
《咏雪》《陈太丘与友期》两篇文章都选自哪里
他是哪朝人组织人编写的
《世说新语》刘义庆他组织的一批文人编写
谁有2年级下册复习教案
语文数学都要，最好10课时以上
宋型文化之有别于唐型文化，在于其有一种基于人类心智活动的博大人文气象。
盛唐气象侧重外在事功，昂扬向上，宋代人文气象则偏重心思内省，是一种内敛型的智慧。
唐诗有崇尚功业、征戍、壮游、羁旅的外向型审美倾向，宋人的赏玩审美趣味则多向负载着文化及智力活动的物象倾斜。
宋初，古文运动先驱王禹▲作，文中突出的是琴、诗歌、围棋、投壶、、香等人文意象，自然景致 退居末位。
南宋陆游有诗，即名为《书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句二首》，题目中透露出流连书卷、赏玩人文的消息，诗云：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
”又如云：“矫纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
”秦观词“淡烟流水画屏幽”“宝帘闲挂小银钩”，古砚、矮纸、画屏、银钩，无不暗示着对这些文化心智载体的浓厚兴趣。
宋诗中，人文意象也得到突出。
琴、棋、书、画、笔墨、纸、砚、金石、印章、书法、绘画等人文心智的载体，频繁出现，取代唐人所尚的自然意象而占压倒优势。
苏轼曾作，所咏为石刻、绘画、陵墓、雕塑、建筑等，全为人文对象；黄庭坚诗中，书册出现了120次，翰墨53次，茶82次，所占比重亦极大。
题画诗，唐人中杜甫写得最多，但也不过20首，而苏、黄二人就写了200余首之多。
自然意象历来是文学的根基，可在宋人手下，也向人文倾斜。
林逋云：“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
”刘敞：“浅深山色高低树，一片江南水墨图。
”经过宋人心灵的过滤，自然风景化都幻化为篆字、画屏、画轴、棋盘等文物遗产。
宋人笔下，自然意象表现为抽象化、概括化，成为一种负载人格精神的人文符号。
唐人写桃花，是一次性体验的具体之象，如“去年今日此门中，人面桃花相映红”（崔护），地点，人物，桃花之象，确有其物；而宋人写桃花，则更具抽象意味，如黄庭坚：“桃李春风一杯酒，。
”桃李春风，江湖夜雨，是多次人生体验的沉淀迭印，不是一次性的此情此景。
当然，最充分的是对梅、莲、菊、竹精神内蕴的挖掘。
唐人咏物，重在外在感官经验，如“待到重阳日，还来就菊花”（孟浩然《过故人庄》），“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁洲西涧》），即使写景高手如王维，其名句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（《鸟鸣涧》）等，对外物的出色描摩，同时不无意趣点染。
而宋人注重的是其内在精神意蕴，把品性涵养等人文精神贯注其中。
梅与竹，是宋诗、宋词及宋画的描写对象，几乎成为宋人精神品格的集体象征。
林逋爱梅，梅花在其笔下，实际已成为一种高洁人格的象征，其《梅花二首》云：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏……”，咏梅不仅描绘外在形状特征，更贵写出内在精神，从此，林逋之梅花就成为宋代士人高洁品格的一种象征。
除梅外，宋人亦喜竹，唐人咏竹，重在意趣，如“隔牖风惊竹，开门雪满山”（王维《冬晚对雪忆胡居士家》）；苏轼《於潜僧绿筠轩》云：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
”以竹寄托人文情怀，以是否爱竹作为雅俗之分界，出语警策，议论精辟，足见宋人咏物寄托与唐人异趣之处。
小班古诗词教研记录
子曰：三人行，我师焉。
肖伯纳说：你有一种，我一种思想，我们相互交想，每个人就有了两种思想。
在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。
第一幕：三羊开泰步不休 “水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。
稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。
那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。
他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。
读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。
师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中…… 第三节课另有一番景象。
有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。
这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。
三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来
古诗教学如此优雅，古文教学如何
高段教学如此美妙，中低段教学如何
此三人教学如此优秀，其他人教学如何
松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。
这是2006年11月。
第二幕：曲径通幽上层楼 曲径通幽处，禅房花木深。
他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。
诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。
从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。
诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。
诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。
它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。
诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。
他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。
古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂
不求甚解，一知半解，是一种法宝。
正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。
他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。
在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。
他们感受文言文教学的激情与风趣。
在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。
他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。
在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。
他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。
在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。
他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。
请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。
亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……第三幕：百鸟朝凤春意闹 人生自古伤离别。
离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。
从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。
这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。
以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。
善哉，峨峨兮若泰山
善哉，洋洋兮若江河
品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。
优雅些，再优雅些
一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。
看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。
刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。
魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。
魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。
王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”
听，阳巧玲教学《晓出净慈寺送林子方》，学生领略到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是写了西湖上十分茂盛的荷叶荷花时，老师引导学生去联想描写荷塘的其他诗句，学生背诵着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“江南可采莲，莲叶何田田
鱼戏莲叶间。
”王蕾教学《赠汪伦》后，学生背诵送别诗《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；王范燕、谢金凤、王晓琳、蔡晓梅……引导同学们根据诗歌的文字去想意境，或者画、或者写、或者读。
登山则情满于山，观海则意溢于海；博观而约取，厚积而薄发。
松山湖中心小学语文科组一路走来，可谓： 三羊开泰步不休，曲径通幽上层楼； 百鸟朝凤春意闹，同行有你风满袖
