黄裳元吉,文在中也.那个语文好的帮助下,是什么意思?
是黄色下衣,大吉大利,是文采在中的意思!
简单分析坤卦六五爻辞的“黄裳，元吉”
“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。
此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。
易经 黄裳元吉
裳 cháng 〈名〉 (1) (形声。
从衣,尚声。
本义:下衣) (2) 古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子 [skirt worn by a woman or man in ancient China] 裳下饰也。
——《左传·昭公十二年》 黄裳元吉。
——《易·坤》 绿兮衣兮,绿衣黄裳。
——《诗·邶风·绿衣》 制芰荷 以为衣兮,集芙蓉以为裳。
——《楚辞·离骚》 整顿衣裳起敛容。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (3) 又如:裳衣(裳与衣。
泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟) (4) 泛指衣服 [dress] 脱我战时袍,著我旧时裳。
——《乐府诗集·木兰诗》 (5) 又如:裳袂(衣袖);裳裙(衣襟) (6) 另见 shɑng
为何坤卦六五不当位还黄裳元吉
一个最的简单道理就是，“柔弱胜刚强”。
另外，我们还要从《坤卦》的卦辞和爻辞来看。
坤卦卦辞的原文是：“元亨，利牝(pin\\\/念4声)马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
”字面意思是：“开始，通达；适宜像母马一样正固。
君子有所前往时，领先走会迷路，随后而走会找到主人。
有利于在西南方向得到朋友，并在东北丧失朋友。
安于正固则会吉祥。
这里的“元”不是“创始”只有“乾”才会“创始”其他的都是“开始”。
因为乾是主动力，坤是受动力，完全接受之后，才要发展，这是开始；“亨”即通达，在大地上产生万物，不断发展。
“利西南得朋，东北丧朋。
”适合在西南方向得到朋友，在东北丧失朋友。
这在说什么呢
西南代表柔顺，属于平原的地带，东北则多山，多高原，代表很多阻碍。
这牵涉到“后天八卦”，我们先不去管他。
闲话叙了好多，现在开始讲正题。
坤卦卦辞中讲到“君子有攸往，先迷后得主”，一个君子到适合的地方，不要走在前面，因为坤卦是要跟这别人走的，即跟着“乾”挂走；如果走在前面就会迷路，因为没有任何力量可以引导你往前面走走在后面就会找到主人，有人可以带着你走。
很多时候我们不要老想着自己来做来路先锋，开路先锋是很苦的，有时候跟这别人后面走，也不见得是坏事。
坤卦强调的是顺从。
坤卦爻辞中讲“六五，黄裳，元吉。
”“黄裳”就是穿上黄色的裙子。
在古代“衣”代表上，“裳”代表下裙，“垂衣裳(shang\\\/读1声)而天下治”。
坤卦本身不能够直接当领袖，要跟着别人走，跟着别人走代表不是“衣”，只是“裳”，穿衣代表要自己当领袖，这是乾卦要做的。
你需要跟别人走，所以你要穿上“裳”。
何黄色
黄色是土的颜色，土在中间。
按照五行相生的排列顺序：木火土金水。
木在东方是青色，火在南方是红色，土在中间是黄色，金在西方是白色，水在北方是黑色。
坤卦“六五”的位置是在上卦的中间，中间是黄色(个人以为，这是周老先生是想用这个弥补当位的不足，来做个圆满的)，所以要穿上黄色的裙子，我知道我是“六五”不是“九五”，“九五”才有真正的实权。
“六五”再怎么厉害，都必须要知道，我是要跟随别人走的。
而现在我所处的这个位置，不是我所求得的，是我自己刚好碰上的。
遇到这种情况怎么办呢
“黄裳元”，就会是上上大吉。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物的下一句
天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物 随风巽，君子以申命行事渐雷震，君子以恐惧修省善如水，君子以作事谋始火同人，君子以类族辨物步泽履，君子以辨民安志艮山谦，君子以裒多益寡
君子和而不谋，小人谋而不和是什么意思
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。
”由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。
进一步把这两种态度概括为“和而不同”与“同而不和”，并且把它看作区分君子与小人的重要标准，这一原则也就成为人们处理一切事务应遵守的基本原则。
所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。
所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。
显然，同而不和不可能导致真正的和谐，只有和而不同才是正确的致和之道。
能不能作到这一点，是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准。
君子和而不同，小人同而不和素手 发表于 2006-5-14 20:03:32 《论语》子路篇第十三 【原文】 13·23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。
” 【注释】 (1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。
(2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。
各方面之间完全相同。
【译文】 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
” 【评析】 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
“君子和而不同，小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这是在处事为人方面。
其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
黄裳的易经坤卦
词典内:裳裳拼音：cháng,shɑng,笔划：14部首：衣五入法：ipkeBuB基本解释：裳cháng〔裳裳〕光古代指遮蔽下体的衣裙。
裳shɑng〔衣裳〕衣服。
笔画数：14；部首：衣；笔顺编号：24345251413534详细：裳cháng【名】(形声。
从衣,尚声。
本义:下衣)古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子〖skirtwornbyawomanormaninancientChina〗裳下饰也。
——《左传·昭公十二年》黄裳元吉。
——《易·坤》绿兮衣兮,绿衣黄裳。
——《诗·邶风·绿衣》制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
——《楚辞·离骚》整顿衣裳起敛容。
——唐·白居易《琵琶行(并序)》又如:裳衣(裳与衣。
泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟)泛指衣服〖dress〗脱我战时袍,著我旧时裳。
——《乐府诗集·木兰诗》又如:裳袂(衣袖);裳裙(衣襟)另见shang裳shang——用于“衣裳”另见cháng相关词语：椎髻卉裳下裳朱裳征裳帐裳簪裳作嫁衣裳越裳氏越裳郁金裳羽裳云裳缨裳衣裳盟会衣裳格子蚁裳衣裳之会衣裳衣裳楚楚衣裳槅子杂裳熏裳纁裳轩裳玄裳孝衣裳绣裳雾裳为他人做嫁衣裳韦裳帏裳帷裳为他人作嫁衣裳繐裳素裳衰裳綀裳竹笥水佩风裳裳裳裳衣裳帏裳服裳帷裳裾白裳斑裳弁裳襜裳
