扶贫驻村工作中遇到的主要困难和问题是什么
截止到今天，内蒙古自治区辖9个地级市、3个盟；21个市辖区、11个县级市、17个县、49个旗、3个自治旗。
9个地级市是呼和浩特市、包头市、乌海市、赤峰市、通辽市、鄂尔多斯市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、乌兰察布市。
3个盟是锡林郭勒盟、阿拉善盟、兴安盟。
内蒙古政区图 呼和浩特市 回民区 新城区 玉泉区 赛罕区 土默特左旗 托克托县 和林格尔县 武川县 清水河县 包 头 市 昆都仑区 东河区 青山区 石拐区 白云矿区 九原区 土默特右旗 固阳县 达尔罕茂明安联合旗 乌 海 市 海勃湾区 海南区 乌达区 赤 峰 市 新城区 红山区 元宝山区 松山区 阿鲁科尔沁旗 巴林左旗 巴林右旗 林西县 克什克腾旗 翁牛特旗 喀喇沁旗 宁城县 敖汉旗 通 辽 市 科尔沁区 霍林郭勒市 科尔沁左翼中旗 科尔沁左翼后旗 开鲁县 库伦旗 奈曼旗 扎鲁特旗 鄂尔多斯市 东胜区 达拉特旗 准格尔旗 鄂托克前旗 鄂托克旗 杭锦旗 乌审旗 伊金霍洛旗 呼伦贝尔市 海拉尔区 满洲里市 牙克石市 扎兰屯市 额尔古纳市 根河市 阿荣旗 鄂伦春自治旗 莫力达瓦达斡尔族自治旗 鄂温克族自治旗 陈巴尔虎旗 新巴尔虎左旗 新巴尔虎右旗 巴彦淖尔市 临河区 五原县 磴口县 乌拉特前旗 乌拉特中旗 乌拉特后旗 杭锦后旗 乌兰察布市 集宁区 丰镇市 卓资县 化德县 商都县 兴和县 凉城县 察哈尔右翼前旗 察哈尔右翼中旗 察哈尔右翼后旗 四子王旗 兴 安 盟 乌兰浩特市 阿尔山市 科尔沁右翼前旗 科尔沁右翼中旗 扎赉特旗 突泉县 锡林郭勒盟 锡林浩特市 二连浩特市 阿巴嘎旗 苏尼特左旗 苏尼特右旗 东乌珠穆沁旗 西乌珠穆沁旗 太仆寺旗 镶黄旗 正镶白旗 正蓝旗 多伦 阿拉善盟 阿拉善左旗 阿拉善右旗 额济纳旗
青海互助土族民俗村的联系方式
电话：09728391418这是周庄的。
小庄的那个不清楚电话。
节目大概一小时左右，不用另外算钱。
节目开始的时候直接去看就是了。
最好跟服务员什么的打好招呼，开始的时候叫你们一下，免得过去没位子站着看。
拍摄也不用给钱。
说说好话就行。
要钱别给，在讹钱。
回教徒为什么不吃猪肉
回教徒为什么不吃猪肉 （北京大学教授 马坚） 猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不吃猪肉。
回民为什么不吃猪肉呢
汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。
“疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。
回民不能做圆满的答复，故不愿别人向他们提出这个问题。
回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加奇怪，真令人觉得有几分神秘。
回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。
在人民民主专政的时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法 古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。
除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。
哈兰人（Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。
汉族的祖先是吃猪肉的，但他们祭天地的时候用牛，故牺牲二字从牛。
礼记上说：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭天也：用骍犊。
”（祭法）祭宗庙、山川或衅钟的时候，也大半用牛或用羊，如“告朔之饩羊”，就是明显的例证。
他们对于羊的观念是很好的，故“美”、“善”、“义”、“祥”等字，都从羊。
他们认为牛羊是比猪高贵的，因此，礼记上说：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。
”（曲礼）又说：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。
”（王制）这大概是由于猪不爱清洁的缘故。
易经睽卦：“上九，睽孤，见豕负涂。
”程传说：“睽极无所不疑，其见三，如豕之污秽，而又背负泥涂，见其可恶之甚也。
”说卦：“坎为豕”。
周易大全说：“前后皆阴之污浊，而中心刚躁者，豕也。
”李时珍说：“按许氏说文云：“豕字象毛足而后有尾形。
”林氏小说云：“豕食不洁，故谓之豕。
”“坎为豕”，水畜，而性趋下，喜秽也。
”（本草纲目卷五十兽部）猪喜欢吃污秽，故古人把猪关在厕所里，因此，溷字有两个意义：（１）豕所居也（见苍颉篇），（２）厕也（见说文）；厕字也有两个意义：（１）便所也，（２）以养豕溷也。
由此可见，在古代的中国，猪通常是豢养在厕所里的，故地位很低。
（二）现在不吃猪肉的民族 大家都知道中国回民不吃猪肉，却不知道国内信仰伊斯兰教的各兄弟民族，以及全世界的伊斯兰教徒——包括苏联千百万的伊斯兰教徒——也都不吃猪肉。
蒙民同胞大部分是不吃的。
印度教徒，也是不吃的。
日本人民，在明治维新以后（十九世纪末期），才开始吃猪肉。
在马达加斯加岛和坡里尼西亚岛上，猪是禁忌。
南非洲班图人的男子不吃猪肉。
南非洲组鲁人的女儿们不吃猪肉，因为她们恐怕吃了猪肉之后，相貌会变得像猪那样的难看。
南美洲北部的加利比人不吃猪肉，因为他们像大部分的原始民族一样，相信人的体格和性格大半与所吃的食物有密切的关系，所以，他们生怕吃了猪肉之后，眼睛会变得像猪眼那样的渺小。
（三）伊斯兰教为什么禁止吃猪肉呢
伊斯兰教承认人类是世界的主人翁，是代理安拉（上帝）统治世界的，世界万物是供人利用的，供人享受的，故古兰经说：“他（指安拉）以你们为大地的代治者。
”（六∶一六五） “安拉为你们而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。
他为你们而制服天地万物，对于能思维的民众，其中确有许多迹象。
”（四五∶一二，一三） “他已为你们创造大地上的一切事物。
”（二∶二九） 世界万物是供人利用和享受的，故伊斯兰教准许人吃各种合法的、佳美的食物。
古兰经说： “众人呀
你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。
”（二∶一六八） 合法的食物，是以合法的手段取得的食物；佳美的食物，是纯洁的、可口的、富于营养的食物。
随从恶魔的步伐，是指蒙昧时代的阿拉伯人因为封建迷信而戒除种种合法而且佳美的食物。
当日，他们不知道清洁卫生，常吃自死的牛羊骆驼和宰牲时流出的血液，也吃猪肉，故古兰经叙述穆罕默德的任务说： “他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他吃不洁的食物。
”（七∶一五六） 古兰经指出不洁的食物只有四种：（１）自死物，（２）流血，（３）猪肉，（４）奉偶像之名而宰的动物。
“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。
”（二∶一七三） “你说：在我所受的启示里，我不能发见任何人所不得吃的食物，除非自死物，或流血，或猪肉——因为它确是不洁的——或诵非安拉之名而宰的犯罪物。
”（六∶一四五） 为什么禁止吃自死物，血液和诵非安拉之名而宰的动物，因为篇幅所限，不能在本文内加以解释。
猪是牲畜中最不爱清洁的东西，不像牛羊样选择食物，因此，一般的猪，常害各种疾病，故猪肉是益少害多的。
古代的中国医学家一致承认猪肉是许多疾病的根源，但他们知其然，而不知其所以然。
现代的医学家，借显微镜等科学仪器的帮助，进一步证明了猪肉中的寄生虫是许多疾病的根源。
伊斯兰教禁止吃猪肉，正是从清洁卫生着眼的。
（四）批评和自我批评 南北各省，回汉杂居；汉民经常吃猪肉，回民却绝对不吃。
汉民得不到正确的解释，就想出了种种穿凿附会的说法。
有些人说：“回教的经典上说：‘勿食诸肉’，回民不识汉字，所以不吃猪肉。
”这是佛教徒的观点，是“想当然”的说法。
回教的经典是回文的，不是汉文的，怎么会把“诸”字误解作“猪”字呢
有些人说：“回民把猪当神灵，所以不敢吃猪肉。
清真寺里还供奉着一个铜铸的猪头哩。
”这简直是幻想和诬蔑。
回教是绝对的一神教，除安拉（Allah）之外，什么都不崇拜，回民怎么会把猪当做神灵呢
中国人民革命成功了，全国人民站起来了，我们少数民族在政治上有了平等的地位，在全国各民族的领袖毛主席和中国共产党的正确领导之下，绝没有人敢侮辱我们了。
我们自己的宗教信仰和风俗习惯，无论要保持或要改革，我们都有绝对的自由，任何人不得强迫或干涉。
这是我们应该感谢毛主席和中国共产党的。
人民政治协商会议共同纲领的民族政策是完全正确的，是要全部实现的，毫无疑义。
但有个别的工作人员，认识不够，不能把握政策，不知道尊重少数民族的风俗习惯，以致部分回民怀疑共同纲领，这是值得我们注意的。
据我所知，有一部分工作人员，对于不吃猪肉的回民干部和工作人员，加以冷嘲热讽，说他们封建迷信，思想有问题，使他们不能安心工作，甚至为环境所迫，不能不屈服或自动辞职。
我认为这是一种左倾的幼稚病，是大汉族主义在下意识里作祟。
这对于国内各民族的团结，是极端有害的。
就回民干部和工作人员来说，吃了猪肉，思想未必进步；脱离回民群众，却是可以保证的。
据我看来，吃猪肉与否，并不关乎思想的进步。
我们大家都知道马克思和爱因斯坦都是不吃猪肉的犹太人，但马克思发明了辩证唯物论和历史唯物论，爱因斯坦发明了相对论，对于社会科学和自然科学都有划时代的伟大贡献。
我们大家也都知道战犯白崇禧是随便吃猪肉的，他的思想却是那样的反动。
由此可见，不吃猪肉的人，思想也能进步；吃猪肉的人，思想未必就没有问题。
吃不吃猪肉绝对不是衡量思想的标准。
我们回民同胞对于猪肉问题认识不够，以致有种种不正确的观点和不正当的行为，形成了狭隘的民族主义，这也是应该加以深刻的检讨的。
汉民同胞对于我们的种种误会和诬蔑，我们自己应该负一部分责任。
古兰经上关于戒食猪肉的明文，共计三条（第二章第一七三节，第五章第三节，第六章第一四五节），每条都有猪肉二字，但这两个字并没有染污了古兰经，大家讽诵那三条明文的时候，并没有什么表情。
大家说汉语的时候，提到猪肉二字为什么要唾一口，表示厌恶的意思呢
我认为这是一种无谓的举动；在汉民同胞面前作这种表情，是不礼貌的。
提到牛肉二字的时候，倘若有人唾一口，你们觉得怎么样呢
一般回民都忌讳猪字，因此闹出许多笑话来。
东南的回民曾参加明太祖朱元璋的农民革命，立了汗马功劳，朱元璋为了奖励他们的勋劳，赐他们姓朱，在专制时代，这是无上的光荣。
但现在有人问那些功臣的子孙姓什么的时候，他们觉得很难为情，他们认为朱元璋叫回民姓朱，是一件“缺德”的事情。
据说有改姓黑的，不知确实否。
古兰经上（一八∶九四，二一∶九六）提及古代的两个民族雅朱者和马朱者，有无知的回民，曾提议把经文改为雅牛者和马羊者。
有些地方的回民，忌讳猪字，把猪肉叫做虎克肉，“虎克”是波斯语Khug的对音，翻译出来，是个肉字。
中国的猪字，换成波斯的猪字，究竟有什么好处呢
云南回民忌讳猪字，因为通常用“肉”字表示猪肉，故改称牛肉羊肉为牛菜羊菜。
他们又忌讳肥字，故改称肥牛肥羊为壮牛壮羊。
但阿訇讲经的时候仍然说： “割断骨肉使不得”，“应该宰肥胖的牲灵做古尔邦”。
一般回民仍然说：“儿女是母亲身上掉下来的肉。
”肥胖的回民，仍然承认他自己的脚太肥，不能穿太瘦的鞋子。
反动统治时代，是大汉族主义的时代，汉人自称大教，称回民为小教，这显然是轻视回民的意思，一般回民却承认了这个称呼。
凡是与汉人有关的东西，他们都加一个大字，例如把猪肉叫做大肉（云南回民把猪肉叫做大菜），把猪油叫做大油。
因此，有些回民不愿别人称他的比较大一点的油瓶为大油瓶，这是很无谓的。
在回民汉民杂居的地区，汉民携带猪肉通过回民居住的大街小巷，必须包藏起来；否则，就会挨打。
赶着猪群通过回民村庄的人，猪和人都要遭无妄之灾。
回民同胞不调查一下究竟他是有意给回民开玩笑的本地人呢
还是不知道回民风俗习惯的异乡人呢
不问青红皂白，动手打人，违背伊斯兰教和平宽容的精神，是应当改正的。
最后，我要告诉回民同胞们，猪肉并不是绝对不可以吃，因为伊斯兰教是实事求是的，伊斯兰教的教律不是呆板的，却是灵活的，到了逃灾躲难的时候，一切都可以变通。
因此，古兰经每次戒食自死物、血液和猪肉之后，总要说明：“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。
”（二∶一七三，六 ∶一四五）或者说：“凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为安拉确是至赦的，确是至慈的。
”（五∶三） （五）总结 我在本文中说明了回民不吃猪肉是由于爱好清洁，讲究卫生，不是由于封建迷信，思想落后；又说明了吃猪肉与否不关乎思想的进步，换句话说，吃猪肉的人，不一定是进步分子，不吃猪肉的人，思想不一定有问题。
但是回民干部吃了猪肉，一定会脱离回民群众。
回汉两族之间过去和现在因猪肉而引起的、莫须有的纷争和隔阂，只有用批评和自我批评的武器，才能彻底澄清。
猪肉既然比较容易传疾病，汉族同胞也就应该化除成见，虚心地把这个问题研究一下。
中央人民政府卫生部和各省市县人民政府卫生部门，对于猪肉的检验，应该特别注意。
再就回民同胞来说，也应该认识这不是一个单纯的宗教问题，而且是一个民族问题，政治问题。
因此，回民也应该化除成见，学习政治，学习时事，认清环境，认清时代，同时，应该学教义，了解伊斯兰教和平宽容的教训，发扬穆罕默德为人民服务的精神，以达到加强各民族团结的目的。
——原载《人民日报》1951年3月20日第3版
学习“抗震救灾英雄少年”事迹，写一篇心得体会（500~600字）
事迹：地震发生后，马健的班上有6名同学未能从教室中撤出。
下午救援时，马健和同学发现了被掩埋在废墟中的向孝廉，一起施救了几次，都没有成功。
晚上，他自己冒着大雨，悄悄回到学校，蜷缩着身子钻进废墟，用双手将一块块砖头刨开、运出去，又钻进去，再钻出来，匍匐着身体一趟又一趟。
手磨破了，腿脚渐渐地不听使唤，但他没有放弃。
大约四五个小时过去了，双手血肉模糊的马健终于把向孝廉从废墟里刨了出来。
紧接着，他又开始寻找其他幸存者。
凭着打火机微小的火光，他看到有两位同学被水泥板压住，但没有大型工具无法营救。
他立即赶到尚未倒塌的学生食堂，给他们找来水，帮助两位同学坚持。
清风徐来，红日升起，雄壮激越的国歌旋律在校园的高空飘扬的时候，同学们，你有没有感受到这是多么幸福安宁的生活
你有没有为此对这份幸福充满感恩
这些日子，我是如此强烈地感受到了这些，但是我还想到了同一蓝天下却承受着巨大的痛苦的我们的四川同胞们，他们遭遇到毁灭性的人生浩劫，正经受着的家破人亡的悲伤，正面临着大片大片废墟的茫然无措。
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真相是如此残酷，了解真相更是令人痛苦。
但是，哪一个黑头发黄皮肤的的中国人不突然放下手头的工作泪眼婆娑地盯着新闻里一个又一个关于同胞们受灾的镜头，哪一个流着中国血喝着黄河水的中国人不倾耳收听抗震救灾的行动
下面，我想就我所了解的四川地震的有关情况为大家作个具体的介绍。
北京时间5月12日14时28分，在四川汶川县(北纬31度，东经103.4度)发生7.8级地震。
包括北京在内的近半个中国都有震感。
此次四川地震震级高，又属浅源性地震，释放能量剧烈，给当地民众生命财产造成巨大的伤害和损失。
城镇村庄，医院银行工厂学校家园等顷刻间倒塌，甚至粉碎性地被摧垮，而正在工作的人们，正在午休的人们，正在编织着美好理想的人们瞬间被倾斜钢筋水泥板砖瓦等灰色灾难所覆盖。
据新华社快讯：截至17日14时，汶川地震已造成28881人死亡，伤病198347人，倒塌房屋312．8万间，损坏房屋1560．9万间。
学校的受灾情况非常严重：雅安地带受灾学校492处，倒塌教室307间，目前学校停课。
北川老县城幼儿园、中小学校、职业学校学生伤亡严重。
其中北川中学共有两栋教学楼，老教学楼全部坍塌，新教学楼一二楼也已坍塌，3楼以上的学生得以在废墟上逃生，但一二楼的学生全被掩埋在废墟底下。
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面对突然降临的天灾，我们的祖国，我们的党，我们的领导，我们五十六个民族的兄弟姐妹没有旁观，没有沉默，而是以各自的方式与相同的爱开始了抗灾—— 据新华网5月13日电 地震发生后，中共中央总书记胡锦涛心系灾情，立即作出重要指示，要求尽快抢救伤员，确保证灾区人民群众生命安全。
16日到四川后，他就驱车赶赴受灾严重的绵阳市北川羌族自治县，看望慰问受灾群众，指导抗震救灾工作。
国务院总理温家宝亲赴四川地震灾区，现场指挥抗震救灾工作。
于12日晚上11点40分在地震灾区都江堰临时搭起的帐篷内召开国务院抗震救灾指挥部会议，分析当前抗震救灾形势，部署下一步抗震救灾工作。
5月14日，总理抵达地震重灾区四川北川县察看灾情。
总理在15日晚在列车上召开国务院抗震救灾指挥部会议时说，抗震救灾工作是关系全国、关系全局的大事，必须举全国之力，才能把这项工作做好。
我们的好总理面对着四川人民的受灾几度哽咽甚至泪流满面，为了让将受灾程度减少到最低限度，他向部队下达指示说：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。
” 当他温家宝听闻彭州10万群众被堵山中时说：我只要这10万群众脱险，这是命令
”当他得知通往灾区的路段严重受损无法使车辆通过他要求部队步行也要赴重灾区时说：“千方百计进去，时间越早越好，早一秒钟就可能救活一个人。
”他在视察路上不断鼓舞救援人员的信心说： “要不断努力把他们救出来，不惜采取任何手段，不惜任何代价。
” “房子裂了、塌了，我们还可以再修。
只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大自然灾害。
”“只要有一线希望，我们就尽百倍努力，绝不会放松。
”看到被救出的孩子他绠咽着说：“你别哭。
政府会管你们的。
管你们生活，管你们学习。
” 这是我们英明的领袖，他们一直和灾区的人民在一起面对灾情的伟大之举。
四川汶川地震发生后，中国地震局立即启动一级预案。
由中国地震局12人、北京军区某部工兵团150人和武警总医院22人组成的国家地震灾害紧急救援队陆续奔赴汶川灾区，负责搜索、营救和医疗救护任务；根据《国家自然灾害救助应急预案》，国家减灾委紧急启动国家一级救灾应急响应，并组成救灾工作组即赴四川汶川灾区，协助指导抗震救灾工作。
民政部紧急调拨数万顶救灾帐篷以及其它救灾物资支援灾区；解放军总参谋部立即发出指示，要求成都军区、空军和武警部队坚决贯彻胡锦涛主席的重要指示，迅速组织灾区驻军全力投入抗震救灾，尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全，最大限度减少损失。
总参谋部立即启动应急预案。
成都军区紧急出动6100余名官兵赶赴灾区参加抗震救灾；四川各方面紧急行动起来，展开救灾工作。
其他相关省份和中央有关部门也立即展开了相应工作。
社会各界，各个集团也纷纷投入了具体的救援行动，有的组织志愿小组奔赴灾区参加力所能及的救援行动，有的自发前往灾区帮助寻找和救助废墟里的灾民，有的捐献大量的食物，有的捐献大量的药物，而最让我们感动的是无论是事业单位还是企业集团，无论是街头还是网络，我们几乎都使用了同一种方式表达了我们对灾区同胞的祝福和帮助：那就是捐款。
著名古文字学家、历史学家、作家，今年已经九十五岁的季羡林老先生流着老泪捐出了二十万元希望能帮助修缮受灾校舍；一位九岁的孩子拿出积攒下来的两千元压岁钱捐给灾区的小朋友；晨讯科技集团董事长王祖同杨文瑛夫妇捐出一千万，一代的实力派巨星成龙和杨受成共同捐款一千万，四大天王之一的刘徳华向红十字会悄悄捐款五千零一十万，著名的篮球运动员姚明也捐出了两百万，我们的本山大叔也慷慨捐出100万，央视主持人李咏叔叔也捐出了自己的心意20万。
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太多了，太多了，但是你一定想不到就连行乞的老人也捐出了自己用了八天的时间乞讨来的一百零五元钱来表示自己作为中国人的爱心之举。
一位来自陕西的网友留言说：105元，对富人而言，买不到一包烟，一支口红，一顿晚餐……对普通人而言，不过是少喝两瓶酒，少买一件衣服，少看两场电影，但是对他而言，是无助地伸了多少次又缩回的手，是多少次弯下佝偻的身体再站立起来，是面对了多少的冷眼，吃了多少次的剩饭残羹，是多少次在寒夜的天桥下冻醒……但是你面对同胞灾难，没有犹豫，几乎拿出了除身体之外的所有家当……此刻，我无言……我敬他
我的同胞，我的兄弟
你也肯定还不太了解许多客居外籍的华人心系故里，他们一样踊跃地捐款；还有国际上许多友好的朋友以捐款的形式向我们伸出了援助之手。
终于，我们听到了一个又一个令人欣慰的好消息，救援的队伍越来越庞大了，救援的物质越来越丰富了，救援的障碍越来越少了，从废墟中救助而获得新生的朋友越来越多了。
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我们的领导还在日夜指挥着，我们的救援队伍还在不断壮大着，全力的救助还在继续着，温暖的爱心还在传递着。
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同学们，这就是我们社会主义社会，这就是我们的骨肉同胞，这是我们的兄弟姐妹，我们的朋友，我们的辽阔人间。
也许每一位顽皮淘气的同学听说了这个消息也为此开始沉默，也许每一个聪明懂事的同学得知早已在内心里默默地祝福着他们。
是的，灾难无情人有情。
当天降灾难时，我们除了互助，还能做什么
只有每一个心连心的同胞们手拉手才能救助灾区里每一个幸存的兄弟姐妹们重获信心与勇气，才能帮助他们医治身心的创伤，度过人生中最黑暗的时期，建立新生活的美好家园。
也许我们不能前往灾区救助人受伤的灾民，但我们可以节省自己的零食钱向灾区的朋友尽绵薄之力；也许我们没有大把的款额可以帮助他们建立起高大的校舍与舒适的住房，但是我们可以化点滴之源汇聚爱心的海洋，不让每一个受灾的同胞成为一座孤岛；也许我们不能的太多了，但我们可以燃正义之火，行正义之举，扬社会主义社会的鲜红旗帜，一直前进，前进，前进
因为我们是华夏的子孙，我们是中华的儿女；因为我们正站立着，因为我们正热爱着。
在这个崭新而美丽的早晨，我们的国旗又在微风中冉冉升起了，它是那么鲜艳而动人，就像我们内心的热血，中国人的热血。
同学们让我们在国旗下宣誓，我们是中国人，我们热爱中国人，我们将以自己的方式和全国人民唱响同一首大爱的歌，我们要齐心协力和四川的同胞在一起，帮助他们，鼓舞他们，站立起来创造出新的幸福生活。
让我们勇敢地面对着，坚韧地挑战着，那无情而多舛的磨难， 让我们永远地憧憬着，不断地创造着，那温馨而美丽的人间。
你自己可以在改改。
写一篇《白洋淀纪事》的读书笔记 包含好词好句
伴随着素质教育工作会议的召开，减负这个颇具中国特色的话题再次成为热点。
学校把原本属于家庭的那部分时间还给了家长和孩子们，同时也意味着把一部分本来应该由家长承担的家庭教育责任重新归还给家长。
那么，家长应该从家庭生活的实际出发，为孩子们的健康成长做哪些有意义的事情呢
第一，教孩子学会管理自己的时间，做时间的主人 减负后，孩子呆在家里的时间明显增多，如果不把帮助孩子合理规划时间放在家庭教育的首位，不仅会给孩子的安全带来隐患，而且会让孩子养成浪费时间、做事情效率低下的不良习惯。
因此，家长可以尝试采用下面的方法帮助孩子学会管理时间。
首先，与孩子一起设计一个家庭生活日历本，以每页为一天，在充分尊重孩子合理要求和需要的基础上，按照学习、用餐、休闲、睡眠、机动等几大部分对孩子的日常家庭生活进行分类。
第二步，激励孩子逐步执行自己的计划。
家长一定要在每晚睡觉前和孩子一起分析计划的执行情况，最初的时候可以对执行不好的地方忽略不计，突出表扬那些做得好的地方，即使都执行得不好也要表扬孩子已经有了管理自己时间的意识，然后在此基础上逐步提高要求。
第三步，每周都要组织一次点评表彰活动，由孩子本人和父母分别对上周计划的执行情况进行总结和分析，然后再制订下一周的计划。
这样坚持几个月后，孩子不仅会从中体验到合理规划的重要性，而且会品尝到合理规划后可以有更多的时间干自己喜欢事情的甜头，就会自觉自愿地规划自己的每一时，每一分，做自己时间的主人。
第二，让孩子参与家庭事务，承担家庭责任，成为家庭卫士 家庭是每个人生命的摇篮，是带给每个人亲情关爱最温暖的地方，因此，孩子们很小的时候就表现出在家庭生活中跃跃欲试的愿望和行动。
尽管受年龄和学业限制，他们能够参与的家庭事务有限，而且有时候显得成事不足败事有余，但这种经历和体验不仅可以培养他们一定的家庭生活能力，让他们在替父母分担一些责任的过程中理解父母的不容易，还可以帮助他们树立家庭观念，培养他们爱护家庭守卫家庭的美好情感。
所以，家长可以考虑和孩子一起制订“爱家公约”，对每一个家庭成员的行为进行规范，对各项家庭事务进行明确分工，然后相互督促，共同遵守。
特别建议家长们充分利用减负后孩子们提前放学回家的这段时间，把给家人准备晚餐的任务交给孩子们，准备什么，准备到什么程度等等这些可以由家长根据孩子的年龄确定。
无论这个工作的结果如何，对孩子们来说都是自我价值在家庭中的一种体现，他们会因此产生强烈的成就感，收获到为家人提供服务后的幸福。
第三，与孩子一起亲近自然，体验自然的美与和谐 在所有的家庭活动中，最受孩子们欢迎的莫过于一家人外出郊游。
此种体验不仅可以帮助家人洗刷掉学习和工作的劳累，增进亲人间的情感，更重要的是让孩子进一步了解自然，感恩大自然对人类的恩宠，从而在体验中形成关爱自然和与大自然和谐相处的意识。
建议家长为孩子购买一张本地地图，让孩子把城市周边的村庄和名胜古迹全部记下来，制订一个“寻访村庄宝地”的年度计划，然后按照计划逐一走遍周围的村寨。
每走一个地方都让孩子了解这个地方的风土人情，还可以让孩子想办法结交村里的同龄伙伴，与这些伙伴一起爬爬树、掏掏鸟窝、捉捉迷藏、晒晒太阳，收获一份质朴的友谊。
这样的郊游活动距离不是很远，花费的钱物也不用很多，但它带给孩子的美的享受和心灵的启迪一点也不少。
长此以往，何愁孩子写作文时眼中无物、笔下无情呢
第四，巧设情景，磨炼孩子的生存意志和心理抗压能力 当代独生子女的耐挫能力弱，抗压能力小。
这个问题的始作俑者并不是孩子，而是家长无原则的娇惯和溺爱。
因此，在学校减掉了孩子们过重的学业负担之际，家长应该把注意力放在怎样磨炼孩子们的意志、培养孩子们坚韧持久的精神和一定的心理承受力上。
为达到这个目的，家长可以适当延迟满足孩子的物质需求，让孩子知道不是什么东西都可以手到擒来的道理。
也可以和孩子一起爬山，在假期里组织长距离的骑车拉练或徒步旅行等活动，让孩子在体验艰难中挑战自己，提高身体和心理的抗压能力。
同时，家长还可以充分运用孩子所崇拜偶像的成长经历，挖掘身边的其他教育素材，采用讨论交流、观点辩论等方式对孩子展开这方面的教育。
第五，帮助孩子扩大交往范围，对孩子进行与人交往的教育 人是群居动物，离开了集体，人便无法展示自己，也无法通过与人交往而发展自己。
从这个角度看，生活在三口之家这样一个小群体中的孩子们是不幸的，他们从出生的那天起就注定要忍受孤独，他们没有可以仰慕的哥哥姐姐，所以也就无法通过效仿和尝试而习得与大孩子交往的本领；没有天天尾随在后需要他们关照的弟弟妹妹，所以也无从体验照顾弟妹、关爱弱小的感觉。
因此，打开家门，和孩子一起寻找合适的玩伴，这是时代对今天家长提出的要求。
家长明白了其中的缘由后，可以积极行动起来，通过和街坊邻居、亲朋好友、孩子班里好朋友的家长结成“家长互助会”、“家长俱乐部”，定期举办大集体活动的方式，满足孩子们与人交往的需要，培养孩子们与人打交道的能力。
第六，解读生命奥秘，对孩子进行爱与生命的教育 生命教育是一切爱的教育基础，而爱的教育是生命教育的意义所在。
因此，孩子们在成长过程中，应该了解生命、理解生命从而珍惜生命。
生命教育的内容以人类自身为主，主要包括性和性别的问题、青春期早恋问题、男女社会分工和家庭角色等等，由于这些话题本身具有很大的个体差异性和隐私性，所以，这个任务主要由家长来承担。
家长可以根据孩子的年龄、个性差异而选择相应的内容和方式，确定适合的深度。
比如，在洗澡的时候帮助幼儿了解自己的身体，知道各个部位的名称；通过插图、故事或科教片等形式从正面回答小孩子们关于“我从哪里来”的问题，爸爸妈妈通过对比的方式让孩子了解男人和女人的家庭角色和社会分工；借助青春期教育的科普读物、典型案例、美文欣赏教给少男少女必要的青春期身心保健知识，让孩子感悟爱和生命的尊严。
第七，体验职业的精彩和艰辛，帮助孩子合理规划自己的生涯 对于小学中高年级以上的孩子，家长还应该在家庭教育中增加一项帮助孩子规划未来职业生涯的内容，以便孩子能尽早了解各种职业的特点，对自己的未来做到心中有梦、心中有数。
可以借鉴的做法是：家长与孩子一起搜集资料，了解当今社会各种职业的名称和基本特点；带孩子一起寻访周围的各种职场高手，了解他们的成长经历和职业生活；带孩子到父母和亲友所在单位，让孩子通过观察或一定程度的参与来体味职业的艰辛和快乐；和孩子一起到街头摆摆小摊，卖卖报纸和杂物，到旧货市场出售自己家的旧物，在劳动中收获成就。
第八，查漏补缺，因材施教，为孩子提供个别化帮助 减负给孩子的个性化发展提供了一定的时间和空间，家长可以针对孩子在学业、习惯或综合素养方面的实际情况，实施一些个性化的家庭教育。
譬如，对于学业稍显不良或者存在偏科现象的孩子，家长可以适当安排一些对症下药、查漏补缺的个性化学习内容。
对于习惯不良的孩子，家长可以趁机和孩子从头做起，从一件事做起，打一场培养好习惯的家庭持久战；对于综合素养有待提高的孩子，家长也可以根据自己的经济情况给孩子“吃小灶”，让孩子参加一些自己喜欢的活动。
但是，所有的补习和提高都要以孩子愿意和确保孩子身心健康为前提，建立在高压和不尊重孩子、不懂教育规律基础上的一切课外辅导和补习不仅会使学校减负失去意义，而且会导致孩子身心更加疲惫，加重家庭冲突，严重恶化亲子关系。
