红军剧社的意义是什么?
在共产主义运动中，没有比红军剧社更有力的宣传武器了，也没有更巧妙的武器了。
由于不断地改换节目，几乎每天变更活报剧，许多军事、政治、经济、社会上的新问题都成了演戏的材料，农民是不易轻信的，许多怀疑和问题就都用他们所容易理解的幽默方式加以解答。
红军占领一个地方以后，往往是红军剧社消除了人民的疑虑，使他们对红军纲领有个基本的了解，大量传播革命思想，进行反宣传，争取人民的信任。
例如，在最近红军东征山西时，成百上千的农民听说随军来了红军剧社，都成群结队来看他们演出，自愿接受用农民喜闻乐见的形式的戏剧进行的宣传。
总的来说，这是把“艺术搞成宣传”到了极端的程度，很多人会说，“为什么把艺术扯了进去?”但从广义来说，这就是艺术，因为它为观众带来了生活的幻觉，如果说这是一种简单的艺术的话，那是因为它所根据的活的材料和它作为对象的活的人在对待人生的问题上也是简单的。
对中国的人民大众来说，艺术和宣传是划不情界限的。
唯一的不同在于：什么是人生经验中可以理解的，什么是不能理解的。
你知道在某种意义上你也可以把整个中国共产主义运动史看成是一个盛大的巡回宣传演山，与其说是为了保卫某种思想的绝对正确，不如说是为了保卫这种思想的存在权利。
我现在也很难说，但是这很可能是红军最有永久价值的贡献，即使他们最终遭到失败和打垮。
已有千百万年轻的农民听到了这些嘴上无毛的青年所宣传的马克思主义福音，即使这些青年已有成千上万的人如今已经牺牲了，对这些农民来说，中国古旧文化的禁忌束缚是决不会再那样有效了。
不论命运使这些红军颠沛流离到什么想象不到的地方，他们都有力地要求进行深入的社会改革——对此，农民是不可能用其他方法知道的——而且他们给穷人和受压迫者带来了必须行动起来的新信念。
红星照耀中国第三篇红军剧社读书笔记
主要讲述了斯诺观看红军剧社巡回演出的见闻感受和红军剧社开展的宣传工作情况。
红星照耀中国是美国记者埃德加斯诺对中国革命的客观评价。
红军剧社体现了红军，在艰难时刻不畏艰险，乐观积极的态度。
红星照耀中国红军剧社读后感
在读篇文章或一本书之后,把获得的、体会以及受到育、启迪等写下来,写文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
《红星照耀中国》第三篇概括加感悟 急求谢谢
红军剧社（战士剧社）1930年成.立于江西苏区，隶属中.国工.农红军第一方面军第一军团政.治部。
它的活动可分 3个时期。
第一时期是1930～1937年。
剧社创建初期属业余性质，在战斗空隙中集中机.关和部.队的文艺骨.干进行戏剧活动。
组.织者有聂.荣.臻、李卓然、罗荣桓等。
后军团政.治部又建立了专.业性的宣.传队，“战士剧社”就成了红一军团宣.传队的“艺名”。
剧社主要领.导人有潘振武、梁必业等。
名誉社员有罗.瑞.卿、萧华、童小鹏、李兆炳、葛燕章、严俊、刘鹏等人。
剧社的主要任务，是在部.队中进行宣.传鼓动，辅导连队文艺活动。
战士剧社的艺术活动以小型戏剧为主。
当时演出的剧目多是自编自演的“幕表戏”，如1933年在黎川三都镇上演的话剧《庐山雪》。
同年“八一”又上演了聂.荣.臻编剧、罗.瑞.卿导演的13场话剧《八一》。
还演出过话剧《杀上庐山》（胡底创作）、《血汗为谁流》（李兆炳创作）、《最后的反.抗》（罗.瑞.卿创作）、京剧《鲁涤平哭灵》(彭加伦创作)等几十个剧目。
演员则由上自军团长下至战士同台演出。
此后，剧社随红一军团参加历次反“围剿”斗.争和二万五千里长征。
1935年到达陕北后,为贯彻中.国共.产党的抗.日民.族统.一战线政.策,在前线战壕里为东北军和西北军士兵演出《亡.国恨》等话剧，演唱《流.亡三部曲》、《中.国人不打中.国人》、《打回老家去》等抗.日歌曲。
战士剧社第二时期是1937～1945年。
抗.日战争爆发后，中.国工.农红军改编为八路军，战士剧社隶属115师,在罗荣桓率领下到陕西、山西、河北、山东、苏北等广大地区活动。
在此期间，剧社先后由张国华、刘风鳞、孙晓凤、朱明等领.导。
当时曾演出过《放下你的鞭.子》、《打鬼.子去》、《林中口哨》、《三江好》、《最后一计》、《流寇队长》、《农村曲》等剧目。
剧社还非常重视自己的戏剧创作活动，演出的剧目以自编自演为主。
1942年文艺整风后，剧社深入生活，学习民间传统文艺，创作了一批密切结合现实斗.争,短小精干,形式新颖、生动活泼的剧目，如反映对敌斗.争的活报剧《夜摸营》（高鹏、夏桐创作）、《草桥阅兵》(张化远创作)；反映伪军起.义的《十字街头》(仇戴天创作)；反映农.民要求减租减息、增加工.资的《铁牛与病鸭》(王汝俊创作)；反映日军厌战的《“圣.战”的恩.惠》(那沙创作)等。
同时学习和运用民间形式，在陕西演出了眉户戏《查路条》，在鲁南演出了山东梆子戏《婆婆的觉.悟》、秧歌剧《汪精卫出嫁》以及京剧、评剧、打花棍、拉魂腔、相声、大鼓等。
在最艰苦的1940～1941年，剧社在山东解.放区与其他剧团举行了两次规模较大的联合文艺会演，剧社先后演出了曹禺的《雷雨》、《日出》及苏联的А.Е.柯涅楚克的《前线》等大型话剧。
1941年9月至1942年2月，剧社随新四军访问团赴华中解.放区慰问“皖南事变”后的新四军，与新四军军部文工团、三师文工团、新安旅行团等兄弟艺术团体交流了戏剧创作经验，为两个解.放区的文化交流作出了贡献。
战士剧社第三时期是1945～1949年。
抗.日战争胜利后，战士剧社除留一部分人在山东与新四军军部文工团合并为中.国人.民解.放军华东野.战军文工团外，其余成员随军奔赴东北解.放区，建立或并入了民.主联军总.部文工团、辽东军.区文工团等单位。
红军剧社的作用是什么?(简)
红军不怕远征的艰难险阻，把历经千山万水的艰难困苦看作是平平常常的事。
五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像在脚下滚过的泥丸。
金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受（暗示红军巧渡金沙江后的欢快心情）；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意（暗示红军飞夺泸定桥的惊险悲壮）。
更使红军欣喜的是翻过了千里皑皑白雪的岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。
红星照耀中国中的红军剧社社长是谁，为什么使作者感到奇怪
当时的红军剧长是危拱之女士，经为冯玉祥将军的队工作，后来中国共产党，被派去法国苏联学习，回国后就参与红色剧团的工作。
红军剧社让作者感到奇怪的是他们明明物质上很匮乏，精神上却无比满足，能够因地制宜，在简陋的条件下给群众奉献出精彩的演出。
红星照耀中国每章感悟50字
星照国》不仅在政治意义上取得大的成功，而报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品范。
人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。
《红星照耀中国》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》，纷纷走上革命道路。
