法院砺剑行动心得体会怎么写
作为新世纪的大学生，我们学校要求社科类的学生参加暑期社会实践，作为法律系的大一新生，我有幸来到我们龙岩中院经济庭实习，受到了经济庭的前辈们热情的传帮带，我通过为期
两个星期的实习，获得了一些初浅的体会。
刚进大学校门，就接受了这份新鲜而有挑战性的社会实践活动，感觉到很能锻炼自己的能力和增强自己的勇气，毕竟己经开始尝试着用天真的思想去触摸这个社会。
尽管有些思想和观点
还比较稚嫩和单纯，但毕竟已经迈出了第一步。
进法院实习后，我虚心地向法官们学习，并与他们建立了良好的关系，积累了一些社会经验，这是在学校和课本上学不到的，让我终生受益。
与此同时，我也看了许多实际案例和一些专业书籍与杂志，让我初步地进入了角色。
听说其他同学在律所实习的都比较闲，基本没有什么可做的。
我觉得和他们相比，我还是很幸运的，虽然接触的东西不是很多，但是负责带我的实习老师们都很耐心地指导我、精心地为
我答疑解惑，让我学到了一些实实在在的本领—— 一开始实习的时候，我就旁听了庭审，了解到法庭审判的大致流程；通过整理卷宗、翻阅案例、合议庭笔录、退一审卷宗等都让我逐渐熟悉了法院的实务操作。
通过实习，让我了解了本专业在实际中的应用，将理论用于实践中，这样才能使我今后更
好地掌握基础理论知识，加深对本行业的了解，为以后的学习和
工作打下较好的基础。
比如整理卷宗，这个是我在以前的学习中没有接触过的，鉴于卷宗将成为永久性的档案，在整理前我都问得很仔细，然后做得很认真，整理完后觉得自己很有成就感。
尽管做的事情都
比较微小、繁杂，而且第一次上手，但每一件看似平凡琐碎的小
事都蕴藏着丰富而深刻的学问，特别对于法律这门彰显公平与正义的学科，每一个细微的环节都事关当事人的切身利益，因此我在处理每个细节时都抱着“处处小心，时时留意”的态度，虚心
地向法官们请教，他们也不厌其烦地对我进行传帮带，使我从中
受益匪浅，同时我也深深地明白了作为一名法律人身上所肩负的
崇高使命与社会责任，我为将来能成为其中的一员而感到无比地
骄傲和自豪，但更感到重任在肩，任重而道远…… 再如旁听庭审，庄严的法庭，神圣的氛围，严格的程序，激烈的辩论，无不折射出审判的严肃和公正，几乎每次都能带给
我心灵的震撼和灵魂的洗礼，我深刻地体会到：法律是一门实践
性很强的学科，它仅有基本的专业知识是远远不够的，它更需要
的是实务操作、办案经验和社会阅历，作一名法官不仅需要有独
立的法律人格，更需要有崇高的法律素养。
作为刚跨入法律门槛的freshman，我们有激情、有干劲，但是我们在拥有这些年轻财
富的同时，缺乏经验与理性是我们的致命弱点，我们有时对于案
件的庭审容易受到外界的干扰，有时过于感性和头脑发热，甚至会因为当事人情绪的波动而产生恻隐之心，这些都是我们在法律
职业化的过程中需要克服与避免的—— 我们还需要一个冷静的头脑和一颗正直的心，我们的心中必须时时都有一杆天平，公平与正义是我们不可推卸的责任，也是我们永远的精神目标和价值追求
在实习中，经济庭法官们任劳任怨的敬业和实干精神，刚正不阿、执法如山的严正品格，一身正气、两袖清风的良好节操，深厚的法学底蕴，丰富的法律知识，广泛的社会经验和高超的驾
驭庭审的艺术……都给我留下了深刻的印象。
在他们的身上闪烁着法治文明的光芒，寄托着百姓群众的法律信仰。
尤其是经济庭
处理的案件，与老百姓的日常生活息息相关，有关经济犯罪的案
件都事关当事人的切身经济利益，差之毫厘，失之千里，因此法
官们作出最后的判决与裁定都慎重万分，充分考虑到当事人的利益要求，权衡利弊，以求达到法律效果与社会效果的有机统一。
记得我在法理课上曾学过：法律是社会的调节器，而法官
则是社会疾病的疗救者。
经济领域是一个不断创新、与时俱进。
学无止境的领域，更是一个物欲横流、纸醉金迷的世界，因此相比之下，经济庭的法官们要花更多的时间与精力来学习日新月异的法律业务，转研审判艺术，探寻司法规律，而且还要面对物欲的诱惑而忠诚奉法，全身心地追求公平与正义，永远保持性情的冷静与人格的独立，他们需要更超脱的精神境界与价值追求，这些他们身上所体现出的本色都是我今后要努力培养与塑造的，只有这样，我才能时刻准备着接受漫漫法律人生中一切困难和挫折的考验与挑战
比较惭愧的是：我常常要人带者和教着做事情，给经济庭的法官们带来了不少的麻烦，但是他们都循循善诱、不厌其烦地
耐心指导，使我得到了最大的训练，同时让我也积累了一些工作经验，比如：在最短的时间内就一件事情，问一些必要的问题，避免出现一些可能的结果时而不知道怎么处理。
在实习期间，我能主动配合实习部门开展有关法律业务的工作，认真收集和整理有关资料，作好实习日记。
在这两个星期
的实习过程中，我对法院的业务有了初步的了解，对促进今后专业课程的学习起了一个很大的作用。
然而，由于我们的专业课程
才刚刚开始，许多专业知识还没有学到，但我相信，在今后的学习过程中，在老师的指导下，这些问题都能迎刃而解。
实习结束了，但我感觉并不是那么轻松似的，我觉得自己面临着更多的压力与挑战。
一切都得从头开始，一切还得靠自己。
实习时曾不断告诉自己：在今后的大学生涯中必须要更加努力读书，学好一些实实在在的本领，塑造好自己的法律人格和法律修养，这样才有资格立足于法律事业中。
我一直很喜欢这样一句话：人生因为经历而美丽。
我想在
法院实习的这段工作经历将永远成为我记忆中一抹靓丽的色彩，因为它教我懂得了如何独立地生活，如何凭借法律人的智慧和真诚赢得他人的尊敬和信赖，如何尽己所能关心需要帮助的人……我成长了，也成熟了，这里包含了我的努力与付出，但我更要感
谢我们龙岩中院，因为她给了我这次机会；还要感谢经济庭的所有前辈们，因为他们给予了我很大的信任、帮助与肯定；感谢我所遇到的所有好心人，因为他们的鼓励与帮助…… 如果我有魔法，我要让全世界看到我热忱而感激的心，我有魔法吗
没有。
所以我只能把“谢谢”在心中默念。
如果经历也是一种积累，那么这两个星期无疑使我变得自信而富足，经历是一种积累吗
是的。
所以，第一次的法院实习
将成为我一生的宝贵财富
在长期和平环境下,军人如何继承和弘扬电磁利剑精神,练就虎狼之气
现代战争和以前的战争其实有很大的区别，眼睛远看越远，武器越打越精准，投放的平台也越来越远，越来越先进。
现代战争几乎看不到电视剧中那喊打喊杀的画面，取而代之的是如何通过卫星平台，无人机平台，雷达平台等各种电子侦察手段发现对方，打击对方。
现代战争有很多是看着屏幕如同打电子游戏式的战争，要的是军事技术过硬的高科技人才而不是虎背熊腰的勇士
另外随着国外高科技高技术战争的发展，兵种多样化，部队小型化，无人化是发展的趋势，有可能只有特种部队是你想问话题，不过随着科技的发展，这些各兵种也开始大量的在身上装备各种电子设备。
总结而言，现代战争是体系化的战争，是各种系统和系统之间的联合与配合，真正的战争没有电影中展示的那么精彩，美国在91年海湾战争的时候利用战斧巡航导弹在1500公里以外精确打击伊拉克境内的指挥中枢，毫无偏差，没有大批地面部队的进入，没有喊打喊杀的场面，甚至没有前线指挥管的督战，有的是利用GPS全球定位系统指挥的各种武器和系统。
学习革命传统,弘扬革命精神 的作文、、急急急急急急急急急
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。
我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。
进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的化建设和中华民族复兴大业的需要。
革命精神是民族传统精神与时代精神的融会 革命精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。
如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。
自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。
中国古代哲人通过观测宇宙的，提出天行健，君子自强不息的思想。
自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。
不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。
一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。
自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。
历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，死亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚，不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。
自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。
文王拘而演《周易》；厄而作；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑之辱，仍发愤作，开纪传体史书之先河。
越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。
其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。
千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。
仁爱精神内涵十分丰富。
中以地势坤，君子以厚德载物推重君子之德，即是强调一种仁的精神。
《尚书》中说有容，德乃大，也体现了仁爱宽容的精神。
什么是仁
仁就是爱人，与人友好相亲。
樊迟问仁。
子曰：爱人。
子张问仁。
子曰：能行五者于天下为仁矣。
诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。
仁的基本原则和方法是忠恕之道，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人。
墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
墨家主张兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。
概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。
这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。
勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。
我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。
手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。
勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。
有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。
博学而笃志，切问而近思。
业精于勤，荒于嬉。
书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟。
这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。
自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。
悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。
正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。
中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。
这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。
格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。
因而，这样的探索被赋予崇高的意义。
故孔子朝闻道，夕死可矣；屈原不畏路漫漫，而上下求索，虽九死不悔。
此外，这样的探索，不仅是要究天人之际，通古今之变，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。
因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。
在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。
创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。
中华民族是富于智能和创造力的民族。
中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。
以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。
他列举了中国的一百个世界第一除了四大发明，在农业、航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。
李约瑟博士认为，在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平。
中华民族的创新能力举世公认。
只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。
新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。
改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。
二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。
气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。
气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。
中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。
生命，只有承担了道义，才是可贵的。
因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。
提出：生以载义，生可贵；义以立生，生可舍，就是这种精神的凝聚。
孟子万世传颂的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，成为中华气节操守精神的经典标尺。
文天祥以生命实践了自己人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。
五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。
他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。
他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。
正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。
爱国精神是我们的民族的优秀传统。
中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。
民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。
千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。
贾谊国而忘家，公而忘私；诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；范仲淹，后天下之乐而乐；顾炎武天下兴亡，匹夫有责；岳飞以身许国，何事不可为
陆游位卑未敢忘国忧；林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国。
孙中山第一个提出振兴中华，以炽热的爱国激情亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。
斗争精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。
为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。
在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。
改革精神在中国有久远的传统。
《周易》中说，穷则变，变则通，通则久。
中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。
为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。
战国时期有商鞅变法。
商鞅主张便国不必法古，利民不循其礼。
韩非力倡变革思想。
他认为世异必变；圣人不期修古，不法常可。
论世之事，因之为备。
西汉时有晁错之变法。
北宋有王安石变法。
王安石认为天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
明代又有张居正变法。
近代的戊戌变法更为世人所熟知。
他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。
无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。
他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。
当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。
仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。
改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。
开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。
《尚书》中提出的协和万邦的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。
孔子远人不服则修文德以来之也是一种政治交往。
墨子提出兼爱、非攻，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。
汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。
例如，汉初陆贾提出将宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦作为汉王朝的外交指导思想。
此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。
丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。
明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。
直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。
从而有冯桂芬提出学西方，谋自强，以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术；魏源提出开眼看世界，师夷之长技以制夷；而后有中体西用之倡和洋务运动之兴。
中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。
本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。
以求实精神所提出的三个有利于的标准，进一步推动了中国的全面开放。
在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁。
推进民族复兴大业必需进一步弘扬革命精神 二十多年的改革开放，在中国这样一个幅员辽阔人口众多的国度创造了发展的奇迹，使中国开辟了民族复兴的新时代。
我们为已经取得的成就感到骄傲和自豪，同时也务必清醒地看到，发展中的问题不容忽视，走向未来依然任重道远。
在全面推进中国的现代化建设和中华民族的复兴大业的进程中，切不可忽略我们的民族精神的建设和发展。
因此，我们不仅要全力推进科教兴国，推进社会经济和科学技术发展，而且必须大力弘扬革命精神。
弘扬革命精神应当作为与科教兴国一样重要的国家大政方针予以充分重视。
加速中国的现代化建设和促进民族复兴大业需要进一步激发自强精神。
如前所述，自强精神体现在国家和个人两个方面。
作为前者，是国家的自强。
一方面，中国当然必须坚持独立自主的发展，不断增强国家的经济实力、国防实力和综合国力。
落后就会挨打，中国人民永远不会忘记半个世纪前百年屈辱的历史。
中国坚持全方位对外开放，但是绝不依赖他人，也绝不受制于任何人。
另一方面，每一个华夏儿女都应保持民族的自尊、自信和自强精神；为自己作为一个中国人而感到自豪；坚信中华民族具有不逊于任何民族的创造力和生命力，过去能够、将来也必定能够昂首阔步地走在世界发展的前沿；并充满信心地为国家和民族的发展奉献力量。
作为后者，每一个人都激发自强精神是民族自强的基础。
每一个炎黄子孙都应该奋发有为。
人的能力有大小，秉赋有差异，机遇有不同。
但是，只要能激发自强不息的精神，就可以在各自的岗位上最大限度地发挥自己的创造力，使自己的生命能量得到充分的释放，从而在不同的人生轨迹上实现自己的人生价值，为社会做出贡献。
中华儿女越是有更多的人以这样的精神奋发进取，中国的发展就越是充满活力，中华民族的复兴大业就越是能够胜利地向前推进。
进一步淳化民风，保持良好的社会风气需要大力倡导仁爱精神。
仁爱精神对于维护人们的心理健康具有增益改善作用，对于协调人际关系具有亲和敦睦作用，对于维系整个社会肌体的良性运行具有导引润滑作用，对于加强民族凝聚力具有向心促进作用。
譬如，倡导和弘扬仁爱精神有利于减少和化解人民内部矛盾，减少或消解人们在处理社会生活中的各种关系时有可能遇到的消极因素的影响。
这些关系包括长幼关系、夫妻关系、亲友关系、邻里关系、师生关系、同事关系、上下级关系、同行关系和同胞关系，等等。
倡导和弘扬仁爱精神还有利于减少社会上某些人群中犯罪心理产生的机率，有利于在一定程度上弥补法制机制尚不完善的缺憾，促进社会的安定。
因此，为了促进民族复兴大业的发展，无论从民风教化，社会安定，强固国本各方面看，都有必要倡导和弘扬仁爱精神。
发扬勤奋精神是加快现代化建设的需要。
鸦片战争以来的一个半世纪，中国失去的时间和机会已经太多。
现在，我们终于有了一个和平发展的环境，有了卓有成效的发展战略和政策。
过去二十二年的成功已为未来的发展奠定了强大的基础。
这个时候，我们尤其需要以脚踏实地的精神和只争朝夕的精神勤奋工作。
不说空话，不说大话。
唯其如此，才能一步一个脚印把与发达国家的差距不断缩小。
改革时代呼唤进一步激发探索精神。
继续推进改革开放还会遇到许多未定和未知的因素；在科学技术方面追赶发达国家还需要付出很大的努力；在中国这样一个有悠久的文明史、人口众多、幅员辽阔的大国推进现代化建设是一项世界上前所未有的事业，还会面临各种困难的挑战。
这些，都需要锲而不舍地不断探索。
探索是创新的前提。
没有勇于探索的精神，就不可能有创新的条件和机遇。
二十二年的改革史证明，中国在各个领域的每一项成功改革或发展，都是一步一步通过探索、试验才取得的。
在科学技术方面的发展，亦是如此。
因此，锐意探索，不断进取，是必须发扬光大的时代精神。
激励创新精神是改革开放时代的当然需要。
从另一方面看，当今经济全球化迅速发展，知识经济与信息时代联袂而来，这是新的挑战和机遇。
在此背景之下，进一步激励创新精神更有特别重要的意义。
中国还是一个发展中国家，要在更多的方面迅速接近世界的前沿，并继续促进国民经济的稳定高速发展，也需要增强创新能力。
只有不断地进行理论创新、体制创新和科技创新，才能在新的历史条件下使我们的国家保持强劲的可持续发展的能力。
弘扬爱国精神是进一步加强民族凝聚力，激发民气，促进民族复兴和完成祖国统一的伟大历史使命之必需。
爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。
这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。
弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
继续推进改革大业的发展理所当然地需要高举改革精神的大旗，这是能否把我们民族的复兴大业继续向前推进的关键。
当代的中国社会脱离绵延数千年的封建社会还不到一百年，从开始逐渐摆脱高度集中的计划经济体系的束缚至今不过二十余年。
我们需要通过改革进一步解放和发展生产力。
在经济、政治、文化和社会各个领域中，已经开始改革的方面需要向纵深推进，需要不断总结经验，改善和完善已推出的政策或举措，并最终以法规或法律的形式从制度上予以确立。
要达到这样的目标，还需要做大量艰苦繁复的工作。
此外，需要进行改革而尚未起步的方面还有很多。
这是又一个继往开来的重要关头。
乘二十二年成功改革之锐气，鼓勇而进，坚定不移地深化和加快改革，是我们走向更美好未来的必由之路。
这应当是没有争议的结论。
革命精神代代传 现在，社会发展了,生活水平提高了。
大家的生活也非常优越，平时有了零花钱，生日有了“红包”、礼品，过节有了“压岁钱”，零食、玩具，要什么有什么，衣来伸手，饭来张口，幸福的不得了。
但是对于过去的艰苦生活还是要了解的——在人人富裕，大家都过上了幸福小康生活的先进的新时期，革命传统是民族精神的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。
中国共产党在长期革命斗争实践中形成的革命精神，是民族精神在特定历史时期的升华。
弘扬革命传统、培育民族精神是新时期新阶段我们小学生一项很重要的有关思想道德建设和德智建设的紧迫任务。
因此，我们要大力开展以爱国主义教育为核心，以革命传统教育为重点，引导广大青少年了解近代以来我党领导人民进行英勇斗争的历史的一系列活动。
时时刻刻都不能忘记革命精神、爱国主义和革命传统教育。
继承和发扬革命传统不仅仅是一句简单的口号,而是实实在在地落在行动上去。
让我们，从身边做起,从点滴做起，从自己做起，让革命精神传统的火炬一代一代的传下去吧! 坚持对外开放是中国的发展之所以能取得成功的重要条件之一。
在新的历史条件下，我们已经更深切地认识到，任何一个系统，只有在开放的环境下，不断地与外界交换能量、物质和信息，才能健康地发展壮大。
反之，一个封闭的系统，只能逐步走向衰亡。
改革开放二十年来的宝贵经验告诉我们，正是全方位的对外开放使中国得以源源不断地吸引或吸收外部世界的信息、技术、资本和智力，在前所未有的广度和深度全面推了中国的经济和科学技术的发展，从而使中国出现了今日的兴盛和可持续发展的强劲势头。
这使中国人民比过去任何时候都更深刻地认识到对外开放作为促进国家经济发展的前提条件的必然性。
因此，毫无疑问，进一步推动民族复兴大业发展必须坚持开放精神。
概而言之，我们有充分的理由认为，进一步建设和弘扬我们的民族精神-革命精神，有利于激发民气和增强民族凝聚力，有利于促进我们民族的道德价值体系的建设和道德水准的提升，有利于激励奋发有为的精神和的民族创新力，是推进中国的现代化建设和民族复兴大业的需要。
因此，进一步建设和弘扬革命精神应当作为一项如同科教兴国一样重要的国策来全力推行。
革命精神的伟大力量熔铸了中华民族五千年的灿烂文明，革命精神必将激励我们奋力前行，完成中华民族复兴的千秋伟业。
弘扬革命精神 争做时代先锋
怎样弘扬民族精神
中华民族的伟大民族精神是什么 在五千多年的发展过程钟，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。
中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。
这个民族精神，同我们党领导人民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。
诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。
要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。
要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。
要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
关于弘扬抗战精神的作文—800字
弘扬抗战精神 在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不掉整个春天；一时屈辱，埋没不了民族正气；一刻沉睡，等待的是勃然怒放的时机
是的，六十五年前战场上的硝烟早已散去，这场倚强凌弱的侵略，这次以弱胜强的的奇迹，留给我们的不仅是战争带来的悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈，和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、富国强民的决心
也正是这场令人发指的侵略，才唤醒了沉睡百年的雄狮，凝固了分散多年的河山，在战争中的血与火中洗掉自身的污垢，像凤凰涅盘一样获得了新生。
“泱泱大国岂可丧区区三岛倭奴之手”，临战前义士们发出的呐喊声，像一把把利剑闯过日寇的层层包围，惊慑恶鬼豺狼之心。
以满腔杀敌的怒火，焚烧日寇凶残侵略的野心。
“捐躯赴国难，视死忽如归”。
义士们在战场上走到生命风景的极致，刀风箭雨，没有使他们萎靡不前；凶如恶鬼的敌人，却使他们越战越勇。
他们选择了一个男人保家卫国的壮志与不破不还的悲愤。
鲜红的旗帜在硝烟中飘舞，他们拔出背后背的大刀，冲锋肉搏，身上满是鲜血，天边的云压得很沉很沉，斜阳依旧苟延残喘的挂在天边。
最后一次突围时，身边的弟兄又少了许多，当日寇再一次潮涌过来时，他们拖着满是疮痍的身躯，回头望着残阳下支离破碎的家园，断枝残垣在黯淡的柔光下显得苍白无力，斜晖洒在他们的脸上，映出满脸的坚毅，折射出民族抗战之大义，须眉奋起之英风。
然后不约而同的拉响了手雷，在狂笑和怒吼中冲向倭寇，鲜血染红了天边，英魂在空中化作硝烟，但绝不会像硝烟那样风过无痕，因为血火淬炼的民族抗战精神会在历史的星空中定格成永恒，死亡并不代表毁灭，也许代表着一种精神、一个民族的复苏…… “妻子送郎上战场，阿娘叫儿打东洋”。
在英烈中无一人愧对民族，辱我华夏：杨靖宇骁勇善战，使日寇闻风丧胆，敌人以高官相许，他宁死不屈，不为死亡所惧和名利所动，终英勇牺牲。
显现了中国人宁死不屈、淡泊生死名利的大义精神；彭德怀运筹帷幄，决胜千里，彰显了机智灵敏的优秀品质；许世友身经百战，战必胜，攻必克，弘扬了我中华民族骁勇善战、忠心报国的英勇精神；抗战胜利后，日本投降道歉，我华夏民族为大局所想，为了世界和平、民族大义，开始与其友好往来，重笔写下了中日团结友好，坚持和平、不计前嫌、宽容大度等高风亮节……民族精神岂可几笔概括
民族大义自在人心，浩然正气聚满天盈
“要解满腔心头恨，剑斩倭奴祭亡灵”。
在民族危亡之际就是这些铮铮硬汉，弘扬了华夏人民团结奋进、英勇不挠的民族精神，波澜壮阔，刻骨铭心。
整整六十五年了，这段屈辱的血泪史没有压垮中国人的脊梁，从七七事变开始，中华史诗每走一步都在泥潭中立下坚毅的脚印，虽然身上满目疮痍，但始终迈着奋勇的步伐，朝着富国强民、永盼和平的信念，勇往直前，在历史上流下了浓墨重彩的的画笔，诠释了民族精神的内涵。
奋勇直前，弘扬我爱国情怀，彰显我中华雄风
云山沧沧，沐水泱泱。
民族风范，山高水长。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不掉整个春天；一时屈辱，埋没不了民族正气；一刻沉睡，等待的是勃然怒放的时机
泱泱大国岂可丧区区三岛倭奴之手”，临战前义士们发出的呐喊声，像一把把利剑闯过日寇的层层包围，惊慑恶鬼豺狼之心。
以满腔杀敌的怒火，焚烧日寇凶残侵略的野心。
“捐躯赴国难，视死忽如归”。
义士们在战场上走到生命风景的极致，刀风箭雨，没有使他们萎靡不前；凶如恶鬼的敌人，却使他们越战越勇。
他们选择了一个男人保家卫国的壮志与不破不还的悲愤，死亡并不代表毁灭，也许代表着一种精神、一个民族的复苏…… 妻子送郎上战场，阿娘叫儿打东洋”。
在英烈中无一人愧对民族，辱我华夏：杨靖宇骁勇善战，使日寇闻风丧胆，敌人以高官相许，他宁死不屈，不为死亡所惧和名利所动，终英勇牺牲。
显现了中国人宁死不屈、淡泊生死名利的大义精神。
抗战胜利后，日本投降道歉，我华夏民族为大局所想，为了世界和平、民族大义，开始与其友好往来，重笔写下了中日团结友好，坚持和平、不计前嫌、宽容大度等高风亮节……民族精神岂可几笔概括
民族大义自在人心，浩然正气聚满天盈
要解满腔心头恨，剑斩倭奴祭亡灵”。
在民族危亡之际就是这些铮铮硬汉，弘扬了华夏人民团结奋进、英勇不挠的民族精神，波澜壮阔，刻骨铭心。
在历史上流下了浓墨重彩的的画笔，诠释了民族精神的内涵。
奋勇直前，弘扬我爱国情怀，彰显我中华雄风
当代大学生应该这样弘扬科学精神和人文精神
（一）培养自己求真务实的精神。
求真务 实是科学精神的首要特征，它要求人们在 认识活动中要尽力排除主观因素的影响和 干扰，即便是发挥主观能动性，也要严格 地以遵照客观规律为前提，这样才有可能 形成正确的认识。
• 求真务实需要正确的认识思维的方法，但 它又不仅仅是一个认识问题。
能否真正做 到求真务实，还必须具备良好的素质和高 尚的品德。
求真务实精神凝聚着崇尚科学、 光明磊落的修身特质，是人品和人格的高 风亮节。
因此，我们要培养自己求真务实 的精神，把科学的真实与人品的真实统一 起来。
否则，缺乏健康的素质，品德低下， 必然背离科学精神的境界，乃至走向科学 精神的反面。
• （二）培养自己的创新精神。
如果说求真 培养自己的创新精神。
务实精神深刻反映了人们对客观规律的探 索与尊重，那么创新精神则充分体现了人 类特有的主观能动性。
从实际出发，尊重 客观规律，并不是要人们墨守成规。
科学 精神倡导创新思维和开拓精神，鼓励人们 在尊重事实和规律的前提下敢标新立 异”。
正如同志指出：“墨守成规 的观点只能导致落后，甚至失败。
”• 冯友兰先生曾打过一个比方，普通人的哲 学观点是跳进去的，而哲学家的观点是走 进去的，我们不妨借用一下。
而知识的产 生过程，对我们的知识结构的形成，思维 推理能力的提高有着重要的作用。
同时， 在大学生活中积极参与校园活动和社会活 动。
• （三）培养自己的批判精神。
批判精神是 培养自己的批判精神。
科学精神的一个重要体现。
没有怀疑的批 判精神，把现有一切认识尊为绝对，那就 阻塞了科学前进、超越、开拓、创新的道 路。
怀疑批判精神有两种，一种是科学怀 疑批判精神，一种是非科学、反科学的怀 疑批判精神。
前者建立在实践源泉和检验 的基础之上，后者则脱离实践的检验，建 立在主观臆想的基础之上，从认识论上说 就是否认客观真理的相对主义。
• 在学习过程中，我们要认识到，在科学理性面前 不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对 “权威”。
马克思在其女儿要求他填写的一份调 查表中，把“怀疑一切”作为自己最喜爱的座右 铭。
这种怀疑，绝不是怀疑主义意义上的怀疑， 而是对掩盖事物真相的假象的怀疑。
要让学生懂 得，怀疑的过程就是发现问题的过程，怀疑精神 是破除轻信和迷信、冲破旧传统观念束缚的一把 利剑，缺乏怀疑精神，容易导致盲目轻信。
• （四）培养自己的人文精神。
人文精神是对人类 培养自己的人文精神。
生存的意义和价值的关怀，是一种以人为对象、 以人为主体的思想，它尤其体现在哲学、宗教、 教育和艺术中。
人文精神主要通过主体的生活价 值选择和生活实践来体现，以意识的角度去探寻 和追求人类生活的真善美；人文精神存在的目的 主要在于探寻和建构合乎人生、人格的生活价值， 它是追求人生权利、正义、情趣、和谐及正确处 理利益关系、生活方式的一种精神，是追求人本、 人道、人格与弘扬人性的一种精神，是关怀他人 乃至人类未来的精神，是高扬人生理想与信念的 精神。
其中作为人文精神的核心内容是人生态度 和价值选择。
• （五）培养自己的协作精神。
互相尊重、 培养自己的协作精神。
虚心谦让的协作精神已成为现代科学精神 不可缺失的构成要素。
大学生在学习与生 活中，要学会与人合作，互帮互助
弘扬中华民族精神的美文的朗诵稿
甲 从巍峨峻拔的高原走来， 我是冰山上的一朵雪莲； 乙 从碧波环抱的宝岛走来， 我是海风中的一只乳燕； 丙 从苍苍茫茫的草原走来， 我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰； 丁 从七沟八梁的黄土坡走来， 我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
齐 啊
神州大地生长的希望， 我们是中华的少年
丁 九曲黄河让我懂得百折不回， 甲 莽（mǎng）莽昆仑（lún）使我学会立地顶天， 丙 教我纯洁的是北国的雪花， 乙 教我热烈的是南疆的红棉。
甲乙 龙的故土，民族的摇篮， 锦绣山川，我们的家园。
甲 到刚劲（jìng）端庄的方块字里， 感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气； 乙 到如歌如画的唐诗宋词中， 领略枫桥的钟声，大漠的孤烟； 丙 在外婆的歌谣里牙牙学语， 女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yíng）绕耳畔； 丁 在爷爷的臂弯下蹒（pán）跚（shān）学步， 冬子、雷锋的脚印引我向前。
丙丁 炎黄子孙，中华儿女， 黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。
丁 五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶， 乙 八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。
丙 敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍； 甲 手捧哈（hǎ）达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。
乙丙 东方之美滋养着龙的传人， 五千年文化植根在我们心田。
丁 我们铭（míng）记着中华母亲的功德， 更不忘她承受的千灾百难。
黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯， 长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
丙 啊
是七月的星火，南湖的航船， 让东方雄狮从噩梦中奋起。
甲 先驱者的热血复苏了千年冻土， 神州才露出青春的笑脸， 乙 “春天的故事”响彻大江南北， 中华啊
展开了崭新的画卷。
甲 今天，历史和未来将由我们焊（hàn）接， 时代的接力棒要靠我们相传， 站在新的起跑线上响亮回答： 齐 少年要谱写中华更璀（cuǐ）璨（càn）的诗篇
甲 不期望脚下处处阳关道， 乙 不幻想头顶一片艳阳天， 丙 不迷恋父兄给予的蜜罐温床， 丁 不忘记“最危险的时候”战歌飞旋
甲 要做旗舰去长风破浪， 乙 要做火箭去推动飞船， 丙 要像利剑把贫穷斩断， 丁 要用爱心把世界相连。
甲丁 听，芦笙（shēng）和唢（suǒ）呐一齐吹响， 乙丙 看，乳燕和雏鹰比翼联翩。
齐 五十六朵鲜花竞（jìng）相开放， 装点祖国万里大花园。
甲 让先辈的英灵自豪地惊叹： 齐 啊
这就是我的中华
这就是中华的少年
关于的通信兵战斗口号 要霸气点的
建设信息化连队，打赢信息化战瞄准信息化，主动有作为。
精兵铸，通信扬
献身使命砺强兵，连通你我当先锋
学习当标兵，训练砺精兵，通信当尖兵。
无形战线，无名英雄，无私奉献，无尚光荣
永葆先进本色，争当通信先锋
用只是武装头脑，用责任保障通信。
争创先进连争当通信尖兵。
