反暴力讲法制讲秩序心得体会
近几天，我们全体教职工学习了“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育内容。
使我认清和田“7·18”、喀什“7·30”、“7·31”案件的真相，看清暴力恐怖分子敌视国家、危害社会、残害人民的凶残面目，深刻认识到了暴力恐怖案件对全区发展稳定和人民财产安全造成了严重的损害。
这次事件的发生，是继”7.5”事件发生后又一次有目的、有预谋、有组织的严重暴力案件。
这对新疆的稳定和人民生活影响重大。
我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。
不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。
对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。
这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
纵观世界各国，暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。
打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。
没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。
无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和动乱中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。
作为一名教师，我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结，自觉维护法律尊严，加强团结协作，用自己的实际行动维护着来之不易的大好发展，并且要把思想、认识统一到学校的布署上来，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面以及干扰破坏各族人民群众安定、祥和的幸福生活。
还要学习国家安全法的有关内容，养成一个良好的意识和树立维护国家安全法的正确态度，正确认识个人利益与国家利益的关系。
通过学习，使我更加明确教师所肩负的责任。
教师是科学文化知识的传播者，必须无条件的履行教师的义务和职责，全面的贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持对学生进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。
学校是意识形态领域斗争的重要阵地，我们作为教育工作者必须做到“守土有责”。
时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。
新疆正处在大开发、大建设、大发展的重要时期，我相信新疆的未来是美好的。
和田支教
如楼上所提，去做义工支教最好先了解当地的风土人情，这样的信息非常容易获得。
其次，既然选择去艰苦的地方支教就要做好吃苦的准备。
本人也在国家级贫困县待过几年时间，在县城生活其实没有特别的困难，当然如果你去的是乡村小学，情况就不一样一点。
需要准备一些生活必备物资，在贫困地区，由于消费能力有限，通常县城不容易买到正品，所以如果个人对生活用品比较挑剔就最好在大城市买好。
乡村的生活非常单调，但通常除了没有网络之外，其他电、手机信号、电视一般都不会缺，因此带些个人娱乐用品可以解决这些问题。
支教的生活绝对会给你的人生留下深刻的痕迹，是值得鼓励的事情。
心得体会 - 如何盘玉，啥是包浆，什么是玉的包浆
盘玉是玩玉的基本功。
在盘玉之前，要先了解物件本身的特质，当然首选是料子必须要对，其次玉质要好。
也就是俗称的和田籽玉盘出来的感觉自然比山玉要好的多，尤其是带皮色的料子，在盘玩过程中的微妙变化乐趣无穷，可以说是天壤之别。
一．先用常温清水浸泡2－3个小时（待表面附着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再放入热水（新玉约70、80度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。
也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。
如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。
二．第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意要买好的，不易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤“之间（请注意不让玉器直接接触肌肤），闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手是干净的。
还有平时千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋养液哦，反而适得其反会将玉门（毛细孔）封死，使盘出来的玉光泽显得很闷。
还有我也不用猪鬃刷，因为刷出来的包浆感觉会带有贼光。
在此建议平常可用柔软的”白色纯棉“长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料擦拭。
三．在夏季经1个星期（冬季2－3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时用温清水（约40度），先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。
如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。
玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。
尤其是白玉，更忌汗和油脂。
白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
（请注意玉最忌讳以下物质──香水、化学剂、肥皂和人体汗液）经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目
那种感受决非笔墨与言语所能形容，个中滋味，只能请玉友经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其中乐趣了
包浆，其实是一种很人性化的东西，时间固然重要，但是与主人长期的摩挲擦拭的关系更加重大。
比如瓷器的藏家几乎都知道，在上个世纪初北京市场上曾经出现过一批乾隆年间的官窑瓷器，就没有包浆，很多人都认为是作伪，但是后来还是确定为真品，没有包浆是因为这批瓷器从生产出来以后就没有开过封，没接触过人气。
关于硬木家具的包浆。
我国的南北方有着不同的说法，北方称之为包浆，南方则称之为皮壳。
中式家具的表面工艺历来有“南漆北蜡”之说，也就是南方喜欢对家具表面进行上漆处理，在长期使用过程中，木材本身、漆面在与主人和环境中的空气、水分接触后会慢慢老化，表面产生了温润如玉的感觉，并伴有漆面皲裂的现象，因为有原有的漆皮，故叫皮壳。
北方用上蜡工艺作表面处理的家具形成的包浆我们认为应该是受两种因素的共同影响的结果，一种是主人长时间的擦拭、摩挲，一方面是木材本身特有的油性慢慢地溢将出来，也就是反油的结果。
在对一些古旧家具的观察中我们不难看出主人手部摩挲较多的部位（比如圈椅的如意头）的包浆现象会更加明显，这是因为在长期的接触过程中我们手上的油性或是汗渍作用在木材上的结果，越是摩挲于是光润，所以说我们在收藏古典硬木家具是不怕使用，就怕不用，使用是家具升值的一个重要因素。
你去问收藏家，他的回答往往不是语焉不详，便是高深莫测，颇有一点可意会不可言传的意思。
其实包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。
它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。
它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。
那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。
入土古玉简称“土古”。
从现象看，其外表层很容易在常温下形成，好像南方小笼汤包淌下的汤汁，冷却后凝固成一层厚厚的半透明体，有这样的质感才弥足珍贵。
高古玉品对温、湿度特别敏感，玉色深浅也会随之变化。
玉品随着温、湿变化好像是个“感应器”，天热时敏感于空气的干湿，在生成中吸收人体的汗腺液，气温下降后，玉表层与凝聚的汗腺液得以收缩，又与空气接触发生氧化作用，日月递增之下形成一层厚厚的光泽，但至今无法解释它的形成机理，笼统归纳为仿佛是有生命的熟坑包浆。
“土古”忌讳高温，一经“提灰”便成死玉，再保养至多也只是一层浮浅的光泽，诚如“传世古”那种薄光，这些均无手感可言。
鸡骨白与玉质钙化则无法谈及，因鸡骨白上尚剩宝浆不具备典型的特征。
也未必都能复苏还原，而玉质钙化更无包浆.
《和田的维吾尔》的感受（读后感）
生活在沙漠中的和田维吾尔人，他们的生活环境非常恶劣，物质条件非常贫乏 但是他们乐观豁达 善良 有好的品性，他们热爱生活 善于在生活中发现美 创造美 享受美 所以无论在生活有多么苦 他们仍然感觉是甜的 这也其实我们 当我们遇到困难 受到挫折 处于逆境中的时候 我们要调整好心态 始终保持积极乐观的精神状态 用心去发现周围美好的东西 学会苦中作乐 用微笑面对生活
百分百我自己写的
公安机关执法规范化建设心得体会
内容预览：随着民主法治建设进程的加快，法律越来越成为社会有序活动的重要规范和有力保障。
作为推动民主法治进程的公安机关，本身就是法律的实施执行机构，不仅要带头学法、自觉守法，更要正确用法、规范执法。
一、抓住观念更新这个先导，用正确的理念引导执法规范 观念是行动的先导和指南，决定是行动的方向。
为此，该局始终把观念更新放在规范执法的首要位置，组织民警开展深入学习科学发展观活动，认真进行思想解放大讨论、纪律作风整顿，不断纠正民警在思想观念上的偏差和误区。
通过持续不断地思想教育，全体民警充分认识到，公安机关的基本活动是执法活动，公安民警的基本行为是执法行为，规范执法不仅是公安工作和队伍建设长远发展的基础工程……
如何才能让和田的民族团结开花结果心得
体会）（一）一、读书心得的内容，一般可分为客观描述与主观批评。
客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对作者写作技巧所下的评语。
主观批评的重点则在於写读书心得者本身，即他对该书的反应与评价；对其主题的看法与认识。
二、 知之为知之，不知为不知。
三、一本书的读书心得，有许多可以发挥的地方，撰写时宜懂得藏拙，写知的部份，跳过不知的部份。
四、一本书的内容可能有五万字，一篇读书心得可能只有一千多字，当然无法面面兼顾，宜做重点发挥。
五、真正的写作，与考试写作有所不同，真正的写作通常是不限时地可以慢慢经营，不断构思、寻找资料、点滴累积。
六、 用纸或笔记本随时记下灵感与想法，逐次整理於电脑，用电脑写作。
主要写作方法 ：一、 化整为零：将一篇大文章拆成多个段落，变成在写多篇小文章。
例：高级中等学校图书馆运用全球资讯网的实务报告与心得感思与书为友，天长地久。
二、同类排比：不同书籍文章中的相关资料之排比运用。
三、化大为小：写读书心得不一定要对整本书的内容面面兼顾，可以选择熟悉的议题加以发挥。
《苦涩的成长》。
朱炎著。
尔雅。
民国七十三年19版。
这本书包括十篇文章，可称为给青年的十封信，十个主题，每个都有对象：爱、青春、火凤凰、挫折、孤独、怨尤、蛊惑、孝道、生活的艺术、人类的母亲，写读书心得的时候，可以先简略地进行整体概述，然后切入特定主题加以发挥，最后再拉回整体面加以结论。
读书心得写作的类型 ：读书报告的类型：一、感发型： 此为常见的读后感。
以个人的直觉，表明对该书的印象与感受。
或随兴抒发，或借题发挥。
不必面面俱到，但应观察深刻，文字灵活。
二、论述型： 贯穿全书，提纲挈领，析论该书之内容旨趣，以及结构技巧，并评鉴其价值、地位影响。
三、撷摘型： 摘引书中若干具有代表性之片段，夹叙夹议，藉以表彰该书之精神特质。
四、比较型： 将该书与同类著作作一比较，衡量其得失优劣。
五、源流型： 评介该书所涉级学科之渊源流变，然后具体剖析该书在该学术范围之创获贡献。
以上诸类型，可随需要交互使用，不必拘泥。
读书心得写作的重点内容 ：一、 引言：关於书籍本书、作者、或书中议题加以概述。
二、 纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。
三、 横向之生活经验：可以与书籍内容相启发的。
四、 个人感思：谈谈你的个人心得，阐述你的主畏，对前人的褒贬等。
五、 结论：分析前人与你的研究后，提出几个问题，以及未来值得研究的方向。
写作程序 ：一、选定项目二、研拟初步大纲三、搜集资料四、 整理资料五、拟定详细大纲六、撰写读书心得
