两岸为何要统一的心得体会
台湾自古就是中国的领土。
虽然近代帝国主义国家曾侵略、霸占过台湾，但从国际法的角度看，台湾一直是中国领土不可分割的一部分。
1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代中华民国政府成为全中国的唯一合法政府和在国际上的唯一合法代表，中华民国从此结束了它的历史地位。
这是在同一国际法主体没有发生变化的情况下的政权替代，中国的主权和固有领土疆域并未由此而改变。
中华人民共和国完全享有和行使中国的主权，其中包括对台湾的主权。
就在1949年蒋家王朝覆灭之际，美国驻华大使意味深长地留在南京，并已经与共产党接触，当时，主席曾有同美国建交的准备，美国国务院也曾召开远东问题专家圆桌会议，与会专家几乎一致主张承认新中国。
这本来是中美关系好转的一个历史机遇，但杜鲁门总统没有采纳专家们的真知灼见，良机瞬逝。
更有甚者，美国还随即介入朝鲜战争，并把战火燃到鸭绿江边，企图把新生的中华人民共和国扼杀在摇篮里。
由于美国政府的错误抉择，不仅失去了中美关系好转的历史机遇，而且把中国推向了与美国交战的立场。
正是基于这种错误的抉择，美国政府在朝鲜战争爆发后就由“弃蒋”转为“扶蒋”。
于是，美军第七舰队进入台湾海峡，第十三航空队进驻台湾，美国政府还抛出“台湾地位未定”等谬论，并与台湾当局签订了《共同防御条约》，将台湾置于美国军事保护之下，造成台湾海峡地区长期的军事对峙。
1972年，主席与尼克松总统历史性的握手，打破了中美关系的坚冰。
双方共同发表了使中美关系走向正常化的《上海公报》。
1979年1月，中美正式建交，双方共同发表建交公报，美国承认中华人民共和国是中国唯一合法政府，只有一个中国，台湾是中国的一部分，解决台湾问题是中国人的事，要由中国人自己解决。
在台湾问题上，美国同意“断交、废约、撤军”。
美国还在1982年中美共同发表的《八一七公报》中承诺，美国对台军售将逐年减少，直至完全停止。
然而，中美建交公报墨迹未干，美国就通过了《与台湾关系法》。
正是在它的名义下，近20年来，美国向台湾出售了高达380多亿美元的高性能武器。
数额之巨，在世界也属少见。
看来，美国某些人依然没有跳出冷战思维的怪圈，还是把台湾错位为“军事前哨”。
在国际反华势力的支持下，“台独”势力分裂祖国的活动加剧，气焰嚣张。
一是“显性台独”，部分政客公开主张将“台独”写入“宪法”，并企图以公民投票方式达到分裂祖国的目的；二是“不宣实独”的“隐性台独”，自称不宣布、也不改变“台独”，而台湾已拥有“事实上的主权”和“事实上的独立”。
这两类“台独”殊途同归，都是挑战一个中国的原则。
美国挑战一个中国的原则，就是挑战中国的主权和领土完整，挑战中国的根本国家利益。
中国在这个问题上没有任何妥协的余地，也不惜付出最大的民族牺牲。
美国在这方面的挑衅是极其危险的。
美国在台湾问题上的一系列举动，实质上将置台湾于危地。
前国民党中央委员会副秘书长邵玉铭说，美台关系不应基于它是“美国军队的前哨”之上。
他说，我们“承受不起卷入这场争斗的后果。
我们太弱小了”。
无论从历史、文化或地理的角度，还是从政治、经济现实情势的角度，台湾未来的前途在祖国大陆，台湾的安全取决于两岸人民的密切联系和最终和平统一。
事实上，选择“台独”就是选择战争。
以李登辉为代表的“台独”势力试图通过加强军备来“以武拒统，以武求独”，这必将把台海拖入战争。
尽人皆知，“台独”分子如果公然宣布“台湾独立”，就会迫使中国政府不得已而采取武力方式解决台湾问题。
台海战争一旦爆发，美国政府就将面临两难选择：要么“丢人地打退堂鼓”；要么“就要与中国爆发一场结局悲惨的战争”。
正如美国智库卡都研究所的报告指出的，防卫台湾并非重大的美国安全利益，竭尽所能协防台湾之说，已为美国制造一个极端危险的境况。
海峡两岸自1987年打破隔绝状态以来，两岸民间的各种交流已成不可阻挡之势。
到祖国大陆探亲、旅游、交流的台湾同胞已近2000万人次在此基础上，又于1993年成功举行了“汪辜会谈”。
1998年，两会领导人的上海会晤，开启了两岸政治对话。
统一是两岸关系发展的必然。
中华民族繁衍生息在中国这块土地上，各民族互相融合，具有强大的凝聚力，形成了崇尚统一、维护统一的价值观念。
五千年悠久历史和灿烂文化的熏陶，在中国人民心中深深地根植了一种强烈的民族意识：国家必须统一。
任何维护中国统一和领土完整的个人和政治集团，都会受到人民的拥护颂扬，名垂青史；任何制造中国分裂、出卖祖国领土完整的个人和政治集团，都会受到人民的唾弃，遗臭万年。
中国政府坚持祖国统一理所当然，不要指望中国政府会在这个问题上后退半步，不要低估中国政府和中国人民完成祖国完全统一的决心、意志和力量。
中国的最终和平统一只会使亚太地区更安全，更和平。
台湾与祖国大陆的统一是大势所趋、人心所向，是任何势力都无法阻挡的。
谈一谈你对海峡两岸关系的看法
关系也就是回归与不回归两种情况首先说一下回归回归后估计台湾会成为一个高度自治特别行政区,也就是说保留现有的政府架构,只是把“国家级”降为“特区级”“总统”降为“特别行政区首长(特首)”,但是特首上面应该还会安排一个职位比如“特别行政区区长(区长)”,而特首应该就是一个傀儡,没有实权的。
可以由台湾民众投票选举特首,但区长需由中央或全国人大委派,回归后经济肯定会被带起来,但是问题也来了,比如就业机会,可能会因为过多的大陆人才涌入影响本土民众就业。
中央军委应该不会让台军解散,会将台军编入战斗序列,台军由中央军委直接指挥,如果台军要造反的话我们就有理由去打了,比如“剿灭反政府武装分裂组织”。
因为台湾政权已经在手了,美国再插手的话就是干涉别国内政了,就算联合国是玻璃,但是玻璃也有锋利的一面,可以对美制裁等等。
如果和平招降台军,就可以利用美国先进的技术装备让中国军力更上一层,随之美国幻想的第一岛连就中断了,日韩的海上命脉被中国所左右,对于东南亚乃至南亚的影响都会很大。
然后就是不回归不回归的情况也分两种 一种是维持现状 另外一种是独立现在台湾当局选择的是前者,维持现状,并展开谈判,在民意与国情允许的情况下可以考虑统一。
独立这个可能性是很小很小,小的比统一还小。
如果贸然独立的话先不说外界因素,就本土而言仅1成人支持独立,其余6成支持维持现状,贸然独立的话,很可能会让这6成人全部倒向统一一边。
独立后中国肯定会对台采取行动,行动是不惜任何代价的,美国日本协防的可能性比中500W还低,因为美国日本不是傻子谁没事跟世界上军队数量最多的国家打仗啊,就算真的开打,日本海上实力肯定不如中国,如果靠近近海,还可能受到2炮的攻击,美国最多只会象征性的派几艘军舰转转回去而已,如果派几个战斗群到南海那只能说离第三次世界大战打响不远了,因为美国很清楚自己在干什么第三次世界大战很可能是核武器的对决,如果为一个与自己完全无关的地方,让美国付出如此重的代价,傻子都不愿意吧。
我估计台湾会和平的统一打了这么多字很累的...LZ给点分吧
如何成为一名优秀的社团管理者
近期，各校级学生组织换届即将结束，许多学生干部总结工作感悟，一是总结一年得失，二是为组织经验传承做贡献。
校学生社团联合会一位分管社团的主要干部写了一篇关于如何管理好社团的心得体会，谈出了他三年来在社团管理方面的思考，从字里行间，我感受到了他对工作的投入与执着，感受到了他对社联的热爱与负责。
现将他的心得做些修改，与学生干部们共享。
纵观近几年师大社团的发展状况，再看看今年“十佳学生社团”评选时的精彩汇报演出，几分欣喜几分哀愁。
社团发展参差不齐，会长素质提升很慢，老是犯低级的错误。
总结以下几点原因：第一，政治素养不高很多社团会长缺乏政治素养，在明晰社团管理制度情况下依然违反规定。
这一问题今年主要反映在社团举办活动时违反了有关规定，诸如某校级社团在生活区广场举办大型晚会活动，由于客观因素导致活动延迟，社团负责人并未考虑周边同学生活依然坚持将活动办完，严重影响周边同学作息，造成恶劣影响。
第二，培训不认真这一问题主要反映在社团会长对于社联所举办的培训重视程度不够，消极对待，应付了事，诸如会长培训积极性差，感觉可来可不来，认为社联只是申请教室，借用展板的平台，未能切实理解社联引导、监督、管理社团正确发展的重要作用。
这都对社联、社团的发展造成了严重的影响。
第三，制度不熟悉社团会长对于社联的规章制度不熟悉，屡屡犯错。
校学生社团联合会是一个航母式学生组织，健全的组织架构需要健全的制度去规范、去指导。
学期初，校社联都会召开全体会长大会，介绍“五个一工程”、社团管理制度、教室借用制度、活动审批制度、财务制度、汇报制度等，但很多会长却觉得这些制度只是纸上谈兵，是社联用以约束社团的各种条例，不参加都有理可述，甚至投机取消，蒙混过关。
举一个例子，某校级社团在明知学校对于商业活动明令禁止的情况下依然通过欺瞒手段申请到教室，并举办带有浓郁商业气息的营销类讲座，被学校有关部门查处，影响恶劣。
第四，责任心不够对工作思考不够，对会员成长关心不够，对活动没有尽心尽力，如没有充分借鉴其它高校协会运作的成功经验，没有为会员成长提供优质平台，没有对活动认真斟酌。
在信息时代，学习他人成功经验不难，只要用心，以上几点都是可以做到的。
有一个例子，某校级协会在教室举办活动后，没有把留在教室的垃圾清理干净，受到了教务处的通报，为其它协会下次借用教室产生一定影响。
还有一个例子，某协会在比赛结束后，没有及时下发获奖证书，以至新学期参赛同学在综合考评加分时出现困难。
第五，个性太明显90后的学生干部有着太多独生子女身上的陋习，如以自我为中心，不会换位思考，不会理解体谅别人，固执己见，吃苦精神不足等等，这些在具体的工作中都有着明显的表现并严重影响着工作的健康开展，如没有良好的团队意识，执行意识，沟通意识等。
第六，自信心受挫社团纳新是每学年社团工作的开始，也是各社团比拼的大舞台。
几十个社团一同竞逐新生会员，必然会有大喜大悲。
某一校级社团因前期准备不够充分，加之受社团性质约束，导致社团纳新成果不理想，会长因此自信心受挫，无心举办活动，白白浪费宝贵时光与机遇，同时也是对会员极不负责任的表现。
第七，发展缺乏规划很多社团，都会依托一个品牌、特色活动围绕开展全年工作，如棋牌协会三棋赛、演辩协会新生辩论赛、海峡两岸文化直通社闽南语歌曲大赛等，但在活动之后，这些协会几乎销声匿迹，没人知道剩下的时间他们做了哪些事情；另外还有少部分社团，没有品牌活动的衬托，全年只开展普通的日常训练，这些协会的发展大多很艰难。
因此，在一个学年中，有存在相当大部分时间是社团活动的低潮期，或者说是筹备期，而这一时期又缺乏对于社团发展的指导者，缺乏社团日常文化的积淀。
第八，活动不重视目前师大的社团活动开展形式基本是这样的：社团上交策划书给社联，通过活动审批、申请场地、横幅，然后社团举办活动。
在这一过程中社联除了极少数主要负责人知晓、了解活动之外其他人几乎对社团活动全然不知，更不用说参与了。
在活动这一层面，社联与社团是完全脱节的，好像是两个组织分别举办活动，各不相干。
而当社团活动出现问题，再来追究责任，为时已晚。
第九，交流不充分这边的交流主要说两个方面，第一是社联缺乏与社团之间的交流；第二是社联之间的交流问题。
首先，社联负责人与会长缺乏长期而又有效的沟通，沟通状态基本还只停留在有活动才交代一下，咨询一下，其他时间互不“骚扰”。
作为分管社团副主席，与社团主要接洽还是集中在社团文化巡礼月期间，在这一时期会发现有非常多的社团问题接踵而至，申请发文，审批场地，信息宣传支持，活动指导等。
这样的交流只能让你办好活动，却不能帮你带好协会。
其实，社团是必须通过活动为依托建立自己的雏形，但文化的积淀与传承才是一个社团生生不息的前进动力。
第二，社联内部的交流问题，今年社联尤其是在下半学期一而再再而三地犯错，针对社团方面，我认为归根到底还是社团总负责人、场地管理负责人、信息宣传负责人三块工作的脱节。
很多错误是因为忽视某一环节而造成的，这里我举一个例子说明：某校级社团向场地管理人员递交活动申请外出考察，却没有通过社团总负责人的批准、也为对活动进行信息宣传，导致活动发生意外老师询问时互相推脱。
接下来，就谈谈自己对于如何成为一名合格的社团管理者的想法。
第一，思想的引领者首先，社团管理者，要有一定的政治素养。
其次，社团管理者要有大局观，是代表学校、代表社联来管理社团。
言谈举止，要体现一个组织的水平。
第三，正确的价值导向，让会长们知道什么是正确，什么是错误，什么要提倡，什么要反对，形成社联组织所有成长共同的价值取向。
第二，制度的熟悉者社团管理者，要熟悉社团的管理条例，这包括社团规章制度、活动审批制度、教室借用制度、财务制度等。
这些制度经过多年的探索，已有雏形，但还要通过每一学年具体活动、具体问题的论证去不断修正它，让管理制度更加健全。
社团管理者要向会长重点、详细的介绍社团的管理制度，不仅能因材施教，还能树立标准，科学管理。
第三，发展的指导者社团管理者，应该督促社团开展好日常活动，比如：学习与社团有关的知识，播放影片，联谊交流等小型活动。
活动虽小，但积少成多，恰恰是形成强有力社团文化氛围的基石。
同时，社团管理者，应该跟会长及时交流想法，每一个社团都应该结合自身的特性，形成品牌，并不断传承，展示自我。
第四，活动的扶持者社团管理者，应该带头重视社团的活动，而并非让两者产生实际的脱离。
社联，可以为社团活动提供信息宣传、场地支持、人员支持、经验支持、媒体支持等。
社团的活动是社联的一个缩影，是这一庞大组织的成果展现，作为社团管理者，应该重视每一个社团的活动，尤其是品牌活动，并带领全社联人一同帮助社团把活动做好做大做强。
第五，交流的搭台者社团管理者，应努力为广大社团搭建良好的沟通交流平台。
师大社团分为四大类，即学术科技类、实践服务类、文化艺术类、体育运动类。
每一类社团发展参差不齐，但能在同一类别里的社团必然具备很多的相同之处。
我们可以组织这些社团，各自发挥所长，联合开展规模较大意义深远的活动。
在社团交流中，我们不仅仅通过举办活动去加深友谊，更应该通过文化传播来形成共鸣。
对于社团管理三大块工作脱节的问题，应该由主席亲自来审核社团活动，只有信息畅通且统一才能最大限度降低活动出错率。
同时，对于社团，也应该由会长亲自把关，而不是把每一部分工作分配给不同人员，然后分别去落实。
第六，心灵的安抚者社团活动开展，说难也难，说容易也容易。
当活动开展失败后，会长的心理肯定非常受挫。
这个时候，社团管理者，要能及时开导的话，会有很好的效果。
此外，凝聚力不强等等问题，在社团中是会经常出现的。
面对巨大的压力，会长肯定自责，如何把压力转化为动力，这对于社团管理者是一个很大的挑战；会长在学校做事情，付出很多，但辅导员、身边同学都很难知道的，对综合考评、评优等会有很大影响。
不平衡的心理会造成情绪低落，影响工作。
社团管理者，应及时对会长的工作给予肯定，让他们认为付出是值得的。
第七，文化的积淀者一个社团凝聚力有多强，根源在于该社团的文化底蕴有多深。
而文化底蕴的积累是非常漫长的过程。
一句社团的口号、一段极具概括性的社团简介、一部社团的宣传片等，都是很好的文化积淀。
社团每次举办活动后，都要及时总结，汇总资料。
社团管理者和会长应具备一定的文字功底，一次次的材料、一年年的积累，慢慢形成社团应有的特色。
每年期间，是最容易出现断层的现象，即使会长松懈了，社团管理者也应当坚持到最后，做好传帮带的工作。
如何把经验传承给下一届，对于社团未来的发展至关重要。
第八，成功的分享者每年都有全国十佳社团、百强社团评选活动。
社团管理者应督促有能力参评的社团，做好充分的材料，及时与主委会沟通，跟进评选流程。
如果能评上，固然可喜，这是几代社团工作人员共同努力的成果，如果没评上，也不应灰心丧气，重在参与，积极争取。
每年的校十佳学生社团评选竞争激烈。
社团管理者应组织好评选的各项工作，结合每年社团发展，办出有影响力，有特色的社团评选活动。
另外，社团的发展参差不齐，有一部分社团做的很辛苦，但竞争太激烈，最后没有收获荣誉。
社团管理者，应及时认可会长过去一年的付出，只要会员对会长满意，对社团满意，这个社团就是一个好社团，这个会长就是一名优秀的会长。
第九，管理的思考者社团管理者应具备很强的能力，才会让会长死心塌地跟着你。
只有自身不断提升各方面的能力，才会让会长明白，跟着你学有所值，学有所成，或许还会成为很好的朋友。
另外，每一种管理模式都需要通过实践去论证，每一个活动开展后，每一次交流结束后，每次犯错后，社团管理者都应该及时的反思，多问几个为什么，不断的思考，不断的反省。
最后想说，付出不一定有成果，但不付出一定没有成果。
通过不断的沟通、不断的交流、不断的学习、不断的思考，才能使自己不断的升华。
该付出的都付出了，就只要等待时机成熟，破茧成蝶，成长成才。
感谢这位学生干部
社团管理是一门很大的学问，除了能力方法还要经验，要管理好社团是一个漫长的过程。
其实所有的工作都一样。
乡愁的感想100字急
乡愁是对家乡的感情和思念，对故土的眷恋，更是人类共同而永恒的情感。
诗虽然不长，不过却表达了作者对祖国统一的期盼。
诗中描绘了在大陆与海峡两岸作者的不同的乡愁，表达了游子的绵长乡关之思。
而现在，当我们再一次品味这首诗时，不免会产生一种想法：台湾到底何时统一?这种想法到现在还是一个知数。
而现在我想说的是：“让我们盼望祖国大陆早日统一，不要就此”感人的悲剧再次出现。
三毛『如果有来生』分段赏析
1.赏析：说“如果有来生 要做一棵树 站成永恒 没有悲欢的姿势 在尘土里安详 一半在风里飞扬 一半洒落阴凉 一半沐浴阳光 非常沉默非常骄傲 从不依靠从不寻找 ”要做一，站成永恒。
多动人的念想。
只那永恒一说，便已牵动了多少人的心，我们没有三毛潇洒，但三毛的念想我们都曾有，我们也想站成永恒，也想没有悲欢的姿势，但说到底 我们是人，人的悲欢离合就如月的阴晴圆缺，纯属一种自然现象。
而树，从它站成那一刻，便已是“一半在尘土里安详 一半在风扬 一半洒落阴凉 一半沐浴阳光” 无论在哪里生根，便可以站成永恒，即使干枯败落，那根下的泥土依旧有滋养它的养料，倒下之后，也还是那里，不动不移，永恒的姿态。
“非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找”，是种追求吧。
命运是件很奇妙的事情，我一直记得三毛在荷西逝去之后写的那些话：“感谢上天，今日活着的是我，痛着的也是我，如果叫荷西来忍受这一分又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。
幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拚了命也要跟上帝争了回来换他。
” 她选择做一只“不死鸟”，不轻言消失与死亡，只因为有爱，只因为有与荷西的承诺。
以前看《梦里花落知多少》的时候经常感慨：一个女子可以如此坚强，是什么力量在支撑呢?不依附、不依靠、不寻找，似乎认定命里既来的东西，又不屑于命运的安排。
一个人的信念就是如此巨大，它可以摧毁一切，也可以支撑一切。
“ 伤心，是可以分期摊还的，假如你一次负担不了。
” 如果我们的背负有那么多，也请分期摊还吧；如果你的压力真的有这么多，记得分期摊还。
假如你一次负担不了。
是的，假如你一次负担不了，不要让自己在那种背负里日渐沉沦，不要让自己在那种压力下，日渐焦虑。
很多事，时间可以给你慰藉。
2.原诗：如果有来生，要做一棵树，站成永恒。
没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找。
如果有来生，要化成一阵风，一瞬间也能成为永恒。
没有善感的情怀，没有多情的眼睛。
一半在雨里洒脱，一半在春光里旅行；寂寞了，孤自去远行，把淡淡的思念统带走，从不思念、从不爱恋。
如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。
3.作者简介三毛，原名陈懋平，中国现代作家，代表作有《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《雨季不再来》、《温柔的夜》、《梦里花落知多少》、《背影》、《我的宝贝》等。
其之所以在中国知名，一半在文字，一半在她独特壮阔的生活方式。
白先勇曾评价：“三毛创造了一个充满传奇色彩瑰丽的浪漫世界；里面有大起大落生死相许的爱情故事，引人入胜不可思议的异国情调，非洲沙漠的驰骋，拉丁美洲原始森林的探幽——这些常人所不能及的人生经验造就了海峡两岸的青春偶像。
”
加强两岸经济，文化交流的重要意义有哪些
自2008年5月20日马英九担任台湾地区最高领导人之后，两岸关系取得了突飞猛进的发展。
在两岸关系发展史上，两岸经济合作架构协议的签订是一个里程碑，这是两岸领导人对两岸和平发展的重要贡献。
然而，我们看到两岸仅仅经济的交流还远远不够，一是经济的交流并没有将两岸人民的心灵拉近，二是两岸的和平发展局面并不牢固，因此，两岸人心的交流提上了重要的课题。
人心的交流如何实现
马英九做出了最准确的解答。
在《2008赢回执政权》的演说中，马英九特别指出，“文化上，我们不应自外于中国。
无论语言文字、历史情感，海峡两岸人民应该共用先人留下的伟大遗产。
台湾不应‘去中国化’，而应勇敢地承认我们的文化与历史根源。
同时，我们应有开阔的心胸，吸纳中国大陆在内所有的思想文化，以涵养这块土地，成长茁壮” 马英九2008年当选台湾最高领导人后，就曾亲临孔庙参与祭孔祀典；2009年还亲自主祭“遥祭黄帝陵”典礼，成为国民党到台迄今首位亲自赴祭的台湾最高领导人。
马英九在2008年“就职演说”、纪念“823炮战”50周年时的讲话中都明确表示，“两岸人民同属中华民族”，并指出“两岸的和解双赢是中华民族对世界和平的重要贡献”。
2009年10月，马英九在“双十讲话”中指出，“中华文化与台湾本土文化结合”，丰富了“中华文化的模式”，发展出了“具有台湾特色的中华文化”。
2010年7月8日下午，台湾当局领导人马英九在台北接见了中国国民党荣誉主席吴伯雄将于9日率团出席在广东举行的第六届两岸经贸文化论坛的的代表团成员。
马英九说，两岸经贸文化论坛是在5年前国共两党设立的意见沟通平台，参与的人士不限政党，讨论的议题触及经贸、农业、文化、教育、交通及旅游等各层面，对两岸交流具有重要意义。
两岸人民同属中华民族、炎黄子孙，相信在中华文化的指引下，应有智慧解决共同面对的问题。
马英九对中华文化的重视，找到了两岸人心交流的突破口，根据马英九前前后后的论述，我们不难得出如下几点： 第一、台湾是中国的，台湾文化是中国文化的一部分，这是文化上潜在的力量，这需要挖掘。
第二、两岸的和解首先需要文化上的沟通交流，从这一点出发，两岸人民都需要站在中华民族的高度上审视两岸文化交流。
第三、文化具有广泛的特性，这一特性足以深入到两岸人民的心灵。
从这个意义来看，马英九的视野具有一定的高度。
实际上大陆对两岸文化交流一直持积极的态度。
2010年9月5日蔡武在台湾访问的中华文化联谊会名誉会长蔡武在基金会举行的欢迎午宴上表示，我们愿意以更加开放、务实的态度，努力构建两岸文化交流平台，全方位推动两岸文化交流与合作。
我们将虚心汲取此次论坛达成的共识和提出的建议，努力转化为两岸文化交流政策，为两岸同胞带来实实在在的利益。
”9月6日蔡武在“两岸文化论坛”开幕式上指出，海峡两岸的和平稳定与共同繁荣不能仅仅依赖物质方面的互利，经济合作与贸易往来不能够替代文化的交流与思想的沟通。
由于历史和现实的原因，两岸文化交流还存在一些壁垒和障碍，需要两岸同胞共同作出不懈努力，营造鼓励和支持两岸文化交流的良好氛围，共创互利共赢新局面。
将秉持中华文化一脉相承的品格，愿以更加开放、务实的态度，创造性地开展工作，努力构建两岸文化交流平台，全方位推动两岸文化交流与合作。
就此，蔡武提出四点意见与建议： 第一、凝聚共识，推动两岸文化交流制度化。
在两岸成功签署经济合作框架协议之后，深入探讨、协商签订两岸文化交流协议。
第二、深化交流，共同推动中华文化的传承与发展。
第三、搭建交流平台，不断拓展交流领域。
第四、加强产业合作，增强两岸文化产业的国际竞争力。
文化具有巨大的思想统摄作用，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，两岸文化的同源性也可以消除两岸隔阂，增进两岸共识，增强两岸团结。
台湾文化作为中华传统文化的一部分同样有着义不容辞的责任，这也是两岸文化交流与合作的现实基因。
通过教育、科技、艺术、传媒等各项交流达到相互学习、取长补短，共同繁荣中华传统文化，增进文化认同的目的。
为此，笔者认为应着重加强如下几方面的具体交流。
第一、我们应该采取那些能够使两岸同胞有更多接触的交流形式，比如，宗教、影视、旅游、新闻、出版等文化交流就能使更多的民众参与其中。
因此，应该加大力度发展这些方面的交流。
第二、应该充分发挥旅游文化的作用，通过以下途径发展两岸的旅游文化交流：实现旅游信息网络化，通过设立网页，提供旅游文化资源、旅游服务信息； 第三、尽管每年有大量的台湾同胞到大陆旅游、探亲、经商，但是绝大多数的台湾同胞仍没有机会来大陆。
他们对于大陆的了解主要是通过新闻媒体。
可见，新闻媒体对介绍、宣传大陆有着极其重要的意义。
加强两岸新闻交流可以更好地增进两岸民众的沟通，有助于消除隔阂，推动两岸和平统一。
我们必须采取切实有力的措施，进一步发展两岸的新闻交流：加派在两岸互访的记者；加大关于对方社会和人民生活的报道，丰富报道内容，吸引更多观众；拓展两岸新闻界的联谊活动，开展两岸新闻报道比较研究。
第四、两岸文化的交流，从人员对象讲，应是全面性的，越广泛越好。
青少年是国家的未来，谁掌握了他们，谁就掌握了未来。
能否加强对台湾青少年的中华文化教育，能否增强中华文化对他们的凝聚力，是能否实现两岸统一的关键。
因此，我们必须高度重视对台湾青少年的文化交流。
第五、当今科学技术突飞猛进，互联网的广泛使用让交流无国界。
我们应充分利用这些技术，使两岸的文化交流跨越空间上的障碍，推进两岸和平统一的进程。
我们必须充分利用网络手段，为未来两岸和平统一创造条件，营造一个更加有利、和谐的氛围。
两岸文化交流在新时期理应得到更加突发猛进的发展，这就需要两岸人民共同努力。
