对小手拉大手,创卫一起走活动的建议及感言短文
为了提高学生创建卫生文明城市意识，东石中心小学认真组织开展“小手拉大手，创卫一起走”主题活动，把“创卫”知识带进课堂。
近日，学校通过升旗仪式、文化长廊、班队会等形式，广泛进行深入宣传，号召中小学生从爱护学校、学校周边、家庭环境卫生做起，为创卫做贡献；设立创卫小监督员，对校园内外乱扔垃圾、不爱护环境卫生的行为进行监督和教育纠正。
同时，发放《致学生家长一封信》将文明和谐的理念传播到家庭、社区，倡议家长学习文明守则，改正不良卫生习惯，号召家长在小手拉大手活动中起模范带头作用，做子女的榜样，自觉改变日常生活中不文明和不卫生的习惯，积极参与到创卫活动中去，以自己的实际行动为家乡增光添彩。
通过本次活动让学生树立创卫意识，从小养成良好的卫生和行为习惯，并通过“小手拉大手”，让学生影响家长，进而让创卫和健康理念深入到家庭中。
创文创卫作文150字 只要150个字
以一种既幽默又调侃的笔调看待历史，但有时又不免流于轻浮。
另一特点是段落极短，尤其在第三册之后，每一段落几乎很少超过三行。
这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官.场.政.治、战.争、帝.王.心.术着墨最多，并加入对当时政.治.经.济.制.度、人.伦.道.德的演义。
创始人说：“我觉得喜欢看的人都是有思想、愿意想事情的人，这是本好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。
”明史专家毛佩琦说：“历史是千百万人的历史，是大家的历史。
每个人都有解读历史的权利。
的确是别开生面的，是一种创造。
我热情地支持这种探索和创造
期待他把这三百年写完。
”。
文章以通俗的小说方式，用瑞.士表匠的耐心，德.国制造工人的严谨，法.国酿酒师的情怀，美.国戏剧演员的幽默讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农,民,起,义，并将继续讲述至明末的276年历史。
此文做工严谨而又不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，皆是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。
《明朝那些事儿》中的政,治,争,斗、权,谋,之,术、战,争之术满足了国人的胃口。
我很怀疑这个作者是不是一个政,府,官,员。
《明朝那些事儿》一是好看，二是正好起到了普及历史的功能，并且普及的还是正史。
所以喜欢读它的人群会特别宽泛。
虽然一样是说史，但用的笔法，却不是以往那些史书笔法。
而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事.件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。
权谋之术、战争之策、诡计之术大饱人胃口。
从的出身开始写起，到夺位的结束为止，叙述了明朝最坚苦卓绝的开国过程。
更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的。
高潮迭起，欲罢不能。
生于乱,世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。
朱元璋用他惊人的军,事,天,赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。
他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台便要削藩。
后燕王朱棣以“”的名义夺位。
从庙算到外,交，从,战,争到和平，帷幄运筹神鬼莫测、惊心动魄。
战争场面波澜壮阔、杀声震天。
更描绘了一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物，如“不世出之英雄”李如松，临危受命、甘当大任的朝鲜名将，誓死不退、以身殉国的老将邓子龙等。
本书内争部分写尽尔虞我诈，波谲云诡，读来毛骨悚然；外战部分极言金戈铁马，荡气回肠，让你如临其境。
1朱元璋。
幼年悲惨，开创大明基业，刚猛治国，少有的强势皇帝。
2朱棣。
平定天下、迁都北京、修、沟通南洋、平定安南、打压蒙古，其中任何一件事都是丰功伟绩，上马冲锋下马治国的典型代表。
3郑和。
原名马三宝，七下西洋，展示了明朝前期国力的强盛，加强了明朝政府与海外各国的联系，是上最后一件世界性的盛举，郑和之后，再无郑和。
4于谦。
官至少保仍两袖清风，京师保卫战立功，名族英雄，德才兼备，死于“意欲”谋逆罪。
5王守仁。
又称王阳明，明代最著名哲学家、思想家，精通儒家、佛家、道家，并能统军征战，中国历史罕见的全能大儒。
其学说世称“心学（或王学）”，主观唯心主义的集大成者。
他的弟子与心学影响了很多人，包括徐阶张居正等，名扬海外。
6胡宗宪。
抗,倭名将，是戚继光上级，一生精力投入抗,倭，因,政,治,斗,争,入,狱，死前两句诗“宝剑埋深狱，忠魂绕白云”。
7张居正。
明代最伟大的政,治,家，改,革,家，内阁首辅。
改,革推行鞭法和考成法，整饬朝纲、巩,固,国,防，使明朝重获生机。
8魏忠贤。
立“阉党”，自称“九千岁”，最黑暗的宦,官,专,权,头,目，后被崇祯打倒。
9孙承宗。
关宁防线的构建者，袁崇焕、祖大寿、赵率教、满桂的提拔者，收复关内四城，赶走皇太极的护卫者，最后自杀而亡。
10崇祯。
知道悲剧的结局，也无法改变，却依然要继续，人生一大悲哀。
还有很多出类拔萃之人：文臣—刘基、姚广孝、杨士奇、徐有贞、杨廷和、李东阳、夏言、徐阶、申时行、钱谦益；武将—徐达、常遇春、蓝玉、张玉、俞大猷、李如松、李成梁、袁崇焕、洪承畴、卢象升、吴三桂；奸佞—王振、刘瑾、严嵩、严世蕃、魏忠贤；其他—方孝孺、宋濂、解缙、万妃、唐伯虎、海瑞、李时珍、徐霞客、黄宗羲、秦良玉。
在明代的众多高人之中，我最喜欢的还是于谦。
军队惨败、皇帝被俘、京城空虚、人心惶惶、群臣主降，一片亡国之象。
在国家危难之时，总有一些人挺身而出，英雄。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，北,京,保,卫,战,成,功。
他很强硬，怒斥朱高煦，跟王振干仗。
他身居高位，从,不,滥,用,权,力，清廉正直。
徐有贞的“意欲”杀掉了于谦，臭名昭著堪比“莫须有”。
于谦才能过人，品德上也无可挑剔，光明磊落地走完自己的一生。
在历史的洪流里，乘风破浪的人们我们称之为英雄，流芳百世，逆流而上的人，我们称之为奸臣、坏人、昏君、汉,奸、叛,徒，遗臭万年。
不管是英雄还是汉,奸，都有生老病死，都抵不过天灾人祸，所以不管盛世还是乱世，都有精彩的故事。
生老病死，此起彼伏，分分合合，就是我眼中的历史。
在整部长达八十六万字的历史题材小说里，我没有看到一点悲观。
所有让我印象深刻的情节，都是关于勇气，气节，理想和信仰以及人的真情实感、七情六欲。
历史无法改变，人却可以。
历史是轮回，人生不是。
人性是一个很复杂的东西，它包括了贪,婪、欲,望、虚荣、懦弱、犹豫、自私，也包括了勇敢、执着、理想和爱。
所以我想作者说的那句话很有道理：所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才能以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们有自己的欲望和弱点。
当年明月比较欣赏这样的成功学：按照自己的方式，去度过人生。
所以在最后他以徐霞客的事迹进行了总结，我看过他的访谈，他自己大概就是这么个人，至少在我看来没有被外界的舆论以及荣誉压垮，他还是基本能按照自己的方式生活着，接着写书。
我只是觉得这本书里充满了权,力、阴谋与斗争。
里面有正义、邪恶、善良、狡诈、忠诚、背,叛、气节、宽恕、孤独、希望、痛苦„„看完以后也就稍微得多了解了这段历史，没多大好的影响，反而觉得历史充满了悲剧。
人能活出真正的自己，无愧一生就已经很好了。
我们喜欢历史，喜欢的是他那丰富多彩的故事情节，是他那发人深思的历史现象。
你要明白史官也是人，是人就会有感情。
所以史官一定会曲笔，不同的只是程度罢了。
既然我们已经无法还原历史的第一现场，那我们为什么不向前看
我们有什么样的理想，我们就会成为一个什么样的人，每个人都有选择自己生活方式的权力。
也许有人说，是现实太残酷，使我不得不放弃了自己的理想，但我想说，正是因为现实太残酷，我们更不应该放弃自己的理想
正是因为有它，才使得我们在这彻骨的现实中保有一份温暖，保有一份信念，保有一份不放弃的精神。
支撑着我们一路走下去。
自京赴奉先县咏怀五百字艺术特点赏析
是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。
这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。
诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。
此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。
诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。
整体赏析 在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。
当时安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
原诗五百字，可分为三大段。
开头至“放歌破愁绝”为第一段。
这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。
“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。
说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。
濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。
“居然成濩落”，意思是果然失败了。
契阔，即辛苦。
诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。
这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。
人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。
孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。
”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。
他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。
诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
隐逸本为士大夫们所崇尚。
杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗
无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。
”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗
构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。
”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。
忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。
诗人想：“世人会不会觉得自己过于热衷功名，奔走利禄
”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。
诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
下面又反接找补。
上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。
巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。
”这两句一句一折。
既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。
沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。
诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。
诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。
这一段，记叙、描写、议论并用。
首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。
“蚩尤”两句的旧注多有错误。
蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。
在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。
温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。
骊宫冬晓，气象万千。
寥寥数笔，写出了真正的华清宫。
“君臣留欢娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。
说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。
上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
“彤庭”四句，沉痛极了。
一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。
然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。
群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。
然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。
“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。
百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“况闻”以下更进了一步。
“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。
不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。
诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。
“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。
“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。
因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。
其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。
貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。
在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。
这是传诵千古的名句。
表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。
骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。
咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。
诗人不能再说，亦无须再说了。
在这儿打住，是很恰当的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。
全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。
“咏怀”两字通贯全篇。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。
首句有“群冰”、“群水”的异文。
仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。
此时正冬，冰凌未解也。
”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。
作群冰，诗意自惬。
虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。
下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。
这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
接着写到家并抒发感慨。
一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。
“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。
“吾宁舍一哀”，用记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。
”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。
时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。
像自己这样，总算很苦的了。
”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。
弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。
诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。
表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。
结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。
诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。
他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。
以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
[6] 名家点评 黄彻：七篇，论君与民者居半，其馀欲得君，盖以安民也。
观少陵“穷年忧黎元，叹息肠中热”……而志在大庇天下寒士，其心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。
东坡问：老杜何如人
或言似司马迁，但能名其诗耳。
愚谓老杜似孟子，盖原其心也。
观，乃声律中老杜心迹论一篇也。
张戒：少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故“浩歌弥激烈”、“沈饮聊自遣（“适”一作“遣”）也。
此与诸葛孔明抱膝长啸无异；读其诗，可以想见其胸臆矣。
……方幼子饿死之时，尚以“常免租税”、“不隶征伐”为幸，而“思失业徒”，“念远戍卒”，至于“忧端齐终南”，此岂嘲风咏月者哉
钟惺、谭元春：钟云：读少陵、《北征》等篇，知五言古长篇不易作。
当于潦倒淋漓、忽正忽反、若整若乱、时断时续处得其篇法之妙。
钟云：“许”字道尽志大、言大人病痛（“许身”句下）。
钟云：有此二语才有本领（“以兹”二句下）。
钟云：汉乐府语（“指直”句下）。
钟云：此语痛甚（“鞭挞”句下）。
钟云：“凌晨过骊山”至此，极道骄奢暴殄，隐忧言外，似皆说秦，其实句句是时事，所谓借秦为喻也。
谭云：少陵不用于世，救援悲悯之意甚切，遇一小景、小物，说得极悲愤、极经济，只为胸中有此等事郁结，读其诸长篇自见（“朱门”二句下）。
谭云：骨肉语可怜。
钟云：“似欲忘饥渴”，归后情也，“庶往共饥渴”，归前情也。
悲欢不同，各有其妙，同一苦境（“庶往”句下）。
钟云：五字非暴贫不知，非惯贫不知（“贫窭”句下）。
钟云：饥困忧时，婆心侠气（“默思”二句下）。
王嗣奭《杜臆》：自“凌晨过骊山”，至“路有冻死骨”，叙当时君臣晏安独乐而不恤其民之状，婉转恳至，抑扬吞吐，反复顿挫，曲尽其妙。
后来诗人见杜以忧国忧民，往往效之，不过取办于笔舌耳。
……故“彤庭分帛”、“卫霍金盘”、“朱门酒肉”等语，皆道其实，故称“诗史”、 仇兆鳌《杜诗详注》：胡夏客曰：诗凡五百字，而篇中叙发京师，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字耳，馀皆议论，感慨成文，此最得“变雅”之法而成章者也。
又曰：《奉先咏怀》全篇议论，杂以叙事；《北征》则全篇叙事，杂以议论。
盖曰“咏怀”、自应以议论为主；曰“北征”，自应以叙事为主也。
卢世㴶曰：《赴奉先》及《北征》，肝肠如火，涕泪横流，读此而不感动者，其人必不忠。
作长篇古诗，布势须要宽转。
此二条（按指“穷年忧黎元”至“放歌颇愁绝”）各四句转意，抚时慨己，或比或兴，迭开迭合，备极排荡顿挫之妙。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：此与《北征》为集中巨篇，摅郁结，写胸臆，苍苍莽莽，一气流转。
其大段中有千里一曲之势而笔笔顿挫，一曲中又有无数波折也。
甫以布衣之士乃心帝室，而是时明皇失政，大乱已成。
方且君臣荒宴，若罔闻知。
甫从局外蒿目时艰，欲言不可，盖有日矣，一于此诗发之。
前述平日之衷曲，后写当前之酸楚，至于中幅，以所经为纲，所见为目，言言深切，字字沉痛。
《板》《荡》之后，未有能及此者，此甫之所以度越千古而上继《三百篇》者乎
张{湝}曰：文之至者，止见精神不见语言，此五百字真恳切到，淋漓沉痛，俱是精神，何处见有语言
沈德潜《唐诗别裁》：“忧黎元”至“放歌愁绝”，反反复复，淋漓颠倒，正古人不可及处。
浦起龙《读杜心解》：是为集中开头大文章，老杜平生大本领，须用一片大魄力读去，断不宜如朱、仇诸本，琐琐分裂。
通篇只是三大段，首明赍志去国之情，中慨君臣耽乐之失，末述到家哀苦之感。
而起手用“许身”“比稷、契”二句总领，如金之声也。
结尾用“忧端齐终南”二句总收，如玉之振也。
杨伦《杜诗镜铨》：朱注：公赴奉先，玄宗时正在华清宫，故诗中言骊山事特详。
李云：此篇金声玉振，可为压卷。
首从“咏怀”叙起，每四句一转，层层跌出。
自许稷、契本怀，写仕既不成，隐又不遂，百折千回，仍复一气流转，极反复排荡之致。
次叙自京赴奉先道途所闻见，致慨于国奢民困，此正忧端最切处。
末叙抵家事。
仍归结到“忧黎元”作结，乃是“咏怀”本意。
蒋云：叙事中夹议论，不觉发上指冠，大声如吼，即所谓“激烈”、“愁绝”也（“彤庭”十句下）。
乐府法，亦用隔句对（“暖客”四句下）。
李云：四句束上起下，并有含蓄，是长篇断犀手（“朱门”四句下）。
张云：只此家常事，曲折如话，亦非人所能及。
穷困如此，而惓惓于国计民生，非希踪稷、契者，讵克有此
五古前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。
无一语蹈袭汉魏，正深得其神理。
此及《北征》，尤为集内大文章，见老杜平生大本领。
所谓“巨刃摩天”、“乾坤雷硠”者，惟此种足以当之。
半山、后山，尚未望见。
李子德云：太史公谓：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，《离骚》兼之，公《咏怀》足以相敌。
翁方纲《石洲诗话》：《奉先咏怀》一篇，《羌村》三篇，皆与《北征》相为表里。
此自周《雅》降风以后，所未有也。
迹熄《诗》亡，所以有《春秋》之作。
若诗不亡，则圣人何为独忧耶
李唐之代，乃有如此大制作，可以直接《六经》矣。
渔洋以五平、五仄体，近于游戏，此特指有心为之者言。
若此之“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲”、“忧端齐终南，澒洞不可掇”……于五平五仄之中，出以叠韵，并属天成，非关游戏也。
方南堂《辍锻录》：《赴奉先县五百字》，当时时歌诵，不独起伏关键，意度波澜，煌煌大篇，可以为法，即其中琢句之工，用字之妙，无一不是规矩，而音韵尤古淡雅正，自然天籁也。
吴汝纶《十八家诗钞评点》：张云：数语回斡无迹，所谓“更觉良工心独苦”也（“生常”句下）。
高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：第一段（至“放歌句）一句一转，一转一深，几于笔不着纸。
而悲京沉郁，愤慨淋漓，文气横溢纸上，如生龙活虎不可控揣。
太史公、韩昌黎而外，无第三人能作此等文字，况诗乎
诗中唯*公一人也。
吴曰：此下忽捉笔发生绝大议论，警湛生动，独有千古（“彤庭”二句下）。
吴曰：再回护朝廷一笔，此等处掉转最难，而文势益超骏矣（“圣人”二句下）。
吴曰：一句折落，悲凉无际（“朱门”二句下）。
邵子湘《咏怀》、《北征》，皆杜集大篇，子美自评“沈郁顿挫”、“碧海鲸鱼”，后人赞其铺陈排比、浑涵汪茫，正是此种。
学杜须从大处著眼，方不落一知半解。
张廉卿曰：杜公此等议论，实足上嗣《风》《雅》。
关于红旗飘飘,伴我成长的作文
红旗飘飘为主题的作文五千年的文化，五千年的文明，华夏一族在这片阔土上生息繁衍，不断演绎着新的成功历程。
60年的华诞，中国的诞生，使这片土地重新燃烧起希望之火。
不断地争夺，不断地索取，是这片土地伤痕累累，春秋群立，两朝之争，百姓苦不堪言，鸦片之战，八国侵京，国家四分五裂。
在这时候，中国共产党诞生了，创立了新中国。
落后的武器，紧缺的粮食，使他们饱尽风霜，但他们却不曾放松，为了仅有的希望，战胜了“魔鬼”杀死了“幽灵”让民众重新走出了火坑。
在最为痛苦的时候，是中国共产党的思想在他们的脑中游浮，五星红旗在他们的心中飘扬，因为他们坚信自己可以成功，为了自己，为了子孙后代，他们终于做到了，并且取得胜利。
现在，中国屹立在世界的东方，落后的文化，落后的经济，让我们从头做起，不足的资金，不足的人才，让我们从新选择，中国人是不服输的，因为红旗仍在我们心中飘扬。
现在的中国，人口不是问题，资金不是问题，人才也不是问题，靠中国人的毅力，让飞机飞上了天，飞船上了宇宙，综合国力不断强大，成为世界大国。
百载的差异，只许一分，没了先后，没了成败，只有思想才是真正，让我们的国家飞速发展，建设的更加美好、更加富强。
新疆是祖国不可分割的一部分作文300字
有
看第五行，倒数第二组 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终 成姓 成姓的起源 姓氏：成 祖宗：周文王姬昌的后代 分类：以国名郕为姓 一、姓氏起源 出自姬姓，是周文王姬昌的后代，发源于今山东宁阳。
西周初年，周武王封其弟、文王第五子叔武于郕?今山东宁阳东北），建立郕国。
其后代以国名郕为姓，后有的去邑为成姓。
出自姬姓，发源于今河南范县西濮城北。
周武王将另一个王族叫季戴的，分封在另一个也称为郕邑的地方，即今河南范 县濮城一带。
季戴也在郕邑建立了郕国，其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，形成了成姓的一支。
出自芈姓，始祖为成虎。
春秋时，楚国君主若敖有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。
据《北京彔》所载，古匈奴部落屠各族亦有成氏。
二、郡望堂号 【郡望】弘农：汉武帝元鼎四年（前113年）设郡，相当于今河南省内乡以西，陕西省柞水以东及华山以南地区，治所在弘农县（今河南省灵宝县北）。
上谷：战国时，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。
公元前222年，秦灭赵后置上谷郡，相当于今河北省西北部，治所在沮阳（今河北省怀来县东南） 【堂号】 永敬堂：春秋时，成回是孔子的再传弟子。
直接拜子路为师。
成回处世接物永远保持恭敬。
子路问他，他说：人为善者少，为谗者多。
行年70常恐行节之亏，是以恭敬待大命。
子路点头说：你真是君子啊
三、迁徙分布 河南灵宝县，河北杯来 四、历史名人 成公：汉朝的学者，自己隐去姓名，常诵经，不交世利，世人称为成公。
汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼。
成帝说：朕能富贵人，能杀人，子何逆朕
成公说：陛下能贵人，臣不做陛下之官；陛下能富人，臣不受陛下之禄；陛下能杀人，臣不犯陛下之法。
帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。
成遵：字谊叔，元朝穰（今河南邓州市）人，元统进士，授翰林国史编修官，拜监察御史。
是岁言事并举劾凡70余事，皆揭发时弊，执政者恶之。
出为陕西行省员外郎，累官中书左丞。
为官清正，所至有声绩。
后因用事者唆使人诬告成遵受赃，竟遭杖死，朝中内外为其鸣冤。
成无己：中国金代医学家。
聊摄（今山东聊城）人，约生于北宋嘉佑治平年间，后聊摄为金兵所占，遂成金人。
成无己出生于世医家庭，自幼攻读医学。
他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古代经典皆有研究，尤其是对于《伤寒论》最为推崇。
他专力钻研该书数十年，以《内经》、《难经》理论为依据，对该书进行了全面注释，撰成《注解伤寒论》10卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之作，对后世影响极大。
另撰《伤寒明理论》4卷，将经典著作与个人心得有机地结合起来，对启迪后学产生了重要作用。
