一位瑜伽老师教学风格
其实每个成熟的瑜伽老师都是无可复制的，因为每个老师本身的性格与经历注定了他课程的特点，瑜伽本身没有定式，每个人都有自己的一种瑜伽，每一个优秀的老师都有自己特有的教学风格与训练方法。
有很多教学的朋友很怕因为外出学习或者是别的事情影响不能去上课请人代课的时候自己被别人代替。
这是对自己的技术不够信任，或者是因为自己的技术水平不够的原因引起的。
现在把教学中的技巧大致分解成以下 几个部分首先“内三成”为：一扎实的专业知识我想这点是毋庸置疑的，无论做那个职业，都要有扎实的专业知识，否则我们何以正确引导学员。
二 真实的修炼过程当然对于瑜伽来讲，只有知识还是不够的，从来没有纸上谈兵的人能成为瑜伽大师，因为瑜伽是一门实际的修炼内容，遵循瑜伽八分支法，我们有明确的修炼次第，只有一步一步实修实证过来的人，才有资格教授别人，否则便是误人子弟。
三 博学的心关于博学这事儿，也是仁者见仁，我的观点：只精一门的人不能称之为大师，还是叫做专家比较妥当，“专精于一家嘛”，而作为大师应该是在扎实专业基础上有渊博学识，能与各行各业融会贯通的人。
远了不说，就拿我们瑜伽教学来讲，瑜伽师与会员的沟通是必不可少的，而我们的会员又是来自不同的行业和背景，所以没有博学知识，很难做到有效沟通，曾记得有些教练无论在上课之前还是之后都是独自静默，很少与会员聊天交流，不知是不想还是不会，总之这都不应该。
“中三成”为：一动作的延伸——眼神眼睛是心灵的窗户，当目光交接的时候总会有心灵的触动，我们讲在课上尽量顾及到每一个人，如果动作照顾不到，眼神便是很好的工具，眼神会映射出一个瑜伽师的内心和他对学员的关爱。
二你是否随身携带最具杀伤性武器——微笑在人际交往中，微笑是最具杀伤力的秘密武器，瑜伽教学中也是如此，我实在不觉得在教练台上看到一张冷冰冷的脸会使人内心舒服，即使教的再好，在学员内心中也是会打折扣的呀。
三 未见其人，便知其意——声音在中医看来，中气充足，则声音洪亮，即使很远也能听得清楚，五脏调和，声音则甜美动听。
所以从声音能反映出一个人的健康状况来，想拥有好声音的前提也便是把身体保养好，这是一方面，另一方面呢是需要我们多多去练习的，瑜伽的声音很需要有瑜伽感觉的，因为课程上大部分的动作使用语言来引导的，语调、语速、语言结构、声音大小都是要下功夫来练习的。
要做到语言尽量准确精练，让学员在闭着眼睛的状态下也能正确跟随，而且柔和空灵的声音可以把意境和氛围带入练习中。
很多瑜伽老师在讲课的时候都会刻意改变自己的声音，是为了做到所谓的瑜伽氛围，曾经有学生问我范老师，为什么你上课的声音不好听，一点都没有瑜伽感（他们认为瑜伽老师的声音一定要柔美），我告诉他，我是男人，如果我用女人一样的声音来讲课你觉得怎么样
你能接受吗
他断然的回答不能接受。
所以在教学中应当保持自己平时的语言特色，这样有助于保留自己的教学风格。
在学生出现小的错误时用语言引导，出现大的错误时应当指导其回到上一步再次来过。
讲解的过程中也应当注意语气懂得控制语气的老师可以一同样的一句话中突出语言讲解的重点。
“外三成”为：一课前先做自我催眠做老师的朋友都知道，一节课程的好坏与自己当时的状态有直接关系，如果上课前我们体力充沛，精神饱满，心情舒畅，那么课程中我们往往能做到语言连贯不忘词，体式流畅，气场和谐。
所以好状态是好课程的前提，如果你以疲惫的身体和沮丧的心情来带课的话，学员们都能感知到的，于是情绪调控至关重要，所以我建议我的师资班学员在课前都要拿出一两分钟作自我催眠，使自己达到最佳状态，每次结成瑜伽心印，便会本能的产生身心的安适与宁静。
二 课堂上绝对不是自我修炼的时间从事教学行业的话，要保证持续不断的练习，但绝对不是在课堂上，这样你才有足够的经验去观察你的学生，才有足够的经验和他们分享。
因为学员更需要我的指导与纠正，所以在课上我把更多的精力放在了对于学员的关注上。
三 杜绝只练不说随着练习的深入，很多学员希望更多的了解一些瑜伽相应知识，而不再满足于每节课照猫画虎的体位练习，所以我每次上课之前都会利用五分钟的时间给大家讲解些瑜伽知识和调理方法，久而久之，这几乎成了大家最期待的内容。
在教学过程中应当注意合理的示范，合理的示范 可以给出学生一个练习方向，如果过多的示范会让学生养成模仿 习惯，并且在某些课程里面示范会打断能量的流动（这里指的流瑜伽）。
对于初学者要用示范来做引导，对于中级练习者要用语言引导，对高级练习者，不必要太多示范，也不太多的语言，因为他们懂得练习，并且语言会打断他们的专注 。
教学必不可少的 “因材施教”一个优秀的老师是会很清楚的明白 每个人的身体状况是不一样的，所以每个人练习的内容也是有所差别的，即使练习的内容一样但是方法也是不一样的。
这样才可以让不一样的人练习有不同的收获。
经常会收到网友们提问，我有什么。
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问题，请老师告诉我练习什么体式可以有用。
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收到这样的问题我是很无语的。
因为他认为体式只要做了就有好处，并不知道做体式要讲究方法，如果做得对就会有好的效果，做的不对却适得其反。
这里说的对是指的适合的方式，并不是一定要怎么做，必需怎么做，瑜伽练习不是那么死板的东西，如果是那么死板的就没有任何价值可言。
综上所述，以上点无非是要提醒我们，做一个好的教练要内外兼修，要持续不断的学习与修炼，谦虚精进才会提升，祝愿每一个踏上瑜伽之路的人，旅途愉快
开瑜伽馆应注意什么，瑜伽馆经营经验总结
要具备优质伽教练。
开瑜的话最重要的资源，便是优质的瑜伽教练很多会员都会被著名的瑜伽教练所吸引，会不断的跟随着教练变换场地进行练习。
所以，优质的瑜伽教练可以吸引大量粉丝会员进来，并且粘度极高，是经营瑜伽店的必备重要资源之一。
具备有足够数量的目标人群。
开瑜伽店之初，一定要具备有足够数量的目标人群。
所谓目标人群，就是有很大概率会在第一时间缴费成为瑜伽店会员的对象。
这些目标人群，可以是以前积累的瑜伽之友，也可以是瑜伽教练的忠实铁粉。
要有合适瑜伽经营管理空间。
瑜伽练习是一项集体锻炼项目，所以必须要有合适瑜伽经营管理的场所和空间。
除了主要的瑜伽练习场所外，还要具备前台管理空间、会员休闲会谈和更衣洗漱淋浴空间，同时还要提供进食营养餐空间等；最好各个区域之间做到分隔明显，互相不受干扰影响。
有系统完善的经营管理制度。
有了教练、会员和场所以外，开好瑜伽店的话，还要具备系统完善的经营管理制度。
这些制度包括但不限于：瑜伽店管理章程、会员约课系统、会员练习须知等；根据会员的不同程度来划分课程难易等级；合理安排每天的课时，确保在册会员的上课率达50%以上。
要有吸引首批瑜伽会员措施。
计划开设瑜伽店的话，要有吸引首批瑜伽会员的各项措施。
这些措施包括但不限于：优惠促销、开业典礼活动、友情推广让利、会员积分兑换礼品等等。
店主可以根据自己的目标客户群，设定不同的优惠奖励等级措施，吸引首批瑜伽会员的到来。
要注重管理各项细节的落实。
所谓“细节决定成败”，经营管理瑜伽店一定要注重管理各项细节的落实到位。
每一处设施，每一个环节，都要站在瑜伽会员的角度来进行思考和感受；并要注重每项细节的落实；切勿让漂亮的口号停留在虚空的境界。
如何上好一堂瑜伽课
在这天高地远的大理古镇，寒气来了，瑜伽的淡季就来了，练习的会员越来越少，一个会员的课堂简称私教课。
在诸多环境不给力的情况下，坚守也需要勇气。
下午课上，遇到了一位练习长达七年的女人。
练习久的人，调息时自然能散发平静的气息。
并能始终保持脊柱上提，腹部内收的平稳状态。
她把上半身完全贴紧双腿时，我已确定了她是极佳的练习者。
仿佛遇到了知音，幸福。
结束后，她说从03年开始学。
热爱瑜伽，懂得练习瑜伽并不单是为了减肥，并不是只有柔韧性好的人才能练习。
她说，我很专业，练习很久了吧
这是我在寂聊的日子中听过的最暖心的话，就算这话不一定发自内心。
趁此幸福的感受，我就想总结下：“” 一、瑜伽体式的目的：在体式开始到结束的过程中，达到肢体柔韧和力量，呼吸和意识的平衡。
能让你清清楚楚明明白白感觉到能量流过手指，臂膀，脊柱。
二、瑜伽课的本质是一场动态的冥想。
一百个人对冥想会有一百种理解。
那它到底是什么样的呢。
1、冥想不一定是静态闭眼的状态。
一支舞、一次跑步，哪怕是发呆，都可以，没有固定的形式要求。
在瑜伽课上，教练的心首先是平和的，眼神，微笑，手势，呼吸都要表达一种平静向上富有流动的情感。
2、创造力和想象力。
瑜伽课上，会员的身体条件各不相同，教练要做到心中有数，体式并不是固定的，别让做不到的会员强行去做到那个姿势。
这就需要教练调整体式，适应当下会员的练习。
当你面对黑压压一片会员时，整个练习的气氛就是一种动态的平衡，那么教练就需要提醒、调整、纠正会员做到他可以做到的极限，并在保持的过程中引导会员感受能量的流通。
体式的讲解不需要口令，启动你的想象力吧，那想象力从何而来，从生活中观察而来，从知识的积累中而来。
并且你需要全身心专注在课程上，打开三脉七轮吧，让自己的心里有时是晴天，有时是雨天，有时来到了大海上，有时却到了原始森林。
让充满光明和希望的语言散发花瓣的香味。
3、沟通。
说到沟通，我们的方式就只有语言。
你就把自己想象成一场音乐会的指挥吧，你的五官、肢体全都在传达着你的东西，会员做好了，给以微笑，纠正体式时，跟随会员一起呼吸配合动作，良好的沟通氛围，就是冥想的氛围。
4、瑜伽课上，完完全全体现着你的个人素质和涵养，即你的内心是怎么样的，那传达给别人的也会是什么。
[虚假不得，脱离不开你平时的修为涵养。
所以八支瑜伽中的前两支是不可以放弃的。
推荐全世界的真正有价值的书籍，他们总能在我最迷茫困惑的时候给我答案，就像心灵的灯塔。
5、科学的体式安排，目前的瑜伽课堂，一为锻炼身体，二为身材减肥。
我们虽明白这不是瑜伽的本质，但瑜伽就是像上帝一样，只要你想要什么，都可以通过它得到。
为了帮助广大女性减肥，组合排列了N多瑜伽减肥版，那作为瑜伽教练，就得明白这种体式的安排目的，且是最有效的目的在于瘦哪个部位，比如，腹部的脂肪多用船式，收紧大腿多用上抬腿式。
这样集中体式安排，会员的身体感受会更强烈，他还真以为自己会瘦了。
其实，每一个瑜伽体式都有让你从身体到精神达到畅通的感觉。
6、整堂课下来，如果会员在身体上有舒展强健，精神上有如沐春风的感受，那这堂课算是一堂不错的瑜伽课了。
最后，我想说，瑜伽的确是只适合那些有纪律、不屈不饶、有热忱奉献之心的人。
它是讲究实际的科学，一切都是要透过自身直接的经验去测试和证明。
如果无此决心和意志，还是趁早不以这为终生事业了，另寻他路吧。
当然，任何职业的人都可以把瑜伽当作一种日常的修习 。
瑜伽练习过程中跟不上老师的呼吸该怎么办
不用担心，慢慢练习日后会跟上的；瑜伽主要有三种呼吸方法： 1、腹式呼吸法； 2、胸式法； 3、完全式呼吸法。
一般练习瑜伽的过程中都侧重腹式呼吸法：吸气，小腹故障，感觉吸入的氧气到达丹田，然后呼气，全部呼出，腹部贴向脊梁骨。
吸气和呼气都要尽可能的缓慢，5秒钟左右，呼气比吸气要更为深长。
要使呼吸连贯，不要憋气。
因为腹式呼吸与咱们的正常呼吸正好相反。
如果你是瑜伽的初级练习者，在做较难动作时要配合呼吸会感到困难；如果是有难度的动作，其实本身在做的时候对于呼吸的要求并不像呼吸练习那么高，只要选择自己舒适的呼吸方式即可。
一般来说，动作停留时配合腹式呼吸比较容易。
如何冥想
一看完 对你有帮助 该如何正又行之有效地习练冥想
这是许多初练冥想的修习者最关心又最糊涂的问题，首先，让我们先来了解一下冥想这个词的真实含义：冥想一词，极易误导并误解，因为中文里有一个成语叫苦思冥想，所以基本上绝大多数的冥想修行者都错以为冥想就一定是以某种特定的方式在静思或静悟些什么，其实冥想的真实含义并非如此，这个词义的解释，以我个人的心得和体会觉得应该这么解，即“冥想”如同“命运”一样实际上是由不同的二个字所构成的，“命运”指的是先天之命+后天之运之总和，“冥想”就应是冥+想的合体。
冥这里的意思指的是虚空渺茫（参见《庄子·在宥》里——至道之精,窈冥冥。
）和静默（参见归有光《项脊轩志》里——冥然兀坐,万籁有声），想则是念想，故“冥想”一词的真意就是空渺静默之念。
明白了冥想是什么后就可以着手开始学习冥想了。
本着普及冥想的初衷，这里主要针对的是尚未入门的初学者或刚入门的修习者，内容主要涉及初级冥想的习练与方法（关于中级冥想和深度冥想会在后续文章中接着论述），在上篇中我已经说明了初级冥想的实质就只是一种感知状态，从感知中获取的某种状态。
那么究竟该如何去感知呢
某种状态又究竟是怎么样的状态呢
要想很好地感知，你首先要做的必须是静下心来，三种姿势比较有利于静心，一是坐（常见于中国式和日本式冥想及高级瑜伽术），二是躺（常见于印度式冥想），三是站（常见于部分瑜伽功法和中国的气功站桩），习练者可以从这三种姿势中任选一种最适合自己的姿势来修习冥想，当然，从我个人的角度还是比较推荐坐式冥想，原因是躺着虽然最节约体力但却容易睡着或昏沉，站着虽较易保持清醒但却体力消耗大容易疲劳，所以坐姿才是冥想的基础，是初级冥想者的主流方式，无论是中国佛家或道家的打坐还是高级瑜伽术的坐定或是西方超心理神秘术里的静心，初学者无一例外地几乎全用的是坐式冥想。
坐姿主要分为二类，端坐和盘坐，端坐是脚自然垂下的坐姿，盘坐是盘腿而坐的姿势（又分为散盘，单盘和双盘三种）。
选好了适合自己的坐姿后，你就可以坐下开始冥想练习了，接下来的事很单纯，就是先去感知，后去体会状态。
对于初学者来说“感知”是一件挺难的事，因为你会发现自己思绪翻滚，万念俱飞。
怎么办
不同的冥想系列有着不同的方法，这些方法其实归根结底都是为了同一个目的——把修炼者的思想集中到一个“点”上，使人的思想专注于一个所谓的“点”从而忽视了其他所有的事物或思想，这些方法对于初学者和入门者来说都很不错都很有帮助，比如中国道家的“观想”和“意守”，佛家密宗的“持咒”，净土宗的“念佛”和禅宗的“数息”或“参话头”，曼特拉冥想的“瑜伽语音”，噢姆冥想的“念诵听和”，尼太-弋尔冥想的“咏唱语音”和玛丹那·莫汉那冥想的“群组误音冥榻”等等。
初级冥想第一层（普通人——冥想入门者）：因为感知状态是人内心的感觉，所以只可意会很难言传，那么究竟该如何去意会去体会什么叫做“感知状态”呢
这里特别推荐一个非常给力的法门适合大家去做,首先请你随意挑选一个小东西用来做你自己的“信物”（最好是那种可以随身携带的东西），然后坐下或半躺着（无所谓姿势舒服就行），把你的“信物”放置在你面前，把你的思想专注在你的“信物”上，用柔和的眼光专心地凝视着看着它，看吧看吧看吧......一直看着，直到把自己看“傻”了,看“出神”了，看到“视而不见”“听而不闻”了，只要你做到了那么恭喜你，你已经找到了最原始最基础的初级“感知状态”
下面你所要做的就是去熟悉它，去亲近它，去体会和品味它。
因为那个“信物”很小可以随身携带很方便，所以你就有可能有机会经常去做，去练习这种方法，去熟悉初级“感知状态”。
（注意事项：“信物”放置的距离不宜太远或太近，40CM-150CM为宜。
）初级冥想第二层（入门者——“菜鸟”）：当你已经可以做到不用凝视哪怕是闭着眼睛也可以有那种感觉的时候，你就可以进入第二层的习练了。
此时你可以选择坐着或躺着，平心静气地闭上双眼，记住一定要带着那种“感知状态”的感觉去做一件你喜欢的事情,比如听某种声音（音乐）或闻某种味道（燃香）或感觉自己的呼吸气息或默念自己最喜欢的一个词或一句话（诗句或佛号或咒语）或感觉自己身体的某个部位或体会观察自己的中轴线等等等等，总之一定要做件事就成，千万别让自己空下来没事做。
你就这么练着，这叫“感知状态”的积累和蜕变，坚持就这么做下去，也许某一天你会突然发现自己有了新的与过去完全不一样的感觉，这就是“连绵不断的感知状态”，是“爱”和内在“声音”内在“光芒”对你的召唤（虽然你还感受不到“爱” 也“听”不到内在“声音” “看”不到内在“光芒”），但是恭喜你，就因为你获得了“连绵不断的感知状态”，你就可以进入下一层了。
（注意事项：此阶段相当关键，最重要的是无论身体或意识出现什么好与坏的感觉（比如身体某处发热发涨发紧跳动或意识里出现什么境界什么幻象等等），通通别去管它别去理会，否则将步入歧途，“感知状态”将无法完成积累并蜕变为“连绵不断的感知状态”。
）初级冥想第三层（“菜鸟”——“老鸟”）：严格来说从这一层起才叫做真正意义上的冥想，前二层只是打个基础做“准备活动”，目的只有一个——获取“连绵不断的感知状态”，而一旦成功获取了，就可以开始真正意义层面上的冥想了，就用这种“连绵不断的感知状态”的感觉坐下来，开始开启“内在智慧与喜悦”的冥想吧，此时的你，过去的所有做法全须抛掉，什么持咒，什么随息，什么意守，什么观察看破等等所有的所有全部丢掉，不再做任何事情，这就叫无为至简，什么也不理什么也不做，一切念头任其来去，不纠缠不参与不跟随不纵不迎不拒，所有你要做的事就是“傻傻呆呆”地“等待”，“等待”空渺静默之念从意识层次过渡到心灵层次，完成“渐进”中的量变妙化。
（注意事项：此阶段难就难在不懈的坚持和漫长的“等待”，所以请你一定要坚持做下去
）
