通过学习刘志丹革命精神的心得体会
第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。
社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。
我们要象革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。
第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。
中国革命是在极其困难的条件下开展的。
但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。
我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。
只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。
第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。
我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。
没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。
一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。
历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。
牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。
谈谈你对一种革命精神的心得体会
延安学习心得体会：走进革命圣地，传承延安精神——延安学习心得体会近日，单位组织了一次延安红色学习，我作为一名发展对象有幸参加了这次学习。
来到革命圣地延安，我的内心一直有难以抑制的激动。
延安革命纪念馆、梁家河、凤凰山革命旧址、宝塔山革命旧址，那一串串熟知的地名，如今在我的眼中变得越发清晰而真切。
在党的老一辈革命家们曾经居住过的窑洞前，听着讲解员对革命烈士们英勇事迹的讲解，我仿佛身临其境，我对延安精神的那种敬意和向往油然而生。
延安之行，我深深地感受到了延安老区人民的朴实热情，体验到艰苦奋斗的延安精神仍然在老区人民的生活中传承。
在凤凰山革命旧址，伟人们的窑洞故居依然保存完好，那一张张陈旧的老照片，仿佛在讲述着当年老一辈革命家的光辉事迹。
在宝塔山革命旧址我们在党旗下重温了入党誓词，坚定了对党的信仰。
在梁家河旧址我们深深的体会到了以为楷模的先辈知青们上山下乡，将自己的青春无私奉献给了国家，奉献给了党，奉献给了人民的伟大情怀。
众所周知，延安是中国革命的圣地，中国的历史在这里改写，建国大业从这里奠基。
延安精神是坚定正确的政治方向，是坚持解放思想、实事求是的思想路线，是坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，是自力更生、艰苦奋斗的创业精神。
一路上，我沉浸在沿途的风景中，完全看不到想象之中黄土高坡的荒凉景象，取而代之的满山的绿色，郁郁葱葱，到处都充满着生机和希望，这完全改变了我们以往对革命老区的印
兵团精神心得体会
兵团精神心得体会 篇一：学习“兵团精神”有感 学习“兵团精神”有感 新疆有一种别样的壮阔的美。
走进蓝天高远、雪山巍峨的新疆，我们经历过的所有天空都显得低矮。
西域的万种风情，神秘的戈壁沙漠，圣洁的昆仑天山都是挥之不去的诱惑。
行进在那片神奇的土地上，我们仿佛仍看到古楼兰姑娘丝衣轻舞飞扬，玉佩锵然作响，纵马奔驰在鲜花盛开的草原。
我们虽看不到她花样的容颜，历史已在她湛蓝的眼眸里沉醉；旅行者虽听不懂她的语言，心灵已在她迷人的歌声中飘远站在风景之外，看到的是诗意和美丽；走进风景之内，才会深深体味到兵团人的奉献与艰辛。
兵团从荒凉的戈壁滩建设到蓬勃的绿洲，是无数革命前辈的血与泪换来的。
一个个感人的故事，一段段催人泪下的话语代表着兵团老一辈革命先烈的崇高精神和思想品德，更演绎着中国人由骨子渗出的爱国情怀。
1949年9月，当第一批人民解放军进入新疆，新疆便不是孤独的，新疆有了党，有了军队，有了希望。
1949解放新疆，1955年10月1日成立了新疆维吾尔自治区；1954年10月7日新疆军区正式颁布了成立中国人民解放军新疆军区生产建设兵团。
从此以后，中国有了一支既要当战斗队，也要当生产队和工作队，走自给自足的道路，坚决不与民争利的革命军队，屯垦戍边史上一个前所未有的雄阔布局轰然展开
兵团人的奉献是伟大的，兵团人的精神是伟大的，兵团的发展建设与维护祖国统一的神圣事业紧紧联系在一起。
“热爱祖国，无私奉献，艰苦创业
学习延安精神心得体会(精选5篇)
学习延安精神心得体会(精选5篇) 篇一：延安精神学习心得体会 延安精神是一种时代精神。
它属于过去、现在和未来。
它像一颗耀眼的星星照亮着中国大地，使这种精神世代相传。
记得解放后那枣园的灯光、南泥湾的大生产，曾激荡过无数的知识分子、有识青年的心。
他们奔赴延安，向着心中的圣地，他们捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣洁。
“祖国啊!就剩下这一片干净土地了。
”那时一个怎样的年代?一个革命理想高扬、革命激情燃烧的年代。
尽管延安和陕甘宁边区的物资条件是那样的艰苦和困乏，但到处能听到革命战士嘹亮的歌声，到处都看到他们欢快的笑脸。
在这块土地上，人们的理想和信念是实现社会主义和共产主义。
在学习延安精神时，有这样一段话，我深有感触，表现了延安自力更生、艰苦奋斗的精神。
这段话是这样写的：中央领导同志带头艰苦奋斗，参加劳动，种菜、纺线，节衣缩食。
英国记者斯特朗在延安访问了、朱德等领导人后深有感触地说：“党的负责干部，住着寒冷的窑洞，凭借微弱的灯光，长时间的工作，那里没有讲究的陈设，很少物质享受，但是有着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。
”为了节约灯油，每考虑问题时，就把灯头拧小，挥笔写作时，再拧大一点。
就是在这小油灯下，写出了卷卷雄文，指引着中国革命的航程。
这种精神，美国记者斯诺说它是“人类历史本身丰富而灿烂的精华”。
这段话，象一幕幕真实的画面浮现在眼前，有许
怎样写学习延安精神的心得体会
学习延安精神心得体会今年11月我有幸参加了在市委党校举办的延安精神培训班学习，这是一次形式新颖，主题明确，内涵丰富的学习，使我得到了深刻的体会和体验，激发了学党史、学理论，提高自己理论水平和增强党性修养的强烈愿望。
回来后，我又通读了《中国共产党历史》、《论共产党员的修养》、《辉煌十三年》等展现延安精神的著作，心情久久难以平静、感触颇深。
我的大学时代是在革命圣地延安度过的，在延安学习成长的那几年，让我对延安精神有了初步认知，对延安精神的提法也不陌生，但延安十三年在中国共产党历史中的重要作用和延安精神的实质，说实话在此次参加培训班学习之前并不十分清楚。
通过这一次学习体验和回来的再学习、消化，更多地了解了那段时期的历史，更深入地理解了延安精神，我对延安精神有了更深刻的认识。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，而延安精神正是中华民族精神的重要组成部分。
坚定正确的政治方向，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，构成了延安精神的主要内涵。
一、坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂。
延安时期，我们党高举抗日民族统一战线旗帜，确立打败日本侵略者、解放全中国、建立新民主主义国家的政治方向，吸引了成千上万革命者抛弃优越的物质生活环境，从国民党统治区义无反顾地奔赴延安，投身救国救亡的洪流。
这说明是我们党的正确政治主张赢得了民心。
在社会观念日益多元多变、社会思潮相互
第二次革命是否可能的心得体会
不断革命论 2004年 07月23日 托洛茨基是国际共运史上很有争议的人物。
史学界的观点比较一致的是：托洛茨基在十月革命中发挥了重要的、特殊的作用。
然而就在这一点上也不是完全没有分歧的。
如果您出生在七十年代以前，那么您可能拜读过或者听说过《联共〈布〉党史简明教程》。
这部斯大林钦定的史书把俄国革命史描述成以列宁为首的革命派与以托洛茨基为首的反革命派斗争的历史。
在斯大林笔下托洛茨基仿佛从娘胎里出来就是叛徒、内奸、杀人犯，当然在十月革命中也没干好事。
不过如果您有翻故纸堆的嗜好，那么你可能看到这样一个史料。
这是在纪念十月革命一周年时《真理报》发的一篇文章，里面写道：“有关起义的一切实际工作都在彼得格勒苏维埃主席托洛茨基同志的指导下完成了。
可以肯定地说，全党首先和主要应该感谢托洛茨基同志，他使卫戎部队迅速地投向苏维埃一方，并效率极高地组织了军事委员会的工作。
” 您想得到吗，这段在三十年代看来标准的反革命言论，却是出自斯大林本人的手笔。
不难理解，1947年出版《斯大林全集》中这段文字在被删节了。
不过，如果我们进一步探究的话，会发现斯大林写这段话的用意值得怀疑。
因为当时斯大林因为支持察里津的军事反对派而与军事委员会主席托洛茨基发生了争吵，最后在托洛茨基的要求下，列宁把斯大林从察里津调走了。
因此斯大林未必有心情对托洛茨基歌功颂德。
实际上，这段文字把托洛茨基描绘成列宁思想的执行者——仅仅是一个执行者，从而否定了托洛茨基在革命中的巨大的理论贡献，达到损贬对方的目的。
事实上，托洛茨基作为十月革命的领导者，不仅用枪炮捍卫了革命，而且用理论武装了革命，这个理论就是“不断革命论”。
美国学者罗伯特·丹尼尔斯对不断革命论作了高度评价：“在俄国的条件下要使马克思的历史哲学与革命的斗争精神相协调，这是十分困难的。
孟什维克放弃了斗争精神，而列宁尽管在口头上承认，但实际上牺牲了历史哲学。
然而，有一种理论，把马克思主义为无产阶级规定的严格条件与俄国激进派的急迫行动协调起来了，这就是托洛茨基的不断革命论……不断革命论在1917年曾给予布尔什维克以思想上的鼓舞，并为他们夺取政权提供了论证，说明他们的行动是正确的。
”（《革命的良心》第61页） 不断革命论解决了如何在落后的俄国运动马克思主义的问题，为中国等国家提供借鉴，因此一些学者称之为欠发达国家的革命理论。
早在1905年革命前后，托洛茨基就根据不平衡规律对俄国革命的未来作了相当准确的预言。
他的结论是： 1、 各个资本主义国家不平衡的发展，必将导致世界大战的爆发。
2、 革命并不直接依赖于生产力所达到的水平，俄国社会的特点是社会结构极端的两极分化，缺乏一个起平衡作用的中产阶级，因此，俄国可以首先发生革命并建立无产阶级政权。
3、 由于不平衡规律所导致的复合发展，使俄国的资产阶级革命与无产阶级革命飞跃式地结合在一起。
4、 在一定条件下，落后国家可能比先进国家早建立无产阶级政权，但要比先进国家晚到达社会主义。
十月革命之前，部分布尔什维克领导人认为：“社会主义变革的太阳将从何处升起
我想，在目前的情况下，就我们这种生活水准要开始社会主义变革，这不是我们的事业，我们没有力量，客观条件也不具备。
……我们面临着伟大的革命任务，但完成这项任务，我们不能超出资产阶级制度的范围。
” 托洛茨基的不断革命论则指出了资产阶级民主革命与社会主义革命的不间断性。
它的历史依据是帝国主义时代的俄国具有的基本特点： 1、大量吸取外债，国家财政不是靠税收，而是靠外债支撑，税收用来支付外债的利息。
“由于国债，每年大部分国民收入都流到国外，使欧洲金融资产阶级更加富足和更加强大”； 2、其经济发展方式是没有经济发展的经济增长。
以西欧制造的母机及工业制成品为主要内容的输入增长很快，对西欧则输出谷物和原材料。
也就是说，经济增长取决于外国资本和国际市场的需求，而非本国的需求，对外经济联系呈垂直状态而非水平状态。
3、许多新兴产业工厂的所有权属于外国。
“外国人控制了俄国40％的工业资本份额，在某些领导行业，这个比例还要大些”。
4、社会结构极端脆化：一极是大资产阶级，他们成为“欧洲国家的金融附庸的交易所贵族”，不能也不愿反对沙皇政府和外国资本。
另一极是已经成熟的工人阶级。
“农民完全没有能力起独立的政治作用”。
没有一个强大的中产阶级维系社会平衡。
这些特点表明，尽管革命前的俄国也存在高度垄断的资本主义经济，但是，就社会发展阶段而论，它与其说是与英美等国处于同等发展阶段的帝国主义国家，不如说是一个资本主义不充分发展和畸型发展的国家，是一个第三世界国家。
正是这种国际和国内的不平衡状态，决定了俄国革命的可能性和必然性。
托洛茨基在其杰作《被背叛的革命》开宗明义地指出：“由于俄国的资产阶级处于无足轻重的地位，落后的俄国只有通过无产阶级专政，才能完成消灭君主政体和农民遭受的半封建奴隶制的任务。
然而，在农民群众带头之下取得政权的无产阶级，不能在完成这些民主任务后就停止前进。
资产阶级革命同社会主义革命的最初几个阶段都是直接密切地连接在一起的。
这个事实并不是偶然的。
最近几十年的历史非常清楚地表明，在资本主义衰退的条件下，落后国家是不能达到资本主义的一些老中心已经达到的那种水平的。
具有高度文明的国家，由于自己已经进入死胡同，便挡住了那些正在逐步文明化的国家的道路。
俄国选择了无产阶级革命的道路，这并不因为它的经济已经首先成熟到可以进行社会主义变革的程度，而是因为它不能再在资本主义的基础上发展了。
生产资料社会化已经成为使国家摆脱野蛮状态的一个必要条件。
这就是落后国家的联合发展法则。
” 中国和西班牙革命为不断革命论提供了反证。
中国大革命时期，由于斯大林领导的共产国际恪于中国革命的资产阶级属性，要求中国党与代表资产阶级的国民党妥协，最终葬送了革命（被共产国际当作替罪羊的陈独秀因此改宗托洛茨基主义）。
1930年西班牙革命中历史重演，共产国际声称，由于国家落后，西班牙革命应当停留在“资产阶级民主主义”的范围以内，“无产阶级专政尚未提到日程上来”（《流亡的先知》第164页）。
结果佛郎哥毫无顾忌地对革命实行了专政。
发展不平衡规律是不断革命论的历史哲学基础。
托洛茨基在以下三方面丰富和发展了不平衡规律： 1、发展不平衡规律是人类历史的绝对规律，而不是帝国主义时代的特殊规律； 2、发展不平衡在性质上包括发展水平不平衡和发展速度不平衡；在范围上包括国内和国际的不平衡； 3、由于历史发展不平衡，不同的质互相影响而导致“复合发展”： “历史规律与学究式的先验主义无缘。
作为历史进程的普遍规律的不平衡性，在落后国家的命运中得到了最尖锐最复杂的表现。
在必要的外因下，它迫使落后国家的文化出现飞跃。
这样，从不平衡性这一普遍规律中就引出了另外一条规律－－我们用复合发展规律的名称来表示历史发展进程中不同阶段的吸引、两个阶段的结合以及旧形式与更现代的形式的混合。
” （《托洛茨基主义》第32页） 复合发展是跳跃式、非常规的发展：“不平衡发展法则已经使资本主义的技术和财产关系之间的矛盾粉碎了世界链条上最薄弱的一环。
落后的俄国资本主义是第一个为世界资本主义的破产付出代价的资本主义。
不平衡发展法则在整个历史发展过程中是由复合发展法则来加以补充的。
俄国资产阶级的崩溃导致无产阶级专政－－也就是说，使一个落后的国家跳到先进国家前面去了”（《被背叛的革命》219）。
4、但是，复合发展也必然是部分的质变，必然形成新的不平衡： “在落后国家建立先进社会主义所有制形式，同不相称的文化水平发生了矛盾。
十月革命本身是高度世界生产力和资本主义所有制形式之间的矛盾的产物，而它自己却产生了低民族生产力与社会主义所有制形式之间的矛盾”（《被背叛的革命》219）。
由此产生了社会主义革命的不间断性和世界共产主义运动的不间断性。
社会主义革命的不间断性表现为两点，首先，在统治初期，无产阶级就不但要侵犯封建所有制而且必然侵犯资产阶级所有制。
因此它就要与资产阶级民主派发生冲突，而且与广大农民相冲突。
其次，在苏维埃政权巩固之后，工人、农民阶级还必须与逐渐成长起来的官僚集团斗争。
托洛茨基并不主张用刺刀输出革命，但他是“一国社会主义”理论的坚决反对者。
他相信：“社会主义革命是在民族的基础开始的－－但它决不能在这样的基础上完成。
”资本主义的强势扩张（即全球化），使世界的政治经济联系日益紧密，在发达国家与欠发达国家之间，产生一种垂直性的依赖关系；发达资本主义国家内资产阶级与无产阶级的矛盾，转变为发达国家与欠发达国家的矛盾在农民占人口绝大多数的落后国家内（就此而论，马克思主义关于资本主义的基本矛盾的论断不但没有过时，而且得到了深化），工人政府所处地位的矛盾，只有在国际范围内即在无产阶级世界革命舞台上，才能求得解决。
值得注意的是，的“无产阶级专政下继续革命”理论似乎源于托洛茨基的“不断革命论”（林彪政治集团的5·71工程纪要就说张春桥、江青是托派）。
红色精神心得体会
红色精神心得体会 篇一：感受红色精神 感受红色精神，发扬革命传统 摘要：2011年8月22号学院求真学会前往位于河北石家庄市平山县的革命圣西柏坡进行暑期社会实践活动。
参加实践的同学在中共中央旧址做义务讲解员期间,通过一系列的培训学习和实际上岗讲解,不仅深入地了解了西柏坡的历史和地理特点,而且明白了建国前夕各位革命先辈为新中国作出的巨大贡献.通过这次实践活动,同学们感受到了西柏坡所传承的革命精神,发扬了艰苦奋斗的优良作风,让我们更加珍惜以后的学习和生活。
关键词：革命精神；艰苦奋斗；贡献 8月22日，我社团怀着无限的崇敬和向往，奔赴革命圣地西柏坡，去寻觅革命先辈的足迹，了解共和国建立的历史背景，接受革命传统的再教育。
西柏坡位于太行山东麓，是滹沱河北岸柏坡岭下一个极为普通的小山村。
这个不起眼的村落，在那叱咤风云、瞬息变迁的战争岁月，一下成为全国和世界瞩目的地方。
在那之前，经历了千年的风霜雪雨，太行山下的这个小村庄始终在默默无闻中沿袭着农耕的纯朴生活。
是一场暴风骤雨式的中国革命，使这片沉寂的土地卷起了滚滚热浪，掀起了巨大的时代波澜，演出了威武雄壮的历史“大剧”。
在新中国的历史上,西柏坡是一个令人肃然起敬的地方。
正是西柏坡见证了中国革命最重要的一个转折时期 战地医院，河西则是当地村民。
山坡上土壤贫瘠，地少人多，村庄挨过了漫漫饥荒和贫穷的岁月，好在中央一直没有忘记我们，经常给我们一些政策或
