《高考 1977》观后感
3月30日晚，我在图文400报告厅观看了新片，看完后，我感慨颇深。
我觉得，不论是当年的知青还是现在的我们看了此片都会被深深震撼，任何为了追求自己的梦想、未来的生活而奋斗过的人看了都会为之感动。
影片讲述了一群知青在得知高考制度恢复以后，为了考上大学而共同奋斗、相互激励的故事。
尽管过去了30年，世事变迁，不过，作为和他们一样奋斗过的人，我们就很容易理解当时的他们为了高考所做出的种种“不可思议”之举：偷偷钻进贴了封条的图书室偷书；深夜不睡觉，靠着煤油灯的微弱光线复习数理化；爸爸为了女儿，不惜千里迢迢从上海赶到黑龙江送去复习资料和“证明”；反抗农场革命委员会提出的“报名资格考试”甚至集体绝食；为了赶到县城参加考试，在冬日早早起床，在去火车站的半路上拖拉机坏了，他们便索性跑到火车站，一路艰辛，他们相互鼓励、相互打气、相互搀扶、相互支持——这也算是他们为了打高考这一硬仗而艰辛准备、复习的一个缩影吧。
他们这样做的根本目的都是一样的：为了上大学，为了将来过上好日子，为了改变他们的自己命运、整个家族的命运——这是没有年代差异的，甚至我相信，如果我们也处在那种环境下，我们也很有可能会很自然地做出和他们一样的行为。
影片中有这么一句话，恢复高考比高考本身更重要，这一句话不禁让我想到了一篇文章——我们究竟是为了什么才跨入大学之门，开始大学人生
一个机电专业的能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好；一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到外国卖了几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道；一个医学院的毕业生能够拿起听诊器给病人看病，能够凭借几百万一台的医疗仪器诊断出病人的疾病，可是，很多卫校毕业的中专生在积累若干年经验以后，照样可以拿手术刀，古代中医更没有掌握现代医学知识，但是照样能够悬丝把脉，仅凭一根丝线就能为病人开药方并保证药到病除。
所以我觉得，进入大学，学习书本的知识并不是大学的全部，更重要的是学会学习，学会分析、解决问题的方法，这是一种主动的、高效的、独立的分析能力和思考能力，而不是被动的、机械的、人云亦云的记忆能力。
社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。
不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。
但是反观现在的我们，客观物质条件比当年好了很多倍，大学也经过多次扩招，可以说，如今考大学的难度已经远不如30年前，竞争激烈程度也小了不少，但是和他们相比，我们似乎少了些什么——我们没有他们当年读书时的学习劲头。
可能有人会说，时代不同了，但是，追求知识的精神，我认为永不过时，学会学习的能力，我认为永远都很重要。
就拿我们身边的事情说吧，早晨为了贪睡不肯早起，上课迟到还带着刚从食堂买来的早餐；上课不专心听讲，和自己的女朋友发着短信，甚至女友就坐在自己的旁边；觉得昨夜睡得还不过瘾趴在桌子上“补觉”，或是压根儿忘了还有上课这回事儿，在床上继续和枕头“亲热”；下课了作业相互拷贝解决，或者是直接忽略了老师布置的作业；宿舍里垃圾遍地，一脚踩上去感觉犹如太空漫步，一进门异味扑鼻；煲电话粥，每月比谁的通话清单更长；晚上业余时间与电脑为伴，或“”，或“”，或聊QQ泡美眉，到了熄灯时间还要靠着笔记本电脑的电池再撑上两三个小时——这也是科技的进步啊；到了期末临时抱佛脚，进了考场还夹带着小纸条，或者左顾右盼，交头接耳……这就是现在一些大学生真实的大学生活。
30年间，随着科技的飞速发展，物质生活的确丰富了很多，但是我们不能忘记“上大学”三个字的内在含义——为了将来能够独立的解决问题，更为了修身养性，培养自己的人格。
如果整天都是这样颓废，那就是在浪费父母的金钱，浪费老师的精力，浪费国家的资源，更是浪费自己的未来，怎么说都说不过去。
我也想奉劝这些人能够浪子回头，别和自己的未来开玩笑，哪怕是上帝也开不起这样的玩笑吧。
这就是我看这部片子之后想到的。
从电影艺术的角度来说，这部片子故事情节波折、人物形象鲜明、线索主次分明、表现手法新颖，更值得称赞的是，它从一些小人物身上着手，反映了恢复高考制度这一重大历史事件。
作为一部不错的弘扬主旋律的励志影片，我觉得若它能走进中学校园，能发挥出更大的作用。
恢复高考第一年.学生们努力学习 对此你有什么感受
1977年的中国没有冬天。
正是在这一年里的那个固然寒冷的季节，共和国重新迎来了姹紫嫣红的春天。
是年，中断11年的高考恢复。
570万青年，带着积聚了十年的饥渴和梦想，从四面八方涌向久违的考场。
一个对知识和科学肆意践踏了十年的民族，终于推开了久闭的窗户，知识的曙光普照大地，温暖了一个时代。
这个在挫折中饱经风霜的民族，以及无数个体的命运，由此被彻底地改变。
从此，“教育救国”“科教兴国”的号角与改革时代的浩荡潮流竞相呼应。
恢复高考，无疑恢复了知识的尊严，重新肯定知识的价值，开启了“尊重知识，尊重人才”的新时代。
这不但昭示着理性复苏的开始，同时，也为改革开放的先导———解放思想进行了铺垫。
恢复高考，不仅是“文革”结束后科学教育领域拨乱反正的开端，也是全面拨乱反正的一个突破口。
因此，恢复高考也是启动新时期思想解放运动和改革开放的“实践杠杆”。
如果说，思想解放是一场关乎内在精神巨变的思想运动，那么恢复高考是这场运动的开场白。
解放思想的内在要求，就是要回归事实和客观规律，回归理性和科学。
没有对知识和真理的追求，以及对教育和人才的尊重，就没有对民智的启迪、文明的开化，也就没有思想观念的解放，以及改革开放所创造的震惊世界的“中国奇迹”。
恢复高考，也恢复了公平竞争。
这个已经实行了近10年按家庭出身为标准来推荐上大学的国度，从此消弭了个人后天无法改变的“天然的不平等”，人们不得不面对同一份考卷。
同时，恢复高考也是对市场经济公平竞争的价值理念、平等意识的一个启蒙。
高考恢复的前一年，一场浩劫刚刚结束。
经历了知识荒芜年代的人们，从无知的梦魇中觉醒，意识到要重整河山建设国家，没有知识没有人才是万万不行的。
于是，刚刚入学的77级便喊出了“振兴中华”的口号。
如今，作为恢复高考后的第一届，77级大学生已经成为人才和精英的代名词，成了各行各业的中流砥柱，他们的成功故事，人们津津乐道。
在恢复高考18年后的1995年，中央提出了在全国实施科教兴国的战略。
历史总是让人惦记。
因为，那是岁月给人们留下的最珍贵遗产。
并未走远的往事已经雄辩地证明，叫嚣“知识越多越反动”是没有出路的，惟有“尊重知识、尊重人才”，才是国运昌盛、民族繁荣发展的正道。
以高考为话题的作文600字
一、地理教育学的产生是历史发展的必然 自20世纪中叶以来，世界上一些国家（日、苏、美、英）和我国在教育科学领域里先后兴起了学科教育学的发展浪潮。
地理教育学和其它学科教育学同时应运而生。
所有这些学科教育学几乎无一例外地经历了学科教授法——学科教学法——学科教材教法——学科教育学这样一个发展过程。
这种带有国际性的学科教育学的诞生和发展，绝不是一种偶然的现象，有其客观依据：20世纪中叶以来，国际上教育科学发展很快，教育科学的分析和综合程度也有显著提高，那种只是从宏观上研究一般教育规律的成果，已不能适应教育事业发展和现代人才培养的需要。
因而，同时从微观方面，从对各个学科领域知识方面，进行具体深入的探索研究，充分发挥各学科的教育功能，加速对现代新人全面发展的培养，已成为当今教育科学发展的迫切任务和开拓方向；同时，学科教育的教学，也必须具有学科的系统结构和理论、并建构方法上的科学体系。
所以对专门学科的教与学的研究，来代替学科的一般教学法课程，使现代教育理论学科化，即学科教学法向各门学科教育学演变和发展成了必然的趋势。
地理教育学的诞生，也毫不例外地是这样的，这是社会进步对人才培养和科学发展的共同需要。
二、地理教育学必然要向地理教育哲学升华 地理教育学的发展，要向地理教育哲学升华，这也是地理教育学发展的必然趋势。
科学认识史表明：人们的科学认识，总是走向普遍化的。
所谓普遍化（以自然科学为例），是指科学家要从对科学自身的认识中上升到对自然界的整体规律的全面认识，并进而形成一种对自然界客观发展规律的正确观点，这个认识上升的过程，就是人们所说的科学升华的过程。
科学升华是人类科学认识发展的必然。
高兴华先生在《论科学升华的必然性》一文中对此作了很好的阐述，主要论点是： 1．重大的自然科学理论要上升为正确的自然观。
一方面是科学家把科学的成果和方法从一门科学推广到另一门科学，从一个领域扩大到另一个领域，以求得对自然界更多的具体规律的认识；另一方面，是科学家，尤其是那些身系重要课题理论研究的科学家，他们总是以自己的科学理论为核心，建构起一种科学世界的图景，企图以此反映出他们对当代科学自然界面貌的总看法，从而总结出对自然界统一性和普遍性发展规律的正确解释。
2．科学认识要被迫考察理论的一般结论。
科学家为了要在科学认识的探索中得到符合客观实际的科学定律或科学理论成果，或者是对已获得的科学成果作出正确的解释，也必然要对自然界进行整体规律的认识和思考。
早在19世纪，恩格斯就指出：“今天的自然科学家，不论自己愿意与否，也同样不能抗拒地被迫考察理论的一般结论。
” 需要特别强调的是，科学研究除了正常的探讨途径以外，还将更多地经历困难、险阻、挫折、失败的种种考验，在这样的时候，科学家更是被迫在自然观层次上进行思考，企图从中找到一种合理的认识图景和认识方法，来端正自己的思维和操作，澄清认识和操作上的混乱，从而摆脱面临的困境，推动研究工作的前进。
19世纪和20世纪之交，物理学出现了许多新事实、新现象，使原有经典解释宣布失效而引起物理学的“危机”，一些物理学家因找不到出路而苦闷、彷徨和忧伤。
爱因斯坦对此进行了普遍的思考，得出了科学的结论——相对论，推动了物理科学的前进和发展。
他深有感触地说：“当前物理学的困难迫使物理学家比前辈更加深入地去掌握哲学问题。
” 3．科学认识的综合化要进行普遍化的思考。
当前，科学在不断分化和不断地综合，大分化基础上的大综合，已不仅仅是综合本学科门类的科学理论与经验事实，而是在更广阔的范围内实行大跨度的综合。
这种综合，正是人类认识自然界各个领域相互联系、相互作用的一种共同形式，是人们对自然界的一种普遍看法，因而它们自身与哲学之间存在着交叉和融合，它们之间的界线变得模糊不清，甚至难以区分和划界。
换句话说，综合使科学在一定程度上具备了哲学的属性。
因此，当前，普遍的看法是：科学发展出现了哲学科学化和科学哲学化趋势。
哲学科学化，表现为哲学家更自觉地努力学习、吸收现代科学多方面的成果，以便为自己的哲学创造、奠定更加雄厚的科学基础；同时，哲学家在一定的哲学思想的前提下努力研究科学问题，利用其哲学思想优势作为进行科学思维的理论参照系，使他们在某些重大而复杂的科学问题范畴内，能形成自己独特的见解；科学哲学化，那是科学家以既有的科学为依据，向更广阔的带有哲学意义的领域迈进的一种研究趋势。
这种趋势在科学发展的各个阶段上都有其相应表现，而在当代，表现得更为突出，这是因为当代科学的高度分化，同时也进行着科学新的综合，这种趋势是随科学研究对象间内在联系的被揭示而必然产生的一种现象。
科学向哲学方向升华，科学哲学化是科学发展的一般规律，地理教育学也离不开这一客观规律，向地理教育哲学升华成了它在今后发展的必然趋势。
而且，更为重要的是，地理教育，正处于困难甚至危机的时期，哲学的指导就显得更加重要了。
我国的地理教育，从新中国成立以来，经历了种种曲折起伏的过程：从1949年底到1957年是地理教育有较大突破和进步的时期；1958年～1966年是地理教育大滑坡的萎缩时期；1966年～1976年“文化大革命”运动使整个地理教育完全停顿，中学地理停开、大学地理系停办，地理研究所解散；1977年～1994年是地理教育恢复并有重大改革的时期，1994年～1998年由于高考取消地理科目，地理教育再度陷入困境；1998年地理恢复高考，地理教育有所转机，但过去那种困境的阴影却不易消逝。
应该说，造成地理教育面临困境的原因，主要的还在地理科学、地理教育自己的内部，在于自己理论的落后与贫困。
金保彩先生说，当前的地理科学给人以“停留在地理现象的解释与说明阶段的印象”；张维邦先生说“理论的贫困使地理学在解决实际问题时，往往缺乏应有的深度和说服力”；王恩涌先生也认为“地理学理论性不强，使人总是感到概念条件不够严格，因果关系有点不够清楚，定量、定性关系不够准确。
特别是理论的表达缺乏简练的公式，一旦返回实际中去检验，受诸多不同因素的影响，往往多是一种类似，缺乏准确性的现象的重现。
学习因而也觉得很难把握。
”在这种情况下要使地理教育改变目前状况，摆脱困境，必然要求助于哲学，正如恩格斯所说：“只有辩证法才能帮助自然科学战胜理论困难。
”当前需要地理教育哲学与实践结合，回答时代性的根本问题：如地理教育发展为何步履艰难?地理教育与生产力发展、与社会主义现代化建设、与经济全球化的关系；地理教育在科学发展中的地位与作用；地理教育在人的素质培养方面的意义，地理教育学发展的特点与规律问题；地理教育、教学的方法论及其体系问题等等。
对这些根本问题，都需要综合哲学的知识作出回答，给人们以理性思维。
在20世纪90年代中叶，高考取消地理科目而导致地理教育陷于困境之时，不少地理界同仁，包括笔者在内，曾努力从多方面发表意见，开展过讨论，对这些讨论，现在看来，也很有必要从哲学的高度进行总结，以求得进一步的认识，从而推动地理教育的发展。
三、地理教育哲学的建构 地理教育哲学是哲学与地理教育学之间的中介和桥梁，从性质上说，是上述二者知识交融产生的一门交叉学科。
从哲学角度看，是一种亚哲学；从地理教育角度看，是地理教育学的升华，属于较高的理论层次。
具体地说，地理教育哲学，可以理解为从地理教育、教学活动的内部来阐明地理教育领域中的哲学问题，鸟瞰地理教育的所有重要方面，着眼于地理教育、教学中最一般问题的理性思考。
参照《当代教育哲学》一书作者田玉敏先生的思路，地理教育哲学的研究对象就应该是地理教育的普遍规律及其应用。
根据这一研究对象，地理教育哲学的体系，侧重于研究地理教育基本规律的本体理论和研究基本规律的一般应用的地理教育哲学的方法论。
为了加强对地理教育价值的研究，澄清人们对地理教育价值的模糊认识，强调地理教育在社会发展（包括政治、经济、文化，人类、人才等发展）中的作用，营造真正重视地理教育、支持地理教育、发展地理教育的良好氛围。
可以将地理教育价值论从地理教育本体论中分离出来，形成地理教育哲学本体论、价值论、方法论并列的地理教育哲学理论体系。
? 这样，本体论主要研究地理教育发展的规律，探讨其他社会因素对地理教育的影响与作用，具体的有： 1．地理教育的过程和本质 2．地理教育的起源和历史发展 3．地理教育的教育者和受教育者在教学过程中的地位关系 4．地理教育的目的 5．地理教育的结构、体制和管理 6．制约地理教育发展的现实条件，主要探讨地理教育的社会历史基础（包括政治、经济、生产力、教育传统）科学文化基础、生理心理基础。
地理教育价值论，研究地理教育的作用和功能，探讨地理教育在人类、人才、科学、技术、文化、政治、经济等社会现象发展中的作用，探讨地理教育在解决社会问题中的作用。
地理教育方法论，是研究地理教育规律的一般应用问题，以及在教育管理、教育实践、教育科研中运用地理教育规律的问题。
研究地理教育哲学有着多方面的重要意义： 1．为地理教育学提供理论支撑，为地理教育学提供基本思想和方法原则，指导地理教育学朝正确方向发展。
2．有利于广大地理教育工作者理论水平的提高，以便更深刻认识地理教育的客观规律和发展地理教育的重要意义，增强他们对地理教育的责任感和自信心，提高从事地理教育事业的积极性，更科学地运用教育、教学规律组织教学活动，提高教育质量。
