知青聚会诗歌四十年后再聚首此时的心情
四人诗朗诵《多彩的夕阳秀神州》作者：莲子（原黑龙江生产建设兵团十五团四连哈尔滨知青）甲:我亲爱的知青战友乙:我敬重的知青战友丙:我信赖的知青战友丁:我想念的知青战友 合:战友们，你——们——好! 甲:我们披着千里行程的风尘，带着全体知青的嘱托和问候乙:我们期待的这次难得的团聚，等到了雪花飘落在鬓头丙:我们紧紧地拥抱和拉手，想问苍天能否把时光挽留丁:我们从北到南这深情的足迹，敢问大地能否保留长久甲:也许历史会把我们轻描淡写乙:但是黑土地的五谷芳香，那是我们的汗水酿就丙:也许子孙后代不再提起丁:但我们自知伟大，因为我们用青春和生命修整过地球甲:当夕阳掠去我们青春的面容，战友的身影却无法从记忆中赶走乙:当岁月在我们的额头留下印记，仍然忘不了那稚嫩的理想和追求丙:当老花镜爬上我们的鼻梁，睡梦中还会走进那战天斗地的时候丁:当老年斑为我们化妆，经过历练的知青还是精神抖擞甲:战友啊，我的幸福是能把你们拥有 乙:战友啊，我的快乐是几十年来感情依旧 丙:战友啊，我的祝福是你们永远安康 丁:战友啊，我的心愿是友情天长地久 合:激动的泪水尽情地流，千言万语化美酒青春携手晚年乐，多彩的夕阳秀神州
知青四十年聚会横幅标语应怎写
下乡四十周年时写的诗：那天-写给1969年9月9日那天，我刚过15岁半。
出发时，把鲜红的毛主席像章，庄重地挂在胸前。
意气风发的兵团战士，走上反修最前线。
那天，怕母亲伤感，没让她送我到车站。
她的微笑依然美丽而平静，坚毅和力量注入到我的心田。
那天，父亲也没能送我，在他下放的村里挨批判。
但他的话，却在我心里回响：“记住，你是共产党员的儿子，革命队伍的年轻一员。
”那天，只有小妹最高兴，追着鼓号队，满操场转。
也许她在想：学一个漂亮的舞姿，晚上演给哥哥看。
那天，云高，风爽，天蓝。
大客车缓缓驶进专列站台，红旗猎猎，锣鼓喧天。
车窗塞满了挥别的手臂，道别的话说了一遍又一遍。
时辰已到，汽笛拉响，车轮缓缓。
骤然间，哭声大作，动地，震天
那是上千人的心声啊，不
那是几亿国人的心声，令山河动容，令日月黯淡。
……那天，我没有哭。
至今也说不清为什么，应该不是，“男儿有泪不轻弹”。
那天，夜色漫漫。
车窗外，划动着广阔的东北原野；车厢里，酣睡着一群花季少年。
泪珠还挂在女孩儿苹果般的脸上，男孩儿的梦里，憧憬着与敌军坦克的酣战。
没有人知道，他们的青春将挥洒在漠漠荒原里；没有人知道，他们的一生将注定与坎坷相伴。
他们就是空前且绝后的“知青”一代；他们将书写壮丽而凄美的历史长卷。
哦。
那天，是我人生的起点；那天，永远铭刻在我的心间。
康熙四十六年的事
康熙帝第六次南巡 康熙四十六年（1707）正月二十二日，康熙帝从京师出发，开始第六次南巡。
二十五日，在静海县杨柳青登舟。
二月初一日，康熙帝舟泊德州第六屯，对贵州巡抚陈洗密折奏报土司情形颁布谕旨，强调以不生事为主。
十五日，康熙帝舟抵江南台庄地方，康熙帝登岸接见耆老，询问农事、生计。
二十日，康熙帝由清口登陆，详视溜淮套，见地势甚高，开挖新河工程艰巨，即使挖成亦不能直达清口，无助于泄出高家堰堤下之涨水，因此否决阿山等人所拟方案，命疏浚洪泽湖各口，以利泄水，挑浚蒋家坝、天然坝一带旧河，以通粮船。
康熙帝还责备原议溜淮套开河方案坏民田庐、毁民坟冢。
二十一日，命将沿途所立开河标竿尽行撤去，百姓见后，均踊跃欢呼万岁。
康熙帝晓谕马齐等人说：凡天下事行之有益，自应速办；无益，断不可轻举。
好似人身有病，才可用药饵针砭，如果无病，有人说割肉可以延年益寿，继不能听。
开河道理也是如此。
二十二日，康熙帝对河道总督张鹏翮不随时巡视河堤，唯以虚文为事提出斥责。
此后，与此有关官员均革职、降级。
三月初六日，康熙帝由扬州抵达江宁府，初八日，检阅江宁驻防官兵，初九日，亲往明太祖陵行礼。
十一日，康熙帝离江宁。
十六日抵苏州。
十七日，密封敕谕致工部尚书王鸿绪，询问有关官员骗买苏州女子事情。
二十日，康熙帝离苏州。
二十三日至松江府。
二十四日检阅松江提标官兵，表彰江苏按察使张伯行居官清廉，并提升为福建巡抚。
二十八日，康熙帝离松江。
四月初二日抵杭州，初五日检阅驻防官兵。
十二日离杭州。
十五日至二十一日，康熙帝在苏州。
二十四日抵扬州。
五月初二日，向张鹏翮等河官谕示治河形势及方略。
二十二日，康熙帝返回京城。
原济关心民间疾苦 康熙四十六年（1707）十月，大画家原济在扬州去世，终年六十六岁。
原济，字石涛，本姓朱，名若极，明朝靖江王后裔。
他自幼善于书画，长成以后，继续研习，所画山水、人物、花卉极佳，著有《画语录》一书，总结绘画经验。
原济反对泥古与拘守一家，主张创造，主张创立自己的风格。
他曾说：我之为我，自有我在。
古人的发眉不能长在我的面目上，古人的肺腑也不能进入我的腹腔。
我自发我的的肺腑，揭我的发眉。
他反对庸俗与愚昧。
在山水画创作中，在经管位置、用笔用墨、皴法等方面有许多以验，在描写山川、林木、海涛等不同对象与四时变化方面，也掌握了不少技巧。
石涛非常关心民间疾苦。
康熙四十四年六月，淮安、扬州两郡大水，雨后洪流，千里直下，许多地方成为泽国。
为此，他写了一首《雨歌草》，其中说道：四月五日天不昼，风师雨师天不宥。
雨深水湿路不通，农不望耕市不贸。
人民畏雨不畏天，只怪司天错时候。
淮南三十六州场，千里洪波倾水窦。
沿途向释来往希，州岸城围崩莫救。
世门薪米喜者登，世外轸恤真难觏。
乾坤不发眼前疮，人民怎去心上肉。
昨宵梦入江湖宽，两手恨与水相扣。
今朝池上望汪洋，飞鸟飞云水上骤。
灾祥已不记野夫心，雨水不害野夫疚。
充分反映了原济和当地灾民的共通心理。
查升逝世 查升（1650－1707），浙江海宁人。
康熙二十七年（一六八八）进士，官少詹事。
工书法，精小楷，得董其昌之神，入直南书房，圣祖屡称赏之。
卒年五十八。
著淡远堂集。
高简逝世 高简（1634－1707），江苏苏州人。
能诗，工山水，摹法元人，好画梅花、屋图。
清政府禁止天主教 康熙四十六年（1707），清政府明确实行禁止天主教政策。
最初，利玛窦为传播天主教来到中国。
由于利玛窦规矩，天主教与中国传统文化、习俗没有发生冲突，所以康熙帝承认传教士信仰宗教自由，出巡时还曾亲临教堂赏赐。
康熙四十四年（1705），罗马教皇十一世派遣使节多罗到达中国，干涉天主教中国教民尊孔祭祖，把中国习俗视为异端，干涉中国内政。
这样，天主教传教士就同中国传统文化、习俗发生冲突，并且干扰了清政府正常的统治秩序。
对此，康熙帝不能允许。
他谕示多罗：近日西洋来人很杂，先将定例晓谕明白，以便后来人遵守法度，不致违反。
以后，西洋来人不再回去者方准到内地居住；如果今年来明年去，此种人不许居住。
此种人就好比立在大门前，议论人屋内事，既多事，又不令人信服。
经过康熙帝的斥责和限制，康熙四十五年，多罗离开北京。
此后，康熙帝敕令：凡在华传教士，需领执照并表示永住中国，才许留住；不遵守利玛窦规矩者驱逐出境；领执照长住中国者，和中国人一样受到保护。
康熙四十五年十二月，清政府颁发执照。
康熙四十七年，清政府对颁发的执照进行了核查，凡不领执照的传教士解送澳门，驱逐出境。
清政府实行禁止天主教政策，有效地抑制了西方早期殖民主义者，保证了清朝封建国家的政治独立而不受干扰，与此同时，也并没有影响对西方先进科学文化的吸收。
圣祖长子皇长子原封直郡王胤禔的第四子弘曜，康熙四十六年丁亥正月初二日寅时生，母继夫人张佳氏，总兵官张浩尚之女；康熙四十九年庚寅四月初十日丑时卒，年四岁。
圣祖长子皇长子原封直郡王胤禔第五女郡主，康熙四十六年丁亥七月十一日未时生，母为侧福晋舒舒觉罗氏明德之女，与第三女同母；雍正五年丁未九月，嫁厄鲁特多罗郡王色卜腾旺布；郡主乾隆四十一年丙申八月二十二日未时卒，年七十岁。
康熙四十六年，济南属邑大旱，巡抚檄济东道佥事宋君澄溪（广业）临县赈饥，使各邑绅士造佃户册，按其名领仓米。
众皆具册，余独不具册，不领米。
宋使邑令赍手札敦劝，且云：“朝廷之恩，不可虚也。
”余答曰：“某不敏，旧尝备位大臣，顷四十三年，二东饥，奉旨，官员各自养佃户。
今虽居田里，敢忘前旨。
”再三力辞，不领一粒。
宋归，述于中丞，皆以为得大臣之体，称其廉正。
然余以义利之辨，不得不然。
其实瓶无储粟，乡人皆知之。
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歌名叫<春归雁>----歌词不全 “天高云淡雁成行，展翅飘飘回故乡，追随春风千万里，比翼飞回北大荒，转眼不见山河变，看不见家乡在何方，飞呀飞呀转呀转，塞北江南不一般，如今不回江南去，北大荒永远是春天.，如今不回江南去，北大荒永远是春天.这里大概可以听”
马兰花开歌谱歌词
歌词是: 迷雾遥远方，送她灵魂在云中。
雾边寂微见你相传歌漾草原上。
消失有几何，终年回忆思不断。
她那轻柔的歌声，含情相舞的身姿。
举目溢望不见你在身旁唯有流水长不息。
祝愿你的灵魂，永远逍遥在云中。
孤独的深山是我的怨恨，节日送上几朵玫瑰。
身手的诗信永远隐藏在那结论的小楼上。
夜烟虽然会散，梦中依然见到你。
说明： 我感到有疑问的歌词是：身手的诗信永远隐藏在那结论的小楼上。
因为我不知道这是什么意思。
今年是上山下乡40周年，如果这是一首知青填词的歌曲，我把它写出来，也算是一种纪念吧。
