爱国主义作文400字就好
《游子意》：萋萋芳草缀野花，楚楚落叶万点鸦。
洞天难留游子意，一线情思系天涯。
请问小学生背的关于思念家乡的古诗词
急需
原文：静夜思作者：李白 唐朝床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文：皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。
仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。
赏析：这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。
境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。
无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。
诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。
这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。
由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。
这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。
后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。
为何要“举头”
因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。
他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。
仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。
为何还要“低头”呢
这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。
以无情言情则情出，从无意写有意则意真。
于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头
作者简介：李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
情话最暖心短句十字
2018短句暖心以内1、南风过境十里春风不2、你手指的就是我的战场3、陪最长情的告白4、陪你度过漫长岁月5、不被看好的青春叫做成长6、穷极一生做不完一场梦7、我的宇宙全都是你8、你就像烟火的美丽，那么美丽最暖心的情话1、我爱你用我旧愁里的热情和孩童时代的忠诚，我已准备好将权利减半、义务倍增了。
2、我不相信永远的爱，因为我只会一天比一天更爱你。
3、我想将对你的感情，化作暖暖的阳光，期待那洒落的光明能温暖你的心房。
4、原来等待也可以如此的美丽，因为爱你。
5、在每一个有你声相伴的夜，不再过於寂寥冷清。
6、这辈子最疯狂的事，就是爱上了你，最大的希望，就是有你陪我疯一辈子。
7、这一生我只牵你的手，因为今生有你早已足够。
8、真的，输了你，赢了世界又如何?9、只想牵你的手，看你的眼，光着脚丫子，在海边漫步，只有你，只因你。
10、不需言语，让我用行动告诉你，什麽叫爱。
11、不要问我爱你有多深，我真的说不出来，只知道你已成为 我生活中的一种习惯，不可或缺的习惯，每天每天， 可以不吃饭、不睡觉，却无法不想你。
12、不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影。
13、对你，不管阴晴圆缺，也不变。
14、如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子，或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断的爱你爱你、无所能的为你。
15、我想将对你的思念，寄予散落的星子，但愿那点点的星光能照进你的窗前，伴你好眠，虽然不能满足你最大的物质生活，但我可以把我的心来满足你。
上联：五月端午祭屈原 下联：
上联：五月端午祭屈原 下联：每逢佳节倍思亲。
自创，现代。
意思：上联，到了五月端午佳节人们就会祭奠屈原。
下联，每每到了节日的时候就会更加思念自己的亲人。
解析：上联以照端午佳节引申而出屈原，表示纪念。
下联根据节日表述出出门在外的思念。
纪念和思念都是表达那一份的情思。
对联：汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联是中国汉族传统文化瑰宝。
每逢佳节倍思亲：出处，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇。
原文： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
屈原：（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
端午节：为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
关于得失的论据急求
得到了瞬间的喜 却失去了贵的东西 得到了并不是梦求的结果 却失去了美好的永恒 在得与失之间 永远都没有最好的解决办法 如果可以不选的话 宁可不选 但现实总是那么的残酷 想不选都不行.... 食品涨价调控得失 农副产品“跌价无人问，涨价多头管”的现象，显示出目前调控仍停留在“短缺调控与消费者调控”的层面；暴涨某种程度上源自此前对生产环节利益的漠视。
连日来，我国各地粮油肉蛋价格轮番上涨，给宏观经济运行带来严峻考验，并引起强烈社会反响。
《了望》新闻周刊调查发现，这轮价格普涨有宏观经济偏快、流动性过剩以及世界食品价格上涨等客观原因，同时暴露了农产品( 21.900.000.00%)市场调控思路的欠缺、动物防疫体系的薄弱，粮食能源化的负效应也开始显现。
源自对“跌”的漠视 对政府近期的肉价调控，长期从事生猪养殖的江西华绿牧业有限公司总经理徐建生不无微词。
他说，一年前养猪户们苦苦挣扎、赔本杀猪的时候，除了少数畜牧主管部门或行业协会微弱的呼吁，舆论无声无息，也未见政府扶持。
现在猪肉一涨价，政府部门一边通过投放国家储备肉等措施平抑肉价，一边给城里人提高低保、发放“肉补”，明显有“重城轻乡”、“重消费轻生产”的嫌疑。
徐建生说，政府如果在去年把这些提高低保、发放肉补的钱，通过价格补贴、疫病补贴、种猪补贴或者疫病保险扶持农户“救市”，保护养殖户积极性，减少提前出栏，引导及时补栏，今年的暴涨行情或许可以避免，至少不会暴涨。
他坦言，今年猪肉价格暴涨根本原因是供需有缺口，而供需缺口是由于去年猪肉低价和蓝耳病疫情造成猪贱伤农，是有关方面对去年肉价暴跌和疫病的漠视留下的“后遗症”。
江西省农业厅市场处副处长胡仲明说，猪肉“跌价无人问，涨价多头管”的现象，在当前我国农产品市场上并不鲜见。
政府容易重视消费市场的反映，忽略生产环节的呼声；市场不会因价格低廉激起微澜，却能对价格上涨产生强烈波动；消费者只能感知价格上涨的苦楚，却难以体会猪肉价格下跌时农民的辛酸。
农民既要承受下跌的亏损，又难享受上涨的红利……而在一定程度上，正是对跌的漠视，加上风险补偿机制缺失，导致了报复性的暴涨。
农副产品调控要借鉴粮改 中国社科院农村发展研究所研究员李国祥指出，各级政府在进行宏观调控时还习惯于在供应短缺、价格上涨时，站在城市消费者的角度出发，而在农产品过剩时却要么不管少问，要么无能为力，“托市”、“救市”难见有作为。
而农产品贸易条件恶劣是世界性的课题。
虽然我国总体上已经到了“以工补农、以城带乡”的阶段，但在全社会的舆论氛围、思维方式上，农民的话语权还是太弱，甚至在某些时候、某些方面还存在“以城压乡”，“二元结构”思维依然存在。
李国祥说，在城乡经济联系日益紧密、市场经济不断完善的今天，政府“有形的手”必须更多地从“短缺调控”转为“短缺调控与过剩调控相结合”，从“消费调控”转为“消费调控与生产调控相结合”。
他认为，短缺调控是无源之水，只能头痛医头，治标不能治本，只有结合过剩调控，才能从根本上构建农产品产销平稳的长效机制，避免农产品价格大起大落。
从去年底至今的粮油肉蛋轮番涨价的情况看，我国农产品价格波动正变得更加频繁，涨跌幅度也在悄然增大。
李国祥说，过去，各地城市有“菜篮子工程”保障城市居民生活消费品价格稳定。
这几年随着农副产品生产加速向农区转移，“菜篮子工程”的补贴机制名存实亡，而新的、全国性的补贴机制又没有建立起来。
下一步，要研究是否需要建立对所有农副产品的生产补贴机制。
实际上，目前国家对粮食的补贴机制已经建立，并初见成效。
对比去年底的粮价上涨和今年5月的猪肉价格上涨，两者表现迥异。
去年粮价上涨后，国家通过抛售最低收购价粮食，市场粮价很快得到平抑，至今仍在较高位稳定。
而今年5月的猪肉涨价行情则是“一天一个价”，虽然有关部门提出动用国家储备肉平抑市场，但迟迟未见行动，业内预测肉价至少要到8、9月份才能回落，有的甚至说要到明年，政府部门对“疯狂的肉价”似乎束手无策。
这是由于目前政府对这两种农产品的调控机制不同。
2004年春粮食价格上涨后，国家及时采取措施出台了最低收购价政策，每年发布重点粮食品种的最低收购价，粮食收获时如果市场粮价低于最低收购价，则由国家指定的粮食经营企业入市收粮。
这一方面调动了农民的种粮积极性，保证了足够的粮食产量；同时，收购进来的粮食也成为政府重要的调控手段。
因此，这几年我国粮食产量持续上涨，价格稳定。
而包括生猪在内的许多农副产品生产完全市场化，又缺乏生产预警机制，因此不免大起大落，价格暴涨暴跌。
受访的有关人士提出，为了整个宏观经济的平稳协调发展，应该参照粮食最低收购价制度，研究对整个农业产业建立生产补贴制度，建立农副产品持续稳产稳价的长效机制：可以考虑出台最低收购价制度；可根据不同农产品的特点建立种猪补贴、疫病补贴等制度；积极引导销区与产区建立紧密的、有利益纽带的产销合作机制；抓紧建立和扩大推广政策性农业保险的覆盖面，降低农业生产风险。
粮食能源化“挤压”食品安全 粮油肉蛋价格普涨有一个共同的原因是粮食能源化。
近年来国际市场能源价格处于历史高位，包括中国在内的许多国家将粮食产品用于替代能源的生产，生物能源产业方兴未艾，谷物需求大量增加，推动了粮油肉蛋涨价。
《了望》新闻周刊在去年底粮食价格上涨期间曾就粮食能源化问题作过调研报道，并发出警号。
随后，国家发改委、财政部共同下发了《关于加强生物燃料乙醇项目建设管理，促进产业健康发展的通知》，要求立即暂停核准和备案玉米加工项目，并对在建和拟建项目进行全面清理。
最近的肉蛋价格上涨再次证明，燃料乙醇给中国带来的并不全是好东西，高油价和高粮价的双重压力给国计民生带来了困难，对整个宏观经济提出了新挑战。
能源安全问题开始“挤压”包括粮食安全在内的食物安全问题。
长期以来，粮食是比较效益最低的农业产业，能源用途的开拓延长了粮食产业链，提高了附加值，适度发展，对调动农民种粮积极性、稳定粮食生产、促进农民增收、推动地方经济发展有促进作用。
但是，目前盲目建设的势头，不仅不利于农业结构调整，也不利于玉米加工产业的健康发展，并有可能引发国家粮食安全问题。
对于中国这样一个人多地少的国家来说，吃饭问题永远不能掉以轻心。
大量消耗粮食来加工工业用油、 化工产品，不仅是“拆东墙补西墙”，更是“挖地基盖屋顶”。
一定意义上，粮食安全问题属于生存的范畴，是“底线”；能源安全则更多的属于发展的范畴。
中国农科院院长翟虎渠在接受本刊记者采访时曾说，中国粮食不能承受“能源化”之重。
为了解决13亿人口的吃饭问题，我国的土地已经筋疲力尽，我们“不能饿着肚皮开汽车”。
中国社科院亚太所学者管清友最近说，在生物能源上，目前中国陷入了两难，如果大力发展乙醇等生物能源，则直接面临高粮价的威胁；如果不发展，则可能在替代能源领域落于人后。
如何应对
他提出了三点思路： 一是增加粮食和能源产品的进口，尽可能减轻国内价格上涨的压力。
食品价格走势关乎民生，应当作为首要考虑的政策目标。
中国庞大的 外汇储备如果能部分转化为储备油和储备粮，则既发挥了外汇储备的作用，又解决了燃眉之急。
二是把粮食问题等同能源问题来看，千方百计增加国内粮食供给，给种粮农民以实惠，保障他们的利益。
通过补贴、限价收购和流通体制改革等手段，理顺粮食供需渠道，增加粮食供应。
三是重新思考和调整中国替代能源发展的思路，重新思考美国等粮食生产大国发展生物能源的思路是否适合中国。
管清友说，中国的能源战略至少应该考虑到两个问题：首先是替代能源发展不可回避，要作为长期战略。
其次是能源战略首先要保障国民福利，导致国民福利下降的能源战略没有意义。
人是第一位的。
尽管中国面临严峻的能源安全形势，但是粮食安全永远都比能源安全重要。
本轮粮油肉蛋价格普涨已经给我们敲响了警钟。
很喜欢这样一幅对联：得失失得 何必患得患失\\\/舍得得舍\\\/不妨不舍不得。
也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。
关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。
放弃一颗树，你会得到整个森林
放弃一滴水，你就拥有整个大海
放弃一片洼地，你就会占领一座高山
况且有些事情放弃了并不等于失去，当你放弃了对梦的追求，回归现实，你会发现那美好的一天正等待着你，并为你敞开了一扇通往未来的大门。
一颗善良的心，苦苦挣扎着在寻找慰藉。
因为太爱，而决定离去，不能给予，也不要去索取。
望着你认真的眼神，心里的不舍在蔓延，可我怎能将你匆匆的步伐为我停驻，回你一个微笑，默默的祝你旅行愉快。
许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。
一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。
既然默默相守已失去意义，莫不如立即斩断心中那情思屡屡，放弃你所珍爱的，期待的，重新选择。
其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
学会放弃，生活会更容易。
放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天空将是晴空万里。
放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负，轻轻爽爽。
放弃，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是在痛定思痛后的做出的一种选择。
放弃，不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是逃避，更不是偃旗息鼓，甘拜下风，而是在发现了对与错、真与伪、善与恶、美与丑之后做出的一种选择。
放弃意味着什么
放弃是一种勇气，但放弃之后，我们将走向何处，值得深思。
放弃，也是一种选择…… 平淡看得失 乍一听，“得到”似乎总比“失去”顺耳，可仔细想一想，实则不然。
“得”要“得”得有意义，“失”也要“失”的有价值。
陶渊明“性本爱丘山”，“误落尘网中”，但最终他回到他的爱土。
似乎他失去了仕途，但他却得到了美丽的桃花源。
项羽最终演绎了让世人叹惋的悲剧，他失去了江山、天下，但他让人们敬佩、尊敬，这样才有那“生当作人杰，死亦为鬼雄
”的诗句。
李白本拥有荣华富贵，但“安能摧眉折腰事权贵”，他选择了自由，得到了自由。
所以说，“得到”不意味着胜利，“失去”不代表着失败，关键是要看淡得失。
看淡得失，就不会为生活中难免出现的“不公平”而计较，就会很洒脱地看待一切。
有的时候想一想其实“得失”结果还不如有得有失的过程值得玩味。
有这样一个故事：蜜蜂因有功于天神，天神答应满足他一个愿望。
蜜蜂决定让自己有颗毒针来报复人类，天神告诫它当它刺人之后，自己的生命不复存在。
蜜蜂在没有毒针之前的确遭到人们的袭击，它失去的是安全或是“健康”；但当它为了报仇有了毒针后，失去的却是生命。
蜜蜂得到了毒针以刺人类，但最终却是用自己心灵的毒针刺死了灵魂
那颗毒针本是不应得到的，而那条生命本是不应失去的，不言而喻，这一失一得中蜜蜂伤害了自己。
试想，假如蜜蜂看淡得失，宁愿失去毒针，那么它会是很幸福的吧
过分注重得到与失去，就是自己为自己添上无谓的包袱，自己为自己的心灵插上一根毒针。
放下包袱，拔下毒针，便会感到如此放松、如此洒脱、如此超然
得 失 朗费多(美) 当我对比 我所获得与我所失掉， 我所错过与我所达到， 简直没有什么自豪。
我觉察出 无端虚掷了多少时光； 美好的意愿如同一支箭 中途落下了，或飞向一旁。
可是谁敢 用这种方法来衡量得失 失败可能是变相的胜利； 最低潮就是高潮的开始。
得到了瞬间的喜悦 却失去了最宝贵的东西 得到了并不是梦寐以求的结果 却失去了美好印象的永恒 在得与失之间 永远都没有最好的解决办法 如果可以不选的话 宁可不选 但现实总是那么的残酷 想不选都不行.... 李世民的喜欢直接上书的大臣魏征. 他说:以铜为镜,可以正衣观,现在魏征去了,我失去一面镜子了;
有关端午节的写话二年级
端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
