土力学实验心得体会
力学史心得体会 篇一：力学的发展历程 力学的发展历程 古代力学的发展 古代最早的物理学体系是亚里士多德系，物理学者这门学科的名称就是由亚里士多德创立的。
在亚里士多德的《物理学》中，主要讨论运动（及产生和消灭）、空间和时间以及事物变化的原因等物理世界的根本原理，应该说，亚里士多德是比较系统和深入研究运动及有关的时间、空间的第一人。
关于运动，亚里士多德认为，物体永远在运动变化，“运动是永恒的，不能在一个时候曾经存在，在另一个时候不存在”，这种运动永恒的观点具有唯物主义思想，包含辩证法的因素，至今仍是积极而有价值的。
对物理学的发展来说，亚里士多德初步提出以物质运动及其与时间、空间、周围物体的关系为研究对象，以形成一门独立的自然学科，重视对近身事物的具体观察，强调思维逻辑的作用，首先引用数学方法来考虑具体物理定律，从而引起众多的讨论与研究等。
阿基米德是古希腊继亚里士多德之后又一科学巨匠，他从生产实践出发，运用数学的方法建立起静力学，被誉为“力学之父”。
阿基米德在力学上的贡献主要是严格地证明了杠杆定理和浮力定律。
这是从经验知识走向定律建立的重大飞跃。
阿基米德不仅是个理论家，也是个实践家，他一生热衷于将其科学发现应用于实践，一生创造发明了许多机构和机器。
经典力学的发展 伽利略对亚里士多德的运动理论进行检验和批判，成为经典力学的先驱，是近代实验物理学的奠基人，
关于学习工程力学的心得体会，一千字左右就可以。
好同学的论文应该是自己写的。
你的5分就想换个长篇大论估计是没有人会理你的,这个心得体会是要有经验的人经过磨练总结的,不是三两个字就能包含的.
学习法理学心得感想
1、最后十天应该怎样复习
2、四级话题、六级话题： 把过去两到三年的题再写写，最好准备出一套文章，对于任何题目都适用。
四级偏向日常生活中的话题，六级关于环境或社会发展的方面。
考试在于语言，而不在于思维。
考场时间把握1、前三分钟不要动笔，先想想这个题目可以有哪些句式套用，然后想想有哪些词可以替换，变词越多，考官印象越好（eg. teacher->lecture->professor） 2、不建议用30分钟写，利用20-25分钟即可 3、提前完成后做检查并准备快速阅读 六级是否会出图表作文四六级均有可能，每年的6月份出图表题的可能性大。
1、应用文： 2、图表：如果图简单，数字越少越好。
第一段描述（最大）变化在哪里，第二段讲述变化后的原因是什么，第三段照提纲写或推测未来。
若有提纲，以提纲为中心句。
若没有模板，先想三句开头结尾，考试时候用上去，50-70字就不用写了。
四六级作文思路越简单越好五大错误不能犯 1、主谓一致 2、时态 3、单复数 4、简单词的拼写 5、搭配 不是用句美才能及格，是不犯错误。
四六级是淘劣不选优的考试。
三个应该注意的问题 （一）卷面整洁，书写清楚 1、齐头式卷面：段与段之间空一行，全部向左边靠。
2、写错的地方可以用透明胶带粘干净。
3、用黑笔做。
（二）构思简单，少犯错误 容易犯的两个错误： 1、名词：单数可数名词前加a\\\/an，复数加s。
不知道的解决方法：所有名词前面都加the。
2、主谓语错误：从句出现多个谓语。
注意主谓搭配得当 （三）中心明确，层次分明 每段第一句都是中心句，从提纲变过来。
下面加逻辑词一、二、三。
eg.除夕的春节联欢晚会 如何拿高分
变化式拿高分，而不是用词用句难。
eg.学生->年轻人->学习者 开头结尾各自背5-7句，用自己熟悉的语言。
eg.名言：生存或者死亡，这是一个问题。
宁可错杀一千，不可错过一个
宁可错杀一千个美丽的句子，也不要用一个错的句子。
先证明是正确的，再去用。
希望大家以平静的心态参加四六级考试，并顺利通过 参考资料：
法理学学习心得
理解+背诵
求学习理论力学的心得体会
想学好理论力学，很简单，把哈工大的那本理论力学教材后面的所有题目全做一遍，你的理论力学就已经很NB了，要知道那本经典教材后面的很多题目是很难得，甚至比考研题目还难，你做好了力学力学一点问题没有哦亲
法理学学习报告
首先要了解认知对象。
学习法理学，我们必要思考的是：什么是“法”。
在学习法理学的过程中，“法”这一概念往往对应的是各著作中对法内涵的引用和论述。
在这“法”的论证过程中，我们又接触到了诸如权利、义务、责任、价值等等法哲学范畴。
似乎法理学就是在解释或说是向我们抛出这么一大堆的哲学的抽象概念。
事实上，法理学并不如此，也不该。
它在展示法的本性，而不像科学报告一样解释说明，虽然这样的展示目的也是为了最终的在现实生活中运用、解释法，但法不像自然现象那样客观地可被经验感知。
法理学的学习不是要灌输一些概念，以达到“瞎子摸法”的目的，因法是复杂的社会实在，任何种类的概念都只是对这种实在（法）的描述，而不是描述抽象的概念的内容。
哈特曾说，法理学应当探求法律实践的核心特性，并使其升华，这一探求的过程需要去发现并思索法与其他相关或易于混淆的社会实在。
换句话说，就是法理学不能仅研究抽象的法本身，而应当在与其他的社会实在的比较中发现“什么是法”。
如果我们回顾法哲学的发展，我们会发现历史上各种学派观点都进行过法与道德的比较，在这一漫长的比较的过程中，不同学说完成了更替，不断完善，或是逐渐消逝。
法通过国家强制施行的法律规范支配、调节人的行为；道德也同样支配人的社会行为，但它通过社会大众普遍接受的道德规范。
值得注意的是，道德规范侠肝义胆靠着整个社会的道德基础实现其引导、支配作用，这不同于法的施行，虽然二者确实都实现了对社会的规范。
可以说，法与道德是相关的，这种相关在一些方面是差异，在一些方面是紧密相联的共性——法与道德都施予人以义务和责任。
但是，法所施予的义务不依赖于其内容的是非善恶，只要求规定此义务的法律文件的效力受国家（主权者）确认。
比如，深圳、天津等地要求外来人口办理暂住证才能合法地在当地居住。
这一义务得以施行依赖于规定它的地方性法规或规章的合法有效（即经有权机关颁布施行且没有被依法撤销），而不论该项规定本身的是非——它侵害了外来人口作为中国公民受宪法保护的自由迁徙的权利。
而道德则不同，道德施加的义务的内容必须是受社会认可并普遍尊重的，否则道德义务便失去了存在的支撑。
有学者认为，正因为法的义务不依赖于其内容的善恶，所以法对人的行为有规范作用就在于法有强制力以惩罚违法者（可参见凯尔森等纯粹法学派学者的著作）。
在这一思路下，法基本等于具有惩戒力的暴力机器。
但是纯正的暴力机器并不为了规范人的行为而设定义务，譬如军队。
法所具有的又一特征是它的专业的完整的结构系统：法被立法机关制定，由执法机关执行，由司法机关为保障权利进行适用。
这一特征显示法是由权力系统（法律系统）制造的。
但，什么是这一权力机关的权力来源呢
是暴力这一纯正的强权，还是最终在道德基础中找到归宿。
对于这一问题，法哲学史上有两种学说都曾将理论基础建造在对其的解答中。
古典自然法学看来，法之上还有一个最终的“法”存在，即道德或说是社会的普遍认同，这是权力的来源，也是法成其为法的内在要求——法律规范（规则）只有满足或包含着社会道德的需要，才对社会有约束、引导的效力，否则“恶法非法”。
但按照该说的理解，则社会中现存的实在法有大多将失去效力，或者效力不稳定，因为道德不具有客观的评价标准，而在不同人心中有不同的理解，难以成为放之四海而皆准的标尺。
新自然法学发扬并完善了传统自然法的观点，提出了法必须是由正当的法律系统创设的说法。
他们认为法大概是一个自创生的系统——由法律系统在一定的过程中以一定的标准产生出来。
他们进一步指出要与道德保持一致的并不是任何法律规范而是产生出这些法律规范的法律系统，而且这些道德也应当是整个社会以至人类的普遍道德而不是个人的好恶。
总的说来，虽然新自然法学与古典自然法学在法律规范与法律系统哪个要满足道德的最终审查方面有争议，但他们共同坚信并强调法的效力的最终来源是道德基础与公民的普遍认同，即法由道德授予权力（效力）。
同样的问题，在实证主义法学看来是完全对立的：法与道德之间不存在什么必然的联系。
这种理论构想使实证主义法学往往被作为自然法学的否定说，而且两种学说的发展过程就似是两者彼此不断地相互批判与否定的过程。
这一过程也最能体现二者的不同：自然法学认为道德与法律之间的联系是法存在所必需，实证主义法学则认为二者彼此独立存在，从而否定联系的直接必要性；自然法学认为法律规范自身的存在需要满足道德的需要，实证主义法学则否认这一需要的必要性，认为道德于法可有可无；自然法学认为法律系统的正当存在必须满足道德的审查标准，实证法学则认为法律系统与道德等抽象意识的要求无关。
哈特曾总结性地说明法与道德的关系：每一个法律系统要为它支配的公民提供一定的幸福，这种幸福是得到多数人的认同的，也即是反映或符合重要的道德标准，但事事上往往仅此而已，不是必然的真理。
19世纪著名的分析实证主义法学家奥斯汀认为，法的效力来源是权力和主权者的意志。
奥斯汀学说中的法是主权者的命令，他更进一步把主权者定义为，人们从其命令但他本人却可以不服从他人的强者。
而且在奥斯汀看来，主权者之所以可以不服从他人而支配他人的行为就在他有权惩罚违背其命令者，因此人们守法是因为违法的惩罚使人畏惧。
奥斯汀对法的解释受到了各个学派学者的批判，包括其后的一些实证主义法学家如哈特等人。
但也正是奥斯汀的《法理学的范围》给实证主义法学等多个分支法学流派界定了清晰的理论探讨范围和方向。
法理学思考法的本性，当然这不能是法理学的全部。
法被创造出来就是为了规范实在的生活，但法是抽象而又客观的，因此要调整实在的社会生活，又要保证始终适应社会的发展需要，就产生了法的解释适用——对法律规范（规则）进行解释并运用于调整实际社会关系。
作为法本性的延伸，法的解释当然也包含在法理学的范围内。
比如我国宪法中确认的公民的“自由表达”的权利，再如美国宪法第四修正案中“正当法律程序”（due process of law），这些规范作为客观的规则，其意义在人类社会的变迁中由法官、学者、政治家给出了不同的解释，以适应调整社会关系的需要。
法的解释适用当然十分重要的，不过这不影响法的本性成为首要的思考对象，只有较好地认知，才可能正当合理地适用。
于是，对于法理学应当先学什么，我们似乎得到了这样的结论：法理学的学习首要的就是学习什么是法，了解法的本性，并以此建立起法学人对法的深度认知，乃至法律信仰。
对法的学习，注定是漫长的，“因为法律也是一门艺术，在掌握它之前需要不断地学习与实践”。
做律师几年的心得体会
做律师几年的心得体会在一次交流会上，有位律师同行给法学院的学生出了这么一道题：有一个公司因客户拖欠其十万元的货款，经多次催要就是不还，就打电话向律师咨询。
问题假如你是一名执业律师，面对这样的咨询，该如何处理
就这么简单的问题，结果近百名法学院的学生没有一个敢正面回答，大部分人想到的就是：一发律师函，二向法院起诉。
这个的答案，如果是法学院的考试答题，也许是正确的，但是如果是针对一名执业律师来说，这样回答肯定是错误的。
因为作为一名执业律师，面对任何的咨询，首先要考虑的是如何把咨询者变成自己的客户，把咨询者的问题变成自己的业务或案件。
因而律师要做的第一件事，不是告诉别人怎么处理，而是怎么让客户来与自己面对面地交流，通过交流获得当事人的信任，接受当事人的委托，签下代理合同和委托书，并收到相应的律师费。
既然目标很明确，就是要咨询者带着交易资料来律师事务所面对面地交流，那么方法就是多种多样的，律师与律师之间个人魅力上的差异也就是在这个时候显现出来了。
从上面这个简单的问题就不难看出，律师不仅仅专业人士，而且还是商人，律师的专业能力要通过高超的商人技巧才能淋漓尽致地发挥出来。
现在地大学中，法学院和商学院是分开的，商学院必须要学法学院的课程，但法学院就未必去学商学院的课程了。
现在律师的商业意识很薄弱，做了律师也不把自己当商人，由于不善于推销自己，再高的学识和才华充其量也就是巷子深处的酒。
律师属于知识
