求推荐入门医书
这是一套从网络上搜集的中医古籍大全.一共699本.全都是.TXT格式的.这样方便大家从电脑,手机,甚至是PSP上观看.里面的内容从古代经典到各类医家对经典的诠释,医案的等等著作都有,同时也包括:内,外,骨,妇,儿,方剂,针灸,本草,医案等书籍,是一套很全面的医书集成.可供同道们和中医爱好者们阅读学习. 说到中医古书,个人认为这才是中华传统医学的统宗!以中国古代哲学方法论为统,以两经一论为宗,以辨证论治为标,以理法方药为榜.这样才能真正的体会到中国古代医学的精髓. 当然或许有很多人会说有些古人的书籍里有许多令人质疑的东西在,可能在现代的学习和研究当中在已经被抹杀掉了,干嘛还要去看呢?我想也许正是如此,中医也才这么磕磕绊绊的发展到了今天,也正是因为人们在对中医理论不断的质疑与研究,中医学才取得了十分辉煌,丰硕的成果.我们看古书不仅仅是学习历代医家的精彩论述,更要学习他们那种敢于质疑,敢于探索的治学态度.相对于今人对于学习中医学的态度,或者一些所谓名家,学术上的沽名钓誉者,深感悲忧.不知道照这样下去,中华医学在当今的混乱环境下还能走多久.............. 在此,希望各位同道以及中医爱好者们积极努力,学好中医理论,可以更好的在应用临床上,发挥出中医学应有的疗效,以修身利人! 注意:如果直接用记事本打开txt文档会出现排版错误或者乱码.请用写字板，WORD，WPS或者其他txt阅读软件打开.在手机和PSP中一切正常. 特别是584-清---张锡纯著。
集和之精华。
此书辩症精准，用药简单，而又大胆，突破了传统中医书籍的只有药方，而没有实例病案，方便读者可对症而用药。
现代中医师有高达70%受此书深远影响。
张锡纯中国医学家。
中西汇通派代表人物之一。
字寿甫。
河北盐山人，是近现代中国中医学界的医学泰斗。
目录: 000-.txt 001-吴普本草.txt 002-本草经集注.txt 003-新修本草.txt 004-食疗本草.txt 005-海药本草.txt 006-本草图经.txt 007-本草衍义.txt 008-汤液本草.txt 009-饮膳正要.txt 010-滇南本草.txt 011-本草品汇精要.txt 012-本草蒙筌.txt 013-.txt 014-本草乘雅半偈.txt 015-本草征要.txt 016-本草易读.txt 017-本草新编.txt 018-本草备要.txt 019-本经逢原.txt 020-本草经解.txt 021-本草从新.txt 022-百种录.txt 023-拾遗.txt 024-本草崇原.txt 025-本草求真.txt 026-读.txt 027-本草述钩元.txt 028-食鉴本草.txt 029-本草思辨录.txt 030-别名录.txt 031-本草便读.txt 032-本草撮要.txt 033-本草问答.txt 034-神农本草经赞.txt 035-本草择要纲目.txt 036-得配本草.txt 037-本草害利.txt 038-本草分经.txt 039-雷公炮炙论.txt 040-炮炙全书.txt 041-炮炙大法.txt 042-雷公炮制药性解.txt 043-濒湖炮炙法.txt 044-要药分剂.txt 045-珍珠囊补遗药性赋.txt 046-药鉴.txt 047-药征.txt 049-.txt 050-名医别录.txt 051-千金翼方.txt 052-孙真人海上方.txt 053-外台秘要.txt 054-医心方.txt 055-.txt 056-苏沈良方.txt 057-博济方.txt 058-史载之方.txt 059-太平惠民和剂局方.txt 060-圣济总录.txt 061-鸡峰普济方.txt 062-洪氏集验方.txt 063-杨氏家藏方.txt 064-千金宝要.txt 065-卫生易简方.txt 066-全生指迷方.txt 067-仁斋直指方论(附补遗).txt 068-瑞竹堂经验方.txt 069-世医得效方.txt 070-奇效良方.txt 071-医方集宜.txt 072-医方考.txt 073-增广和剂局方药性总论.txt 074-普济方.txt 075-.txt 076-普济本事方.txt 077-严氏济生方.txt 078-药征续编.txt 079-仁术便览.txt 081-祖剂.txt 082-古今名医方论.txt 083-种福堂公选良方.txt 084-.txt 085-急救便方.txt 086-奇方类编.txt 087-医方集解.txt 088-绛雪园古方选注.txt 089-医方论.txt 090-串雅内外编.txt 091-成方切用.txt 092-时方妙用.txt 093-时方歌括.txt 094-长沙方歌括.txt 095-金匮方歌括.txt 096-医方证治汇编歌诀.txt 097-验方新编.txt 098-十剂表.txt 099-经验丹方汇编.txt 101-药性切用.txt 102-退思集类方歌注.txt 103-华佗神方.txt 104-集验方.txt 105-大小诸证方论.txt 106-奇效简便良方.txt 107-神仙济世良方.txt 108-是斋百一选方.txt 109-小品方.txt 110-惠直堂经验方.txt 111-绛囊撮要.txt 112-经验奇方.txt 113-古方汇精.txt 114-外治寿世方.txt 115-文堂集验方.txt 116-回生集.txt 117-本草简要方.txt 118-增订医方歌诀.txt 119-济世神验良方.txt 121-医方歌括.txt 122-医方简义.txt 123-女科切要.txt 124-傅青主女科歌括.txt 125-产宝.txt 126-女科百问.txt 127-钱氏秘传产科方书名试验录.txt 128-妇人良方大全 129-沈氏女科辑要.txt 130-济生集.txt 131-婴童百问.txt 132-女科证治准绳.txt 133-小儿药证直诀.txt 134-幼科切要.txt 135-婴儿论.txt 136-活幼心书.txt 137-儿科要略.txt 138-儿科萃精.txt 139-痧疹辑要.txt 140-小儿推拿广意.txt 141-幼科证治准绳.txt 142-女科旨要.txt 143-女科折衷纂要.txt 144-女科指要.txt 145-女科指掌.txt 146-女科要旨.txt 147-女科秘旨.txt 148-女科秘要.txt 149-女科经纶.txt 150-女科精要.txt 151-女科撮要.txt 152-小儿痘疹方论.txt 153-小儿卫生总微论方.txt 154-内府秘传经验女科.txt 155-幼幼集成.txt 156-幼幼新书.txt 157-幼科心法要诀.txt 158-幼科折衷.txt 159-幼科指南.txt 160-幼科推拿秘书.txt 161-幼科发挥.txt 162-幼科概论.txt 163-幼科类萃.txt 164-幼科铁镜.txt 165-竹泉生女科集要.txt 166-儿科醒.txt 167-保幼新编.txt 168-保婴撮要.txt 169-活幼口议.txt 170-胎产心法.txt 171-胎产指南.txt 172-胎产秘书.txt 173-家传女科经验摘奇.txt 174-妇人规.txt 175-妇科心法要诀.txt 176-妇科秘方.txt 177-妇科秘书.txt 178-妇科问答.txt 179-专治麻痧初编.txt 180-张氏妇科.txt 181-产鉴.txt 182-陈氏幼科秘诀.txt 183-麻科活人全书.txt 184-麻疹备要方论.txt 185-麻疹阐注.txt 186-痘疹心法要诀.txt 187-评注产科心法.txt 188-慈幼便览.txt 189-慈幼新书.txt 190-毓麟验方.txt 191-经验麻科.txt 192-达生编.txt 193-盘珠集胎产症治.txt 194-竹林女科证治.txt 195-原要论.txt 196-产后十八论.txt 197-脚气治法总要.txt 198-济阴纲目.txt 199-卫生家宝产科备要.txt 200-邯郸遗稿.txt 201-鬻婴提要说.txt 202-颅囟经.txt 203-婴童类萃.txt 204-医林改错.txt 205-金匮翼.txt 206-养老奉亲书.txt 207-医门法律.txt 208-笔花医镜.txt 209-血证论.txt 210-外科精义.txt 211-立斋外科发挥.txt 212-外科枢要.txt 213-杂病心法要诀.txt 214-跌损妙方.txt 215-杂病广要.txt 216-江氏伤科学.txt 217-伤科大成.txt 218-跌打秘方.txt 219-跌打损伤方.txt 220-外科集验方.txt 222-跌打损伤回生集.txt 223-疡医大全.txt 224-傅青主男科重编考释.txt 225-疡科心得集.txt 226-外科大成.txt 227-阴证略例.txt 228-发背对口治诀论.txt 229-集验背疽方.txt 230-外科正宗.txt 231-中风论.txt 232-内外伤辨.txt 233-内科摘要.txt 234-少林真传伤科秘方.txt 235-仙授理伤续断秘方.txt 236-外科十三方考.txt 237-外科心法要诀.txt 238-外科方外奇方.txt 239-外科全生集.txt 240-外科启玄.txt 241-外科理例.txt 242-外科传薪集.txt 243-外科精要.txt 244-外科选要.txt 245-外科医镜.txt 246-正骨心法要旨.txt 247-正体类要.txt 248-何氏虚劳心传.txt 249-周慎斋遗书.txt 250-奇经八脉考.txt 251-金疮秘传禁方.txt 252-金疮跌打接骨药性秘书.txt 253-青囊秘诀.txt 254-急救良方.txt 255-急救广生集.txt 256-订正太素脉秘诀.txt 257-症因脉治.txt 258-秘传外科方.txt 259-秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方.txt 260-脉症治方.txt 261-脉确.txt 262-接骨手法.txt 263-救伤秘旨.txt 264-理虚元鉴.txt 265-虚损启微.txt 266-诊脉三十二辨.txt 267-伤科方书.txt 268-伤科汇纂.txt 269-伤科补要.txt 270-慎柔五书.txt 271-杨成博先生遗留穴道秘书.txt 272-痰火点雪.txt 273-万氏秘传外科心法.txt 274-解围元薮.txt 275-刘涓子鬼遗方.txt 276-疯门全书.txt 278-增订十药神书.txt 279-疠疡机要.txt 280-医学从众录.txt 281-疡科纲要.txt 282-医门补要.txt 284-仙传外科集验方.txt 285-外科十法.txt 286-脉诀乳海.txt 287-脉诀考证.txt 288-痰疠法门.txt 289-证治汇补.txt 290-外科证治全书.txt 291-眼科秘诀.txt 292-银海精微.txt 293-审视瑶函.txt 294-目经大成.txt 295-针灸大全.txt 296-扁鹊神应针灸玉龙经.txt 297-针灸易学.txt 298-针灸聚英.txt 299-针灸大成.txt 300-针灸逢源.txt 301-针灸甲乙经.txt 302-针经节要.txt 304-杨敬斋针灸全书.txt 305-宋本备急灸法.txt 306-刺灸心法要诀.txt 307-一草亭目科全书.txt 308-口齿类要.txt 309-子午流注针经.txt 310-子午流注说难.txt 311-尤氏喉科秘书.txt 312-尤氏喉症指南.txt 313-白喉全生集.txt 314-白喉条辨.txt 315-银海指南.txt 316-普济方·针灸.txt 317-灸法秘传.txt 318-走马急疳真方.txt 319-明目至宝.txt 320-金针秘传.txt 322-重订囊秘喉书.txt 323-重楼玉钥.txt 324-重楼玉钥续编.txt 325-原机启微.txt 326-神灸经纶.txt 327-神应经.txt 328-秘传眼科龙木论.txt 329-针灸神书.txt 330-针灸素难要旨.txt 331-针灸问对.txt 332-针灸集成.txt 333-针灸资生经.txt 334-针经指南.txt 335-巢氏病源补养宣导法.txt 336-推拿抉微.txt 337-理瀹骈文.txt 338-异授眼科.txt 339-眼科心法要诀.txt 340-眼科阐微.txt 341-喉舌备要秘旨.txt 342-喉科指掌.txt 343-喉科秘诀.txt 344-喉科集腋.txt 345-焦氏喉科枕秘.txt 346-黄帝明堂灸经.txt 347-经穴汇解.txt 348-经络全书.txt 349-经络考.txt 350-经络汇编.txt 351-包氏喉证家宝.txt 352-炙膏肓腧穴法.txt 353-凌门传授铜人指穴.txt 354-厘正按摩要术.txt 355-灵枢经脉翼.txt 356-广嗣要语.txt 358-西方子明堂灸经.txt 359-友渔斋医话.txt 360-徐批叶天士晚年方案真本.txt 361-吴鞠通医案.txt 362-冷庐医话.txt 363-柳洲医话.txt 364-医贯.txt 365-古今医案按.txt 366-侣山堂类辩.txt 367-临证指南医案.txt 368-存存斋医话稿.txt 369-丹溪治法心要.txt 370-医经溯洄集.txt 371-叶天士医案精华.txt 372-一得集.txt 373-丁甘仁医案.txt 374-三家医案合刻.txt 375-上池杂说.txt 376-也是山人医案.txt 377-客尘医话.txt 378-王氏医案绎注.txt 379-市隐庐医学杂着.txt 380-未刻本叶氏医案.txt 381-先哲医话.txt 382-回春录.txt 383-何澹安医案.txt 384-吴医汇讲.txt 385-奇症汇.txt 386-知医必辨.txt 387-肯堂医论.txt 388-花韵楼医案.txt 389-证治心传.txt 391-眉寿堂方案选存.txt 392-研经言.txt 393-重订灵兰要览.txt 394-重庆堂随笔.txt 395-凌临灵方.txt 396-孙文垣医案.txt 397-塘医话.txt 398-马培之医案.txt 399-张聿青医案.txt 400-张畹香医案.txt 401-曹仁伯医案论.txt 403-寓意草.txt 404-程杏轩医案.txt 405-慎疾刍言.txt 406-叶选医衡.txt 407-对山医话.txt 408-质疑录.txt 409-丛桂草堂医案.txt 410-归砚录.txt 411-医原.txt 412-医暇卮言.txt 413-医学课儿策.txt 414-医学读书记.txt 415-医医医.txt 416-续名医类案.txt 417-读医随笔.txt 418-医学源流论.txt 419-王旭高临证医案.txt 420-邵兰荪医案.txt 421-八十一难经.txt 422-内经博议.txt 423-素问六气玄珠密语.txt 424-医经读.txt 425-医经原旨.txt 426-素问玄机原病式.txt 427-类经.txt 428-类经图翼.txt 429-内经知要.txt 430-黄帝内经素问集注.txt 431-黄帝内经灵枢集注.txt 432-素问病机气宜保命集.txt 433-六因条辨.txt 434-素问灵枢类纂约注.txt 435-黄帝素问直解.txt 436-素问经注节解.txt 437-黄帝内经素问.txt 438-黄帝内经素问校义.txt 439-黄帝内经太素.txt 440-中西汇通医经精义.txt 441-内经评文.txt 442-内经药瀹.txt 443-医效秘传.txt 444-读素问钞.txt 445-灵素节注类编.txt 446-古本难经阐注.txt 447-难经正义.txt 448-素问识.txt 449-灵枢识.txt 450-难经经释.txt 451-黄帝内经素问遗篇.txt 452-素问要旨论.txt 453-黄帝素问宣明论方.txt 454-难经集注.txt 455-难经古义.txt 456-万氏秘传片玉心书.txt 457-伤寒论.txt 458-伤寒捷诀.txt 459-伤寒总病论.txt 460-类证活人书.txt 461-注解伤寒论.txt 462-伤寒九十论.txt 463-伤寒百证歌.txt 464-伤寒发微论.txt 465-伤寒明理论.txt 466-仲景伤寒补亡论.txt 467-伤寒寻源.txt 468-伤寒直格.txt 469-伤寒标本心法类萃.txt 470-伤寒六书.txt 471-伤寒论条辨.txt 472-张卿子伤寒论.txt 473-伤寒证治准绳.txt 474-伤寒论注.txt 475-重订通俗伤寒论.txt 476-伤寒溯源集.txt 477-伤寒括要.txt 478-伤寒缵论.txt 479-伤寒贯珠集.txt 480-伤寒法祖.txt 481-伤寒大白.txt 482-伤寒悬解.txt 483-伤寒论类方.txt 484-伤寒论辩证广注.txt 485-伤寒论辑义.txt 486-伤寒医诀串解.txt 487-伤寒审证表.txt 488-伤寒补例.txt 489-敖氏伤寒金镜录.txt 490-伤寒舌鉴.txt 491-增订叶评伤暑全书.txt 492-伤寒论翼.txt 493-伤寒附翼.txt 494-伤寒指掌.txt 495-中寒论辩证广注.txt 496-河间伤寒心要.txt 497-刘河间伤寒医鉴.txt 498-金匮要略浅注.txt 499-金匮要略方论.txt 500-金匮要略心典.txt 501-金匮玉函经二注.txt 502-金匮玉函要略述义.txt 503-脉诀.txt 504-脉经.txt 505-诊家枢要.txt 506-濒湖脉学.txt 507-诊家正眼.txt 508-三指禅.txt 510-形色外诊简摩.txt 511-金匮玉函要略辑义.txt 512-脉理求真.txt 513-脉诀刊误.txt 514-脉诀汇辨.txt 515-高注金匮要略.txt 516-临症验舌法.txt 517-望诊遵经.txt 518-诊宗三昧.txt 519-医灯续焰.txt 520-察病指南.txt 521-察舌辨症新法.txt 522-温疫论.txt 523-千金食治.txt 524-温热暑疫全书.txt 525-疫疹一得.txt 526-温病条辨.txt 527-温热逢源.txt 528-时病论.txt 529-温病指南.txt 530-女丹合编选注.txt 531-运气要诀.txt 532-备急千金要方.txt 533-食疗方.txt 534-心医集.txt 535-西池集.txt 536-性命要旨.txt 537-松峰说疫.txt 538-寿世传真.txt 539-陆地仙经.txt 540-宁坤秘笈.txt 541-温病正宗.txt 542-寿世保元.txt 543-温热经纬.txt 544-温热论.txt 545-达摩洗髓易筋经.txt 546-广瘟疫论.txt 547-养生秘旨.txt 548-养生导引法.txt 549-重订广温热论.txt 550-养生导引秘籍.txt 551-随息居重订霍乱论.txt 552-修昆仑证验.txt 553-寿世青编.txt 554-养生类要.txt 555-饮食须知.txt 556-瘴疟指南.txt 557-华氏中藏经.txt 558-三因极一病证方论.txt 559-扁鹊心书.txt 560-玉机微义.txt 561-明医指掌.txt 562-明医杂着.txt 563-此事难知.txt 564-金匮钩玄.txt 565-卫生宝鉴.txt 566-校注医醇剩义.txt 567-脉因证治.txt 568-杂病治例.txt 569-秘传证治要诀及类方.txt 570-丹溪心法.txt 571-诸病源候论.txt 572-儒门事亲.txt 573-古今医鉴.txt 574-医说.txt 575-医宗金鉴.txt 576-医经国小.txt 577-医学入门.txt 578-医学启源.txt 579-医学纲目.txt 580-医垒元戎.txt 581-兰室秘藏.txt 582-韩氏医通.txt 583-医学正传.txt 584-医学衷中参西录.txt 585-卫济宝书.txt 586-三消论.txt 587-石室秘录.txt 588-丹溪手镜.txt 589-古今名医汇粹.txt 590-轩岐救正论.txt 591-痧胀玉衡.txt 592-医学三字经.txt 593-辨证录.txt 594-医学指归.txt 595-医学实在易.txt 596-医学摘粹.txt 597-冯氏锦囊秘录.txt 598-简明医彀.txt 599-医述.txt 600-辨症玉函.txt 601-医学心悟.txt 602-类证治裁.txt 603-医碥.txt 604-医学真传.txt 605-张氏医通.txt 606-中国医籍考.txt 607-脉象统类.txt 608-丹台玉案.txt 609-伤寒论纲目.txt 610-幼科释谜.txt 611-妇科玉尺.txt 612-古今医彻.txt 613-药症忌宜.txt 614-脾胃论.txt 616-洗冤集录.txt 617-古今医统大全.txt 618-格致余论.txt 620-推求师意.txt 621-褚氏遗书.txt 622-诸病主病诗.txt 623-医旨绪余.txt 624-医宗己任编.txt 625-医学妙谛.txt 626-医学见能.txt 627-顾松园医镜.txt 628-医医小草.txt 630-医学传灯.txt 632-证治准绳·类方.txt如有需要请及时留言，24小时内发送，谢谢
作文：中国传统家文化的魅力 800字 急需
中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的共识。
在西学东渐之过程中，在西方强盗坚船利炮打开国门，西夷东倭凌辱我族百年之后，国人痛定思痛，曾以为是传统文化的弊端带来了国家民族的衰弱，曾一度自轻，厚今薄古，重西轻东。
但在社会文明发展遇到严峻挑战时，又祭起传统文化的法宝，希冀能从中获得灵气、吉利和智慧，重塑文明发展模式，寻找人类发展希望和机会。
这，不能不说是传统文化的悲剧式的喜事。
但不管世局悲喜和命运跌宕，传统文化能重新回归人心，为人类文明带来希望，也还是合乎了传统文化的上合宇宙规律，下化亿万庶民的本有宗旨。
那么，这些年百家讲坛也好，各大机构开办的讲座言谈会也好，或者是不同的报刊文章也好，对传统文化的评价都很接近，言其博大，言其璀璨，言其玄妙，言其高深。
文革以前，研究国学的有三三两两，这些年或近一两年倡导国学，也有一些学者露面发出声音，或言道、或言儒、或言佛，或从文学论之，或从历史讲之，或从人物绍之，不同范畴，不同功用，不同视角，都很有意思，很有价值。
本人也是花费了诸多时间，在这个空间里不揣浅薄做点介绍，力荐大家学习传统文化。
那么，传统文化都有什么好处，有什么我们今天还未必掌握了解的，有什么吸引人们去领略它、学习它的呢
有鉴于一些朋友对本空间的垂注，本人不惜挽起衣袖，下番功夫，把咱们传统的文化的精妙处整个串起来，做一个简单的、本人智力可达的一个展现，也借机汇总一下本人对传统文化的归纳。
本讲座准备从六个层面来介绍中华传统文化的魅力。
分别为民俗的魅力，文学艺术的魅力，医学、养生、武学、方术的魅力，玄学、预测、哲学的魅力，个人品德修养的魅力，生命、宇宙科学的魅力。
这六个角度，其实每个问题都可以写作一本书。
比如，民俗的魅力可以写传统习俗都有哪些，什么地方有什么习俗，这些习俗怎么取欣赏领略其美等等。
详细介绍就可以写成书。
那么文学艺术的魅力就不用说了，这是我们社会大众了解最多的一个层面，因为他进入我们的视线频率最高，在生活中引用、重新创作、欣赏得最多。
其它的逐渐复杂玄奥些的，就只是少部分人有研究和接触了。
也就是说，中国传统文化的魅力，从这六个层面来叙述，展开说的话，就可以写成六本书。
那么通过这一个讲座来介绍，就是概要性地领会其妙，让人为咱传统文化如此博大精深感到折服向往，或甚至于对哪方面有了学习研究的兴趣或冲动，就足矣了。
下面从这六个方面一一进行介绍。
首先说传统文化中民俗的魅力。
这是几千年代代相传的、为普罗大众接受实践的层面。
包括节日习俗，生活中婚丧嫁娶习俗，服饰习俗等。
今天，婚丧嫁娶习俗和服饰习俗等随着时代变革发生变化了，这也是事物变化的规律。
节日习俗有过春节的习俗，串门拜年放鞭炮庙会等等；元宵节灯会的习俗，二月二龙抬头，清明节扫墓，端午节包粽子、赛龙舟，七夕习俗，中秋节赏月，重阳节习俗，腊八喝杂米粥等。
这些习俗中，除了如何过节、吃什么之外，当然还有尊重老人，注重家庭亲朋友爱，缅怀圣贤，欣赏大自然和谐美丽等元素在里面，而不是过春节了大家包饺子吧，到端午节了大家吃粽子吧，到中秋节了大家发月饼吧，不是这样的表面肤浅到吃的程度的文化。
春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。
包粽子赛龙舟，则反映中国老百姓对忠臣、对善良灵魂的爱戴，是社会大众善良品德的自我发扬。
中秋节万籁俱寂，明月当空，让满天清辉充满心际，其实是让大自然的美洗涤心灵，人身心重新充电，具有这样的意义。
月饼，瓜果都是辅助这种审美需求的物质手段。
如果心不能沉下来领略它文化的魅力，只是机械地吃点应景的食物，那么哪一天不能吃月饼，哪一天不能包饺子，哪一天不能包粽子，但谁能说那天就过年了，过中秋节或端午节了。
所以，应该从传统民俗中感受文化的魅力，在心灵上体会到它，而不是用嘴、胃、肠子来体会。
第二个魅力是文学艺术的魅力。
中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。
但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
《诗经》古雅淳朴，《古诗十九首》伤感哀叹，唐诗大气瑰丽，宋词清婉精雕，《红楼》晚晴画卷，顽石经历红尘一梦。
《西游》佛道双参，冲破八十一难五圣修真。
《水浒》忠义聚会，108天罡地煞聚齐保皇。
《三国》畅谈天下分合大事，翻手自如谋略军法。
《聊斋》鬼狐艳异，《阅微草堂笔记》规世因果，《子不语》怪力乱神，《夷坚志》神异奇闻，《太平广记》天下逸事。
还有先秦古文，宋、明、清笔记，明清小说等，三言二拍，等等，读之觉喜。
因为这些作家，基本都是个人修养深厚，其文章闪烁着艺术感悟和智慧之光，所以你在读时自然会为其魅力吸引。
有时会令人如饮美酒，如赏百花，如沐春风，如观秋月。
说到传统文化的文学魅力，不可以不说佛、道、儒经典中的文学宝卷。
儒家、道家、佛家经典，多为指导人品德修养和讲述生命科学，但有些篇章的文学成就有时超过了一般的文学作品。
《尚书、大禹谟》中人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中；有朋自远方来，不亦说乎；求仁得仁，又何怨
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐；吾不复梦周公久矣；三人同心，其利断金。
同心之言，其嗅如兰；天行健，君子当自强不息，地势坤，君子当厚德载物。
这些四书五经中的语言，有着极其强大的文学表现力，闪耀着智慧哲理的光辉，在日常生活和文学作品中被经常引用，有着强烈的吸引力。
那么，道家经典呢，不用说了，几乎每一篇经典著作都是文学佳作。
《道德经》、《庄子》、《列子》、《关尹子》、《谭子化书》、《抱朴子》这些个人著述高屋建瓴，智慧深湛，文学价值均堪评点。
而《阴符经》，《高上玉皇心印经》，《太上老君清静经》，《大洞真经》，《性命圭旨》，《周易参同契》，邗上元同子《仙学真诠》，陶弘景之《真诰》、《养性延命录》等，更是如晨露如仙酿，尘世罕见。
至于佛家作品文学意蕴，更是天花乱坠，飞天曼舞了。
但由于佛经不是本土汇集的，有一个语言转换的问题，那么在语言转换的过程中，有的经典可能原有的文学意蕴没有得到充分的展现，翻译者在这里有很大的作用。
但很多佛经的文学价值均达到十分高超境地。
《楞严经》是翻译经典中最经典的经典，用字之精，意蕴之深，堪称无双。
明朝有位文人偶尔看到这部经典后，说出了“自从一看《楞严》后，不读人间糟粕书”的感慨。
《圆觉经》的文学色彩也极为浓郁。
云驶月运，舟行岸移，给人美妙感受。
《妙法莲花经》，《维摩诘所说经》的意境旷远玄妙。
法华七喻，妙不可言。
维摩精论，锐不可当。
《四十二章经》、《大念住经》、《遗教经》等真实受用。
等等。
除了翻译经典，中国佛家高僧的著作也不乏佳作。
如六祖慧能《坛经》，穿透力强。
永明之《宗镜录》简直是文学宝山，用华丽文字、工整骈文分析佛门中各种不当认识，读起来令人如入仙境。
总之，传统文化中的文学魅力真的可以叫人如痴如醉，品读佛道儒中的经典之作令人如登仙苑秘境。
下面再说说传统文化中医学、养生、方术的魅力。
中医是中华传统文化中的一个重要部分。
它认为人与天地运行有一致性，天地有阴阳五行，人体中也有阴阳五行，将人体五脏分为五行，五行之间相生，在身体出现不正常症状时，综合判断人体阴阳五行的问题，进行调节，使其恢复应有的状态。
中医提倡人前提要养生，当身体出现问题时再加以调节，是预防性和综合调理的一种养护理念。
中药是采用天地间的各种物质，水，矿石，药草，人的粪便等，无不能作为药。
人体内出现的一种症状，都能用适当的物质进行对治。
由于中医中药的这个特点，它是对疾病进行主动防护，采取的手段是综合调理，加强人自我调节能力去除病症，用药是采集大自然的各种物质，是绿色环保、无副作用的。
所以，中医在治疗理念和用药上更高一筹。
《黄帝内经》展现了对天地人体深刻的认识，《本草纲目》秀出了对药材药性的认知。
还有各个时期的中医著作，玩读之际，大家可以领略到其间的精妙哲理和医者仁心。
那么养生呢，也是中国传统文化中很精彩的内容。
人生苦短，重生命，轻身外的荣辱得失，把身心当成最珍贵的东西加以呵护，是养生者的理念。
养生的手段有很多，有的人练气功、导引、吐纳的，通过理顺和增强体内的能量（气）来增进健康，延长寿命。
有人发明了五禽戏，八段锦，吐纳功等气功方法。
有的人通过食物养生，有人认为婴儿吃奶没吃饭时身体是最纯的状态，便雇妇人一生只吃人奶得以长寿。
有人认为鸟吃松子等物可以轻飞，松子有轻身功效，于是不吃五谷，专吃松子，也达到长生效果。
有的人认为人一生忙碌奔波，动的状态导致生命死亡，那么返过来入静就可以养生长寿。
还有的人提倡节欲，认为对声色，对食物都不要过于沉溺，这样才能有利于身体健康。
道家和中医中有很多养生的论述和方法介绍，是中国古人爱惜生命所做的智慧探讨，是很有价值的一部分内容。
在种种养生主张中，有一点也蛮有意思，那就是房中养生。
所谓房中，无外乎是男女之间在房中所行之事。
据说，黄帝在位时，政务繁忙，形神憔悴，上天派来玄女和素女来伺候寝席，这两位聪明智慧的女子，示范指导了黄帝不少强身的法子。
在战国和两汉到唐代，都有不少人研究和探讨这个课题。
核心观点有这么几层意思：既然人是天地自然产物，生下来分为男女两性，那么互相需要是自然赋予的秉性，顺从这个本能，在过程中愉悦身心，又不过多消耗能量，利用这个能量反过来强大生命，是比较理解事理和重视生命的做法。
因此，有不少经典阐述这些理念和技巧。
到了宋朝以后，道家修炼的五派中，南派张伯端，东派陆潜虚，西派李西月对双修都有很深的认识和实践能力。
当然，现代人有的把它当成是各种姿势的实验或取乐放纵的凭借，不但是本末倒置，而且是玩火自焚了。
但不管怎么说，作为一种养生的理论或门派，自古以来，由于人生来的本性，它还是为人所津津乐道和孜孜以求的。
武学，同样是咱们传统文化中一只奇葩。
古书中有很多武侠窜房越脊，飞檐走壁的描述，唐小说中有对武侠的介绍。
在清朝第一才子纪晓岚《阅微草堂笔记》中，记载他亲眼见到轻功高手在他家四合院门外，说句话人就到了院里门前，院门不曾打开。
作为当过六个部委（清朝的所有部委）部长的高官，他是不会妄言的。
传统武学中，轻功是一门绝学。
再有是过去很多武师，是有内功和力气的独特禀赋的，哪个都有千八百斤力气，所以才能拉开沉重的弓，将箭射到百米之外。
一般人射箭，射 30米远都很费力的。
现在武器的古董中，有些实用武器重量达几十斤。
那么没有一些力气是无法用来防卫和战斗。
有些武林高手，史书上有记载，所以并非我们今天做不到就可以轻率地否定。
还有点穴，隔空点穴，根据经络走的线路和每条经络负责什么功能，在重要的穴位上加以控制，使人无法动弹，或哭或笑，这也是真实的武学。
今天的武术套路，比较皮毛了一些。
有内家拳外家拳，太极、八卦、形意、咏春、八级、通臂、螳螂、戳脚、长拳、南拳等等，还有十八般兵器用法，都是有趣的一些技艺，现在已逐渐推广到了全世界。
但高深的武学似乎失传，我们不免为其报一声叹息。
前面讲到的传统文化中民俗的魅力，文学艺术的魅力，中医养生武学的魅力，下面继续蠡测一下传统文化中神秘、玄妙、高深的部分，即预测学、谋略、哲学，道德修养和生命宇宙科学。
如果说，前面已经探讨过的那些方面，是比较世俗化、物质化、容易理解接受的话，那后面这些方面似乎便有些远离现实生活，专业色彩强烈，常常被一般世人认为是世外高人、大师或者是僧道才研究实践的学问了。
而进一步评估一下，如果说前面已经探讨过传统文化三个层面的魅力已经令人喜不自胜的话，那后面这三个层面的魅力将更令人敬重有加了。
中华文化中的预测学几千年来一直闪耀神秘的光芒。
河图洛书至今没有人真正破解。
伏羲仰观于天，俯察于地，创立八卦，乾坤坎离震巽艮兑，分别代表天地日月雷风山泽。
周文王拘羑里而演周易，将八卦演化为六十四卦。
孔子为《周易》做传，使《周易》成为儒家经王。
孔子晚年玩易如痴如醉，不知老之将至，还不时亲自演上一卦，以测吉凶。
并说，假如我早年懂易的话，不会做事那么盲目。
后世历代预测大师代有其人。
袁天罡能准确推出唐朝各个阶段会出现什么事件，预测出李家天下会被一个姓武的女子夺取，但最后会归还。
邵雍预测也达到了神明的地步。
有一天他购置了一把椅子，一推算知道在某年月日椅子会被仙人坐坏。
到了那天，果然有位仙人来访，刚一落座，椅子轰然而倒。
仙人愧疚道歉，邵雍拿出贴在椅子下面的字条，说事物都是有数的，不必不好意思。
明朝的刘伯温也是预测大师。
这三个人都留下著作，《推背图》、《梅花预言诗》、《烧饼歌》，有的书准确预言了元朝成立，李自成造反，清朝入关，抗日战争等等。
以易作为工具的预测，有的是用八卦，将获得的八卦对应要预测的事物。
有的是用六十四卦，还有的用六十四卦上下重叠对应一个事物。
也有用五行的相生相克关系判断事物的吉凶成败。
预测学基本原理是事物之间的广泛联系和对应。
一个事物因为今天这样，所以将来那样。
那么也由于它将来那样，所以今天这样。
那么感受到今天的状态，或者用某种预测模式感受今天的状态，就可以推断出未来的状态。
好比今天的天气预报，通过对现在数据进行分析，就能知道未来一段时间的天气状态。
只不过天气预报是研究天气变化的规律，社会人生预测是研究社会变化和人生变化的规律。
在刚才提到的伏羲、周文王、孔子、邵雍这易门四圣中，不妨提一下邵雍。
邵雍的《梅花易数》一书是易经预测的一支奇葩。
为何叫《梅花易数》
一天黄昏，先生与朋友在树下观梅，见二鸟争枝，一鸟坠地，先生占算，明天晚上有一女子进公园爬树折花，被公园看门老人叫喊，受惊坠树摔断腿。
第二天果然有一姑娘爬树折花，被老人叫喊，惊吓坠落，摔断大腿。
从此，邵雍名声大噪。
他的预测方法也由此命名。
《梅花易数》是非常灵活的预测方法，看见一个现象，可以把这个现象转化为八卦，如把老头转换为乾卦，把老妇人转换为坤卦，把少女转换为兑卦，把少男转换为艮卦。
其它的诸如动物、事物等，都可以转换为卦。
再把看见现象的时间或方位也转换为卦，这样上下两个卦就能构成一个重卦。
或者以自己为中心点，根据来人的方位和时间，就能判断事情的吉凶。
得到一个事物的象可以起卦，没有任何象的情况下，有数字就可以起卦。
任何数字都没有的情况下，时间可以做为数字起卦，把年月日时的数字作为起卦的依据。
只要得到了卦，再得变卦，根据体用的相生相克判断吉凶。
非常便利灵活。
袁天罡、李淳风、邵雍等大师可以说玩易玩得快要穷天人之际了。
邵雍当时的名气，可以说全洛阳城的人都是他的粉丝，只要他出门，满大街的人都站立马路两侧行注目礼。
临终之际，邵雍嘱咐儿子一定把邻居一个秃顶女子叫来，让她亲眼看到他入殓的过程。
果然，这个秃顶女子晚年时，孙子不成器挖墓盗宝，几个人商量要挖邵雍的墓，结果秃顶女说自己亲眼见到入殓时什么东西也没有，一帮盗墓贼才作罢。
原来，邵雍早预算到这个邻居秃顶丫头将来会有个盗墓的孙子。
预测学问再一个大的门类，是相学。
这个相，不是只相面，是一切可用来判断未来形势的现象，去观察这些现象来进行预测，就是相学。
通过观察天体、太阳、月亮、星星、大气、空气颜色、云彩状态等，判断社会走势，判断重要人物的兴衰，这是星相学。
那么，观察人的气色，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴的形状，五官的搭配和结构，这是相面。
还有相身，包括相头、相胸、相腹、相乳、相脐、相臀、相腿、相脚、相手等，把人的全身都观察个够，判断这个人如何。
如观察胸看心胸，观察腹看贫富，观察乳看生育，等等。
相手也是一个单独的小门派，观察手指和手掌的比例判断是本能型的还是理智型的，感受手掌的柔软度看忙碌和享福程度，看手指的匀称和长度，看手掌上四周和中心的凸凹关系，看手掌上的生命线、感情线、智慧线等等。
上面相面、相身、相手是观察有形的现象。
古人还有对无形事物的观察感受预测的心得，如观察人的眼神看人心正不正，听说话声音判断能否发达，看走路的神态看贵贱。
等等。
《相术大全》中汇编了各种相法。
就连中兴清朝的曾国藩也是相学高手。
应该说，事物的发展在不同阶段，会有不同的表象，通过表象可以对未来趋势做一个推断。
从理论上讲，相学还是有道理的。
但不见得所有的人都达到很高深的水平，不见得各种相法的实践都得到验证。
起码，古人对身体各个部位的观察不能说全无道理。
如果人体能量不畅达，相应的部位没有得到很好的发育，那么对他的性格、行为习惯可能会产生这样那样的影响，这个影响又影响了他人生的发展，这之间也应该是有关联的。
今天很多相学都后继无人，在今天的社会有的相术似乎在得到变相的应用。
如警察根据人的手纹判断是凶手的可能性，教练根据四肢结构和掌纹等判断孩子能否成为优秀运动员，人事部门招录人员可能也有人进行某种行为的观察。
谋略学也是传统文化中很神秘、传承有限、一般人碰不到的学问，相鬼谷子神秘莫测，他的徒弟苏秦、张仪纵横列国，享尽尊荣。
张良帮刘邦得天下，成为汉初三杰之一。
诸葛亮南阳躬耕，受刘备三顾茅庐之恩遇，三分天下。
这些人似乎总能将别人算计到自己毂中，能言善辩，智胜他人，操纵他人和自己军队，运用自如，实现自己的主张和利益。
《鬼谷子》我初步看过，没深入研究，本人不大喜欢智谋之类的设想。
认为天下总要以德为先，自己立德在先，以德服人，以德安天下。
用智谋谋划来的东西早晚也要归他人所有。
事物总是在轮回之中，天下没有固定的事物，事物没有固定的主人，一切都在变动之中。
只有以德不变的东西应对变动，则变动仍还变动，德仍是自德。
请看连接哈，太长他不让弄
中国古代的主要药典有哪些
（1）商周：已有丰富的医药学知识。
（2）战国：扁鹊是当时的名医，后代医家奉之为“脉学之宗”。
他发明的望、闻、问、切“四诊法”成为中国中医传统的诊病法。
医学分科。
有著名的医学著作《内经》。
（3）西汉：战国问世，西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了祖国医学的理论基础。
西汉马王堆汉墓出土的帛书《医方经》记载了几百个药方。
（4）东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。
张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。
擅长外科手术，被誉为“神医”。
他发明的麻沸散比西方早1600多年。
（5）隋唐：①我国的一些外科手术，如拔牙、血管结扎等，是世界上最先进的。
②隋朝太医巢元方的《诸病源候论》，是古代医学史上探讨病因、病理内容最丰富的一部著作。
③唐朝杰出医学家著的《千金方》，全面总结历代和当时的医学成果，有许多创见，在我国医药学史上占有重要地位。
④吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。
⑤时编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁布的药典。
（6）北宋：①医学以小儿科、产科和针灸科最著名。
②《小儿药证直诀》为我国古代重要的儿科著作。
③《十产论》是著名的产科著作。
④针灸学家设计了便于医术学习的针灸铜人模型。
⑤《洗冤录》是南宋法医学家宋慈所著，它是世界上第一部法医学书籍。
⑥王安石变法时设太医局，局内办有医学校。
（7）明朝：的《本草纲目》记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
李时珍的事迹
中医入门，只需学好四门功课即可：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《伤寒论》。
一、学问勤中得 自学有三忌 宋人汪洙说：“学问勤中得”，确为至理明言。
这对于以业余学习为主的自学者而言，显得更为重要。
只有珍惜时间、勤奋好学，才能有所成就。
正如高尔基所指出的“天才出于勤奋”，又说：“时间最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。
” 当代著名的中医专家、北京中医学院刘渡舟教授指出，自学有“三忌”，即一忌浮、二忌乱、三忌畏难。
我们认为这些对自学者的确颇有启迪。
(一)忌浮 是指对学习内容，用心要专，要深入理解。
切忌只满足于一般的理解。
如果只是浮光掠影，走马观花的浏览，或是“一目十行”的不求甚解，那是不会取得成功的。
为了深入理解学习内容，必须既要勤读、勤写，更要勤思、善思。
即不仅要认真读书，更要勤于思考。
可通过书写读书笔记或学习心得，将学习的主要内容进行分析对比与归纳综合，使之变成自己的东西，并可用自己的语言表达出来，这样便能学得牢靠扎实，收获较大。
如前人所谓：“为学之道，必本于思。
思则得知，不思则不得也”。
近代著名学者爱因斯坦也曾经指出：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
” (二)忌乱 是指自学要有完整的计划和循序渐进的步骤。
正如宋代大儒朱熹之所谓：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
”如果没有系统的学习计划，如蜻蜓点水般杂乱无章，就难以取得良好的成绩，甚至是事倍功半以至劳而无功。
我们认为按照由浅入深，从基础到临床的原则，对中医专业(专科段)自学考试所列课程的自学，从总体上来看可分为两个方面、三个阶段。
其主要方面是学习与掌握运用中医理法方药辩证论治的基本理论、基本知识和基本技能；另一方面是学习与掌握运用作为大专层次的中医师所必备的西医知识。
在三个阶段中第一阶段学习的内容是哲学、医古文、中医基础理论及人体解剖学与生理学，前三者与后两者分别为学习中医与西医学的基础学科。
第二阶段以中医诊断学、中药学、方剂学为重点。
第三阶段则以临床课即中医内科学、针灸学、西医内科学基础及中医妇科、儿科、外科、伤科学中的一门选考课为主要内容。
学员在自学时大体上可按以上所述，结合各个时期的开考课目，分阶段分层次地来选择制定自己的学习计划。
总之要注意使学习内容做到前后贯通、承上启下、循序渐进，从而提高学习的效率和效果，方能事半功倍。
(三)忌畏难 是指在学习过程中，要有顽强的毅力和百折不挠的恒心，刻苦钻研知难而进。
正如叶剑英元帅所说：“攻书莫畏难。
……苦战能过关。
”自学是艰苦的劳动，经常会遇到困难或挫折，特别是对身处基层的为数众多的成人学员来说，可能遇到的困难会更大更多，例如年龄较大、记忆力较差，有时对学习中的某些内容困惑不解。
看不懂甚至学不下去，因而感到难以坚持。
殊不知，凡是自己感到困惑或看不懂之处，往往也正是自己的薄弱环节之所在。
因此如果通过自己的勤奋努力和刻苦钻研，能克服和战胜这些困难，那就一定会取得较大的收获和进展。
反之若是受到挫折就畏缩不前知难而退，或是虎头蛇尾，只有“三分钟热度”，点完“三把火”就偃旗息鼓，那么则必然是半途而废无所收益。
《荀子·劝学》说得好：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。
<<本草>>内容到底是啥呀
《本草纲目》是明代最伟大的科学成就，是中医药物学中登峰造极的著作，被誉为“东方药学巨典”。
此书是李时珍在继承和总结明代以前本草学成就的基础上，进行多方考证，历时数十年而编成的一部药物学巨著。
为了继承李时珍精神，弘扬中华医药文化，中华典籍珍藏书系编辑委员会组织数百位医药学专家和古文研究人员用了整整3年时间将《本草纲目》问世411周年编译完天下第一药典——《本草纲目》的白话本。
其内容有：52卷，420万字，记载药物1892种，比以前新增374种，分为十六部六十类，类以下分纲目，对每种药又列条目作详细说明，载方11096个，并附有动植物插图1100余幅，内容十分丰富，在世界观的药物学史上占有重要的地位。
《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就，是取之不尽的中华医学知识宝库，素享“医学之渊海”、“格物之通典”之美誉。
其涉及内容极为广泛，如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿，以及历史学等方面都有一定的成就，所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。
自问世以来，一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头，成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书”，成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。
它为我国中药学和植物学的发展做出了重要贡献。
李时珍根据古籍的记载和自己的亲身实践，对各种药物的名称、产地、气味、形态、栽培、采集、炮制等做了详细的介绍，并通过严密的考证，纠正了前人的一些错误。
他在书中介绍和考证了许多来自南亚的药物，并广征佛书，给其中许多药物注出了梵文译名，这是十分难能可贵的。
在药物发展史上有巨大贡献，是我国传统医学的经典著作，是现今研究中药的必读书籍，在国际上有七种文字译本流传。
李时珍说药，有时娓娓道来，有时平平直说，有时富于诗意，有时又如戏剧。
使你觉得他不是在说药，而是在说变化多端的世事，在说丰富多彩的人生，在说一物降一物的妙理。
生病的人读着这样的文字，渐渐减轻了自己的病痛；没病的人看到他的文字，就像欣赏到一篇美文。
真不应该仅仅将《本草纲目》看成一本药书，他教人养身，也教人如何看待大自然，同时教人养德养心。
人生在世，怎能不读这样的美文
在药物解说方面，本草纲目包括八个部分 释名，罗列明前典籍中药物的异名，并解说诸名的由来； 集解，集录诸家对该药产地、形态、栽培、采集等的论述； 修治，介绍该药的炮制法和保存法； 气味，介绍该药的药性； 主治，列举该药所能治的主要病症； 发明，阐明药理或记录前人和自己的心得体会； 正误，纠正过去本草书中的错误； 附方，介绍以药为主的各种验方及其主治。
人类取之不尽的知识源泉 中华民族的瑰宝 译成了10多种语言文字 流传到世界100多个国家和地区 天下第一药典 中医药物学中登峰造极的巨著
中国古代十大名医
针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。
现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。
此书对针刺的记载和论述特别详细。
脉学倡导者———扁鹊 姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。
太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。
《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。
外科之祖———华佗 华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。
尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。
医圣———张仲景 名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。
相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。
他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
预防医学的倡导者———葛洪 字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容（今属江苏）人。
著有《肘后备急方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治。
“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载。
药王———孙思邈 唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。
监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。
儿科之祖———钱乙 字仲阳，北宋郓州（今山东东平）人。
著《小儿药证直诀》，以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辨证论治的范例。
法医之祖———宋慈 宋朝福建人。
所著《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
药圣———李时珍 字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。
长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。
《医宗金鉴》总修官———吴谦 字文吉，清朝安徽歙县人。
乾隆时为太医院院判。
《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种。
\ \ 中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。
著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。
扁鹊战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。
善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。
他为什么被称为“扁鹊”呢
这是他的绰号。
扁鹊 善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
因此被称为“脉学之宗”。
华佗字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。
东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。
这考证很可疑。
因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。
据此，华佗可能不止活了六十四岁。
华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。
江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
张仲景名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳县人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。
东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。
因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。
”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。
南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。
唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传”。
可见张仲景医方的宝贵。
《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。
皇甫谧字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。
魏晋医学家。
西晋安定朝那（今甘肃灵台人县朝那镇）人。
著名医家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，总结了晋以前的针灸学成就，在针灸学史上，占有很高的学术地位。
另著有《帝王世纪》等。
叶桂叶桂，字天士，号秀岩，清医学家。
江苏吴县人（1667－1746），祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。
叶桂幼时便随父亲学医，14岁时，父亲去世，便又随父亲的一位姓朱的门人继续学习。
他勤奋好学，聪颖过人，没几年，就超过了教他的朱先生，声名远播。
他是中医学史上温病学派的创始人，其声望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名贯大江南北的人物。
其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。
对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。
孙思邈是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。
活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。
历史上，被人们尊为“药王”。
一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。
钱乙字仲阳。
北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。
约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。
其所著《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
另有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。
宋慈宋朝福建人。
1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
宋慈（1186-1249），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平地区）人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。
西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。
李时珍字东璧，又名李东璧，号濒湖，明朝医学家，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。
其父李言闻世当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。
李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。
是我国明以前药物学的总结性巨著。
在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书葛洪字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，东晋思想家、医药学家。
丹阳句容县（今江苏省句容县）人。
约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。
晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。
他还是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。
他的著作，约有五百三十卷。
不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
