圣经路得记学后感想则么写不会
可写的有非常多：# 饥荒，亚伯拉罕、以撒、以色列遇到饥荒的记载，上帝怎么样供应的；# 以利米勒离开伯利恒去摩押地对比波阿斯：大家都是遇到饥荒，却一个背井离乡家破人亡，一个成为大财主；# 写路得的可取之处，就是认出以色列的上帝、弃绝自己民族的假神，可以对比她的妯娌；# 写婆婆娜俄米，要小心
她嫁了个没有信心的老公，有没有责任
老公离开应许地跑到咒诅地，有没有责任
是她啰嗦导致的
为什么不能够制止
对儿子不合上帝旨意的婚姻【上帝禁止通婚】，没有制止的责任
力劝两个儿媳妇不要来以色列，导致一个媳妇留咒诅地的责任
。
。
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# 从按照上帝的原则办事情，反推波阿斯发达的原因；# 上帝的拯救令人叹服
这个事情，是一系列上帝子民的错误【只是因为一个外邦女子有可取之处】，却成就了弥赛亚的家谱。
愿上帝赐福你
我想知道圣经路得记的故事启示了一个什么真理
A．中心信息：(一)追溯大卫王和主耶稣基督的族谱(太一5，16)。
一个外邦女子，因着她正确的选择，竟作了君王的曾祖母，连主耶稣，按人说来，也是她的后代。
(二)引导我们归向神的恩惠，启示我们他在个人日常生活中如何施予关怀，教导我们在一切的事上都能认识神(撒上二7~8；诗一百十三7~9)。
(三)全书中处处引人注意一个主题：人进到神的国，不靠地位、名望与血统，而是靠一生遵行神的旨意，信守真理；生活的中心，不是自己，而是去爱、去关怀帮助别人。
「爱人如己」的精神在本书里发挥得淋漓尽致。
(四)全书的主旨，乃在教训我们信徒在凡事上都应当凭着信心，不可凭着眼见。
B．波阿斯所豫表的耶稣基督 一、他是我们的「亲族」(二1)──他是『神而人者』二、他是我们「至近的亲属」(二20；三9，12)──他是『握有为我们救赎权利的一位』 三、他是「大财主」(二1)──他是『大有能力的丰富者』 四、他名叫「波阿斯」(二1)──原文字义是『在他有能力』 C．拿俄米所豫表的圣灵 一、她是路得去迦南路程中的一路引领者(一19)──他是我们的『引导者』，一路引领我们进入属灵的产业 二、她指教路得如何去亲近波阿斯(三1~4)──他是我们的『教师』，指教我们如何亲近主 三、她向路得介绍波阿斯，并解释发生在路得身上的一切事情(二20~23；三18)──他是我们的『启示者』，使我们明白主所作的事 四、她与波阿斯的心灵相通，明白他的心意(比较二8与二21~22)──这种情形反应圣灵与主之间心意的相契 五、她撮合路得与波阿斯，使他们最终完全结合(三1~4；四10)──圣灵在我们身上的工作，最终目的是要使我们成为基督团体的新妇 六、她抚养波阿斯与路得所生的孩子(四16)──主在得胜者身上所结的果子，都是藉着圣灵乳养、保抱的 D.从拿俄米的经历学习两个原则 一、属灵的原则──藉失去而得着： 1.「剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
」(一5) 2.「拿俄米得孩子了
」(四17) 二、生命的原则──由死亡得生命： 1.「拿俄米的丈夫以利米勒死了，....玛伦和基连也死了....」(一3，5) 2.「耶和华使她怀孕生了一个儿子；妇人们对拿俄米说耶和华是应当称颂的。
」(四13~14) E.路得所豫表的得胜者 一、出身堕落的族类「摩押女子」(一4；二6；四5)──照着我们的本相，都是罪人蒙主恩 二、她有追随拿俄米回迦南地的心志(一16~17)──得胜者向着主的心乃是绝对的 三、她殷勤拾取麦穗(二7，17)──得胜者一心追求主恩 四、她得着波阿斯特别的顾恤(二 8~16)──得胜者乃是得着主逾格的恩典 五、她遵从拿俄米的指导，托身于波阿斯(三6~9)──得胜者完全顺从圣灵的引导，注目于施恩的主 六、她至终与波阿斯合而为一，生下儿子(四13~17)──得胜者完全与主联合，带下神的国度 F.一幅追求基督的最佳图画 一、第一章是论到路得因着基督『能将万事看作粪土』(腓三8) 二、第二章是论到路得『忘记背后努力面前的』(腓三13) 三、第三章是论到路得『向着标竿直跑』(腓三14) 四、第四章是论到路得得到了那『从上面召我来得的奖赏』(腓三14) 【信心四部曲】 一、因信跟随基督(第一章) 二、因信事奉基督(第二章) 三、因信交托基督(第三章) 四、因信得着基督(第四章) 【爱是最妙的道】 一、爱心的抉择(第一章) 二、爱心的服事(第二章) 三、爱心的寻求(第三章) 四、爱心的报偿(第四章) 【安息的历程】 一、失去安息(一1~5) 二、望得安息(一6~22) 三、寻求安息(二1~三18) 四、得着安息(四1~22)
问一下圣经上路得记具体讲的什么?谢谢!
路得舍信仰归神跟随婆婆，与波阿斯结良缘。
成为基督的先祖。
被人尊敬是有福，被神拣选使用更是无上的福。
圣经路得记学后感想则么写不会
可写的有非常多：# 饥荒，亚伯拉罕、以撒、以色列遇到饥荒的记载，上帝怎么样供应的；# 以利米勒离开伯利恒去摩押地对比波阿斯：大家都是遇到饥荒，却一个背井离乡家破人亡，一个成为大财主；# 写路得的可取之处，就是认出以色列的上帝、弃绝自己民族的假神，可以对比她的妯娌；# 写婆婆娜俄米，要小心
她嫁了个没有信心的老公，有没有责任
老公离开应许地跑到咒诅地，有没有责任
是她啰嗦导致的
为什么不能够制止
对儿子不合上帝旨意的婚姻【上帝禁止通婚】，没有制止的责任
力劝两个儿媳妇不要来以色列，导致一个媳妇留咒诅地的责任
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# 从按照上帝的原则办事情，反推波阿斯发达的原因；# 上帝的拯救令人叹服
这个事情，是一系列上帝子民的错误【只是因为一个外邦女子有可取之处】，却成就了弥赛亚的家谱。
愿上帝赐福你
问一下圣经上“路得记”具体讲的什么?谢谢!
是以顺从孝顺母亲感动上帝得到上帝救援的外邦女人
圣经中的路得记是怎么解释的
圣经六十六，只有两卷是以女人的名字为题，路得一是以斯帖记。
她们的对比十烈：路得是一个外邦女子，活在希伯来人之中，又嫁给一个希伯来人而成了大卫王的先祖；以斯帖是一个希伯来人，活在外邦人中，又嫁给一个外邦男子而成为一伟大王朝之后。
路得与以斯帖都是非比寻常的女人，但路得记特出的地方，是圣经中唯一以整卷书之篇幅来记述一个女人的事。
路得记是一本爱情故事——一本描述伟大而尊贵的爱情故事，一种越过鸿沟与偏见的爱情，但它奇特的地方倒不是发生于少年男女之间的爱情，而是婆媳之间的故事。
「这是一个发生于两个女人之间的爱情，对我们近代的人可能显得奇怪，但它确是一个年轻的寡妇对她婆婆的爱——一种强烈而尊贵的爱
」 它另一个独特的地方，乃是在那三个重要的人物中——拿俄米，路得，波阿斯，作者在每一个情节中，都特别指出路得过人之处，我们不要忘记，她是一个外邦人，而其他两个（都是十分特出的）却是希伯来人，只要想一想，在希伯来民族那种强烈的排它性中，这种写法绝不寻常的。
作者把一切注意力，都集中在这个摩押女子身上，使她超越波阿斯与拿俄米，甚至超越当时之以色列女子，这并不是作者有所偏袒，实在因为路得之美德像金钢钻一样，光芒四射，是掩盖不了的，作者只是忠实地记录下来而已。
有人作了如下的评语： 「本书对非希伯来人的记载，是十分公平，甚至是慷慨的，就是对其他人也如此，以利米勒离开父家，迁居外邦，路得记没有一言半语苛责，路得的嫂嫂俄珥巴离开婆婆了，作者也没有说不是，反倒写出她本欲留下陪她的婆婆，直至拿俄米催她，她才离去；而对路得，作者其实没有加上任何赞美的说话，他只是把事情的经过忠实地记录下来。
它向我们显明真理
敬拜真神是没有国家民族的界限的，不管你来自什么国家，清洁无私的爱，永远都会蒙神悦纳。
它也指出蒙拣选的子民所享有的特权不是独一的、专利的，它邀请列邦万国的人都来，投在耶和华翅膀下，我们若是信靠她，本来属于以色列人的特权，立刻就会临到我们身上。
还有更特出的是，这个年轻的摩押女子不单嫁了个以色列的丈夫，日后更成为大卫的曾祖母（参四18～22），且在弥赛亚族谱中占一席位。
在弥赛亚族谱中，一共提过四个女人的名字，另三个是他玛，喇合，和拔示巴，这三人都叫我们想起她们不洁的行为，唯独与她们并列的路得，却为她们平添三分光彩。
基督教圣经路得记第一章怎么解释
1:1 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。
Now it came to pass in the days when the judges ruled, that there was a famine in the land. And a certain man of Bethlehemjudah went to sojourn in the country of Moab, he, and his wife, and his two sons.耶稣1:2 这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。
他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。
他们到了摩押地，就住在那里。
And the name of the man was Elimelech, and the name of his wife Naomi, and the name of his two sons Mahlon and Chilion, Ephrathites of Bethlehemjudah. And they came into the country of Moab, and continued there.基督教1:3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
And Elimelech Naomi's husband died; and she was left, and her two sons.1:4 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
And they took them wives of the women of Moab; the name of the one was Orpah, and the name of the other Ruth: and they dwelled there about ten years.1:5 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
And Mahlon and Chilion died also both of them; and the woman was left of her two sons and her husband.1:6 她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。
因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
Then she arose with her daughters in law, that she might return from the country of Moab: for she had heard in the country of Moab how that the LORD had visited his people in giving them bread.1:7 于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
Wherefore she went forth out of the place where she was, and her two daughters in law with her; and they went on the way to return unto the land of Judah.1:8 拿俄米对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。
And Naomi said unto her two daughters in law, Go, return each to her mother's house: the LORD deal kindly with you, as ye have dealt with the dead, and with me.1:9 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。
于是，拿俄米与她们亲嘴。
她们就放声而哭，The LORD grant you that ye may find rest, each of you in the house of her husband. Then she kissed them; and they lifted up their voice, and wept.1:10 说，不然，我们必与你一同回你本国去。
And they said unto her, Surely we will return with thee unto thy people.1:11 拿俄米说，我女儿们哪，回去吧，为何要跟我去呢。
我还能生子作你们的丈夫吗。
And Naomi said, Turn again, my daughters: why will ye go with me? are there yet any more sons in my womb, that they may be your husbands?1:12 我女儿们哪，回去吧，我年纪老迈，不能再有丈夫。
即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。
Turn again, my daughters, go your way; for I am too old to have an husband. If I should say, I have hope, if I should have an husband also to night, and should also bear sons;1:13 你们岂能等着他们长大呢，你们岂能等着他们不嫁别人呢。
我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。
Would ye tarry for them till they were grown? would ye stay for them from having husbands? nay, my daughters; for it grieveth me much for your sakes that the hand of the LORD is gone out against me.1:14 两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
And they lifted up their voice, and wept again: and Orpah kissed her mother in law; but Ruth clave unto her.1:15 拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。
And she said, Behold, thy sister in law is gone back unto her people, and unto her gods: return thou after thy sister in law.1:16 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。
你在哪里住宿，我也在那里住宿。
你的国就是我的国，你的神就是我的神。
And Ruth said, Intreat me not to leave thee, or to return from following after thee: for whither thou goest, I will go; and where thou lodgest, I will lodge: thy people shall be my people, and thy God my God:1:17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。
除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
Where thou diest, will I die, and there will I be buried: the LORD do so to me, and more also, if ought but death part thee and me.1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
When she saw that she was stedfastly minded to go with her, then she left speaking unto her.1:19 于是二人同行，来到伯利恒。
她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。
妇女们说，这是拿俄米吗。
So they two went until they came to Bethlehem. And it came to pass, when they were come to Bethlehem, that all the city was moved about them, and they said, Is this Naomi?1:20 拿俄米对他们说，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。
