高中语文课本文言实虚词完整总结
一.而1.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：①其家甚智其子，而疑邻人之父。
②人不知而不愠，不亦君子乎
③天下有公利而莫或兴之。
④青，取之于蓝，而青于蓝。
2.表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
例：①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。
⑤掩口胡卢而笑。
3.表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
例：①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
4.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例：①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
④秦师轻而无礼。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。
③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。
6.通“如”：好像，如同。
例：军惊而坏都舍。
7.通“尔”，你，你的。
例：①而翁归。
②若欲死而父。
③而母立于兹。
8.复合结构的用法（1）“而已”：罢了。
例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。
④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。
（2）“而后”：才，方才。
例：①赖肤觉之助，而后见为体。
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。
④说书虽小技，然必句性情，习方俗。
如优孟摇头而歌，而后可以得志。
⑤假诸人而后见也。
（3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎
二.何1.什么。
例：①子何而往
（何：凭什么。
）②大铁椎，不知何许人。
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵
2.怎么样。
例：①如太行、王屋何
②其如土石何
3.哪里。
例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉
（何往：到哪里。
）②却看妻子悉何在。
③豫州今欲何至
④何由知吾可也。
4.多么。
例：①水何澹澹，山岛竦峙。
②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国
③作计何不量
5.为什么。
例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉
②肉食者谋之，又何间焉
③安陵群不听寡人，何也
④所在皆是也，而此独以钟名，何哉
⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
6.怎么。
例：①若为佣耕，何富贵也
②徐公何能及君也
7.作语助词相当于“啊”。
例：新妇车在后，隐隐何甸甸。
8.何：通“呵”，喝问。
例：信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。
）9.复合结构的用法（1）“何如”：怎么样，怎样。
例：①吾欲之南海，何如
②今日之事何如
③君谓皇上何如人也
④痛定思痛，痛何如哉
⑤求，尔何如
（2）“何消”：哪用得着。
例：这自然，何消吩附。
（3）“何若”：如何，怎样。
例：此为何若人。
（4）“何尝”：并非。
例：你说的何尝不是。
（5）“何为”：⑴什么是。
例：何为“护官符”
⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹
⑶作什么。
例：①客何为者
②敬杰多而财有余，何为而不成
（6）“何意”：⑴什么意思。
例：却不害我，倒与我好差使正不如何意
⑵岂料，哪里料到。
例：女行无偏斜，何意致不厚
（7）“何由”：⑴如何。
例：长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。
例：致之何由
由于疾病。
⑶从什么地方。
例：何由知吾可也
（8）“何乃”：怎么能。
例：何乃太区区
（9）“何得”：怎么能。
例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶
（10）“何加”：有什么益处。
例：万钟于我何加焉
（11）“何曾”：有什么益处。
例：可又是胡说，你又何曾见过他
（12）“何其”：多么。
例：何其衰也
三.乎1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：①天下事有难易乎
②此不为远者小而近者大乎
③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎
④然，胡不己乎
⑤丈夫亦爱怜其少子乎
⑥若毒之乎
⑦君将哀而生之乎
⑧大王尝闻布衣之怒乎
⑨齐人固盗乎
⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎
(11)壮士，能复饮乎
(12)技盖至此乎
(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎
(14)若寡人者，可以保民乎哉
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：①孰为汝多知乎
②学而时习之，不亦说乎
③人取之，未尝有言而独不足子所乎
④王侯将相宁有种乎
⑤求剑若此，不亦惑乎
⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎
⑨非仁木乎
⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎
3.形容词词尾，有时相当于“地”。
例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。
②故今之墓中全乎为五人也。
③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
④忽乎吾将行兮。
4.表示测度语气，相当于“吧”。
例：①日食饮得无衰乎
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
5.同“于”。
例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
③吾尝疑乎是。
（乎：对。
）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑤颓然乎其间。
⑥先王之法，经乎上世而来者也。
⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。
（乎：引进动作的对象。
）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。
⑩君子博学而日参省乎己。
（乎：对。
）(11)子言未发而哀乐具乎其前。
(12)盖进乎技矣。
(13)王变乎色曰。
(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。
(15)依乎天理，批大 ，导大 。
(16)以吾一日长乎尔。
（尔:比。
）(17)摄乎大国这间。
(18)异乎三子者之撰。
(19)浴乎沂。
(20)幽独处乎山中。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
例：①呜呼
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
③天乎，人乎，而竟已乎
7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
②无以，则王乎
8.用在句中，表示停顿语气。
例：于是乎书。
四.乃1.于是，就。
例：①乃取一葫芦置于地。
②乃入见。
③陈涉乃立为王号为张楚。
④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同
”乃罢会。
⑤良乃入，具告沛公。
⑥怀王乃悉发国中兵。
2.才，这才。
例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。
（乃：然后才。
）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。
③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
④度我至军中，公乃入。
⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
3.却。
例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳
②老臣今者殊不欲食，乃自强步。
③今君乃亡赵走燕。
④彼能是，而我乃不能是。
4.是，就是，原来是。
例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。
③以其乃华山之阳名之也。
（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。
⑤诸葛亮真乃神人。
⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。
⑦嬴乃夷门抱关者也。
⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。
⑨是乃仁术也。
5.竟然。
例：①问今是何世，乃不知不汉。
②今其智乃反不能及。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
⑹他的。
例：是芋视乃妇也。
⑺乃至，甚至。
例：蒙冲斗舰乃以千数。
（乃：一说竟然。
）6.可是。
例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。
②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。
（乃：一说只是，表示轻微的转折。
）7.而，又。
例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
8.这样。
例：夫我乃行之。
9.你，你的。
例：尔其无忘乃父之志。
五.其1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。
”例：①其子曰：“不筑，必将有益。
”（其：他的。
）②恐前后受其敌。
（其：它们的。
）③其夫呓语。
（其：她的。
）④吾有卿之名，而无其实。
（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。
（其：他们的。
）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。
（他：她们的。
）2.其中，其中的。
例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
②于乱石间择其一二扣之。
③其不率教者常有一二。
3.活用作第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）。
”例：①并自为其名。
②舍其文轩。
③既其出。
（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⑤品其名位，犹不失下曹从事。
（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。
⑦不敢以其富贵骄士。
⑧遂前其足。
⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
⑩亦各言其志也
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。
”例：①妻跪问其故。
?②念悲其远也。
（其：她）③向其先表之时可导也。
（其：他们）④望请其指教。
（其：她们）⑤成以其小，劣之。
（其：它）⑥矗不知其几千万落。
（其：它们）5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。
例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。
）②其孰能讥之乎
③且行千里，其谁不知
④其为死君乎
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
例：①其不设色者：曰水墨。
（其：那。
）②怀其璧。
（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。
（本义项指后一个“其”：那个。
）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。
”（其：一说如果。
）⑤不嫁义郎体，其往欲何云
（其往：其后，将来）⑥未必有其实。
（其：那样。
）7.表示选择关系，相当于是......还是.......例：其真无马邪
其真不知马也
8.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
例：①有蒋氏者，专其利三世矣。
（其：这种）②今存其本不忍废。
（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。
（此其：这种。
此、其同义连用。
）9.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。
汝其善抚之。
（其：可要。
一说表示期望。
）③攻之不克，围之不继，吾其还也。
（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志
（其：可，一定。
这里有命令的意味。
）10.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
③则齐国其庶几乎
11.表示假设关系，相当于“如果”。
例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②其若是，孰能御之
六.且1.暂且，姑且。
例：①你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来
②存者且偷生。
③这个，你且收着。
④别君去兮何时还
⑤卿但暂还家，吾今且报府。
⑥誓不相隔卿，且暂还家去。
2.将，将要。
例：①以为且噬己也。
②今且九十。
③久居，祸且及汝。
④不出，火且尽。
⑤且为之奈何。
⑥若属皆且为所虏。
⑦民且狼顾。
⑧旦暮且下。
⑨人且死见鬼，宜见数百千万。
⑩旦夕且死。
(11)范君知其必且西奔。
3.而且，并且。
例：①且人之患志之不立。
②余悲之，且曰。
③且以一譬之故逆强秦之欢，不可。
④肃宣权旨。
论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
⑤且北方之人，不习水战。
（且：一说况且。
）⑥且将军大势可以拒操者，长江也。
⑦彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
⑧且立石于其墓之门。
⑨且矫诏纷出。
⑩是立法以警其余，且惩后也。
(11)且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(12)可使有勇，且知方也。
(13)且使遽告于郑。
4.况且，再说。
例：①且焉置土石
（且：一说而且。
）②且壮士不死即已，死即举大名耳。
③且秦强而赵弱。
④且相如素贱人。
⑤且迁我如振落叶耳。
⑥且行千里，其谁不知
⑦且吾不以一眚掩大德。
5.尚且，还。
例：①且欲与常马等不可得。
②臣死且不避，卮酒安足辞
6.连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。
例：①而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。
②河水清且涟漪。
③示赵弱且怯也。
④三军既惑且疑。
⑤磐石方且厚。
⑥四体康且直。
7.同“夫”，句首助词。
例：且庸人尚羞之，况于将相乎
8.连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。
例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。
②无有不过而拜且泣者。
9.如果。
例：明复妄言，我当焚汝庐。
10.还有，那末。
例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
11.复合结构的用法（1）“且住”，即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。
例：①且住，再要十斤都是肥的。
②且住，你听我说
③瑜又曰：“子翼，且住
......教你看曹贼之首
......”（2）“且夫”：句首助词，表示下文是更进一步的是议论。
例：⑴且夫天下非小弱也。
⑵且夫天下固有意外之患也。
（3）“且如”：就像。
例：且如今年冬。
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高中语文有关文言虚词的问题
文言虚词用法（超详细版） 而 1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如： 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如： 君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如： 余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） （四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如： 青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》） 以 1．用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如： 以故法为其国与此同。
（《察今》） 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。
例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》） 敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如： 此中人语云：“不足为外人道也。
”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。
（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏
（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》） 2.用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”
例如： 如今人方为刀俎……何辞为
（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》） 2．用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例如： 若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如： 得复见将军于此。
（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如： 良曰：“长于臣。
”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
） 輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
） 人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
） （二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
如： 秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
） 其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
） 此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作宾语。
） （三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如： 则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如 于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》） 2．用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
例如： 其皆出于此乎
（《师说》表测度。
） 其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》表反诘。
） 汝其勿悲
（《与妻书》表婉商。
） 尔其无忘乃父之志
（《伶官传序》表期望。
） 3．用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉
（《送东阳马生序》表假设。
） 若 1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
例如： 若毒之乎
（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人
”（《论语·宪问》） 2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。
例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。
例如： 以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如： 项王曰：“壮士
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） 入则孝，出则弟。
（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》） 其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》） 2．用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如： 此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。
（《捕蛇者说》） 且 1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。
（《伐檀》） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞
（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。
相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣
（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》） 所 1．用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如： 夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》） 者 助词，主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。
如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁之战》） 何 1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
豫州今欲何至
（《赤壁之战》） 大王来何操
（《鸿门宴》） 作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶
（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） 2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之
（《赤壁之战》） 徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
如： 樊哙曰：“今日之事何如
”（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉
（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉
（《谭嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之
（《谭嗣同》） 何以战
（《曹刿论战》） 也 语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。
（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。
”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也
（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪
何泣也
（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。
（《师说》） 乎 1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
儿寒乎
欲食乎
（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎
（《报刘一丈书》） 欲安所归乎
（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎
（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之
（《归去来辞》） 2．用作介词。
相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣
（《庖丁解牛》） 焉 ①语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉
（《鱼我所欲也》） ②代词。
相当于“之”。
如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。
怎么，哪里。
如：不入虎穴，焉得虎子
④疑问代词。
什么。
如：面目美好者，焉故必知哉
⑤于何，在哪里。
如：且焉置土石
⑥于此，在这里，在那里。
如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。
……的样子。
如：于我心有戚戚焉。
与 ① 给予，授予。
与斗卮酒 ② 结交。
与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。
竖子不足与谋 ④ 参加。
蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之 帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。
表示疑问或感叹。
后来写作“欤”===========================================这个还蛮好的````虽然不是很全部的````不过也算蛮全的啦``
高中语文要注重那些方面的学习
学文言文的重点是什么
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目。
从小学开始我们便接触了语文，学习语文，直到我们上大学还是需要学习语文，可见语文对于我们来说十分重要，作为三大主课之一，它的实际意义不用我多说大家也都知道，因此学好语文十分必要，那么怎样才能学好语文呢，它的学习方法又是什么呢
语文的学习方法1预习和复习：不管学习任何科目，课前的预习和课后的复习都是十分重要的，课前预习可以使我们听起课来没有那么费劲，能够很快的跟上老师的脚步，课后复习可以使我们对当天所学知识进行巩固，防止遗忘。
2多读多写：说实话，学习语文没有什么技巧可言，它跟数学不同，数学我们需要动脑子，但是语文就没有那么费劲了，记住了就能回答的上，记不住就回答不上，就这么简单，因此多读多写是学好语文的必经之路，俗话说的好，好记性也不如烂笔头，不仅要多读还要多写才能加深我们的记忆。
3现代文：说白了也就是白话文，是把平时我们的生活的点滴巧妙的组合在一起，从而形成了一片文章。
对于现代文，我们理解它应该没有问题，关键就是它在考试中的应用，现代文的题目一般都是给你一篇文章，叫你分析结构，鉴赏人物和探究主题。
翻来倒去也是这几点，因此学会分析进而描述出来成为我们首要的任务，当然这种功夫不是我们一朝一夕可以练成的，我们需要通过多加练习才能做到。
4文言文：对于文言文的学习，首先我们需要进行词语的积累，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。
当然学习过程中要注意古今词义的异同，通假字现象，以及一些常用句式，这些都能够帮助我们快速和牢固的掌握文言文。
5古诗词：古诗词在现代考试中的比重是越来越重了，因此对于古诗词的学习我们不能放松，其实古诗词的考试也分为课内和课外，课内的没什么好说的，自然是死记硬背了，课外的需要我们多多涉猎相关知识，当然跟文言文一样，很多东西都是一理通百理明的，实在不明白的话可以参考个别词语在其他诗词中的含义。
6作文：在考试中所占的比重不用小编说了吧，对于如何写好作文，百度一下应该会出来很多相关内容，具体方法小编就不在阐述了，但是有一点要说明的是，作文的书写不但在词汇量的积累，最主要的是看你是否能够把这些词语巧妙的结合起来，合适的词出现在合适的位置才能铸造出一片好的文章。
7课外知识：如果你只是想要及格的话，学习好课内的知识就足够了，但是你想要学的好的话，仅仅是课内知识还是远远不够的，我们需要补充大量的课外知识，当然，考试的时候谁也不敢保证到底出什么课外知识，因此我们只能以量取胜。
8考后总结：考试是对我们一个阶段学习的总结，也是让我们发现不足查漏补缺的方法。
在考试过后，进行一番总结是必要的，这样可以让我们更加清楚自己的弱点和不足之处，以便及时的更正不足，具体的总结方法可以参考小编的考后总结经验。
注意事项对于学习语文而言没有什么特别好的方法，就是多读多记多写，当然只是阅读书本上的知识远远不够，想要取得好成绩，课外读物是必须的，其次我们需要学会分析各种类型题目的做题技巧，当然这些都是建立在一定知识的积累之上。
虽然说语文的学习死记硬背较多，但是对于文言文，古诗词的学习，我们还是需要一些技巧的，对于文言文和古诗词，一些常用的词语或者常用句式需要我们特别记忆，这样即便是我们遇到一篇没有学过的诗词或者文言文，这些语句也是通用的，可谓是一理通百理明。
以上来自百度经验
高三语文如何复习文言文的虚词
【焉】 （一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石
（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此
③焉有仁人在位，罔民而可为也
（《齐桓晋文之事》） （二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。
（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉
（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
高中语文有关文言虚词的问题
【焉】 （一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石
（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此
③焉有仁人在位，罔民而可为也
（《齐桓晋文之事》） （二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。
（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉
（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
初中语文教学与高中语文教学的差别——
本人是教师，已经有过毕业班验。
现提供一些个人意见，仅供参考:初中语文对课读量要求不高，对文学欣赏水平要求不高，阅读理解以课本内容为主，有时甚至直接就是学过的课文内容，而高中永远不会直接考察课本上的内容。
对于作文，初中讲求的是文法语句章法，高中讲求的是在前者基础上的个性风格，文化底蕴，要一种厚积薄发。
要求看问题有深度，有思想，有个性。
最重要的差别就是课内阅读和课外延展的差别，接受程度和认知深度的差别，文学常识和文化底蕴及时代精神的差别。
本质性差别在于初中的语文能力的形成过程是接受型，高中的语文能力的形成过程是自觉型，教师一般都不直接分析课文章法，而是在时代背景，作者思路，文章意境上大做文章。
高中语文老师讲课总是以一种高屋建瓴的态势，加之一种文学批评和欣赏的眼光来熏陶学生，引领学生认识文学，提高修养的。
如果哪个高中语文老师是一句句一段段教课文，1月后就被学生赶下讲台了。
从具体的作业本上看，有周记本，作文本，文选摘抄精粹本，练字本，基础知识归纳本，错题本，读书笔记本等等。
