断舍离这本书，是该边读边实践，还是一下子读完，总结再实践，买了四本。
怎么做都可以。
这本书很薄，内容平实易懂，重在实践。
可以很快读完，参照书中的原则，制定一个计划，实施就可以了。
日本的空间极度紧张，所以对收纳之术研究很多，甚至提升到人的感情与理性层次，这点与中国可能略有不同。
断舍离到底是讲什么的
家务吗
我朋友告诉我断舍离的（：iduansheli）， 挺不错，其中里面有一篇文章是这么说的，希望有帮助。
或许，不少人都有过类似的经历：在忙到不可开交的日常生活中，工作过後，拖著疲累的身躯回家，当打开大门，却发现家里的不同角落，都散满了不同的杂物时，总突然生起要该要执拾一下的念头。
而放眼望去面积本来就不大的房子，你会发现玄关侧鞋架上的右脚波鞋竟跟左脚皮鞋放在一起；有些不知道多久没穿的鞋已隐隐然发出霉味了；有些三年前因为特价而买下来的中价皮鞋，则仍然在鞋盒中原封不动⋯⋯。
走进厨房，就更加不得了：打开冰箱，你会发现底层的保鲜柜早已成为新鲜蔬菜的化肥区，中层包好的乾货已开始变成木乃伊，冰格里的冻肉则愈来愈像冰河时期急冻下来的长毛象，冰箱门 储物格上的酱料早已呈现出呆滞相，活像给大雨溶解了一半的浓妆⋯⋯。
面对这样的一个废墟，你决心想要执拾，但该如何入手
由冰箱入手
还是由玄关侧的鞋架开始
都可以，但当你翻出那些久久没动过的杂物，尘封的旧忆也开始不由自主的涌上心头。
噢，这是旧爱送的限量布鞋，扔了便连他留下来的回忆也没有了；这一款皮鞋早已绝版了，又跟我的那条格子裙很配，扔了的话，该拿什麼替代
哎，生活是这麼忙，若果半夜饿醒找不到即食面该怎办
结果，执拾了老半天，眼前的废墟不单好像一点也没有改善，甚至比未执拾时显得更混乱，更令人心烦。
於是，在又饿又累的情况下，你还是放弃了，心想：先煮一个即食面「医肚」（即止肚饿），然後再算吧，或乾脆倒头便睡，醒来再算。
当然，一朝醒来，还是要面对同一的杂物废墟，时日久了，或心情愈来愈差，或视而不见。
关键是「收拾」，而非「整理」 那麼，我们该如何是好
打开电视，我们不是不时看到某些家居节目，找来人们，以某牌子的家居杂物收纳用具，重新整理家居
在衣柜中，以大小不同的竹篮子，把袜子、手帕、内衣、内裤等衣物分类，不就一目瞭然，而不会再好像以往那样，把不少会本来有用的东西塞到衣柜深处，不见天日
日本「杂物管理谘询师」山下英子在一书却指出，那只是「整理」，而非「收拾」，而归根究底，未经「收拾」的「整理」往往只能治标，不能治本。
山下英子指出，我们固然可以依据坊间流行的「整理术」与「收纳术」，通过好用的收纳用具（例如在一些家俬店可买到的那一些）整理家居。
但严格来说，整理杂物只是重新安排「已有物品」的位置以及秩序，把放著没有收好的书放回书架，其实并没有让我们在「收拾」的过程中「筛选不要的物品」。
结果，房子里的物品总量不变，经「整理」後，只是固定空间里的物品「看上来」整齐一些。
於是，在这个物质氾滥的年代，山下英子提出了「断、舍、离」的收拾杂物哲学。
山下英子提到，她是在大约二十年前领悟到「断、舍、离」哲学的。
那时，她曾在日本高野山的寺庙寄宿。
她发现僧侣们对生活必须品都珍惜如金，并将寺院各个角落都打扫得乾乾净净，营造一个比饭店更令人神清气爽的日常生活空间。
当时，杂志和电视上正好吹起了「收纳术」风潮，指导人们将自己家里的杂物仔细分类、收纳。
但山下英子後来仔细思考，发现我们的生活可说是不断的「加法」，人们想要的物品不断累积，除了令人们的日常生活碰上实际的阻碍（例如家里东西太多，赶出门口时，不知名的物品都成为了「路障」），也成为了人们的精神负担，「收纳术」只是让这些负担不至於即时崩溃，却无助人们减压。
然而，山下英子从高野山的僧侣生活，悟出了的重要性，加上她从瑜伽道场习得的「断行」、「舍行」与「离行」的道理，她便想到能不能把同样的道理应用到「收拾」物品之上
於是，山下英子也就此开展了实践和教导人们以「断、舍、离」原则收拾杂物的漫长旅程。
断、舍、离 但何谓「断、舍、离」
简单来说，「断」指「断绝不需要的东西」；「舍」指「舍弃多馀的东西」；「离」指「脱离对物品的执著」。
山下英子指出，在「断、舍、离」中，她们极重视「收拾」，即筛选必要物品的工作。
她认为，筛选物品时的座标是「现在」「自己与物品的关系」。
也就是说，在收拾杂物时，我们必须反问自己：「现在」，眼前的这物件对我来说还有用吗
有用而必须的留下，没有用的则「舍」，将物品赶出屋外。
山下英子甚至打趣地说，把物品装进垃圾袋塞进储物盒，并不叫整理，而是把物品移动到看不见的地方罢了。
所以，若能贯彻「断、舍、离」的原则来「收拾」杂物，最後自然能够留下真正需要、喜欢与必要的东西，「舍」去不必要的物品，进入「断」的状态。
当我们能够「断」与「舍」，自然能放开对物品的执著，轻松自在（即进而进入「离」的境界）。
由「断、舍、离」，山下英子甚至进一步指出，所谓重新思考与认清「自己与物品的关系」，同时也是一个重新认识自我的过程。
多年来，她在「断、舍、离」讲座上碰上不少无法扔东西的人，他们不是因为「逃避现实」、「执著过去」，便是因为「担忧未来」而无法扔东西。
然而，通过「断、舍、离」，她的不少客户除了终於能够「收拾」好家居外，有些还有机会重新认识自我，活出另一种生活。
例如，三十年前因为某些因素不得不跟丈夫结婚的智子女士，一直都觉得跟对方住在一起很痛苦，也由於工作忙碌，能留在家里的时很少，家里的物品也就愈积愈多，多至令人窒息。
在出席过「断、舍、离」讲座後，智子决定由自己的睡房开始行动。
意外的是，她在睡房看见了两个重见天日的櫉柜，其中放著往日的嫁妆和服。
原来早在十年前，智子已下定决心离婚，但当时由於看见了这两櫉柜的嫁妆，心想父母可能因此而失望与伤心，加上估计离婚後的日子可能很苦，於是也就作罢。
但十年之後，智子通过「断、舍、离」，终於面对自己心底的真正想法，下定决心离婚，而人也活得比以前轻松，有机会过另一种新生活。
这样说来，收拾杂物不就是正念修行吗
若果你经常嚷著生活太忙，没时间打坐，不妨考虑由收拾家物品开始。
生活清爽断舍离如何高效整理生活
我来尝试解的问题:佛说生有八苦：生、老、病、死、爱别离长久、求不得不下。
断，断绝不需要的东西。
舍，舍去多余的废物。
离，脱离对物品的执着。
现在对自己来说不需要的就尽管放手。
四悲:少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
在 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中，又将“寡妇携子悲、将军被敌擒、失宠宫女泪、落第举子心”，总结为四悲，每当人们念及此，不仅黯然伤神，说不出的丧气。
以上来自网络,仅供参考!!!
生活中如何学会断舍离
对于事情经过分析，得出一个结论，然后去做，自己敢对自己负责，事后总结经验教训，不断前进。
断舍离，如何使家里简单干净
我也在学习断舍离的过程中，以下是个人的一些心得，希望对你有用。
1⃣️ 减少家中装饰摆件，尽量做到桌面无物，这样擦卫生的障碍减少了，时间也能节省很多。
2⃣️ 物品固定位置存放，每次用完放回原处，也不用再单独花时间去整理了。
3⃣️ 超过一年的衣物用品可以直接处理掉，贵的有二次利用价值的可以放到二手网站卖掉或捐了，没什么收藏和使用价值的就直接扔掉吧。
4⃣️ 确定好需要收纳的必需品再买收纳用品，不要买完再考虑要用它装什么，这样家里东西会越堆越多。
5⃣️ 家中物品颜色尽量统一，跟衣服搭配的原则一样，尽量不要超过三个颜色，视觉上就会让人觉得干净整洁。
6⃣️ 每天随手擦一下卫生，没有死角积灰，也可以省去大扫除的麻烦。
