大学生学习中国传统文化的心得体会
中华文文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇一是认的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。
然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。
其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。
他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。
所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。
孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。
这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。
只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。
就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。
尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。
言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。
对员工提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
身为一名教师，在工作中一是要以身作则，身体力行。
要求员工做到的，自己必须首先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做。
要给学生做出表率，正确引导员学生的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有积极性，才能达到和谐共处，更好的工作。
我学国学的感悟
国学经典是祖国优秀传统文化，是人类一份宝贵的精神财富，诵读经典不仅丰富了我们的知识还教会了我们做人的道理，它像丝雨一样滋润着我们的心灵，促进我们养成良好的行为习惯和优秀的道德品质，同时它也增强了我们的民族自信心和自豪感。
学生对经典的诵读，每一遍都是一个感知的过程。
在反复诵读过程中，诵读水平步步提高，学生的理解体会也会层层加深，也夯实了学生的朗读水平，使学生形成良好的语感，对语言的感知理解能力大大提高，其次知识面也在扩大。
我们看出孩子在一天天进步。
例如《弟子规》中的经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理。
久读经典，学生会以古人为榜样，学习圣贤的品质，进而使他们形成良好得行为习惯。
中华经典博大精深，源远流长，我深信孩子们在诵读的同时，必将自觉承担起传承中华文明，弘扬民族精神的重任。
十万火急
我正在写一篇关于大学生荣辱观和国学学习的论文，望热心人世伸出援助之手。
给你一个网站吧~~刚刚找到的，希望对你会有帮助：
国学
求一遍八百字左右的 学了国学的感想
九十几年前，新文化运动与五四运动将中华传统思想批判的一无是处，中华传统思想是有不可取的地方，但我们不该忽略它的精华。
九十年后的今天，我们大多数人似乎彻底抛弃了老祖宗留给我们的东西，忘记了仁义礼智信。
于是，我们看到了各种各样的门，艳照门，SS门。
我们也发现了形形色色的哥和姐。
哥只能是个传说，因为哥没本事。
姐永远的寂寞，如凤姐，芙蓉姐。
还有，90后被称为脑残，为什么
因为有个人他爸叫李刚。
物质文明空前繁荣的今天，我们的思想怎么了
我们不懂礼仪，不懂谦虚，我们懂了AV，学会了偷菜。
从小学到大学的哑巴英语带给了我们什么
是连用汉语写一篇论文的能力都没有，“百度一下”成了千万大学生的救星。
狂欢是一群人的寂寞，我们穿着时髦的衣裳，唱着RAP，却莫名奇妙的心伤。
看那个铁骨铮铮的年代，我们看到的是狼烟起，江山北望，忠骨埋他乡，而如今却是那小沈阳。
我曾经想回大唐，和李白一起云游四方。
如今，拥有最便捷的交通却寸步难行，金钱和时间给我们设置了屏障。
60年前的战争刚结束，人们还没有忘记那离殇。
如今朝鲜半岛上，大炮正在被架上，指向的，是曾经一体的邻邦。
礼仪之邦，华夏儿郎，记住，我们的祖先是炎黄，我们曾有一个时代叫汉唐，曾有一条河流叫长江，有一件衣服叫霓裳，有一对图腾是龙凤，有一种韵律叫诗歌，有一些圣人叫孔孟老庄，有无数经典告诉人们要心灵健康，有一种艺术是宫商角徵羽，琴棋书画唱，还有一群人，他们撑起了民族的脊梁。
无论你是铁石心肠，在汶川玉树地震时依旧会心伤。
无论你是智慧异常，在父母面前永远是小儿郎。
不管建起多么高的大厦，心中始终存在着一块功德牌坊。
尽管衣装革履，忘不了的，仍是那大唐风韵，满清旗袍。
无论是哥的犀利还是姐的狂放，流淌在心中的华夏血液，依旧会澎湃激昂。
因为，我们是—龙的传人。
为什么要学习国学
学习国学有什么现实意义
一般来说，国学主要是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
国学大师-李-冠-论认为国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂。
中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大
为深入学习和贯彻落实科学发展观，坚持“以人为本”，继承和发扬中华优秀传统文化，积极建构社会主义和谐社会价值体系，正本清源、扬清激浊、革故鼎新，传承中华美德，增强民族文化认同，树立民族文化自信，维护国家文化安全，打造中华民族精神家园，塑造国家和民族软实力，积极应对全球化竞争与挑战。
在继承国学人文价值的基础上，积极提升国民人文素养和创新能力，切实转变发展方式，全面提升全国企业技术创新、集约创新、知识创新、制度创新、市场创新、服务创新、管理创新，夯实发展质量，增强公民与社会责任意识，培育中国自主创新与核心竞争能力，推动从“中国制造”到“中国创造”的家战略，塑造国家软实力，使得中国企业从小到大，从大到强，从低端产业向高端产业积极转型，形成以出口导向为主向国内外两个市场全面拓展的新格局，使得中国企业能够普遍实现科学可持续发展。
学习国学经典《大学》 懂得什么道理
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学里面讲三纲领、八条目，它也是从主观的实践到客观的实践，它把儒家实践的范围给你规定出来，但是它本身的方向却不确定。
它主要是列举了这些实践纲领，可是却没有对这些纲领作什么解释。
比如大学说「明明德」，但是什么是「明德」呢
「止于至善」，什么叫「至善」呢
「至善」究竟是落在那个地方呢
这在大学里面都不清楚，所以在这些地方就有不同的态度，讲大学的人也就有不同的讲法，最典型的两个态度就是王阳明的讲法和朱夫子的讲法这两者。
朱夫子那个讲法是顺着大学讲大学，这是最自然的讲法，一般人也最容易走朱夫子这条路。
朱夫子讲儒家是以大学为标准。
朱夫子的讲法尽管很自然，比如致知格物、格物穷理，这很自然，但是他有一个毛病，他拿大学作标准来决定论语、孟子、中庸、易传，结果通通不对。
可是，如果你把大学讲成王阳明那种讲法，那也太别扭，你怎么知道大学表面「致知」的知就是良知呢
这也很麻烦。
大学里面的致知、格物未必就是王阳明的那种讲法。
王阳明是用他的良知教套在大学里面讲，他这种讲法在文字上是没有根据的，但是他的讲法有一个好处，在义理上来说他的讲法合乎儒家的意思。
王阳明是拿论语、孟子来规范大学，朱夫子是拿大学来决定论语、孟子、中庸、易传。
所以儒家系统到后来就分歧了。
那么，我们看大学当该采取什么态度呢
大学只是把实践的纲领给你列出来，但是要如何实践，实践的那个领导原则是那个方向，大学里面不清楚。
因为大学本身不明确，那么到底要如何来实践呢
这个道德实践后面的基本原则到底是什么呢
这个地方我们当该以论语、孟子、中庸、易传来作标准，用它们来规范大学。
我们不能反过来以大学为标准来决定论语、孟子、中庸、易传。
至于大学本身的原意究竟是什么，这是个很麻烦的问题。
唐君毅先生对大学的原意有一个讲法，他那个讲法也许比较好一点。
（参阅中国哲学原论导论篇「原致知格物」）。
因为大学本身不明确，所以我们讲儒家的时候并不太着重大学。
以前的人重视大学是因为朱子的权威太大，朱子讲大学，所以人人讲大学。
就是王阳明也是从大学入手，但是他把朱子的那个讲法扭转过来。
王阳明是孟子学，他讲大学是孟子学的大学。
朱夫子的大学则是以程伊川的讲法为根据。
——摘自牟宗三先生《中国哲学十九讲》
写《学习弟子规心得体会》的作文
学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。
在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。
蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。
“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。
其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。
它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
百善孝为先。
行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。
而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。
” 《弟子规》让我们知道感恩。
感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。
将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。
完善自己，感动别人。
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光
我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话若你：播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。
学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。
以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。
觉得那是一句空口号。
而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴
有着优良的文化传统
造就了一代代贤良的中华儿女
我们是“礼仪之邦”。
讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。
可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点
这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。
这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。
以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。
其中的礼仪规范是做人的根本。
就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。
做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。
我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。
真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。
其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
