写一篇关于当代大学生的社会主义荣辱观的论文值得参考的文献
论大学生实践社会主义荣辱观的重要意义和条件 作者：郭进文 [摘要] 大学生实践社会主义荣辱观是高校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。
深刻认识大学生实践社会主义荣辱观的重要性以及推进、实践社会主义荣辱观的重要条件，对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。
[关键词]社会主义荣辱观；大学生；实践 马克思主义哲学认为：实践是认识的来源，认识反过来指导实践。
实践与认识这种辩证关系表明，弘扬社会主义荣辱观，只有通过千万人的道德实践，才能蔚然成风，成为改善社会风貌的强大力量。
因此，现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观，使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。
一、深刻认识大学生实践社会主义荣辱观，改进高校德育工作的重要意义 （一）实践社会主义荣辱观是对大学生道德建设的迫切要求 党中央15号文件指出：加强和改进大学生思想政治教育的重要任务之一就是以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，在大学生中开展社会主义的教育，可以促使学生在知行统一的过程中形成良好道德品质和文明行为，可以解决当代大学生做什么人
如何做人和怎样做好人的问题。
胡锦涛总书记最近指出：要引导广大干部群众特别是青年大学生树立社会主义荣辱观要推动社会主义荣辱观教育进校园，进教材，进课堂，进一步改进高校德育工作，由此可见，这些论述包含着重实践社会主义荣辱观的重大意义，它不仅关系到社会主义的进步和发展，对于规范青年大学生的道德行为规范，改进高校的德育教育工作，确立鲜明的人生价值导向，预防青年大学生违法犯罪，进一步推进高校的社会主义精神文明建设等方面具有重要的指导作用。
（二）大学生实践社会主义荣辱观是高校思想教育的重要内容和重要部分 高校是现代化人才培养的摇篮，是德育建设的重要阵地，大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段，高校的思想政治教育对于大学生修身、养性、齐家、平天下，提高他们思想道德和科学文化的素质具有重要作用。
社会主义荣辱观倡导的社会道德规范，与社会主义思想道德建设的内容和要求是一脉相承的，完全一致的，通过大学生中的社会主义荣辱观教育和实践，就能使大学生成为一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明公民。
但是与高校的教学、科研等工作相比，有的高校没有足够重视大学生的德育教育工作，没有把社会主义荣辱观教育放在重要位置。
这不仅不利于大学生思想道德品质的提升，也不利于社会主义文明建设的进步和发展。
因此，我们必须高度重视大学生的德育教育工作，坚持学习和实践社会主义荣辱观。
努力把当代大学生培养成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。
（三）大学生实践社会主义荣辱观符合大学生的特点和实际，有较强的时代性和针对性 21世纪是人才竞争的世纪，时代的发展对人才和大学生的全面素质提出新的更高的要求。
要求大学生具备高度科学文化知识和高尚思想道德素质，行为习惯，健康心理和健全的人格等。
但他们又处于社会主义市场经济体制转轨。
社会转型的历史时期，人们的道德观念和价值取向出现多元化的顾问。
社会公德面临挑战，一些丧失荣辱观的现象正在影响着我们的大学生，应当说社会主义市场经济发展，大学生观念更新，热爱祖国，开拓创新，学习进取，科学文明已成为主流。
但在高校中，也存在一些不明是非，不知荣辱，不辩善恶，不分美丑的现象。
这些现状的出现损坏大学的良好形象，如何加强大学生的思想道德教育，塑造大学生美好形象，弘扬社会主义荣辱观，是我们每个思想政治工作者和高校教师重大责任。
为此，我们必须率先重范，言传身教地加强改进大学生德育工作，在实践中大力弘扬社会主义荣辱观，提高大学生的品德修养。
影响“八荣八耻”的新歌，在校园里形成健康向上良好氛围。
二、实践社会主义荣辱观的两个重要条件 古人说：“知易行难，行重于言。
”道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径，也是树立社会主义荣辱观的重要前提。
我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件： （一）获得荣誉靠实干和奉献 达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢
读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。
并且要尽力追求道德上的荣誉。
追求荣誉是每个人的天性。
但取得荣誉的方法因人不同而不同。
有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。
这后一种方法取得荣誉是唯一正确的方法。
我国著名作家吴敬梓在《儒林外史》中写范进中举的事。
写得很好。
范进中举前，是穷秀才，谁都看不起他。
连向岳父借钱赶考都借不到。
但范进中举后，令人刮目相看，谁都想巴结讨好他，后来他又买了屋、土地和金银财富，光宗耀祖，名声大振，名声随名位来，而权力一旦失去，名声又似乎大跌其价了。
这种情况说明荣誉中包含着权力的因素，而事实上这种由官高权重换来的“名”，也最多只能让自己在青史上留个名字，跟荣誉联系不上。
古代皇帝人民好评的不多，而鲁班、黄道婆、李时珍等无职无权，平常得很，却为人类作出突出贡献，永远受到人们的赞誉。
法国的一名思想家认为“人的价值应以品德为衡量标准。
”我认为权力、地位、金钱和关系不能代表荣誉。
他不能证明一个人的品德和他本身的素质。
荣誉的获得是依靠发挥自己的品格优势，为党、国家和人民做出贡献，实现自身的价值的时候，才能获得社会的认可和赞誉的评价。
美国的汽车大王福特说：“美国之所以是世界上最繁荣的国家，这是由于美国有一个爱迪生。
”因为爱迪生在实践中发明了电灯和配电系统。
他的发明促进生产力发展和社会进步，给人类带来光明和财富，改善了人们生存状况。
全世界绝不会忘记爱迪生这样造福人类的伟大的科学家。
我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。
面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的
在这个荣誉里，我们贡献是什么
是名大小
要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。
（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心 谁都有虚荣心，显示自己，想得到过高的评价。
这种心理是自然的，也是可以理解的，但虚荣心是耻辱和恶行的制造者。
盲目追求虚荣，会使人做出丑事和坏事，成人们的笑柄或走向犯罪深渊。
什么是虚荣
我理解就是盲目追求名誉，不用道德，修养获得名誉，就是虚荣。
虚荣具有极大的诱惑力，引诱一些定力不定的人走向沉论。
也可以使某些人不知荣辱，用各种手段追求名利挂上沾名钓善的恶名。
毛主席说：“说老实话，做老实人，办老实事。
”这是我们人生座佑铭，要永记心里。
做名人，做强人，要靠自己的道德修养去取得，毕竟名人，强人较少，不能只盯着名利，不顾别人。
一荣俱荣，一损俱损，大家都获得荣誉，才能誉满天下。
事实上太重视名利的人，往往得不到荣誉。
枪打出头鸟，说的就是这个道理。
虚荣讲的道德论理，实质都是物质利益在作祟。
据报导：北京某大学有个教授为了出名争利。
竟然抄袭别人文章发表；还有上海某大学有一个教授院长为了享受，竟走上嫖娼犯罪道路。
这是他们虚荣心突出表现，他们成了虚荣典型的牺牲品。
我们抛弃和反对虚荣，是因为它不能促使人们高尚道德品质的形成。
可以这样说，无论是虚荣，还是荣誉，都是附属品，人真正重要的应该是自身的品德。
彼特拉大就说过：“我永远不会劝你生活得没有大志，但我要劝你把美德放在光荣之前——光荣在一定意义上是美德的影子。
” “浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。
现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。
鲁迅高呼“救救孩子”，我们党员领导干部包括大学教师，要做弘扬社会主义荣辱观的表率，严于律己，改造自己，用良好的党风、政风和校风，促进社会风气的好转，用自己的模范行为来带动和影响青年大学生，为青少年的健康成长，提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要敢于抵制和反对社会不正之风的侵袭，使我们都成为实践和弘扬社会主义观的钢铁长城。
总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。
胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。
实质不是一个做什么人
怎么样做人
怎样做好人的问题。
一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。
“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。
”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。
可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊
（作者系广东海洋大学政治与行政学院党委书记、副教授） 参考资料： 社会主义荣辱观是大学生思政教育必修课 牡丹江师范学院 邓晨光 从高校思想政治建设的角度来认识，社会主义荣辱观更突出地体现为一种价值导向、尊严导向和责任感导向。
高校思想政治教育工作者如何去引导大学生解读这个“课题”，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是大学生思想政治建设的题中之义。
社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。
现今经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段。
作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范，并通过这种规范去调节自身和社会的行为。
道德品质是通过具体行为表现出来的。
社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。
社会主义荣辱观是大学生明辨是非美丑的矫正机。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是与非的界限。
在当前社会转型和变革的环境下，一些大学生由于受到了外来因素的不良影响，失去了道德准则，在错杂的是非善恶面前不知何去何从。
大学校园内功利主义、浮躁心态、拜金享乐主义流行，美丑不分、善恶不辨的人和事也屡见不鲜。
这对于大学生而言，是一个需要引起高度警惕的信号。
社会主义荣辱观是促进大学生加强道德修养的新载体。
价值多元化成为这个时代最鲜明的特征。
多元价值一方面使人们的独立性和选择的空间得到扩展，另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序。
大学生是知识层次较高的青年群体，把社会主义荣辱观作为加强自身道德修养的新载体，大学生才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。
社会主义荣辱观是促进大学生成长成才的牵引力。
大学生成长的过程更应该是知荣明辱、治身修德的过程。
“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。
大学生如果想在社会主义建设中发挥更大的作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。
“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了其自身在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对大学生成人成才有着积极的引导作用。
社会主义荣辱观是大学生素质全面提升的助推仪。
“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于大学生有着重大的素质提升作用。
一个人素质的高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。
无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。
高等学校作为知识创新的重要阵地，承担着培养高素质人才的重任。
从这一层面来说，大学生理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，为青年一代及全社会做出表率。
参考资料： 大学生学习社会主义八荣八耻荣辱观心得体会 内容预览： 八荣八耻学习心得 在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。
但细细想来，却又不完全是这么回事。
其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。
应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。
他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。
这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我 们都能够切切实实地感觉到。
所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。
在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，创造出了思想、理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。
我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。
就算有方针政策上的…… 参考资料：
联系实际谈谈当代大学生如何践行社会主义荣辱观
必： 首先，以“八荣八耻”为核容的社会主义荣辱提出，是与我国经济社会的发展要求相适应的。
改革开放以来，我们国家在经济上所取得的成就举世瞩目。
但毋庸讳言，在这一过程中，我们也付出了一些代价。
这些代价，主要表现在两个方面：一是自然资源在某种程度上遭到过度耗损，自然环境在某种范围内受到严重污染；二是随着改革开放进程的加快和市场经济的迅速发育，社会上的思想观念、价值取向日趋多元化，一些人在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些党员干部中还出现了腐败现象。
之所以付出这两种代价，都与社会主义荣辱观缺位有关。
为什么这样说呢
因为理想信念淡漠和思想道德滑坡显然与违背“八荣八耻”直接相关，即便是在乱砍滥伐、破坏生态平衡中，所反映出的问题实质，要么是缺乏保护生态平衡的科学知识、愚昧无知，要么是只为了一己私利，而不顾国家、集体利益，同样是违背社会主义荣辱观的行为。
可见，现在提出在全社会树立社会主义荣辱观，是很有现实针对性的，是我们克服发展中的不足，解决前进中存在的问题，推动社会经济政治文化全面协调发展的必然需要。
其次，社会主义荣辱观还直接关涉国家软实力的强弱。
现在，评价一个国家，不能光看其经济总量、军事力量等硬实力，还要看这个国家的思想文化、民族精神、道德情操等软实力因素。
毫无疑问，树立社会主义荣辱观必将进一步提升全民族的精神状态和道德情操的境界，进一步增强我们党和国家的凝聚力、感召力、影响力、战斗力。
第三，社会主义荣辱观与国家现行的一系列重大方针政策是相辅相成的。
正因为社会主义荣辱观的产生有其历史必然性，所以它与国家的重大方针政策于内在精神上相通相融。
比如，与目前正在开展的党员先进性教育密切相关。
党员干部要做人民的好公仆，必须首先做一个好公民，而做一个好公民的基本要求就是践行“八荣八耻”。
这对我们党的执政能力建设非常必要。
一个政党要巩固自己的地位，就要有泾渭分明的荣辱观，这样才能在人民当中树立起良好形象。
再比如，树立社会主义荣辱观与构建社会主义和谐社会也紧密相关。
如果所有社会成员都能知荣辱、树新风、讲正气，那么这个社会必然会走向和谐。
树立社会主义荣辱观也与落实科学发展观息息相关。
科学发展观强调以人为本，只有全体公民都知荣辱、创文明、促和谐，才能形成良好的社会风尚，才能让人民生活得更加幸福。
如何理解“八荣八耻”的深刻内涵 以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，于简练的表述中蕴含着丰富的内涵。
社会主义荣辱观既与中华民族精神和传统美德一脉相承，同时也带有鲜明的时代特征，是时代精神的汇聚和体现。
具体来说，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱；“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同岗位、通过不同形式为人民服务，与此同时，要高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就是面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是随着社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量公民道德品质的价值尺度；“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种种损人利己的行为；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要将诚实守信作为个人行为的基本准则，作为企业、事业单位乃至政府工作的基本准则，对假冒伪劣、不讲信誉等行为予以严厉谴责；“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，就是要认识到我们现代化建设的路还很长，任务还很艰巨，必须在新时期发扬艰苦奋斗的精神，形成“节约光荣、浪费可耻”的社会风尚。
八荣八耻”是过去一系列提法的深入、系统的发展，它准确地体现出公民道德建设的内容，同时也将“五爱”（爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义）等提法完全包容进来，形式鲜明，很容易被群众接受，可以说是为先进文化建设和精神文明建设树立了一面鲜明的旗帜，也为全党全国人民同心同德谋发展指明了方向。
践行社会主义荣辱观需有机制保障 树立社会主义荣辱观，关键在于脚踏实地予以践行。
应该从以下五个方面着手：一是要把学习贯彻社会主义荣辱观与学习贯彻十六大以来我们党的一系列理论创新和重大战略思想结合起来；二是要深化对社会主义荣辱观的理论研究，全面准确深刻地理解其科学内涵及其重大意义；三是要宣传好，让社会主义荣辱观深入人心，家喻户晓，妇孺皆知；四是党员干部要身体力行，为群众做出表率；五是领导决策部门要拿出具体的措施办法，营造好践行荣辱观的氛围。
树立社会主义荣辱观，要建立相应的践行机制。
第一，要建立健全社会主义荣辱观的教育机制。
树立社会主义荣辱观，需要从他律和自律，亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。
教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。
目前，各行各业都在根据自己的实际情况，开展社会主义荣辱观教育，这些措施，已经勾画出了社会主义荣辱观教育机制的框架。
第二，要建立健全社会主义荣辱观的修养机制。
社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于广大公民能否通过道德修养，升华到较高的道德境界。
为此，必须在全社会形成一种追求崇高道德修养的风气。
第三，要建立健全社会主义荣辱观的示范机制。
实践社会主义荣辱观，要求我们善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众见贤思齐。
同时，还要特别强调领导干部的模范带头作用。
广大领导干部要把社会主义荣辱观的道德要求转化为个人的道德行为，常修为政之德，为全体人民做出榜样。
第四，要建立健全社会主义荣辱观的评价机制。
道德的基本特点之一，是以善恶标准对社会现象进行评价。
按社会主义荣辱观的要求，“善”主要是指符合国家和人民利益以及社会道德要求的行为，“恶”主要是指违背国家和人民利益以及社会道德要求的行为。
要在全社会筑牢基本道德规范，形成惩恶扬善的舆论氛围。
从大学生教育方面看，在文化与价值多元的时代背景下，加强大学生的价值观教育，让他们树立社会主义荣辱观极为重要。
今天的大学生生活的时代背景已有很大变化，我们的道德教育应该坚持怎样的原则，采用怎样行之有效的教育方法，才能使社会主义荣辱观真正内化到不同年龄段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格结构之中呢
我以为，最关键的，是要坚持“三近”原则。
首先，社会主义荣辱观教育要贴近生活。
道德的本质是实践的，也是生活的。
当前道德教育很大的一个弊病是“空”，脱离孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活气息。
脱离了孩子生活的道德教育只能是无源之水，无本之木。
因此，我们的荣辱观教育，必须贴近现实生活，从生活中寻找道德教育的素材和契机。
其次，社会主义荣辱观教育必须接近个体。
道德教育在本质上是涵养化育个体的德性。
道德教育只有成为个体的自我需要，才可能是有效的。
因此，道德教育必须和孩子的个体经验相接近，融入到孩子的个体生命成长中去，成为大学生成长的“呵护人”。
最后，社会主义荣辱观教育还要亲近心灵。
道德文化建设在本质上是精神的和心灵的活动。
道德教育只有触动心灵，引发感动，引领精神成长，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。
缺乏相互尊重、平等对话，板起面孔说教，机械地传授知识，不是真正的道德教育。
谈谈确立和学习社会主义荣辱观对大学生人生发展的意义是什么
大学生是社会中一个具备特别力量的群体，是知识和科技的载体，是社会主义现代化建设的后备军和接班人。
从大学生的数量和未来的重要作用看，在大学生身上，寄托着中华民族的美好未来。
随着高校的扩招，大学生的队伍不断扩大，其本身的道德素质和价值取向呈现出多元化、多层次，出现了不同深度的问题，另外随着国际国内形势的深刻变化，在有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识的同时，也给大学生带来一些不容忽视甚至比较突出的负面影响。
21世纪是知识经济时代，政治、经济、文化和科技的全球化和多元化，在这样一种时代背景下，综合国力竞争，包括经济竞争、政治竞争、军事竞争、文化竞争、科技竞争日趋激烈。
国家安全所面临的挑战呈现出前所未有的复杂性、多样性和艰巨性，身处其中的国家公民时刻都面对着国家荣誉、国家安全、国家利益对自身道德水准的考验。
在这样的考验面前，没有明确、坚定荣辱观的人，就很难在大是大非面前作出清醒的抉择。
因此，每一个人，特别是我们大学生必须倡导“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。
现代的社会，各种思想相互碰撞，各种道德标准相互交错，再加上各种犯罪活动和腐败现象，社会繁荣的同时社会亦日趋复杂化。
我国正处于社会主义建设的飞速发展时期，政治经济不断繁荣，全面建设小康社会，应该时刻保持清醒的头脑，坚定立场，为中华民族的伟大复兴而战斗。
纵观当前局势，我们不难看出，历史赋予了我们这一代青年艰巨的任务，大学生作为未来国家建设的接班人，必须胸怀祖国，勇于承担建设社会的重任。
新的时代，新的形势，大学生不仅要具备扎实的专业知识和技能，还应该有健全的人格和高尚的道德品质，才能担当建设国家的重任。
然而，由于受到社会上思想观念、价值取向日趋多元化，一些大学生在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知荣辱，不分是非，严重影响了自身的成长与成材。
要知道，一个大学生便是社会的一面旗帜，因为我们被人民给予了厚望，如果倒下了一面旗帜，其损失又是多大。
形势所迫，大学生重拾艰苦奋斗，勤劳勇敢的精神，树立荣社会主义荣辱观，使自己成为践行“八耻八荣”社会主义荣辱观的先行者和楷模，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
学生工作难做，特别是学生的思想政治工作更不好做，这是辅导员和其他做学生工作的老师共同的心声。
一方面，是由于人的思想的多元化和大学生思想素质的多层次，另一方面大学生环境的复杂化，各种诱惑刺激着人生观、价值观和世界观还为完全成熟的大学生，使之出现诸多问题。
这些问题，比如理想信念淡薄、责任感和荣誉感不强烈、心理问题、荒废学业沉迷网络恋爱酒吧等等，无不背离“八耻八荣”。
为了适应时代的要求和社会的需要，针对大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的。
结合实际谈大学生如何正确树立践行社会主义荣辱观
论大学生实践社会主义荣辱观的重要意义和条件作者：郭进文[摘要] 大学生实践社会主义荣辱观是高校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。
深刻认识大学生实践社会主义荣辱观的重要性以及推进、实践社会主义荣辱观的重要条件，对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。
[关键词]社会主义荣辱观；大学生；实践马克思主义哲学认为：实践是认识的来源，认识反过来指导实践。
实践与认识这种辩证关系表明，弘扬社会主义荣辱观，只有通过千万人的道德实践，才能蔚然成风，成为改善社会风貌的强大力量。
因此，现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观，使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。
一、深刻认识大学生实践社会主义荣辱观，改进高校德育工作的重要意义（一）实践社会主义荣辱观是对大学生道德建设的迫切要求党中央15号文件指出：加强和改进大学生思想政治教育的重要任务之一就是以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，在大学生中开展社会主义的教育，可以促使学生在知行统一的过程中形成良好道德品质和文明行为，可以解决当代大学生做什么人
如何做人和怎样做好人的问题。
胡锦涛总书记最近指出：要引导广大干部群众特别是青年大学生树立社会主义荣辱观要推动社会主义荣辱观教育进校园，进教材，进课堂，进一步改进高校德育工作，由此可见，这些论述包含着重实践社会主义荣辱观的重大意义，它不仅关系到社会主义的进步和发展，对于规范青年大学生的道德行为规范，改进高校的德育教育工作，确立鲜明的人生价值导向，预防青年大学生违法犯罪，进一步推进高校的社会主义精神文明建设等方面具有重要的指导作用。
（二）大学生实践社会主义荣辱观是高校思想教育的重要内容和重要部分高校是现代化人才培养的摇篮，是德育建设的重要阵地，大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段，高校的思想政治教育对于大学生修身、养性、齐家、平天下，提高他们思想道德和科学文化的素质具有重要作用。
社会主义荣辱观倡导的社会道德规范，与社会主义思想道德建设的内容和要求是一脉相承的，完全一致的，通过大学生中的社会主义荣辱观教育和实践，就能使大学生成为一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明公民。
但是与高校的教学、科研等工作相比，有的高校没有足够重视大学生的德育教育工作，没有把社会主义荣辱观教育放在重要位置。
这不仅不利于大学生思想道德品质的提升，也不利于社会主义文明建设的进步和发展。
因此，我们必须高度重视大学生的德育教育工作，坚持学习和实践社会主义荣辱观。
努力把当代大学生培养成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。
（三）大学生实践社会主义荣辱观符合大学生的特点和实际，有较强的时代性和针对性21世纪是人才竞争的世纪，时代的发展对人才和大学生的全面素质提出新的更高的要求。
要求大学生具备高度科学文化知识和高尚思想道德素质，行为习惯，健康心理和健全的人格等。
但他们又处于社会主义市场经济体制转轨。
社会转型的历史时期，人们的道德观念和价值取向出现多元化的顾问。
社会公德面临挑战，一些丧失荣辱观的现象正在影响着我们的大学生，应当说社会主义市场经济发展，大学生观念更新，热爱祖国，开拓创新，学习进取，科学文明已成为主流。
但在高校中，也存在一些不明是非，不知荣辱，不辩善恶，不分美丑的现象。
这些现状的出现损坏大学的良好形象，如何加强大学生的思想道德教育，塑造大学生美好形象，弘扬社会主义荣辱观，是我们每个思想政治工作者和高校教师重大责任。
为此，我们必须率先重范，言传身教地加强改进大学生德育工作，在实践中大力弘扬社会主义荣辱观，提高大学生的品德修养。
影响“八荣八耻”的新歌，在校园里形成健康向上良好氛围。
二、实践社会主义荣辱观的两个重要条件古人说：“知易行难，行重于言。
”道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径，也是树立社会主义荣辱观的重要前提。
我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：（一）获得荣誉靠实干和奉献达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢
读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。
并且要尽力追求道德上的荣誉。
追求荣誉是每个人的天性。
但取得荣誉的方法因人不同而不同。
有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。
这后一种方法取得荣誉是唯一正确的方法。
我国著名作家吴敬梓在《儒林外史》中写范进中举的事。
写得很好。
范进中举前，是穷秀才，谁都看不起他。
连向岳父借钱赶考都借不到。
但范进中举后，令人刮目相看，谁都想巴结讨好他，后来他又买了屋、土地和金银财富，光宗耀祖，名声大振，名声随名位来，而权力一旦失去，名声又似乎大跌其价了。
这种情况说明荣誉中包含着权力的因素，而事实上这种由官高权重换来的“名”，也最多只能让自己在青史上留个名字，跟荣誉联系不上。
古代皇帝人民好评的不多，而鲁班、黄道婆、李时珍等无职无权，平常得很，却为人类作出突出贡献，永远受到人们的赞誉。
法国的一名思想家认为“人的价值应以品德为衡量标准。
”我认为权力、地位、金钱和关系不能代表荣誉。
他不能证明一个人的品德和他本身的素质。
荣誉的获得是依靠发挥自己的品格优势，为党、国家和人民做出贡献，实现自身的价值的时候，才能获得社会的认可和赞誉的评价。
美国的汽车大王福特说：“美国之所以是世界上最繁荣的国家，这是由于美国有一个爱迪生。
”因为爱迪生在实践中发明了电灯和配电系统。
他的发明促进生产力发展和社会进步，给人类带来光明和财富，改善了人们生存状况。
全世界绝不会忘记爱迪生这样造福人类的伟大的科学家。
我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。
面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的
在这个荣誉里，我们贡献是什么
是名大小
要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。
（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心谁都有虚荣心，显示自己，想得到过高的评价。
这种心理是自然的，也是可以理解的，但虚荣心是耻辱和恶行的制造者。
盲目追求虚荣，会使人做出丑事和坏事，成人们的笑柄或走向犯罪深渊。
什么是虚荣
我理解就是盲目追求名誉，不用道德，修养获得名誉，就是虚荣。
虚荣具有极大的诱惑力，引诱一些定力不定的人走向沉论。
也可以使某些人不知荣辱，用各种手段追求名利挂上沾名钓善的恶名。
毛主席说：“说老实话，做老实人，办老实事。
”这是我们人生座佑铭，要永记心里。
做名人，做强人，要靠自己的道德修养去取得，毕竟名人，强人较少，不能只盯着名利，不顾别人。
一荣俱荣，一损俱损，大家都获得荣誉，才能誉满天下。
事实上太重视名利的人，往往得不到荣誉。
枪打出头鸟，说的就是这个道理。
虚荣讲的道德论理，实质都是物质利益在作祟。
据报导：北京某大学有个教授为了出名争利。
竟然抄袭别人文章发表；还有上海某大学有一个教授院长为了享受，竟走上嫖娼犯罪道路。
这是他们虚荣心突出表现，他们成了虚荣典型的牺牲品。
我们抛弃和反对虚荣，是因为它不能促使人们高尚道德品质的形成。
可以这样说，无论是虚荣，还是荣誉，都是附属品，人真正重要的应该是自身的品德。
彼特拉大就说过：“我永远不会劝你生活得没有大志，但我要劝你把美德放在光荣之前——光荣在一定意义上是美德的影子。
”“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。
现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。
鲁迅高呼“救救孩子”，我们党员领导干部包括大学教师，要做弘扬社会主义荣辱观的表率，严于律己，改造自己，用良好的党风、政风和校风，促进社会风气的好转，用自己的模范行为来带动和影响青年大学生，为青少年的健康成长，提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要敢于抵制和反对社会不正之风的侵袭，使我们都成为实践和弘扬社会主义观的钢铁长城。
总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。
胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。
实质不是一个做什么人
怎么样做人
怎样做好人的问题。
一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。
“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。
”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。
可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊
社会主义核心价值观心得体会600字
一个人的发展是由一个人的价值观决定的，如果把这个观点扩大，扩大到全中国，那么就是每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引，每段砥砺奋进的征程，都必定有精神力量的支撑。
一个人可以被毁灭，但是他的精神可以永垂不朽。
而社会主义核心价值观就是我们的信仰、希望、力量源泉，它将引导着我们向更光辉的未来行进。
十八大以来，党中央大力推进、持续深化社会主义核心价值观培育和弘扬，“在人的心灵里搞建设”，久久为功，驰而不息。
党的十八大报告关于社会主义核心价值观的论述，是党的一大理论创新和理论贡献。
倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观的内容，中华民族在新时代的精神旗帜昂然树起。
“三个倡导”的提出，引发了社会各界的积极思考，在理解上出现了不同视角，在诠释上出现了不同表述。
我阅读了施芝鸿先生的理解了解到：“三个倡导是分别从国家、社会、个人三个层面而进行的。
从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义价值观的表述，也体现了同样的思想方法。
在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。
”这一表述让我对社会主义核心价值观有了更加深刻地了解，也为我们更好地践行社会主义核心价值观打下坚实的基础。
作为中华人民共和国一位普通的公民，要努力践行和自觉要求这一核心价值观，特别是个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”。
这是公民的基本道德规范，是公民必须恪守的基本道德准则。
爱国，是调节个人与祖国关系的行为准则和基本要求。
敬业，是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。
诚信，是中华民族的传统美德，也是社会主义道德建设的核心内容，孔子云：人无信不立。
要求公民诚实劳动，信守承诺，诚信待人。
友善，要求公民间应互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
爱国，是一位公民的基本素养和基本要求。
国家是一个人存在的基础，作为这个国家的公民就要忠于自己的国家，热爱自己的国家。
古有屈原为国投江，今有为国土抵制日货。
作为一个普通人，我们做到不污蔑国家，做好自己的本职工作，为社会主义事业添砖添瓦就是极好的。
敬业，才能在人生的道路上，做出贡献，彰显能力，有所作为，体现个人的存在和社会价值。
我们作为国家机器的一个个零件，要充分发挥我们每个人的价值，在自己的岗位上发光发热，学生好好学习，工人好好工作，农民好好耕种……一个不敬业或无业的游民，是十分可怕的，无所事事，没有灵魂，就失去存在价值和意义。
诚信，诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德规范的重要内容。
诚实守信，是为人、做人的本分。
像是油条哥刘洪安的诚信事迹就被广为传颂，就是因为他的诚信，让我们再次意识到了食品原来也可以是安全的。
汪口村世世代代为信守保卫向山山林的组训，也曾付出过血的代价，最终成为了诚信村。
而作为一个大学生，在待人接物上一定要体现诚信，诚信谦和，本色待人。
友善，说的是人与人之间，应该持有的一种本质态度和心理素养。
“三字经”自古至今，开篇就是：“人之初，性本善”之说，教导人们，与人相处共事，必须互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好也即人们常讲的“害人之心不可有
”践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。
对于中国的发展道路来说，社会主义核心价值观起着十分重要的作用，是国家未来发展的康庄大道，也是对每个公民的基本要求，使中国变得更加美好，使中国人民生活的更加幸福，成为当今的大同社会。
关于践行社会主义核心价值观的心得体会的结尾怎么写
心得体会的结尾培育践行社主义核价值观项复杂社系统工程必须与各面工作机融合、协调发展要坚持先进性要求与广泛性要求相统培育践行社主义核价值观要求融入民教育、精神文明建设党建设全程贯穿改革放社主义现代化建设全程体现精神文化产品创作产传播各面坚持懈用马克思主义化新武装全党、教育民用特色社主义共同理想凝聚力量用民族精神代精神鼓舞斗志用社主义荣辱观引领风尚积极运用社主义核价值体系引领社思潮凝聚社共识壮主流思想舆论任何社要使其主流价值观念广泛认同并保持稳定性、连续性必须使家律规针政策及司行政行等体现核价值观念要求要培育践行社主义核价值观要求体现制度设计、政策规制定社管理政策环境、体制环境、社环境等面给予力支撑形培育践行社主义核价值观强合力
浅谈大学生如何用社会主义荣辱观引领风尚
荣辱观是社会对人们的思想和行为进行评价、规范的价值标准和道德标准，反映的是人们对自身或他人的社会行为产生的思想感受、道德评价和价值衡量。
党的十七大提出用社会主义荣辱观引领风尚，为加强新时期社会主义道德建设指明了方向、提供了遵循。
社会主义荣辱观是引领社会风尚的旗帜。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观贯穿着爱国主义、集体主义、社会主义思想，集中体现了正确的世界观、人生观、价值观，反映了民族精神和时代精神的根本要求。
社会主义荣辱观渗透在整个社会生活之中，具有价值导向作用，为人们指明了有价值的生活方式。
社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出在社会主义社会什么是真善美、什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，应当提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，反映了公民的基本道德规范，是引领社会风尚的旗帜。
树立社会主义荣辱观是形成良好社会风尚的迫切需要。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化。
在这个过程中，各种价值观念不断涌现，各种社会思潮相互激荡，社会道德领域面临许多新情况新问题，甚至出现了是非善恶界限混淆、美丑荣辱不分的现象。
如在一些领域和一些地方，腐朽的封建道德意识沉渣泛起，一些错误、消极和不健康的观念颇有市场；拜金主义、利己主义、享乐主义思想滋生蔓延，贪污腐化、损公肥私、唯利是图现象时有发生；等等。
这些问题如果得不到及时有效的解决，势必影响我国改革发展稳定大局，影响中国特色社会主义事业顺利推进。
倡导社会主义荣辱观，有利于激励人们正确处理义与利、奉献与索取、个人与集体等方面的关系，把个人的生活实践和理想追求同推进中国特色社会主义伟大事业紧密地结合在一起；有利于激励人们加强思想道德修养、不断升华精神境界，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。
把社会主义荣辱观转化为人们的思想品德和实践行为。
社会主义荣辱观只有为人们所掌握，并转化为人们的思想品德和实践行为，才能发挥应有作用。
为此，需要抓好以下几项工作。
一是充分发挥教育的功能。
把社会主义荣辱观教育贯穿和渗透于国民教育全过程，引导人们自觉进行符合社会主义荣辱观要求的道德实践。
坚持“三贴近”，不断创新教育内容、创新教育形式、创新教育手段，增强教育的针对性和实效性，使社会主义荣辱观内化为人们的坚定信念、外化为人们的高尚行为。
二是充分发挥社会舆论的作用。
加强对思想文化阵地的管理，大力宣传体现时代精神的先进人物，褒荣贬耻，引导人们追求真善美、抵制假恶丑，形成扶正祛邪、扬善惩恶的良好社会氛围。
三是充分发挥道德实践的作用。
社会实践是树立社会主义荣辱观的根本途径。
树立社会主义荣辱观、形成良好社会风尚的过程，就是人民群众积极参与道德实践、形成道德自觉的过程。
应倡导人们积极投身社会实践，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉做社会主义荣辱观的积极践行者。
