春秋战国读后感,500字
外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国；有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。
之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。
翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。
有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。
虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。
春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。
周天子对天下失控，所以就会“乱”。
正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。
但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。
霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。
战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。
从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。
战得恢宏，争得惊人。
黄河水，浪淘沙。
当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强；便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。
因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”；因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。
因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。
儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。
到底何种观点最适宜
何种思想被推广
春秋战国的舞台一一检验。
如何自立，如何求强
如何避祸，如何消灾
春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。
这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。
春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。
正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。
它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。
相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点： 一是注重内涵。
作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。
在注重内涵的基础上，同时注重可读性。
撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。
二是注重史实。
作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。
在注重史实的基础上，更加注重精彩。
春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。
三是注重逻辑。
作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。
作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。
在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。
把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。
为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。
整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。
撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。
所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。
在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。
虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。
不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。
春秋战国让我感受到了什么
从公元前770年周平王迁都洛邑，到公元前221年秦统一六国，是我国历史上的春秋战国时期。
春秋是大国争霸的时期，前期齐、晋、秦、楚渐露头角，后期吴、越崛起，强衰轮回，到战国初年，逐渐形成七国并立的形势，中小诸侯国渐被兼并，最后秦灭六国，完成了统一的事业。
春秋战国时期堪称中国历史上最辉煌的时期，这个时期，是中国社会政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，经济急剧变化，学术文化异彩纷呈的一个变革时期。
对后世的政治、经济、文化、伦理、道德等产生了决定性的影响。
总之春秋战国时期是一个机智权谋，英雄辈出的时代，是尊才纳贤的时代，是战乱频繁，文风鼎盛，百家争鸣的时代。
世风豪迈，英雄辈出，奔走列国，奇谋纷繁，你方唱罢我登场。
涌现出了一大批杰出的政治家、哲学家、军事家、改革家、文学家、外交家等等，我想主要就是通过记叙这个时期所涌现出的叱咤风云的人物，来透视这段波澜壮阔的历史，并从中汲取营养。
在这里，您将看到一大批名垂千古、永世流声的巨星，我想以记叙人物为主，从而精选了春秋战国时期四十多个典型人物，但是并不是全景式的介绍，而是着眼于人物最精彩的方面，对人物进行深入的发掘，让读者感受到他们身上所散发出的崇高的人格魅力，领悟他们身上所体现出的非凡的智慧。
我想大体分为“君王公子篇”“贤相名臣篇”“军事名家篇”和“一代先哲篇”，二十多万字。
初来乍到，不知深浅，冒昧发帖，请大家多多指教，在此先谢过了。
开始吧
一 、 君王公子篇 第一节、 齐桓公———春秋首霸 一、 源远才能流长 齐国的缔造者是姜太公，姜太公姓姜或吕氏，名望、尚，字子牙，号飞熊，炎帝神农皇帝51世孙，伯夷36世孙。
为周文王、武王、成王、康王四代太师，是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，甚至成为中国神坛上一位居众神之上的神主。
作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
这充分说明了其在中国历史中的重要地位和其思想理论的博大精深。
姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，给后人留下了许多传说。
《史记﹒齐太公世家》记载：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（音干——追求）周西伯。
西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅’。
于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。
子真是邪
吾太公望子久矣。
’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。
” 《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来
’” 这就是后来广为流传的“姜太公钓鱼”的故事。
这段佳话也成就了周文王爱贤求贤的美名。
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地。
封于齐后，太公以其超人的谋略智慧，结合当地实际，确立了务实求功的基本指导思想。
制定了三大基本国策：“举贤尚功”, “因俗简礼”、“通商工之业，便渔盐之利。
”在一个不长的时间里，使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成“世为强国”的大齐。
他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。
四、称霸西戎 秦穆公三十四年（前626年），“戎王使由余于秦”。
由余，他的祖先是晋人，后来迁徙到西戎，所以他会说晋国的方言。
戎王听说秦穆公政治贤明，就打发由余前来参观考察。
穆公感到很自豪，便亲自陪同客人参观华丽的宫殿和丰富的物藏。
参观后，秦穆公兴致勃勃地询问由余有何感想，他想得到的是几句漂亮的恭维话，不料由余却当面给他泼了一盆冷水
由余说：“这有什么。
让鬼神来干这些活，那就太苦了鬼神；让人来干，也是苦了民众。
” 穆公对他的回答感到奇怪，问道：“中原各国用诗书礼乐法度治理国家，但还是时常有祸乱，如今戎夷没有这些东西，靠什么来治理国家，保持国家太平不是很困难吗?”由余笑了笑说： “这正是中原各国发生祸乱的原因。
自黄帝创立了礼乐法度以后，自己亲自带头执行，也仅仅使天下取得小太平。
到了后代，国君一天天骄奢淫逸，他们仗恃着法度的权威来责罚督察下面的臣民，下面的人劳苦到极点了，就怨恨责怪上面不实行仁义，上下互相怨恨，互相屠杀，甚至达到灭族的地步，都是由于这种原因啊。
戎夷却不这样。
上面用淳朴的德行来对待下面，下面怀着忠诚信义来侍奉君主，一国的政事就好像一个人的事情那样治理得很好，这才是圣人治理国家的方法啊
” 由余的这番话很有创见，他可能是有史以来公开表示反对礼乐治国的第一人
秦穆公感到耳目一新，他觉得由余说得很深刻，不同凡响。
穆公回到宫中问内史王廖说：“我听说邻国若有圣人，是敌国的忧患。
如今由余贤能，这对我国很是不利呀，怎样对付他才好呢?”内史王廖说：“戎王处在偏僻的角落，没有听到过中原各国的音乐。
您试着送给他一批歌舞艺妓，以使他沉迷于声色；替由余请功，以疏远他们君臣之间的关系；留下由余不送回，以使他错过回去的日期。
戎王一定会怀疑由余。
君臣之间有嫌隙，这样我们就有机会了。
而且戎王喜欢音乐，一定会放松政事。
”穆公说：“好，就这么办
”于是亲自隆重招待由余，又让内史王廖挑选极有姿色的歌舞艺妓十六人送给戎王。
戎王对这些艺妓非常喜爱，整天沉迷其中不能自拔。
整整一年不曾迁徙，更换草地，牛马死了一半，国力大衰。
这时秦国才送回由余。
由余屡次进谏，戎王都不听从，穆公又多次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王投降秦国。
穆公向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚。
三十七年（前623），秦国采用由余的计谋攻打戎王，势如破竹，一口气拿下了西戎十二个属国，开辟了千里疆土，终于称霸于西戎地区
秦穆公的对戎战争虽然没有像齐桓，晋文一样取得中原霸主地位，但因为西周亡于西戎，周天子对这件事很重视，还是一样派遣召公向秦穆公致伯，承认秦的西方霸主地位，这大大提高了秦国在诸侯中的影响和地位。
穆公向西扩张，给尚处在发展阶段的秦国一个比较广阔的战略纵深和发展空间，为400年后秦国一统天下奠定了坚实的基础
二、一场关于服装的革命 在战国初期阶段，赵国是诸侯国中实力较弱的国家，西有虎狼之国秦国，北有强大的匈奴，东有强齐，南有悍魏，还有中山国像一个楔子一样插入赵国的心脏地带，隔断赵国从邯郸到代地的南北通道 ，更可怕的是中山国经常充当齐国的打手，所以赵国受欺负是经常的事。
俗话说“穷则思变，变则通，通则久”。
被人欺负久了，就要想办法，狗急了还跳墙，兔子急了还就咬人呢
赵武灵王不但爱美女，更可贵的是，他还是一位爱动脑筋的好学生。
武灵王闲着没事的时候就爱琢磨，他在使劲的想，为什么赵国老被人欺负呢
哦，想明白了
问题的关键是自身武功不行，人家是九段，自己才是五段呢，怎么和人家过招
特别是人家匈奴人，经常来光顾一下，打家劫舍。
牛啊、羊啊、顺手就抢走，还不忘带上几个小妹妹。
武灵王越想越憋屈，他站起来转了几个圈，突然他眼睛一亮
衣服
问题的关键是衣服
你看人家匈奴人，短褂长裤，扎着腰带，腰带上别着弓箭，骑着战马，弓马娴熟，来往如风。
再看中原人，长袍马褂，别说打仗了，走路都费劲，怎么和人家打拼
想到这儿，武灵王不由攥紧了双拳，咬紧了牙关，嘴里蹦出了两个字“改革”
第十一节 范雎——从茅厕中溜出来的伟人 一、死去活来 先看这样一幕场景：夜幕降临，魏昭王的相国魏齐的府上，流光溢彩，宾客满堂，觥筹交错，吆三呵五，热闹非凡。
厅堂之下，一人匍匐在地，两名壮汉，面目狰狞，呲牙咧嘴，卖力挥舞着手中的木板，狠狠打去。
趴在地上的人已是皮开肉绽，血肉模糊，两颗门牙也已“光荣退休”在地，肋骨也被打断。
只听仆人高喊一声：“老爷，死了，打死了
”只见魏齐颤巍巍端着酒杯走下来，醉醺醺地伸出两个手指，贴近“死者”的鼻孔试探了一下，觉得没有气息了。
然后他指着此人大声骂道：“卖国贼死得好
好让后人看看，这样的人有什么好下场
”只见他把杯中酒一饮而尽，然后嚷道：“把它扔进茅厕，死了也不让他做干净鬼
”宾客们也都随声附和。
两名仆人赶快用破席子包裹住此人，抬起他扔进茅厕中。
不一会儿，宾客们三三两两出来方便，这个人浑身是便溺了。
大家此时也许会好奇地问道：“此人是谁
太惨了吧
”告诉大家，此人便是范雎。
范雎，字叔，是魏国大梁人，也就是现在河南开封人。
用古人的评价来说，此人有谈天说地之能，安邦定国之志。
可惜出身贫寒，是个穷二代，缺乏门路。
后来投身于魏国中大夫须贾门下，做了一名门客。
话说齐湣王时，燕国大将乐毅伐齐，魏国曾经出兵助燕。
等到后来齐国田单破燕复齐之后，齐襄王即位，魏昭王恐其报复，于是同相国魏齐商议，派中大夫须贾出使齐国通好。
须贾让范雎跟从。
到了齐国，拜见过齐襄王之后，齐襄王首先数落魏国的不是：“以前我的先王,曾经与魏国共同出兵伐宋，情投意合。
可是等到燕人攻打齐国时，魏国又帮助燕国。
现在你们又虚情假意来求好，魏国反复无常，让我怎么相信你们
”须贾是个老实人，一看齐王发火了，心里发了毛，浑身上下乱哆嗦，就是说不出话来。
要说魏王也确实选错了人，搞外交的人，无理也得挑三分，你得会自成其理、自圆其说，针锋相对。
现在的须贾手足无措，头上冒汗，呆如木鸡。
面对如此尴尬的场面，范雎从须贾身后站出来，用平静的语气说道：“大王此言差矣
当初我们的先君伐宋，是奉命于齐。
本来约好是三分宋国，可是事后齐国背约。
齐湣王暴虐无厌，魏才助燕，但也只是适可而止。
现在大王您英武盖世，应当重振齐桓公、齐威王雄风，不应计较过去的恩怨，更不应该责怪别人，而应当反躬自省，奋发图强，免蹈湣王之覆辙
” 这番话说得有板有眼，刚柔相济，就像高明的厨师，把火候拿捏得恰到好处
齐襄王听了之后，非但没有生气，反而一脸敬佩之情，站起身来说道：“是寡人之过，是寡人之过
”然后问须贾：“这位是何人
”须贾说：“这是我的门客，名叫范雎。
”齐襄王把范雎上下打量了一下，眼里充满了赞赏之情。
齐襄王是个爱才之人，等到范雎回到宾馆，齐襄王偷偷派人带了十斤黄金和一些牛酒，去面见范雎。
使者传达了齐襄王的意愿：说襄王非常羡慕范雎先生的才能，希望他能留在齐国为齐王效力。
范雎说：“我和主人一同出使，如果同出而不同入，那就失去了信义，何以做人
”齐王的使者要把礼品留下，范雎坚辞不受。
可是呆一会，使者又带着礼品回来了，说齐王敬佩范先生为人 ，坚决要把礼品留下。
要说一般人也就留下了，可是范雎不要，和使者再四相让。
最后范雎只得留下牛酒，让使者把黄金带回去。
按说这次出使，范雎本来应该是为国争光了，怎么样也应该立个二等功吧
可是这却成了他厄运的开始。
须贾在齐王面前窝囊了一顿，看到自己的手下范雎大为风光，心里不平衡了。
回国之后，须贾就向魏齐告了一状，说齐王赐给范雎黄金美酒，该不会是范雎把齐国的隐私出卖了吧
魏齐一听大为光火，不问青红皂白，派人把范雎抓来，于是就出现了开头的一幕。
上天对范雎还是有所眷顾的，也许是厕所的臭味太浓了，范雎醒过来了。
好歹大脑没有受损，他还是清醒的，他意识到要赶快脱身，否则只有死路一条。
他看了一下，发现看守他的只有一个仆人，于是范雎偷偷地向他说道：“哎呦，我伤得太重了，恐怕活不了了。
你如果能让我死在家中，我的家人肯定会对你感恩戴德。
我家里还有几两黄金，你如果能把我送回去，我一定会把黄金送给你
”这个人一听，也对，这样两全其美，关键是有那诱人的黄金啊
于是他颠颠跑去向魏齐禀告说：这个人反正已经死了，尸体腥臭难闻，不如扔到荒山野岭里去吧。
醉醺醺的魏齐一听点头同意。
于是这个人赶快把范雎送回家，拿着几两金子美滋滋走了。
然后范雎又让家人 通知了自己的八拜兄弟郑安平 ，让家人趁夜把自己送到郑安平的家里。
并嘱咐家人第二天照常为自己发丧，以掩人耳目。
就这样在郑安平的家里待了半年，范雎的伤也渐渐好了。
然后范雎化名张禄， 后来郑安平把张禄（范雎）推荐给秦国使者王稽， 王稽和张禄（范雎）一交谈，便感到这是一个不可多得人才。
于是王稽把张禄带到了秦国。
大难不死，必有后福。
范雎 的命运从此发生了根本性的转折
跪求一份敬老 爱老 助老的好事的心得体会 (好点的）
尊老爱老助老建和谐社区”大赛 文\\\/齐帜 父亲棵参天大树，支撑着整个家如果没有他，就没有你这棵幼小的树苗，母亲是一片荷叶，没有她，你这条小鱼缺少生命的屏障。
一些不孝的子孙，把父母老人赶出家门，但是，我要呼吁，关爱老人。
其实，老人才是最辛苦的，他们一把屎，一把尿把我们从一个嗷嗷待哺的婴儿拉扯成一个小学生，费了多少心血，付出了多大代价，他们为了我们付出了那么多，难道就理应得到被赶出家吗
不，人老了，需要的是和谐，需要的是温暖，不是一顿“恶骂”，一阵恶厌的话语。
亲情是一个善心爱心和良心的综合表现，孝敬父母，尊敬长辈是天经地义的事，是做人的本分，是中华民族传统的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞，一本书上曾说过：“长大了，一定会与人交流，有一种人坚决交不得，那就是不孝顺父母的人，父母把他（她）养了这么大，他（她）都狠的下心，对这些朋友，他（她）就狠不下心了吗
” 在人的一生中，父母的关心和爱护是最真爱无私的，父母的养育之恩是诉说不完的，吮着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母心迈开人生的第一步，在甜甜的儿歌中入睡，在无微不至的关怀中成长，灾灾病病使父母熬过了多少个不眠之夜，可以说，父母为养育儿女付出了毕生的心血，这种恩情比天高，比地厚。
如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能说到：爱集体、爱祖国、爱社会…… 孝敬父母，不但要承担起对父母应尽的赡养任务，而且要尽心尽力满足父母在精神方面，情感方面的需求，特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰，就说在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，却很少见到子女，给父母一个丰衣足食，更不用说是精神安慰，因为老人，需要的是亲情，是全家在一起的快乐时光，丰衣足食是远远不够的
父母在很多人眼里已经不再重要，甚至是一种负担，在他们眼里，老人曾是盛开的花朵，现在却已凋零，曾是茂盛的大树，现在却已落叶，可老人却为社会做着无私的奉献。
老人们为了下一代的成长呕心沥血，为了中华的传承做出了贡献，更为祖国的建设做出了贡献，他们理应受到儿女的孝敬，社会的尊重。
就没有我们。
我曾经看过这样一个故事，春秋战国时期，战国七雄：齐楚秦燕赵魏韩中，韩国有一位青年姓张名良，一日，他在一座小桥边上散步，有一个老头儿，故意把鞋弄到了桥底下，对张良说：“小伙子，帮我把鞋捡起来”。
张良不假思索的下桥捡了回来，老头儿又说：“给我穿上”。
张良想：“既然我为他捡了鞋，索性就好人做到底，送佛送的西，于是，他就给老头儿穿上了，老头儿把鞋来来回回弄下桥三次，张良也耐心的一次又一次的去捡，老人见张良可信，是个好人，便传给了他一套失传以久的兵书《太公兵法》。
其实，对待老人与父母的和善，并不是图奖励和夸奖，对待了上年纪的他们，需要用自己的心灵去感受，或许有一天，你明白了“心中无我，方能无欲无求”这一句话时，你才悟到了爱的真谛。
如果有一天，你的学习很优秀，但如果你做不到尊老爱老助老，你就不是一个品学兼优人。
这样的例子举不胜举，最后让我们共同努力，“敬老爱老助老，共建和谐左旗”
春秋五霸和战国七雄的成语故事和启示(200字左右)
春秋五霸有:齐桓公.宋襄公.晋文公.秦穆公.楚庄公; 战国七雄的故事:春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少。
到战国时期，七个实力最强的诸侯国，是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家被称作“战国七雄”。
战国初期，韩、赵、魏三家结成联盟，打败了齐、秦、楚等大国，成为较强盛的国家。
后来这个联盟破裂，齐国、秦国兴盛。
战国中期，魏国军队攻打赵国，赵国请齐国帮助退兵。
魏国内部空虚，大军事家孙膑带领齐国的军队直接去打魏国的首都。
魏国军队本已攻破赵国首都，听见自己的国家情况危急，便急忙从赵国撤军去救魏国，刚走到半路，就遇上了埋伏的齐国军队，齐国军队堵住魏国军队，打了个大胜仗。
这就是中国历史上著名的战例--“围魏救赵”。
两年后魏国进攻韩国，齐国的军队在孙膑的指挥下围魏救韩。
齐军假装后退。
第一天撤出后营地留下的炉灶足够做10万人的饭;第二天留下的炉灶只够做5万人的饭;第三天留下的炉灶减少到只够做3万人的饭。
魏军从炉灶的数量推测，以为齐军大量逃亡，于是挑选了精锐的士兵，追赶齐军，一直追到马陵(今天的河南省境内)，结果被埋伏在这里的齐军彻底打败。
这就是著名的“马陵之战”。
两次战役后齐国取代了魏国称霸中原。
战国后期，秦国越来越强盛，其他6个国家都不能单独抵抗秦国，于是就想联合起来，共同抵抗秦国。
秦国为了打败其余的六国，挑拨六国之间的关系，促使他们都和秦国亲近。
各国为了自身的利益，一到关键时刻常常不能齐心合力，结果给了秦国机会。
秦国先后征服了其他国家，并灭了周王室，统一了中国。
退避三舍 tuì bì sān shě 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了。
话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福。
果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。
假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。
晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。
晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。
成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
纸上谈兵 “纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。
他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。
因此很骄做，自以为天下无敌。
然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说:“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。
”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。
那时赵奢已经去世。
廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。
秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。
赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
明朝刘如孙根据这个有名的历史故事，写了一首诗，其中有一句“朝野犹夸纸上兵”。
后来，人们便引申出“纸上谈兵”这个成语，用来比喻只会空谈教条，却不能解决实际问题 买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说:“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜:其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢?” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说: “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧!” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励;而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀! 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事: “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。
当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了: ‘哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。
原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想:我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。
而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的! 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说:‘怎么，难道你不相信我说的话 吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢! 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢! 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。
于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。
于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事;是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的:譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运;于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。
像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是:“上 下其手”了。
杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说: “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗?” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说: “老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致相同。
亡羊补牢 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说: “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一 定要危险啦!” 襄王听了，很不高与，气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?” 庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说: “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢! 一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载: 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说:“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?”按着，他使打了一个生动的比喻:“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说:他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢? 三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
“战国策”:“魏策”有这样一段记载: 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说: “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗?” 魏王道:“我不相信。
” 庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?” 魏王道:“我有些将信将疑了。
” 庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道:“我当然会相信。
” 庞葱就说:“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
” 魏王道:“一切我自己知道。
” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如:判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考退避三舍:春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜
春秋战国时期的杰出历史人物的故事(20字以内）
春秋战国时期 文化特点:1．春秋战国时期，出现了老子、孔子等许多著名思想家和著作，对我国和世界文化都产生了深远的影响。
2．“百家争鸣”促进了战国时期学术思想的发展，也有利于文学的发展和科学技术的总结与。
3．我国第一部诗歌总集《诗经》和屈原创作的楚辞，在我国文学史和世界文学史上都占有重要地位。
先秦诸散文，是我国古代文学的宝贵财富。
4．春秋战国时期，我国在天文学、物理学、医学方面的成就，都具有世界先进水平。
《墨经》中总结和提炼的大量物理学知识，也在我国科学史上写下了光辉的一页。
5．长沙楚国遗址出土的帛画、四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶和湖北随州出土的整套编钟和其他乐器，反映出春秋战国时期绘画和音乐艺具有很高的水平。
6．春秋战国时期，文化空前繁荣，科学技术取得许多世界领先的成就，反映了古代中国在当时世界上的先进地位，值得我们自豪。
