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参加了24孝后的心得体会

时间:2019-01-01 07:53

中国古代24孝的感想

中国自古以来都是百行以孝为先,24孝的故事就是向人们表达孝的深层意义。

24孝里面的每一个故事,有的看了很感动,有的看了却让我们深思。

因为里面不泛存在愚孝。

只懂得孝敬父母,却忘记了道理。

在现今社会,24孝仍然值得推广,但是,我们应该懂理懂孝才行。

二十四孝图的阅读感想

《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。

后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。

看似大孝,其实是残忍。

古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。

所以后来有人把这种孝举,称为“愚孝。

“随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的

24孝 感受 心得。

300字。

有答必采

孝道心得体会 古语道:百善孝为先。

孝是人们与生俱来的品质。

孝敬长辈是中华民族的传统美德。

我们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。

衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水,都寄托着父母的祝福和期盼。

  同学们,那我们要怎么报答自己的父母和长辈呢

  平时里,父母工作很忙,我们应该让父母少操心,努力学习,做个好学生,让父母少一份担心,多一份放心。

  生活中,要关心老人,尊敬长辈,做自己力所能及的事情,做他们的贴心人。

  记得两个月前,我的小狗去世了。

我无法排除内心的悲伤,但我却没有想到,爷爷比我更悲伤。

国为一般都由爷爷来照顾。

就在小狗去世那天,爷爷不知心里有多伤心、多痛苦,甚至还偷偷地哭泣。

我没有别的办法,只有安慰爷爷说:“爷爷,别伤心了

人生的路上会有许多挫折,您不能因为一个挫折而放弃

”爷爷经过我多次劝说,终于从悲伤中走了出来。

  还有一次,奶奶生病了,爸爸妈妈又不在家。

虽然我不会做饭菜,但是我毫不犹豫的炒起菜来,虽然味道不怎么样,但是奶奶高兴的竖起大拇指,夸我懂事。

我能为奶奶做事真自豪

  “谁言寸草心,报的三春晖

”同学们,让我们永远记住孝心的存在,争做孝道好少年。

朝花夕拾二十四孝图心得50字

导语:《二十四孝图》曾经是封建主义社会孝道的典范,也是当下经常尊奉的模板。

关于《二十四孝图》的精华与糟粕,一直是争论不断的。

鲁迅看孝道,他本人对于《二十四孝图》是表示质疑并极力抨击的。

在讲究孝道之前,更应该看看是否符合人伦道德。

下面由小编为大家整理的朝花夕拾二十四孝图读后感,欢迎大家阅读与借鉴

  《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇一  我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大,读了鲁迅的《二十四孝图》后,我才发觉那些人太虚伪了。

比如春秋末期楚国人,老菜,他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事,有那个必要吗

一个老头子……实在侮辱了孩子,再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康,都应该好好养老,都不应该……  我跟鲁迅有共同的观点,那个《卧冰求鲤》,真是的,做个孝子那么难啊,大冬天爬在冰上,把冰融化了。

别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着,自己反掉进了河里,丢了小命……  实在让人气愤的是那郭巨,这人真是的,我怀疑他是生出来就那么大,没当过小孩,为了他娘亲,竟然要埋了他亲生儿子,还说什么“贫乏不能供母,子又分母之食掩埋此子

”真是恶母。

  封建时代的“孝”在我看来,纯粹瞎说

伤天害理

  《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇二  捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》,翻了好一会儿,半天没憋出一句话来。

虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠,但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。

也许是我的觉悟低了些吧,连思想也有些不同的,就像那篇《二十四孝图》。

  “百善孝为先”是古人的基本道德思想,《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。

而鲁迅 ......

24孝图 读后感

每看见小学生欢天喜看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。

我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。

昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情。

他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。

说明云,“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。

巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。

盍埋此子

”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。

结末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得夺

” 赏析:<<朝花夕拾>>是鲁迅先生的回忆性散文集,其中《二十四孝图》给我影响最深。

文中主要是批 判封建孝道观念,读来胜让人惶恐,不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。

开篇作者反对“妨害白话者”,态度尖锐,亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人,鲁迅先生认为,勿徒的古书是束缚儿童想象力的。

从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性”可见,那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱,这就是白话。

接下来,作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。

选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。

《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

二十四孝图主要写了什么内容,你有怎样的感想和思考 不少于300字

01动天02亲尝汤药03啮指痛心04百里负米05芦衣顺母06鹿亲07戏彩娱亲08卖身葬父09事亲10供母11怀橘遗亲12埋儿奉母13扇枕温衾14拾葚异器15涌泉跃鲤16闻雷泣墓17乳姑不怠18卧冰求鲤19恣蚊饱血20扼虎救父21哭竹生笋22尝粪忧心23弃官寻母24涤亲溺器 “郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨,家里贫穷,生了儿子之后怕养不起老母,就要把亲生儿子埋掉。

我想,那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们,本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。

可年幼的鲁迅读了后,竟然“从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我白发的祖母,总觉得她是和我不两立的”,竟然对这些孝子们产生了抵触心理,“不仅自己不敢再想做孝子,并且怕父亲去做孝子了”。

这是何等的悲哀

其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。

只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已。

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像,是不能打动人心的。

真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的,永远是那些平凡的英雄,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

那些自愿前往偏远地区的志愿者们,难道没有过后悔吗

难道从没有在静夜里独自流下过泪吗

难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗

难道没有在遇到挫折遇到困难时,萌生回家的念头吗

我想,这些都是有过的。

然而他们最后还是坚持了下来,用自己的青春和热情,温暖着那块贫瘠的土地。

那些坚守操节,廉洁奉公的干部们,难道没有羡慕过别人富足的生活

难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫

面对着清苦的生活,难道没有过委屈与不甘

面对妻儿亲友的抱怨,难道没有过歉疚、没有过哑口无言

我想,这些都是有过的。

然而他们最后还是选择了清廉,守着自己的良心,不图那个“廉洁”的虚名,只求仰不愧天,俯不愧地。

那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高,不是因为他们的“完美”,而恰恰是因为他们的缺陷,以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。

正是他们的缺陷,使他们离我们是那么近,我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜,成就了他们的崇高。

为什么总是要把人“神化”呢

那些高高在上的神像,真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗

恐怕不见得吧。

失去了真实失去了亲切的典范和偶像,立刻便敛去了那温和的笑容,换上一副拒人千里的面孔。

让我们的英雄走下神坛吧,还他们各自的本来面目,那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容,那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。

让我们唱起普通人的赞歌吧,歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

关于孝的感想大约200字。

自己的感悟TUT

关于孝,我的理解是:首先深深的生养之大恩,其次是莫让父母为自己生气、忧劳,哪怕一丝一毫。

不顶撞父母,认真学习,工作努力,不,婚后家庭和睦,善待手足,有事首先想的是父母的感受只要自己努力了是孝

只要个人努力了,无论自己成绩如何 ,工作如何,收入如何,给父母花多少钱,那都是无所谓的

在父母健在时,给他们以欢乐,当然我认为最重要的是,当他们年岁大时,劝他们信仰传统文化,在那里可以找到对生命的终极关怀的答案。

这也是我看了《赵老师现世因果教育》之后才知道的行动吧,让我们好好爱父母、公婆吧

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