当志愿者去敬老院的心得体会400字
去敬老院后的心会 星期天的早上，我们在主教们前集合完就带着期待，带着激动的心情一起坐公友善敬老院。
水泥地经过昨天大风大雨的清洗，路边的落叶和被风吹落的残枝还没有被收拾干净。
沿着僻静的小道，小道旁边稀稀拉拉的几间的小店，有卖早餐的，店里还有两三个成年人在排着队；有卖生活用品的，店主真在拉起卷门儿；还有一户人家穿着睡衣，手里拿着扫把清扫面前的落叶。
到达友善敬老院，迎面而来的是2栋3层楼的，长着青苔的居民楼，外面的铁铝大棚下有七八张桌子。
在桌子旁边坐着今天的主角——敬爱的老人们，在他们的脸上那沟沟壑壑，凹凸不平的褶皱写着岁月的痕迹。
有一些老人们尚且还能自己扶着棍子自己走，但是有一些情况不乐观，要坐着轮椅，被别人推着才能移动。
看着老人们落寞的眼神、被岁月碾过的脸庞以及驼掉的脊背，我们的心不禁地揪紧，不管是什么原因让老人们在最需要亲人的温暖的，却在这个冷清的敬老院里，都让我们身为人子孙的后辈们感到现实的残酷。
我们的成员到他们房间里小心翼翼的把他们搀扶出来到一楼大厅,还搬来板凳让老人们坐好，我们给老人们表演节目，我们和老人围坐在一起,内心是无比的温馨感动。
其实我们都知道,这些老人缺的不是物质上的资源,而是内心精神上的陪伴。
他们要求的并不多,只是希望我们这些子女能够经常去看看他们,和他们聊天让他们感觉不再孤单。
一个人的一份微弱的力量让老人们感受到社会的温暖也好，让老人们感受到短暂的欢乐也罢，我们都应该坚持一直志愿下去，虽然力量微弱，但是，如果我们大家一起，把力量加起来，那爱的力量就不可估量了。
最后希望天下所以的老人们都能快乐，健康。
擦车站栏杆活动感想600字
家务事：擦栏杆爸爸妈妈每天要做许多家务事，忙得不可开交、筋疲力尽。
就让我们来爸妈妈分担家务事吧
7月1日建早晨，我缓缓睁开朦胧的眼睛。
“妈妈
”我声钟的喊声打破了家里安静的局面，“洗阳台
”“YES
”妈妈听了不假思索地说。
我飞快地穿上衣服，费了千辛万苦，终于做好了准备工作。
我大摇大摆地走向阳台，心想：才这么一点儿栏杆，小菜一碟。
于是，我和妈妈各管个的，投入到紧张的工作里。
我一心一意地擦着，哪里很安脏，就过去擦，忙得不可开交。
我连一点点的安脏缝隙都不放过。
“怎么看只有那么一点点，擦起来就那么多
”我疑惑不解地自言自语。
这时，我又想起一句诗局里的道理：莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
就是说，不能看外表，要看内在。
于是，我实实地擦栏杆……终于，功夫不负有心人，我栏杆的“全程”给擦完了。
这时，我已经累得气喘吁吁，心想：原来，爸爸妈妈每天要干这么多、这么累的家务活。
爸爸妈妈每天这么累，我们小学生应该多帮爸爸妈妈做一些家务事。
禁止翻越栏杆的公益用语
从这次劳动中，我还明白了我们应该尊重和珍惜他人的劳动成果。
这样的一次劳动对我的身心都起到了积极的作用，我想不管以后从事什么样的工作都得认真负责，以主人翁的态度来对待，这样所得到的和所收获的经验和价值是值得学习和珍藏一辈子的。
四、暑期社会实践项目有哪几种类别
（一）政策宣讲类\\r到农村或城市社区开展送科技知识下乡，文化知识宣讲活动或者是法律咨询等活动。
\\r（二）公益服务类\\r1、义务支教：a.大学生支教团队进入定点联系村，对中小学生特别是留守儿童进行学业辅导；b.针对乡镇农村地区中小学师资不足、教育水平偏低的状况，对落后地区的教师进行专业化培训；c.在落后地区推广普通话；d.对于教学资源不足的中小学，通过各种募集形式，为其提供电脑、图书等教育设备；e.在乡村小学开展心理健康教育课，帮助学生了解心理学和心理健康知识，引导学生树立正确的世界观、人生观与价值观；f.在支教地组织各类素质班、人才班，帮助学生强化课堂文化知识的同时，积极拓展学生的组织协调能力、交流表达能力、创新能力等综合素质。
\\r2、关爱弱势群体：为留守儿童送去心灵的温暖，为孤寡老人做些力所能及的事情。
3、对类似环保、感恩、维权等主题知识进行宣讲。
\\r4、义务服务：设立家电维修、电脑技术培训等便民点；协助居委会或村委会的日常工作；为当地政府的行政人员及相关教师进行计算机培训；帮助缺少劳动力的军烈属、五保户收割庄稼等。
\\r（三）社会调查类\\r1、结合所学专业开展社会调查。
\\r2、对当今社会热点问题进行的各种社会调查。
\\r3、根据学校或项目提供方的要求展开社会调查。
\\r（四）挂职锻炼类\\r各类岗位实习，如假期专业实习、勤工俭学等。
暑期兼职工作，例如课外创业活动。
\\r（五）体验教育类\\r1、参观，如实地参观考察企业、博物馆、军营等，切实体会，整体感知。
\\r2、旅游，通过到各地旅游，了解当地人的风土人情和文化，开拓眼界，净化心灵。
\\r3、寻访，可以到革命老区、爱国主义教育基地、革命历史纪念馆参观和走访，重温革命时期英雄人物的爱国事迹，增强学生的民族自信心和自豪感，树立爱国主义精神，形成正确的世界观、人生观、价值观。
\\r4、学习，内容包括研究性学习、社区服务、社区实践、工农业技术教育以及课外科技实践活动等。
\\r5、劳动，包括军政训练、工农业生产劳动、公益劳动、商业服务业活动等。
小学生劳动心得体会
劳动心得体会每一次的义务劳动，我相信对于每一个我们大专学生来讲，都具有一定的意义。
为什么这样讲呢
我的理由是：通过组织一个班，去吧一个明确的地点，“花坛”“草坪”“过道”等等。
打扫了一篇。
首先不管弄没有弄干净，我认为只要去了的同学，在哪儿没有闲着，就会有所收获
通过这次的义务劳动，对我来讲，感受最深的有一点，对于这一点，我将通过我一下的劳动过程的叙述，来说明它。
一说到劳动，在我的脑海中总是会出现这样的一个想法；“我现在都已经大二了，也注定是一个即将离开学校的认了，而这次的离开，也将是我人生在校学习生涯的终结，对于在学校的这些活动也将成为我人生的一个个美好的回忆
”所以我一想到这些，心里就是一个颤。
我得好好做好我这些事啊，再不好好做，以后也没有什么机会在这样，全班同学一起干活儿了。
因此我想着自己的认真点，珍惜这些东西。
这次的义务劳动大致是这样的，我们班同学被安排把我们教学楼旁边的主干道打扫了。
刚来的时候同学们也不知道打扫哪儿
还以为是和上次一样，把我们的教室打扫干净，我们寝室的好几个同学还拿了擦布，结果拿来也没有用上。
之后班上的几个同学拿着小扫帚来了，这也不行啊
所以班上的班干部去哪了十多把大扫帚
这才解决了问题
我们六个人在一头扫，其他人扫另一头，就在这个扫树叶的过程中，我发现了一个现象，当我们六个人都在认真的扫的时候，扫得特快，而当一个不好好干活儿时，就会大家都慢了下来
擦栏杆日记150
上周星期四，妈妈出去买菜了。
我想做家务事，可是做什么呢
还是擦栏杆吧。
我迅速地拿起帕子，然后又把它打湿了。
我左擦擦，右擦擦，里擦擦，外擦擦。
终于打湿了栏杆。
然后我又把桶里装满了水。
我把帕子放在桶里打湿，没想到帕子如此的脏。
我看了吓了一大跳。
这栏杆几天不擦，居然有这么多灰，真是难以想象。
我又把栏杆重新擦了一遍，结果还是一样的。
唉，怎么办呢
我把水弄在手上，然后再洒到栏杆上，又擦一遍，不就完了吗
哈哈，终于想到办法了
我照着自己的想法去做，果然不错。
栏杆变得亮亮的。
一会儿，家务做完了。
正当我提起水的时候，水却全部泼到地上了。
完了，完了，这下真的完了。
妈妈肯定会骂我的。
我赶紧拿着拖把拖地板。
水太多了，搞得我差点滑了一跤。
今天真是太倒霉了，早知道就不该做了。
过了一会儿，终于拖完了，弄得我腰酸背疼。
不过，幸亏妈妈还没回来，不然我就死定了。
地板拖得我满头大汗。
以后，我再也不提水了。
当我拿起拖把回来时，妈妈恰好回来了妈看见地下和栏杆都很干净，表扬了我。
美德少年事迹50字留言
关爱老人今天下午，我们利用专题教育课，我班全体班委会成员一起前往嘉定老人福利院给福利院的爷爷奶奶们送去了温暖，送去了祝福。
我们来到了福利院的娱乐场所，大家起劲认真地扫起了地，擦起了栏杆。
然后由张子丹一边为爷爷奶奶们演奏小提琴，我们一边为老人们捶背。
老人们真正舒适地享受到了我们带给他们的快乐，脸上洋溢着温馨的笑容。
同时在小提琴的伴奏下，我们朗诵起了诗歌，赢得了爷爷奶奶一阵又一阵的掌声。
这些老人中，我们还发现了一位多才多艺的老爷爷，喜欢京剧的他，十分擅长京剧，还给我们唱上了一段呢。
虽然我们并不是很懂，但见爷爷专注的神情就知道，他唱的很不错。
爷爷都唱了，我们不来上一段怎么能行呢
于是我们为了祝福老人重阳节快乐，我们把《HAPPYBIRTHDAYTOYOU 》这首歌送给了老人。
马老师也向老人们表示了真心的祝福，祝他们身体健康，永远快乐
我们大家都沉静在美好快乐的时光中，看到爷爷奶奶们快乐的笑脸，我们心里有些依依不舍，但最后我们还是齐声说着“爷爷奶奶再见”，不舍地离开了敬老院。
尊敬老人，孝敬老人，关爱老人是我们中华民族的优良传统，我们应该从小事做起，从我做起，去关心老人们，那我们的社会将会更加和谐美好
关爱老人，从我做起九九重阳节的前夕，我们学校组织了一些同学去敬老院表演节目。
一路上是磕磕绊绊，我们费了九牛二虎之力才到了敬老院。
如今的农村,盖上了小楼的农民常把谷物保存在楼上的向阳房间,想一想为什么?
由于中国住宅地域，民族众多，地理和条件活习惯都不一样始终，使居住在房子周围人的样式和风格是不一样的。
房子在中国，最具特色的是北京的四合院，窑洞西北黄土高原，古民居安徽，福建，广东客家土楼和蒙古包。
由于中国广大的领土，民族众多，地理和气候条件和生活习惯都不一样贯穿始终，使居住在房子周围人的样式和风格是不一样的。
房子在中国，最具特色的是北京的四合院，窑洞西北黄土高原，古民居安徽，福建，广东客家土楼和蒙古包。
北京四合院在北京胡同四合院，就在许多由东，南，西，房子封闭的庭院公寓在一起，这是庭院的北侧。
一般开在院子门口的东南角或北房院子的西北角是正房，正房建于砖石基座的规模比其他房子大，医院所有者客厅。
上有翼建庭院东西两侧，当地晚辈居住。
主楼和翼之间有一条走廊让人们能够行走和休息。
庭院的墙壁和街道以外的房屋一般不开窗，医院关闭，安静的环境。
各种规模的北京四合院，但不论大小，都是由一个封闭的庭院组成的房屋包围。
最简单的四合院只有一个院子，两个或三个更复杂的四合院，富人们住在院子里，这通常是由几个院落一个好的构图绑。
在中间有一堵墙。
庭院，是住宅建筑形式在中国北方的组合，是一个四四方方的或者矩形庭院。
阿一，生活在一个封闭的庭院，居住舒适，休闲，平静的日子，享受家庭的欢乐，添乐趣，当然还有一个很悠闲的气氛。
这个庭院是留给新中国未来建国前，现在仍在使用。
这个庭院，一般访问的庭院。
通常，一个封闭的庭院，在一个完全封闭的状态。
庭院庭院，大多采用实木门。
在一端由厚木门，上下轴上，旋转，你可以关闭掉开放，安全，可靠。
院子里，有正房，其中北房。
这是主宅的庭院，和一般朝着庭院坐北向南。
东，西两侧，为东西厢房。
西厢房，一般都比较对称，很多相同或相似的建筑形式。
建南，南房和北房相对应。
整个院落，大多是根据中国传统习俗，对称的方式来建造成本。
当然，在南方，形成东西的房间里，有阁楼。
这间顶楼，一些用来存放粮食，粮库和其他财政部而成，有的做厨房，还有一个角落，一般在厕所的西南角，与院子的东南角主要是门，这个庭院儿童节目，该县在山西和附近农村为多见。
也有庭院的某些部分，门是在南部的中心开放。
有些家庭，为了把一些装饰点缀的庭院，仍然庭院入口对面，一是建设，也意味着一砖墙。
这是门的积极的一面，一般来说，花卉，松竹书法图案或尖锐的话放在显着位置前面的屏幕墙。
字母“福”，“禄”，“寿”等字样吉祥的象征。
屏幕墙，画上吉祥图案，如“松鹤延年”，“喜鹊登梅”的也有一部分，“麒麟送子”等，内庭院翰墨创建一个书香气息。
和一些农民的“丰收”，“运气”，“招财进宝”的文字或图片。
该屏幕墙，位于欢迎在门口的门，和一些个别建筑物，一些设置在山墙翼。
屏壁，也称为屏幕壁，壁本身是正方形，由装饰砖包围，或用于书法绘画框的中间。
屏幕墙和墙本身分为底座两部分组成，删除，增加吉祥祈祷外的庭院氛围，也起到了照壁所以外人很难窥视的隔离医院的活动。
医院，由此奠定了一个有用的石板，砖铺路也是有用的，有铺有鹅卵石，不一样的。
有的整个医院地板铺设，铺设在那里的主要渠道，无论怎样的店，那里的总拨出几棵树医院，栽花，花园装饰品。
随着时代的发展，现在也有很多变化的建设。
在农村，大多是从大的进化发生在原庭院的基础上。
也就是说，主体建筑，房间的扩大，因为主家 - 北房良好的照明。
因此，盖房子的时候，北可充分利用空间，地面，这使得该化合物成为不规则形状的，主建筑房屋的正面主要形成北或长方形的庭院。
分配庭院居住的内室是非常严格的，在显着位置主楼的内室，应该给老一辈的大师，他的妻子住。
洞
--- 中国窑洞在黄河流域的上游，是世界著名的黄土高原。
人们生活在黄土高原，因为没有房子，在哪里使用深厚，三维性能优良的土壤层，一个独特的住宅的建设 - 洞穴。
洞体共分窑，石窟，砖瓦窑等类型。
窑是依托黄土窑洞挖成的山坡上，这个山洞凉爽，保温效果最好。
石窟和砖是用石块或砖拱形洞，再铺上厚厚的黄土上面，既坚固又美观。
由于洞穴的建设不需要钢材，水泥，所以成本相对较低。
随着社会的发展，人们对建立持续改进的洞穴，黄土高原冷却洞穴更加舒适和美观。
古民居位于安徽省南部，安徽，保留了许多古民居安徽古民居。
大多数这些古民居砖和木材为建筑材料，周围高大的围墙建成。
墙壁，通常是三或五开间二层舱之内的房屋。
这房子有两个大的，三个或更多的院落，庭院，游泳池，种满了鲜花和房子的盆景休息和背部，围绕梁护栏和雕刻着精美的花纹。
座座小楼，深深庭院，就像艺术的世界。
建筑物科学家称赞“古民居建筑的宝库。
” 平遥古民居安徽普通住宅建筑大多建在清代，这些较大的住宅造型，用料讲究，由于气候干燥，在山西，也没有战争的破坏，所以大部分保存相当完整。
主要住宅院落布局严谨的形式，对称的轴线清晰，主次分明，沿医院的集合组成的中轴线，通常是三进院为“眼睛”形基本形式。
多间护栏和华丽的庭院垂花门作为分隔符，有的还具有在一侧或后方的庭院花园。
溶洞主体建筑一般为三披有时5拱式砖混结构中的洞穴房屋的前面一般都建木结构加檐，柱廊，上覆屋顶之间。
主屋的屋顶是平的，一般可以安装在梯子砌砖的两侧，有的在屋顶上也有一照壁式风水楼。
有的还建在洞穴地面木结构建筑双波峰。
平遥外墙是砖砌的房子，水做的砖墙，高达七八米，对外不开窗，坚实雄伟的外观，有的做成的墙式城垛的顶部，就像一个小城堡站在院子里有很少种植的树木，迷信的想法，树木会导致鬼，不安分的家庭。
院子地面是铺有砖块，更建立了花坛，无污垢，易于清洁。
内外饰第二精致华丽，雕花木门平遥民居，有花香挂拉孜曲下一个光束，一些刻有狮子滚绣球，有的福禄寿三星，或琴棋书画等，有一定的风格。
木格门窗都是木门框，最复杂的图案和巧妙不同，但也对一些门唐尧赞顺威雕塑的故事。
已经广泛使用玻璃，刻花玻璃使用一些富有。
防寒保暖，大多是由双门，檐下梁木椽所以房市有画。
沿着富裕家庭的街道上特别讲究，顶部形门安徽住宅风格多样，Kakeyama体积鹏，挂两山山脊的斜坡，两个不相等的长度和坡度和半坡檐等。
梁枋穿插着屋檐，飞檐斗拱，等等，实践各不相同。
有的用柱，壁柱和一些这样做的门墩。
有门匾门扇，书有“德”，“裁剪”，“传统鳌”，“霞蔚”，“家庭”，有的已经推出了小区门口还站着的石头，绑在马栏，精美的石头反映了这些人的富裕家庭。
在整个城市保存完好的房屋四百个座位，多达数，范围在全国保存完好实属罕见。
客家民居和广东，福建客家土楼在福建，广东，广东客家土楼土楼东北，西南等地的福建客家村屋。
客家先民1900年前，黄河中下游地区迁移到汉人的南部。
因为大部分的客家人居住在边远偏僻的山区，客家先民为了防止土匪骚扰保护家人的安全，他们创造了这个巨大的房子 - 土楼。
土楼，你可以留几十户人家，几百人的全家。
土楼圆形，也有方形的，这是最有特色的圆形土楼。
圆屋两三次由外环10多米的组成，有200间客房。
他们是富有还是贫穷，都是平等的，每家每户平均分配到每个房间从上到下，它的使用非常均匀，一层是厨房和餐厅，二层仓库，三，四居室。
第二圈二，有30至50间客房，一般的房间，中间是祖堂可容纳数百公益活动的人。
也有土楼水井，浴室，厕所等，就像一个小城市。
客家人高大，奇特，被世界赞誉的建筑师。
南部山区的中国客家居民楼是美好的，它是一个独特的风格吸引了许多外国学者，游客甚至美国的军事专家。
如果革命老战士，中国现代教育，盟盟嘉应主要负责人的创始人 - 他紫苑故居。
在闽西南和粤东北山区，点缀着数以千计的圆形封闭或土楼，这被称为“世界上住宅精彩”的客家民居。
他们大多是三至六个楼层，一百到200的房子，如橘瓣状排列，统一布局，气势恢宏。
八卦客家人布局由按八卦排列的圆形布局围绕着土楼人家，卦卦，统一之间的防火墙。
怕贼和当地人的排挤，营建成的公寓。
蒙古游牧民族的蒙古包传统的住房。
古称穹庐，又称毡帐，帐篷，蒙古包，蒙古等格说孩子，满族为蒙古包或蒙古博。
为了满足创建此居住的游牧牧民，拆装方便，便于游牧。
由于从匈奴时代就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，由侧壁包围成若干块，每块130至160厘米高，230厘米长左右，用木编织网，连接数，由长圆形，伞形圆顶盖包围，同方连接的带墙壁。
冠层和墙壁覆盖或毯子，一个固定的绳子封闭。
西南墙上留下一个木制框架用于安装门，留下一个圆形天窗篷的照明，通风，排烟量，夜间或垫子覆盖着雪暴。
超过300厘米，最小直径蒙古包，可容纳数百人的大。
汗和蒙古帝国时代的国王帐篷可容纳2000人。
德国的固定和游泳2。
农牧区建立比较固定，四周砌墙壁用芦苇瓦楞纸土壤;游牧大多游泳的风格。
泳式分为2种可移动和不可移动的，前者家畜骡，其被运送到拉车或车厢。
建立中华人民共和国以后，蒙古移民增加，唯一的区域仍保留着游牧民族的蒙古包。
除了蒙古，哈萨克，塔吉克等民族也住牧民的蒙古包时。
非常容易的拆装，搬迁有利于放牧流。
戴亚热带傣家竹楼居住区，气温高，因此是超傣家竹楼附近的水在大江大河的小溪银行，湖泊，所有的竹子围绕，阴凉的地方，必有戴村镇。
大寨子基布兹二三百个家庭，一个小村庄里只有十几户人家。
单房子是空置的土地，从庭院所有的人包围。
腾龙边境居民，多壁平房，每间房子都有三的间距，分卧室客厅，这是显而易见的汉族中国的影响力一直固有的不戴的形式;思普边界是完全木竹楼上为了在迁徙的动物下生活，规格类似于一个大帐篷，这是“怀”写在完全符合的情况下“南越巢”，它也写在古代辽人的历史书“，根据该首页树木块“和”干“的住房，这算是傣族固有的典型建筑。
在这种类型的竹子的故事约七，八尺，四无遮栏，牛马拴束在列。
附近设有一个带露台的梯子的顶端，依次进入病房是一个细长的，用竹篱笆每一个角落做一个主卧室和办公室，商店和金钱的重要;房间的其余部分是一个大型的开放式屋顶少高，既两侧倾斜的屋檐，在地板上，所以没有窗户。
如果屋顶是略高，有两侧的小窗口，还打开后门，中央地板是一个壁炉，无论冬夏，昼夜不燃烧的女儿，烹茶煮在火上，设置通话关于主体与客体，也都是围炉而蹲或坐。
毯的茅草屋顶，地板梁全部用竹子做成的门窗。
这样的住宅楼，这是非常容易，只需切到大竹，收集邻里相帮，一两天可引起，但也非常容易腐烂破坏，每年雨季过后，将不得不重新修复它。
土司头人的房子，更多的是竹，木建筑，风格还是很喜欢竹子，仅略高，它不铺瓦屋顶茅草和开关。
国内西双版纳傣族他能烧焦，瓷砖，如秤，三平方英寸，超薄只有三分之二，一个每瓦的钩，第一横钉竹条在屋顶椽子，每两个寸许之间，将瓦挂竹，如鱼鳞状，不具有坚实的灰色组合，它不能爬上屋顶戴，如果需要更换碎瓦，断砖只是降低了他的手，然后你可以连接新的平铺在椽子。
凡住在这样的房子将是一个大村庄，是车锦标赛衙门，建筑风格，又是这样，但
傣族民间木楼更普遍的区域了，整个建筑有120大木列架成一个长10文，宽七八丈，楼上隔一定间屋大小，四周扎进去，但不要打开窗户，让暗光，空盖酒吧楼下，我看到了一个整齐的120大木内衬，猪和鸡无任何牛在其中活动，这是政府办公的统治者最傣族局长住所。
这样的人生活在低于一般的西南边境以上马牛的房子可以看出，例如，哈尼，景颇，傈僳族，甚至苗，瑶，黎民族，住房建设也是如此风格，但具有更低，更建筑用石或粘土的墙壁。
傣家竹楼，它是由围绕着低开，当牛屠宰，每天早上，把肥明显，阳光整天，人谁住在楼上，会不会是秽气熏蒸。
土家族吊脚楼土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建筑是一村一寨，很少单家独户。
建造房屋，多为木结构，小青瓦，花格窗，屋檐处空置，花木兰扶手，走马转角，古色古香。
一般家里有一个小院子，还有一个篱笆院前出院后有竹林，青石铺路，刨木壁挂式，火炬点燃，现场日出和日落的田园平静的生活。
土家族，全国拥有5704223人口，主要居住在湘西，湖北恩施。
此外，四川省石柱，秀山，酉阳，黔江等县也有分布。
土家族地区，蜿蜒的山丘，丰富。
拥有壮丽的自然风光和浓郁的民族风情，吸引外国游客。
张家界是中国第一个国家森林公园之一，已成为一个新的旅游目的地。
土家族自称“毕兹卡”，意为“本地人”。
2000多年前，他们在今天的湖南，湖北地区定居，以及其他少数民族，被称为“武陵”或“五溪蛮”。
宋代以后，土家族单独被称为“土丁”，“地球人”等。
新中国成立后，根据正式定名为土家族土家族人民的意愿。
土家族有自己的语言，是汉藏语系藏缅语族。
由于长期与汉族大多数人来说，很早就使用汉语，中国语言。
西龙山，顺大区只有一小部分，古丈等县仍有共同的土家语。
土家族主要从事农业生产，经济和文化的发展更受汉族中国人，又保留了自己的特色。
西方的“金桐油”和湖北省的“坝漆”，是著名的中国和外国的特产。
土家族大多是木质结构，前面禁止地区土司王珉差瓦立，我们只能有利于杉木树皮，草，叫“只许买马，不准差瓦立。
”十三年，直到清雍正年间“改变回流”兴平铺后。
一般水平四扇，三列六骑行或骑五柱六，在堂屋中间，为古代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼子半吊，半吊，双车翼吊，吊钥匙头，曲尺吊，临水，跨孔挂在峡谷，有钱的人雕梁画栋，飞檐高翘，卷曲石步骤，在空气中的心情画一个伟大的诗篇城堡。
吊脚楼的地方居住生活的土家族人，大多建依山就势，正坐在一虎形四合院。
注意力转向，或坐西向东，东向西或坐。
主屋有三长，五长，长7分。
大，中，5个或更多的很长很长七小的家庭一般家庭长三，结构有三列2冬瓜，冬瓜5列4列6 7瓜。
L称为“堂屋”中间的是用于祭祀先，欢迎客户及处理事情的婚礼。
堂屋的左侧和右侧之间是“以人之间谁住”之前，每一列代表社会各界两个小房间，小间作消防前室后，有两个或三个灶，灶店消防安全，消防和灶具的店有房3英尺见方的火坑，深受各地石英岩，火坑3-5英寸，中间帧“鼎”做饭，鼎锅做饭架，锅使用时包围。
在一个高度火坑，被楼上悬挂的木制框架炕上，炕下烘烤腊肉，豆腐等食品。
后小间作卧室，一楼卧室是有水分的父母住在一个大内（左），女儿住在一个小的内部（在右边）。
兄弟分离，大哥住进去，小弟里面住，后面的神社的堂屋父母住。
“抢口袋的房间。
”无论房屋大小的地板有一天，预制混凝土楼板的一天，带地板类型。
在卧室上面是板楼，铺有木地板，装橱柜把各种物体和食物，也可以安排卧室，在着火的房间上方的酒吧地板上，用竹条铺成的地板上的缝隙，专门用来放玉米棒子，瓜类，燃火的房间起火产生的烟雾可通过间隙顺利排出。
从左前和高跷正房的右翼，该建筑建猪圈，厕所。
梁健脚吊脚木楼应力（即柱子要直要长），要注意屋顶飞檐走角。
吊脚楼通常置于三层，楼下杵，研，堆放木柴，地上，堆着食品，工具等，为女孩楼上楼是土家族姑娘刺绣，剪纸，马骥，鞋子，读，写的地方。
地板上，周围的建筑有花木兰外的走廊地板上，用概念来晾衣服等，在收获季节，常常长出玉米棒子穿串，或从地面拉到大豆，花生等捆绑领带在走廊里挂凉晒。
为了防止盗贼，房子周围是石头，泥砖墙。
在主屋的前面是院坝院坝挑选出墙的左侧有朝门的字符，大多是在房子周围种竹子，果树和景观树。
然而，前者是因为“葬礼”后没有不桑椹，桃仁，“逃”谐音，不吉利。
土家族窗花雕刻艺术的建筑技术来测量水平的重要指标。
有浮雕，以及其他镂空雕花雕刻，精美的雕塑，五颜六色的内涵。
有些身份的象征，一些祈求好运，和一些性能耕作，生活中的一些反思和教育的一些后代，有的记录风格。
动物，昆虫，鱼，体育舞蹈，神话传说，生活，故意深刻。
高跷有很多好处，干燥和通风挂地上，还根据抗毒蛇，野兽，地板可以放杂物。
开平碉楼与村落具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和豪华“走栏”使吊脚楼自成一格。
这种吊脚楼比“栏杆”更成功地摆脱原有的，具有较高的文化层次，称为巴楚文化的“活化石”。
印度河都保存完好，与长溪的代表，在土家族附近结合水。
安徽皖南民居西递，宏村最有代表性的，2000年被列入“世界遗产名录”。
宏村现保存明清古房子超过140幢楼宇。
叠楼舍村和迷人的湖光山色点燃相映，动静相宜鳞次栉比，国王是无处不在，一步一步的绘画。
宏村有一个美好的田园诗般的“中国画里乡村”。
西递的明清古房子124，祠堂3。
惠州代表房子的建筑风格“三绝”（房屋，祠堂，牌坊）和“三雕”（木雕，石雕，砖雕），在这个保存完好的获得。
瓷砖，白墙的徽派建筑的一个突出印象。
的马头墙错落有致的不仅是美国的形状，更重要的是，它具有防火，阻止火势蔓延的实用功能。
其中一个特点徽派民居是墙壁深院，一个是防御盗贼，另一方面是对流离失所的家庭得到心理安全流动的痛苦的需要。
徽派民居是四合院内的另一个特点，由高墙包围的中心庭院深深外形成几乎看不见瓦，只有狭窄的天井采光，通风和外部沟通包围。
这种天井为中心，高高的围墙围成的基本形状是关注的焦点。
雨水从四面八方屋面雨水落下流入天井，俗称“四水一起去，”也反映出商人的形象“肥水不流外田”的心态，这呼应了山西的房子。
皖南房子节省了大量古建筑和著名的明清时期的。
新安文化村，更多的客商臣子历史上，只有歙县升降机高于警长，即达数百人。
商人更是遍布皖南。
“由富室，南新安贬值为主”，他们的巨额财富，创造这个美丽的古民居安徽省博物馆。
今存明清徽州古建筑主要集中在黟县，歙县，绩溪，休宁。
黟县在今存十几个古村落，那些如西递，碧山，屏山等易城更古老的建筑。
全县保留有价值的古建筑群百位。
西递只有122。
共有365古建筑歙县，百有价值的建筑物，古祠堂27，集中在雄村，呈坎潜口，棠樾深渡的村庄。
鸡西今存于百古建筑群，集中在坎头，坑口，冯村等上村。
古村落一般拱，房屋，祠堂，插座，路亭，研讨会等，一些村庄规模大，如街道99呈坎那里，去陌生人常常迷失方向后。
许多村庄组织布局，宏村河就是一个例子。
宏村山坝在村里，村里水渠从街道两边到每个家庭的中间，在村里池塘每月交换。
然后转移到家庭，流入湖。
家每户都有大大小小的运河，子洗涤和饮用水。
住宅庭院露台或庭院的房子的布局一般都是居中，两种高度。
中型，大型四合院多建设的结合都是粉墙黛瓦。
许多老建筑富裕的家庭，规模化，利用徽州三雕装饰，布局紧凑，错落有致。
A片设置在古建筑在皖南黄山九华山，著名的丝绸之路新安江大白天做适合中，没有装潢，宛然一个世界级的公园。
皖南民居，在一个封闭的小天井，天井位于大厅北侧中间。
客厅和阳台门和窗户之间没有墙，是开放的空间。
在大厅里，这是一个木制的太师后壁的北侧，在门的两边墙壁太师不装门。
将几个长形，方形表并在太师壁前等家具。
大厅东西两侧，分别置于几组椅子和茶几，它往往是一些放在上面作为装饰的电器。
皖南古民居村落选址，布局和建筑形式，在风水理论的书，反映了天人合一的中国传统哲学与向往和对大自然的尊重。
那些优雅的明清住宅建筑与自然融合，营造出既科学，又是生活环境充满乐趣的生活，是中国传统民居的精髓。
村水系统是结合实用性和美观独特的水利工程模型，体现了深厚的人类利用和改造的卓越智慧的本质。
工人其“布局，结构巧妙，装饰之美，营造之精，文化内涵深厚”。
土家族国内罕见的古民居建筑群房子古代文学说土家的房子是“干酒吧“”陈府志·风俗“云：”近城居民更层高的结构为卧室，在货物贸易的存储。
没有进一步的手掌室内音乐，也让一些罕见的深遂严重。
最近牙齿繁荣，人口密集的住宅区，在十年前的土地价值
熙倍。
山居按照结庐，附近的房间的悬崖上，绑毛盖板，只涵盖了风和雨，代替炉火烧床，做饭的白天和黑夜是向火取暖。
现在山深冷，初冬。
“”新唐书“云：”辽南平，东面的智慧状态是渝州西南方南卡罗来纳州，北涪州，超过4000户疟疾疬，山铁杉，沙虱。
蝮蛇，联合国大厦，梯子，被称为“干栏”。
“”威“说：”官僚谁涵盖其他种类的南蛮中，从汉中琼贱的洞穴，其中独立，许多物种，散落山谷......没有其他国家之间达成协议，根据树的构建块回家就可以了，名称为“干栏”，干栏大小，与一个家庭的成员人数“，”旧唐书“说：”多疟疾疬质朴，山铁杉和沙板球，毒蛇，人与楼家，号'干吧'。
“”顺县·杂事“云：”尔雅疏戚突莞老柱雕梁，砖韩国行。
人们将叉木结构房屋，编竹墙。
垂直梁轮领先者徐，周壁板。
不允许贴砖。
该规则越雷池一步犯罪者，俗话说：只允许购买一匹马，而不是平铺。
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