照金香山革命根据地观后感,400字作文
七月二日国庆的喜悦还过们又相约来到了香山革命纪念馆一路顺利路上多，不多，乘车到北京植物园下车向前走一点，大概300米左转200米再左转就到了香山革命纪念馆，纪念馆前很宽敞排队的人也不多不要票过了安检就进去了。
大厅立正着一尊毛主席朔像，两侧墙壁两组浮雕，栩栩如生。
大家挣下相拍照奋斗情景我们激动不已。
过一段时间我们还要带孩子来让他也感受一下知道幸福生活来之不易。
纪念馆的美中不足是:1，指示标志略显不足找不到出口，。
2第三卫生间被锁了方便时不方便。
找了工作人员也没有给打开，希望能够改进留念，跟随着人流，我们参观了中国共产党打败日本鬼子后从西柏坡来到北京领导中国人民打倒蒋介石解放全中国的光辉历程，心中充满了对革命前辈的崇拜和敬仰。
大量的实物和信件展示了那段历史让我们看到了当时的艰苦
求一篇参观红色革命基地的观后感
在上海繁华的淮海路以南,思南路东侧的香山路上(原莫利爱路),坐落着一幢欧洲乡村式样的小洋房,这就是我国伟大的民主革命先行者孙中山和夫人宋庆龄1918年至1925年间在上海的寓所.自1894年创建兴中会,孙中山先生就一直奔波于海内外策动起义,领导革命,自己却连个固定的住所都没有.为了支持孙中山的革命活动,旅居加拿大的华侨集资买下这栋住宅捐赠给他.这里是孙中山生活和从事革命活动的地方,也是他思想发展和飞跃的历史见证地:在这里,孙中山潜心研究革命理论,认真总结经验和教训,完成了《孙文学说》,《实业计划》等重要著作;在这里,孙中山会见中国共产党和苏俄代表,重新解释三民主义,完成了他思想上巨大的飞跃;在这里,孙中山召开会议,着手改组国民党,酝酿了第一次国共合作;在这里,孙中山举行记者招待会,向国人发出和平统一祖国的号召……1924年,孙中山应邀北上共商国事,次年3月12日病逝于北京.宋庆龄料理完孙中山的丧事后回到上海,继续在此居住.1937年,侵华日军占领上海,宋庆龄接受中共方面的劝告,离开了这里.抗战胜利后,宋庆龄将此寓所移赠国民政府,作为孙中山的永久纪念地.1949年上海解放,人民政府接管了这里.1961年3月4日,故居成为国务院公布的首批全国重点文物保护单位之一.现在故居内的陈设,绝大多数是孙中山和宋庆龄使用过的原件原物,并遵照宋庆龄生前回忆按二,三十年代原样布置.楼下是客厅和餐厅,楼上是书房,卧室和小客厅,在书房和卧室前,有一间长方形的内阳台.楼旁是汽车间.楼前是一片草坪,围绕着冬青,香樟和玉兰等树木花卉.上海孙中山故居是世人敬仰的革命圣地,党和国家领导人以及许多外国政府的首脑都曾到这里瞻仰,每年有数万外宾,海外侨胞,港澳台同胞和国内观众前来瞻仰.孙中山在中国近代史上写下了光辉的篇章.上海孙中山故居,作为一个重要里程碑,将永远屹立在中国人民心中.项目内容孙中山先生是我国民主革命的先行者,上海是孙中山生活和从事革命活动的地方,也是他思想发展和飞跃的历史见证地.为了让这次参观活动给学生留下深刻的影响,可以五年级(上)品社课文《辛亥革命》为突破口,激发学生情趣,吸引学生走进孙中山先生.整个活动内容分成三个阶段:前期的准备期,以收集资料为主,初步感知,激发兴趣为主;中期的实地参观,在实施过程中可以通过任务驱动来完成,如创设孙中山故居纪念馆需要招聘小小解说员的情景,
一段参观红色景点的开头500字左右，全是开头，庄严点的
历史的意义2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。
这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。
今天，我去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。
当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。
资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。
废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。
一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。
那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。
历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。
我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。
它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面
不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
古人云：生于忧患而死于安乐。
我们，这些生活在安乐世界里的当代大学生，怎该忘记这段历史
如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命
要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功，同志仍需努力
各个的城市的古称
1．北京－－大都．蓟．幽州．涿郡．幽都．永安．宛平．燕山府．圣都．中都．大兴．汗八里．北平．顺天府．京师 2．开封－－大梁，汴梁，东京，汴京 3．南京－－金陵，建业，建康，江宁，石头城 4．镇江－－京口 5．杭州－－临安，钱塘，仁和 6．苏州－－姑苏，吴郡 7扬州－－淮上，江都，广陵，淮扬 8．绍兴－－会稽，蠡城，越 9．西安－－长安，大兴城，京兆，奉元，西京 10．沈阳－－奉天 11．天津－－直沽 12．成都－－锦官，益州,芙蓉城 13．福州－－三山
“唇楼疑海上，鸟道没云中”是什么意思
悬空寺山西大同恒山上有被徐霞客称为“天下巨观”的悬空寺，为恒山十八景之冠。
始建于北魏后期（约公元六世纪），距今已有1400多年的历史，为中国最著名的悬空专。
古代诗人形象地赞叹道：“飞阁丹崖上·白云几度封”，“蜃楼疑海上，鸟道没云中”。
全寺共有坐西朝东的楼阁40间，在陡崖上凿洞穴插悬梁为基，楼阁之间有栈道相通。
登楼俯视，如临深渊；谷底仰望，悬崖若虹、千百年来，此寺临风沐雨，历经数次大地震，却安然如初，是建筑史上的奇迹。
寺庙的建筑由寺院、南一楼、北楼三部分组成，南北二楼，上下对峙，既是碑亭，又是门楼，殿阁均为三层檐歇山顶式结构。
殿阁的建造以山作基，上大下小，下砌砖壁，上建楼阁，凿石卡栋，就崖起屋，所有建筑的力点都在这些岩石的缝隙之中。
在南北二楼的中央隔有断崖，飞架栈道相通，栈道之上又起双层檐楼，虽处绝地千尺峭壁但仍设有三面环廊围抱，使建筑更见壮观俊俏。
它不仅以殿阁惊险驰名，而巨佛堂道殿双全，既有佛教的三佛殿、释迦殿、地藏殿、观音殿、伽蓝殿，又有道教的太乙殿、三官殿、纯阳宫和佛道共容的关帝殿，甚至于塑孔子、释迦牟尼、老子三像于一殿。
众所周知，在我国历史上，佛道两教在发展过程中曾有矛盾和斗争，发生过“三武一宗”大规模“灭佛”的事件，其中的“一武”就是在大同称帝的北魏第三代皇帝大武帝。
但因为两教都是多神教，如佛教中有佛、菩萨、罗汉、天王、明王等千佛万佛；道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，无物不神、无处不神，皆非不能容忍异教介入的一神独尊，所以在历史长河中两教友好相处、僧道彼此往来是主流。
故五台山的普化寺内建有道教玉皇阁；古道教圣地临汾姑射山洞中建有佛教观音阁；昆明西山龙门道教三清阁的慈云洞内塑有观音像；甘肃敦煌石窟中有太清观；大同观音堂内有三真殿塑儒、释、道三位真人像。
可见佛道殿神相聚一庙、塑像壁画共祀一处者并不罕见。
而且佛教还把皇帝和外国人引入罗汉的行列，如北京香山碧云寺、成都宝光寺、广州华林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑为五百罗汉之一；康熙皇帝被塑为成都宝光寺五百罗汉中的第295尊夜多尊者；昆明练竹寺罗汉堂中有基督教的耶稣罗汉像；广州华林寺罗汉堂中有意大利旅行家马可·波罗的罗汉像。
我国除恒山悬空寺外，还有两座悬空寺，一座位于河北井陉县东北苍岩山，即河北苍岩山悬空寺；另一座位于云南省昆明市西南郊15公里处的西山罗汉崖，即云南西山悬空寺。
恒山悬空寺为首
