红色旅游心得体会,600字左右，谢了
广东-肇庆旅游攻略与他人的肇庆游记收集在一起,给你提供参考吧 关键词： 旅游攻略 肇庆 D1若是周末游可周五晚上从广州到肇庆（160公里，1小时20分车程，夜班不超过2小时） 广州省汽车站（发车时间7：30到20：30，票价35元）和广园客运站（发车时间7：40到 19： 20，票价30元）都有许多发往肇庆的班车，每30分钟一班，都是空调大巴，很舒适。
要想住在鼎湖山可在鼎湖站下车，下车后有摩托车给你送到鼎湖山。
肇庆的旅游开发的不错，有许多酒店。
长途汽车站内就有青年旅馆（广园客运站发的车直接到牌坊广场），但价格也并不便宜，要50元\\\/人。
想住的稍微好一点可以往牌坊广场方向走（从长途车站到牌坊广场也就500米，会有人拉你坐车，别上当），路上会有4星、3星的N家酒店，价格在150-400元左右不等（淡季打折价）。
肇庆当地特产主要有：杏花鸡、霸王花（一种药材，据说可以煲汤）、裹粽（和传统意义的粽子不大一样，个头极大，一个人几乎很难消灭掉一个，采用当地特产的蒲页包裹，分加料和不加料两种，价格从1元到6元不等）、端砚、紫背天癸（可以泡茶，味略酸，色紫红）等。
在街头小摊上我发现一种当地做的绿豆糕样的东西，很便宜，买回来一尝味道还不错，出去玩做干粮很好。
可惜忘了名字没办法向大家推荐。
如果是晚上到的，可在住的地方休息，或去参观肇庆夜景。
D2前往鼎湖山游览 从牌坊广场前的汽车总站有发往鼎湖的公交车（行程18公里），到鼎湖只要3块钱。
早晨7：00头班车。
鼎湖名字的由来是因为山顶曾有一湖（据说现在该湖已经干枯），山上又有三座山峰，远望似一个倒立的鼎，因而得名。
鼎湖山能闻名于世很大程度上与她的植被生态的奇异现象有关。
鼎湖山地处北回归线，全球其他处于北回归线上的地区多是沙漠，而只有鼎湖山因受海洋暖湿气流的影响保留了2000多种的高等植物。
所以在1956年，她 被列入国家自然保护区。
1979年，联合国教科文组织在山上建立了“人和生物圈”研究中心。
整个景区由鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮、石仔岭等十多座山峰组成，主峰鸡笼山海拔1000.8米，是珠江三角洲地区的最高峰。
现在鼎湖山的门票是50元\\\/人（简直宰人）但7：30以前进去的话因为管理人员还没上班所以可以逃票。
从公交车下车站到鼎湖山正门还有大约几百米的路要走，比较腐败的同志可以坐公园的电瓶车或私人的摩托车（2元\\\/人）。
步行的朋友可能会遇到许多当地人问你是不是需要带进山（30元\\\/人），这样可以逃掉门票。
但他带你走的不是正路，千万小心
从收费处进来还有大约1公里的路要走，正式开门后有往返的大巴车接客，价格也是2元，但时间上没什么保证，所以建议诸位还是去的时候步行回程坐车比较好。
一路上山幽、林绿、水碧、气清，让你多少找到些回归自然的感觉。
个人建议要去的话一定早去，一是可以少交50元\\\/人，另外可以真正感受一下独自在山林里漫步的感觉，那怕是坐在那里看萦绕在山间的雾气逐渐消散也是很惬意。
如果不是第一次去，只想放松一下身心，可入住鼎湖山里的宾馆。
可以与以下两家联系： 1：宿鼎湖培训中心渡假村（0758－2691668），住宿较贵，从渡假村徒步到鼎湖需1个多小时，但沿途乡村景色非常美，或乘中巴4元，摩托3元； 2：鼎湖山国际学生旅馆（0758－2621668转学生部），房价为：床位：38元\\\/床，（非学生价50元）四人房152元，六人房228元，八人房304元。
可能要带必要的证件才能入住学生房。
该旅馆就在鼎湖山内，推开窗户即可见山。
鼎湖山游览基本上是一条路，另一条路很少有人走过。
主要景观有飞水滩、庆云寺、鼎湖等（现在天湖因已干枯，所以不对外开放了）。
如果想上老鼎探险需提前一天提出申请（需要身份证）拿到进山证以后方可进山。
到鼎湖山不但应在参天古木间感受蝉鸣山越静，鸟呤林越幽，而且还可到丛林溪道体验一次原始森林的探险经历。
到达鼎湖后可参加那里的丛林探险（这也是唯一一个渡过到鼎湖的办法）行程大约是1个小时左右，可以看到林间的几个瀑布，费用为每人20元（但需凑足至少5人）。
如果从大鼎处逆着上去，但有人值班，而且到了鼎湖处需原路返回，有些辛苦。
鼎湖山不高也不大，游览一圈4-6个小时完全可以搞定（如果不去老鼎探险的话）。
返回时候可安排到庆云寺品尝素膳。
这样返回肇庆市应该还有时间去参观一下梅庵（传说六祖惠能曾来此处插植梅花，现为博物馆）或古城墙（看古城日落）等景观或返回住宿地休息。
如有兴致或喜欢摄影的朋友，强烈推荐在返回市区后租条小船在星湖上转一圈，拍几张七星岩的照片（有的角度只能在水上拍）。
租船价格也算合理，脚踏20\\\/小时，电动的60\\\/小时。
D3前往七星岩参观 七星岩离市区（牌坊广场）只有4-5公里，我是走路过去的。
也可坐公交车或打车（8元左右即可）。
步行入星岩的最大好处是可以欣赏平湖幽堤，波光岩影。
叶剑英元帅就曾对这片景色写下“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。
湖边添上丝丝柳，画幅长留天地间”的诗句。
七星岩门票也是50元。
同鼎湖山一样，7：30之前可以免票进入。
七星岩公园里有许多电瓶车，竟然是按段收费（每段5元），我算了一下，从公园门口到最里面的双源洞竟然要花15元以上，简直就是抢钱。
如果你不是真的体力不支，建议还是不要挨宰的好。
七星岩开发的很好，几乎是一条路，顺着走即可。
到七星岩主要是看岩、观湖、览洞。
星湖七堆山，因排列如天上七斗星座，故名“七星岩”。
明代万历年间，肇庆知府王泮在石室崧台宴请群僚，兴之所至，遂将“七堆山”逐一安上“星名”：阆风、玉屏、石室、天柱、阿坡、蟾蜍、仙掌。
七星岩景区由七岩五湖组成（东湖、青莲湖、中心湖、波海湖、里湖），有“岭南第一奇观”、“人间仙景”、 “天然山水盘景”之美誉。
可游览双源洞（因洞中有两条溪水汇合，向东流出洞外而得名，有长达300米的水道，曾是拍摄西游记的外景地之一，10元门票）、石室洞（门票5元，游览两洞，有100余米的水道）千年诗廊（有唐以来摩崖石刻就有531题，反映肇庆历史政治、经济、军事、商业、交通、水文、宗教、教育、民情风俗、灾祥、生态环境等，具有重要的历史、文物、艺术、书法等价值）、如有兴趣可登天柱岩（高114米是七星岩最高的一个，有南北两条蹬道，最高处为摘星亭，可观肇庆及七星岩景区全景）。
景区内有人造景区罗汉堂，雕刻粗糙，完全没必要参观。
完整游览七星岩景区需时4-6小时。
中午可返回市区吃午饭，下午即可启程回广州。
肇庆游览特别提示： 1.为什么去肇庆推荐在广州坐车呢
主要是因为肇庆-广州间的车次最多。
而广州又是岭南交通枢纽，到各处也都很方便； 2.只要不是大假期肇庆的接待能力还是很充足的，一般不需要提前预定； 3.如果是鼎湖山探险游可能需要自带帐篷及干粮（山区禁止用明火）； 4.在鼎湖山可以戏水，在飞水滩甚至可以下去游泳。
游泳爱好者不妨带件泳衣过去（附近有更衣室）。
想戏水的朋友可实现准备双凉鞋或拖鞋； 5.肇庆周边还有许多县城，里面有许多景点可去。
比较著名的有封开巨石、小桂林等（正名为：大斑石。
位于封开县杏花镇斑石村，大斑石高193.3米，长1350米，占地70公顷，一石成山，完整无缝，是位列亚洲第一世界第二的巨石。
每逢春秋佳节，当地群众便举行拜祭刘三妹的游神赛歌活动）去封开可从肇庆坐长途车前往封开县（每天只有12:45有一班，单程需160公里，票价20元\\\/人，需2.5小时）然后再去杏花镇。
也可在肇庆包车前往，捷达包车一天的价格为350元\\\/车。
肇庆的景区特点是小而散，所以要想全部转完最好的办法是自驾车； 6.在肇庆比较有特点的食物我觉得就是庆云寺的素膳了，味道十分地道，不可不尝。
至于城里吃的大多是传统粤菜。
有些店有些山珍供应，但出于对动物保护的观念劝大家还是不吃为妙。
许多饭馆有西江钳（字库里没这个字，左边一“鱼”右边一“甘”）鱼卖，实际上就是鲇鱼，做法也并无稀奇； 7.肇庆宝月塘周围有许多吃饭的地方，当地人都去那里吃，味道和价格都不错，而且那附近有4家以上的网吧（2元\\\/小时），网瘾大的朋友可以过去上网。
宝月塘距牌坊广场不过1公里； 8.肇庆城很小，城里景点间的距离都不远。
最好的办法是打辆摩托，让他拉你一次全转了。
我就是这么玩的，只花了10元钱就将肇庆转了个遍，还是很合适的。
而且有的摩托车师傅认识许多老房子，让他带你看看肇庆的民风也算不虚此行。
肇庆的公交比较发达，车多人少，一般市区1块钱搞定，最贵的也就3元，但需要零钱，自动售票不找钱； 9.肇庆的西江小三峡我很想去。
但现在只开了羚羊峡夜游（在肇庆港口买票），想白天去只能到广利镇去坐渡船或是在港口自己包船（200元\\\/船\\\/天）。
即便这样还是只能浏览羚羊峡，想看大鼎峡和三榕峡的朋友，只能去坐往梧州方向去的班船了。
至于西江小三峡究竟如何，我没去过没有发言权； 10.我以为肇庆的MM比广东大部分地区的要漂亮。
可能是有水有山的缘故。
在肇庆街头经常可以遇到擦肩而过的当地美女，几率绝对比在广州要多许多，色狼同志们可留意一下； 11.在市区的牌坊广场，每晚20：00-20：30有音乐喷泉表演，会吸引许多参观者。
据说这里的喷泉是广东一代最好的。
每周六在牌坊广场会有大型的群众文艺演出。
肇庆摄影注意事项 1.鼎湖山多瀑布，而且林密光暗，要想成象清晰必须要带三脚架； 2.七星岩有许多岩洞，若想拍岩洞内景也需带三脚架； 3.许多七星岩的标准照都是在星湖中间的岛上拍的。
上岛的唯一方式就是租船； 4.在鼎湖山拍瀑布要格外小心，石头上布满青苔，很滑。
最好是穿防滑的鞋。
我就被滑了一下差点在飞水潭瀑布坠潭，切记切记
5.若对拍舞台照敢兴趣可在周六提前前往牌坊广场与演出单位联系，他们一般都会很热情地接待并安排你拍摄的（一般演出时间是20：40-22：00） ； 6.您的相机如果不是数码相机，请带足胶卷。
肇庆旅游点卖胶卷贵的惊人
100、200、400的胶卷都要带一些，绝对用的上
第二、肇庆旅游游记
游东湖公园的感受50字
东湖公园真是一色宜人的好去处，那里有花有草有树木，人都喜欢去那里游玩。
可不，这个暑假，我们一家人就去那里游玩了。
东湖公园的花草树木是最具有特色的。
有人说：“要看菊花就要来东湖公园。
”这话一点都不假，东湖公园的菊花最多，品种也最全。
每年这个时候这里都要举办菊花大展。
到那个时候从大门口，到里面，再到每一条小径，全是美丽的菊花，非把你看醉不可!
求一篇游宜昌三峡大坝的感受体会
印象丽江——柔软时光 有人说，丽江是上帝遗留在这个世界上唯一的一块人间仙境，那里瑞云缭绕、祥气笼罩，鸟儿在蓝天白云间鸣啭，牛羊在绿草红花中徜徉，人们在古桥流水边悠闲，阳光照耀着生命的年轮，雪山涧溪洗涤着灵魂的尘埃。
在那里，只有聆听、只有感悟、只有凝视人与自然那种相处的和谐、那种柔情的倾诉、那种深深的依恋，把这些统统加在一起，告诉你，这，就是丽江。
而我则漂流至此，游走于古城之中，一个入口引起了我的注意，门很小，但是你却能看到门内墙壁上贴着的无数那曾经停留过的行者。
有些是他们看到的，有些是他们自己，而在照片的底下有各式各样的祝福，各式各样的浆纸，各式各样的字体，讲述着他们自己各式各样的故事。
而当我抬起头的时候才注意到“别有洞天”。
就好像中国古典园林中的设计手法，由小见大，客栈整个是个四合院，住宿分两层，上下对称，结构全部是木质。
主人在院子的正中放置着一个古木形状的桌子和摇椅，而桌子周围责备红花绿树环绕，泉水的流动声才把我带回人间。
夜晚我们坐在摇椅上，喝着茶，聊着天，讲述着自己或那些听到看到的故事，不经意间地伸了个懒腰，倒在摇椅的怀抱中，对着天空深呼吸，就在眼眸与天空对视的那一刹那，整个心灵猛然受到了撼动，星星多的已经没有了夜幕的空隙，大小不一的星星如同家人一般相邻而坐，静静地，忽明忽暗的诉说着自己着几万年的故事，那是我与星空的瑰丽邂逅。
它笼罩在我的心中。
这一夜，我们围坐在石桌边，把酒畅谈，从诗词歌赋到人生哲学，从天文地理到人情世故。
偶尔会有顿悟，时常涌出感动。
我们头顶浩瀚星空，坐拥古城之中，恍然觉得时间和空间在此停滞，生命的长河在这里得到了过滤。
接下来的征程中，我们将带着更加纯粹的灵魂，怀着更加坚定的信念，以更加广阔的视野，去追寻世界中遗失的美好，去找寻生命中最原始的感动。
溢满幸福的夜晚从指间悄然划过，纵然不舍，却也无法。
然而，那个正在走近的早晨，再一次将喜悦注满我们的心房。
起床后，推开房门，铺面而来的清新空气带着雪山的清冽和泥土的芬芳，神清气爽就是此时的写照。
天空是清朗的，云彩格外洁白，和煦的阳光轻柔地抚摸着万物，天地一派和谐。
这是一种机遇，更是一种触动。
每个人的心里，都有一片净土，珍藏着生命最本源的纯善。
每个人的灵魂里，都有一股力量，激发着生命不断开拓新的疆域。
这便是柔软时光带给我的。
关于韩城司马迁祠的旅游心得作文
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。
但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。
进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。
道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。
环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。
回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。
苍苍莽莽的梁山啊
滔滔不息的黄河啊
孕育了这样一位惊世奇才
走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。
拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。
这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊
伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。
走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。
“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。
诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。
墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。
如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。
随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。
其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。
若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。
年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。
会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。
天帝悯妾未尽天年，遂司此土。
代异时移，谁为我知
血食何所
君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。
余感悟铭之。
铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。
事彼君子，弗终厥志。
百千亿年，血食于斯。
”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。
我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧
鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念： 苍苍梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮传兮。
悠悠居水，凄凄嘤鸣。
清娱之志，感而有灵。
我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。
景区讲解员导游实习心得和体会
导游是旅游业中最积极、最活跃的元素。
对旅游者来说，导游就是带领旅游者寻你美、欣赏美和享受美的人。
而同时，导游又是实践性很强的一项工作，作为一名称职的导游员，除了需要强烈的服务意识之外，还应掌握带团程序与服务内容，特别是带团过程中的技能，技巧，是搞好导游服务的至关重要的事情。
名人效应 如今绝大多数人都信服名人效应。
因为实践已经证明领袖人物、知名专家、学者、英雄模范等人物的言行是具有影响力的。
聪明的商家也深知名人效应的作用，找名人为其产品作广告，大大提高这些产品的知名度，从而使产品销量大增。
正因为名人效应如此神奇，所以导游员要在效应两字上做文章。
在具体讲解时应该做到以下几条： 1、要感动别人，首先自己要感动。
在运用名人效应法时，既要通过名人的言行，也要通过名人的感人事迹，使游客真正感受到名人的伟大之处一段名言、一个故事，都要重点突出其闪光点，如能加上亲身的感受，就会收到更佳的讲解效果。
2、着重突出名人的闪光点。
在介绍或讲解名人事迹时要做到实事求是，不要为了艺术效果而有意编造故事，更不要听见风就是雨，把别人讲过的故事不加核实和研究就拿来作为自己的讲解导游词。
这样，也许名人效应在你的讲解中损坏了自身的形象。
为此，导游员要努力提高自身的知识水平，不断地在学习素材上下功夫，特别要结合景点挖掘名人那些被人们不注意的小事情、小故事，做到出奇制胜。
其次，要运用好名人效应法首先在自己语言表达上要有讲究，言语要精练生动，讲解层次要分明有序，其“闪光点”要吸引人、教育人。
3、严防“出轨”。
在运用名人效应法的同时，要特别注意和防止负面效应的影响。
有些导游员为了显示自己“博学多才”，常常在讲解名人业绩的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有几个老婆啦，又有什么风流逸事啦，以后又有几个孩子啦，等等，更有些导游员把正面宣传和花絮故事变成了三七开。
这种做法不是我们所说的名人效应法。
我们的任务是讲解好名人的业绩，千万不要冲淡这个主题，不要滑边、出轨。
以身说法 所谓以身说法法是指导游员用自己亲身经历的事实为例证，针对游客进行讲解的方法。
以身说法法在导游带团过程中起着很大的作用，它不仅可使游客颇受教育，而且还能使导游员谈谈亲身感受和说说心里话。
同时，游客也比较容易接受和喜欢。
运用以身说法法的基础和前提必须是导游员亲身经历或感受较深的事实。
如果没有深切的感受还是不运用该法为好，勉强和附会只能引起游客的误解和错觉其次，导游员把事实经历以及感受要有一番精心的取舍，这样才能有个充分的准备，达到预期的效果。
再其次，导游员在讲解景点时既要介绍景点的情况，又要结合自己谈体会。
在许多情况下，导游员往往忽略了自己的亲身体会，因此，将两者相结合的做法效果会更好。
又因该法本身具有可靠性，加上讲解的素材是旁人不可替代和弥补的，因此更具有说服力。
还有，导游员面对游客的感情变化，可以谈谈自己类似游客的感情体验，既可引起游客的思想启迪，更可使对方得到感情深化。
总而言之，以身说法法在众多导游讲解艺术中占据十分重要的位置，导游员也应充分运用这一简便的“武器”为自己服务。
拟人比喻 所谓拟人比喻法，是指导游员把不属于人的事与物比作人，通过比较恰当的比喻，赋予这些事与物于人的思想感情和行为，使之形象鲜明生动、通俗易懂，产生风趣幽默感。
运用拟人比喻法能创造出旅游团队里的活跃和谐气氛，引出游客们丰富的想像力，从中得到启发和知识。
比如，导游员常把寺庙中的菩萨，比作有血有肉有感情的人，说他们仿佛从遥远的天宫一个个地回到了人世间，并且接受人间的香火。
运用拟人比喻法还可以为团队旅游过程中那些不尽如人意的方面进行疏导，从而取得游客的谅解，化解消极和不满情绪。
比如“老外”在园林中不慎碰伤额头，导游员一方面安抚游客，另一方面风趣地说：“这假山真可恶，该死
不过您看，它已低下头向您赔礼道歉哩。
”游客听后不好意思地笑了，心中的不悦也消失了一半。
拟人比喻法还可通过导游员恰当的比喻、夸张、寓意和象征等，含蓄地揭露和批评团队生活中不通情理的事情和现象，使游客在轻松和微笑中得到启迪。
它不仅含有讽刺的意味，而且是一种幽默含笑的批评。
在使用拟人比喻法时，导游员要十分注意比喻内容的自然性和贴切性，切忌为招笑而失去和降低自己的人格，为取得廉价的笑声而流于庸俗，这一点是至关重要的。
要知道游客的笑是他们思想感情丰富多彩的反映，其形式也是笑姿百态、笑声各异的。
老舍先生说得好：我们要避免为招笑而招笑，而以幽默的哲人与艺术家自期，在谈笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的语言发出智慧与真理的火花来。
拟人比喻关键在“拟”字，千万不可拿人取笑，特别是自己服务的对象，因为不当的拟人会刺伤游客的自尊心和感情。
例如，以景点图案拟人，把老寿星比拟额头高的游客，把瘦猴子比拟较瘦小的游客，把翠竹比拟身材瘦长的游客等等，这样的拟人是不文明的表现，也是一种瞧不起及不尊重游客的反映。
顺便指出的是拟人切忌粗话脏话，当然，有时粗俗低级的比喻和丑陋的奇闻趣事也会引人发笑，但不能给人以美的享受，也不能在笑声中得到启迪和知识，更不能让人接受。
《参观吴桥杂技大世界的感受》的作文600字
【环球网报道记者方芳】河北吴桥，是中国杂技艺术的发祥地。
2013年5月28日，沿海开放行采访团走进了河北吴桥，参观了吴桥杂技大世界旅游景区，吴桥县相关负责人闫岩对记者，吴桥杂技艺术要在继承和创新中获得新的活力，让吴桥杂技能够“活态化”传承下去。
据了解，吴桥杂技分为七大门类：肢体语言、耍弄技巧、乔装仿生、驯兽、魔术、滑稽、硬气功。
据相关负责人介绍，俄罗斯的马术是最出名的，但最早是起源于吴桥的。
当初吴桥艺人将驯马表演带到俄罗斯，俄罗斯的马术表演至今依然带着吴桥杂技的表演特征。
为了让吴桥杂技更好的传承下去，负责人介绍，除了做好普通意义上的资料档案的保存外，吴桥杂技有别于其他非物质文化遗产的传承的特色在于，是在动态的传承。
闫岩表示，河北吴桥杂技大世界是世界上唯一的杂技主题公园。
该景区将吴桥的杂技艺人聚集起来，给他们一个表演的平台，不至于散落民间。
同时，这个景区也是一个企业，采用现代化企业的运作方式，杂技艺人同时也是园区企业的员工，杂技艺人和其他公司的员工一样，正常上班，拿工资有保险，生活有了基本的保障，能解决他们的后顾之忧。
负责人还提到，杂技艺人现在是艺术家，有一定的社会地位，很多年轻人愿意从事这个职业。
现在园区内很多员工的下一代继续从事杂技表演和新项目的研发，让吴桥杂技能跟随着时代的发展，不断推陈出新，“活态化”地传承下来。
