我们今天去戒赌所参观后，老师叫我们写心得体会，谁能帮帮忙
人的生命是宝贵的 自从我们参观戒毒所以后，我才知道毒品的危害。
许多因为无知、好奇、冲动、叛逆、天真、自负……被死神缠绕着，最终倒在死神面前，这究竟是为什么
难道，他们被毒品吸引了吗
这个世上没有真正的神灵，却的确存在着恶魔。
毒品就是这魔鬼的化身。
如果你了解这种白色瘟疫诞生至今所酿成的惨剧，你就会明白这绝不仅是一个比喻。
因为吸食毒品者被毒品所剥夺的也绝不仅是金钱和健康，他们所要付出的代价是灵魂沦丧，家破人亡至生命消逝。
这绝不是危言耸听，因为每年为这白色恶魔所害的是无数的生命. 至今，我国青少年吸毒的人数在吸毒总人数中比例达85.1%。
85.1%，一个令人惊讶的数字，已经家喻户晓了。
使人有着双重依赖，唯有八个字应该紧记：珍爱生命，拒绝毒品。
因此我们该做的很多，而且必须从小做起。
然而认清毒品的真面目并彻底与其化清界限不仅仅需要无数的禁毒知识，更加需要的是有意识地培养健康的心理和良好的生活习惯：是谨慎地择交朋友和高度的警觉和自制；是树立正确的人生观、世界观、价值观……也唯有将预防毒品从意识转化为行动，再由行动上的拒绝升华为精神上的排斥，从生命的高度去抵制这中食人瘟疫的诱惑，才有可能做到远离毒品而不受侵害。
一个为了吸毒，把家里的经济财产全部好光的人，还有人帮他吗
一个为了吸毒的钱，到处贩卖毒品的人，还有人帮他吗
没有，无能为力。
人生有的一次生命是无价的，也是脆弱的。
它承载着你的亲人，朋友和整个社会赋予你的责任，所以它绝不仅仅是你一个人的。
它承受不起任何不负责任的冒险，所以请珍惜你的生命—为自己，也为所有人——永远拒绝毒品
参观曲阜孔庙后的感想，主要写一写参观完的感想
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。
为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。
是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。
壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。
在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。
相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。
下桥时，也要高呼一声：代代相传。
乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。
从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。
听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。
希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。
清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。
这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。
这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。
之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。
” 沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。
”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。
我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富! 通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
这些丰富的知识比金钱更为宝贵。
它将让我一生受用不尽。
旅游心得体会
赴华西村参观有感 今年暑假，我和我们班的几个同学去著名的华西村参观、学习，进行我们的暑期社会实践活动，都说华西村十分出名，号称“天下第一村”，可是没有亲眼见到，不知道它到底是什么样子，到底好到什么程度，心里想，不就是一个村子吗，能好到什么程度，大概名气多半是吹出来的，在没有到华西村之前，这种想法一直在我的脑海里回荡，由于有同学正好在华西村所在的江苏省江阴市居住，我们的住行就十分方便，休息了一碗。
次日一早，我们一行七人乘车来到了华西村，刚一下车，我就被眼前的情景惊呆了，这哪里是一个农村，简直就是一个豪华的别墅住宅区，一眼望去，全部都是三、四层的别墅，鞥整齐齐，绿树红花，将整个别墅群装点的十分美丽，这种场景，真是我没有想到的，在中国，还没有这么好的村子，简直无法想象…… 刚巧，有一个旅游团来华西村旅游，参观，我们就跟着旅游团一路参观华西村，一路上我的眼睛应接不暇，一边听导游介绍，一边参观，这里有公园、动物园、有农场、有工厂、有医院……我们都一一看了个遍，我们还到100米高的华西金塔的塔顶进行参观，站在塔顶鸟瞰华西村，真是一幅优美而壮观的画面，真不愧被称作“天下第一村”。
通过几天的参观，走访等渠道，我们对华西村的概况有了大致的了解。
华西村建村于1961年，起初是一个贫穷的江南小村，人口少，经济落后，在老村长吴仁宝的带领下，全村人民艰苦奋斗，经过40多年的发展，华西村已经发展成为面积超过30平方公里，人口超过3万人，固定资产60多亿元的大华西。
40多年来，华西人始终坚持解放思想、实事求是，始终坚持率先发展、科学发展、走出了一条以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业的华西特色之路。
华西有钢铁、纺织、旅游三大植株产业，华西集团拥有固定资产62.77亿元，成为拥有多家上市公司，100多个产品的国家一档乡镇企业，跻身全国大型企业前百强。
村民家家住400-600平米的别墅，有100到1000万元的资产有1到3辆小汽车，做到既无贫穷户，也无暴发户，全村共同发展，共同富裕。
40多年来，华西村与中国农村其他地区一样，经历了无数风风雨雨，但始终把做强村级集体经济作为第一任务，这为全面、协调、科学发展打下了坚实的基础。
特别是改革开放以来，华西人更是先人一步，凭借强烈的机遇意识，奋勇搏击市场经济大潮，创造出一个又一个奇迹。
他们迈出了四大步:七十年代造田，成为农业样板村，八十年代造厂，实现农村工业化；九十年代造城，实现农村城镇化；二十一世纪腾飞，实现农村现代化。
在经济快速发展的同时，底气十足的华西村各项事业同步发展，坚持富民优先，共同富裕的华西村，让所有的村民享受到了改革发展的成果。
参观过华西村，我感受颇深，我感受的，贫穷不是社会主义，真正的社会主义是生活富足，精神生活殷实，应该是共同富裕。
华西村现在还是个别现象，我国大多数的农村还是比较落后的。
我想，华西村应该是我们学习榜样，我们要借鉴华西村的经验，他们也是一步步从无到有，从贫穷到富裕，从落后到发达发展的。
华西村可以我们也可以，我们要艰苦奋斗，解放思想，实事求是，把我国的农村事业做大做强，走一条以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业的科学发展之路，真正实现全民共同富裕
参观教育基地的心得体会
小学生部落
怎样写参观感想
先写自己去了哪里参观，描写一下那里的环境，并简单的介绍自己的参观经历（介绍经历是不要太罗嗦，用两三行说就行），再选一个或者两个具有代表性的参观的物品，进行细致的描写，最后谈一下自己的参观心得就行了。
参观高台县博物馆心得体会作文
学习振兴乡村战得体会通过一时间在华南农业学习实施振兴乡村战略，感受颇多理论学习，有现场教学，受益匪浅，以下是我对这次学习的四点心得体会。
第一，振兴乡村需要把三农问题放在首位；党的十九大报告提出，我国的社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。
而我国发展不平衡不充分问题在乡村最为突出，农村稳则天下安，农业兴则基础牢，农民富则国家盛。
实施乡村振兴战略，是破解“三农”问题，促进农业发展、农村繁荣、农民增收的治本之策。
目前，农村的农民收入主要靠种植和养殖，但是直接从事农业生产的农民，无论是在规模上还是在产值上都是越来越小，主要只是种够自己吃。
所以要发展壮大农业，降低农业成本，吸引外商投资等。
总之，农业农村农民问题关系着民生的根本性问题，没有农村的现代化就没有国家的现代化。
第二，振兴乡村需要传承农耕文明兴盛农村文化；我国传承传统种植业发展快，种植业安全保障能力显著增强，目前在水稻、小麦、大豆、油菜等大宗作物用种上，已经实现品种全部自主选育，在源头夯实了粮食安全的根基。
优秀乡村文化能够提振农民精气神，增强农民凝聚力，孕育社会好风尚。
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，要形成文明乡风、良好家风、淳朴民风，换发文明新气象。
第四，振兴乡村需要结合自身优势发展；5月14日我们在老师的带带领下来到广州市增城区石滩镇下围村参观，下围村利用了与东莞交界的优越条件发
参观工厂的心得体会怎么写? 作文
德林的质量是没话说的，是咱装大的老明星商家了。
在去参观之前就想到厂子的规模不会小，果然没有让我失望。
这点大家从其他帖子的照片里就能够看出来。
我最关注的就是那台据称是30万的全自动封边机（不知道名字记对了没有）。
对于橱柜厂家来说，封边这个环节是最关键的环节之一了。
大家都知道甲醛的可怕吧，但是在加工橱柜柜体的板材时用这种封边机一封，甲醛的释放量基本可以忽略不计了。
就是下图中右边的这个东东（借用qihaigang同学的照片，嘿嘿）对于德林这种装大的老明星商家，我也就不需要用太多的话语来总结了，“专业”两个字足以
由于父母亲的老房子现在也想重新装一下，家具想选择实木的，又不希望太贵，所以在两个实木家具厂的参观更认真一些。
大多数tx应该都听说过旭日和兄弟原本是一家吧，后来因为一些原因分成了两家，相信很多tx都跟我一样弄不清楚哪家是哪家。
对于这个问题兄弟家的小卢给我解释了很多遍，我还是晕的，呵呵。
不过这些都不重要，关键是弄清楚他们两家的家具的特点分别是什么，就可以确定自己要选择哪家了，对吧
通过昨天的参观，我了解到旭日的侧重点在漆的环保方面，而兄弟的侧重点在于选材的多样性方面。
（这只是我个人的了解，相信tx们也能够理解侧重点的意思吧。
这并不意味着兄弟就不环保，旭日的板材就一定单一。
只要是能够出厂的产品，一定都是达到国家标准的。
）旭日主要是用的指接板做基材，来制作家具，就是下面这种。
旭日的商业重点在于环保。
相信tx们在装修期间了解市场的话就会注意到，啥商品只要跟环保挂钩，价格就不菲呀
这点对于商家的成本而言也是一样的。
如果想做到精益求精的环保，那么所付出的成本也就更大了，我想这也是旭日比兄弟略贵一点的原因所在吧。
兄弟的优势就在于他板材的多样性。
在参观的时候大卢也介绍过，他们厂可以根据顾客的需要，用顾客指定的板材做家具。
我在厂子里参观的时候也看到很多不同的板材的边角料，有松木的，桐木的等等好多种。
当时还有个师傅很细心地给我们讲解怎么区别这些板材，但是偶太笨了，没学会，嘿嘿
就是下面这张图的场面，大家围着的就是一摞各种板材的边材。
做工方面两家的差异不太大，都超出了我的想象。
对于新起来的商家，我开始还是抱着怀疑的态度的。
但是实地考察过了以后，发现做工比我想象的细致多了，漆面的处理也很不错，在那么实惠的价格上来讲，性价比是很高了。
在这里我有一点建议向这两个实木家具厂提出来的是：希望他们两家以后在造型的设计上能够多向卖场里的其他实木家具学习一下，把样式做得更多样化一些，更灵巧一些。
实木不是必须意味着厚重和年迈
套用校长的一句话，在硬件达标的情况下，软实力也是不可忽视的
这就是为什么小板凳会成为明星小板凳的原因：在货真价实的情况下，造型很关键
最后，我给tx们的一个中肯的建议就是：耳听为虚，眼见为实
能够有条件让大家亲眼看到自己家的东西的制作过程的活动（有点拗口啊），能参加尽量参加，这就是所谓的：是骡子是马，拉出来溜溜就知道了，呵呵。
参观大泉山心得体会
大泉山村原名西岭村，在《中国农村的社会主义高潮》出版后不久，更名为大泉山村。
这一地区处于农牧交错地带，整体上“地势最高，暮春犹寒，初秋多霜，冬极冷冻”，因此只能保证“田成一季”。
另外，因属黄土丘陵区，“山高地瘠，兼之春寒霜早，长养时促，无有奇花异石为珍玩，至草木虫鱼鸟兽菜果之属，亦无超奇以充滋味。
”就地形而言，各类用地的坡度较大，且黄土覆盖较浅，石质裸露较多，土壤含养分少，在气候上干燥多风，冬季较长且气温较低，夏季较短且多暴雨，容易造成水土流失。
由于地势阻隔，大泉山村与外界没有便捷的出入通道，导致信息闭塞，可供开发的耕地也较少，且全部为旱田，新中国成立初期单位面积产量很低。
全村的生活用水主要依靠汇集雨水和从数里之外的白登河滩地提水。
大泉山村一直没有通电，直到1979年7月25日，村内35千伏变电站投入运营后，村民才有电可用。
同时，村内所有的工程实施只能依靠单纯的人工劳动，劳动工具仍以传统工具为主。
全村的800亩耕地全部为旱田，完全处于靠天吃饭的状况，在进行土改的时候，甚至找不出地主或富农。
新中国成立初期，贫农每年有1／3以上的时间靠吞糠咽菜维持，即使是上中农也只能达到靠腌菜和淡饭维持温饱。
统计数据显示，大泉山村所在区域内的当地每户平均实际拥有耕地约28亩，而在农业合作化以前年人均拥有粮食大约在300市斤左右。
贫农、下中农、中农的生活水准实际上基本一致，都处在较低的水平线上。
以每人每天最低需要400克粮食计算，每年仍存在粮食缺口；上中农通过开荒取得耕地，但由粮食每亩平均产量可以看出，其生产水平十分低下。
人们维持生活的方式主要是通过节流而不是开源。
在传统的生产方式下，一方面需要更多的劳动力去进行生产，另一方面当地的粮食产出又无法承载更多的人口。
要解决这一问题，应考虑让妇女参加农业生产，但“塞北妇女自古不知纺织，尺布寸缕，皆买之市肆。
而市廛估客，远购于直隶威唐等处，其价甚昂。
民间稼穑登场，半以易布。
此衣食所由交困也”。
在社会生产组织结构上，当地农户实行的是以家庭为单位的粗放式农业种植，户与户之间经济来往甚少，由于整个村庄社会阶层普遍贫困，使分散经营的方式长期延续下来。
据《阳高县志·事件纪略》中记载：“大泉山坐落在阳高县城南12．5公里处，是西岭村西的一座土石山，海拔1200多米。
山腰有座奶奶庙，由于山是荒山，沟是荒沟，庙已多年断了香火。
”这座奶奶庙名叫凤泉寺，距离大泉山村大约500米左右，而大泉山村民从来不去庙里祭拜，也不同庙里的出家人来往。
1938年，早年曾读过初级师范的道士张凤林来到西岭村，同时买下凤泉寺周围的荒山，并在山腰上打了一眼窑洞住了下来，靠开荒种地维持生计。
高进才“8岁起当羊伴，扛长活。
1943年，为生活所迫，孑身一人流落到阳高县中部贫瘠的丘陵山区，在大泉山上一座古庙与庙人张凤林相识，共守庙业，治理荒山”。
张凤林和高进才经过不断实践，逐渐总结出一套“治水用水，蓄水保土，改良土壤”的办法。
根据不同地形的冲刷情况，采取了挖坑、开渠、培埂、堵沟等办法，尽可能地把水蓄起来进行利用，并结合植树造林来巩固水土。
从1938年到1955年，两人总共治理了约460亩荒坡。
当时的农业科技人员对他们的治理工作作出如下评价：第一，与蓄水保土的工程措施相结合，工程常常跑在造林的前头或和造林同时进行……所有的工程均采用投入少、效果好的措施，不用过多的劳力，不用特殊的工程材料；考虑工程安全的着眼点是分散集中的径流，而不是不惜工本地过高要求工程质量。
第二，与农业技术相结合，把眼前利益和长远利益的矛盾真正统一起来，既减轻了造林的整地和抚育工作，又结合了农民眼前的利益。
第三，限于当时的条件，造林所采用的种子、苗木和枝条，虽还存在着品种不良的缺点，但就扩大地区普遍开展水土保持工作的要求来说，就地取材、因地制宜仍然有极大意义。
总的来说，大泉山村水土保持工作的主要特点是根据当地自然环境的实际情况，将治理与利用结合起来，为实现基本的物质生产生活提供了保障。
随着新中国社会主义革命和建设浪潮的高涨，张凤林和高进才积累的水土保持经验，为大泉山村成为全国学习的先进典型铺垫了伏笔。
