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参观大田会议遗址心得体会

时间:2014-06-23 18:39

福建省大田县有哪些抗战遗址

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至于与国民党正面战场和中共敌后战场,由于不是大规模战乱役,都没有成为抗战遗址,像桃源,文江,太华等地都有枪战过。

参观福南平市南山镇凤池村游定夫祠的体会,600字左右

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武夷山世界地质公园泰宁大金湖> 国家地质公园( 4)漳州滨海火山,福鼎市,太

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江西德兴市可有无人住持的寺院

—— 精彩导读 ————————————  第四届第五届课堂教学大赛光盘3折特价……2010年各地高考语文试题  2010各学段暑假阅读专题  2010年全国各地中考语文试题  提供课件,赢点券,得光盘  2010各学段暑假作文专题  泰宁地方课程资源在语文教学中的运用  泰宁三中 刘会坚  《全日制义务教育语文课程标准》就课程资源的开发和利用指出:“自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外的重要事件,学生的家庭生活,以及日常生活话题等也都可以成为语文课程资源。

”“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。

要有强烈的资源意识,去努力开发,积极利用。

”“ 语文教师应高度重视课程资源的开发利用,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,多方面提高学生的语文能力。

”  这里,新课标十分重视和强调了语文课程资源的开发和利用,即教师和学生要充分利用校内外的语文教育内容来源,组织语文实践活动,创设语文学习环境,引导学生观察,感悟和积累,培养和发展学生的语文素养。

应该说这是语文课程观念的更新和完善,也是现代语文教育发展和新世纪语文教学改革深化的必然。

搞好语文课程资源的开发和利用,对于全面提高学生语文素养必将产生积极而深刻的影响。

  近年来,我县加大了旅游资源的开发与宣传工作,使泰宁获得八个国家级的品牌,今年又相继荣膺“世界地质公园”和“十佳中国魅力名镇”的桂冠。

与此同时,我校语文组申报的“地方课程资源在语文教学中的开发与利用”被定为市级重点课题,我校语文教师看到了地方课程资源在语文教学中的开发与利用的潜力与前景。

  泰宁拥有丰富的地方课程资源可供语文教学的开发与利用  一、厚重的人文资源  (一)状元学子文化、岩穴文化与摩崖石刻文化  泰宁历史悠久,人文发达,早在新石器时代就有人类在此繁衍生息,公元958年建县,素有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉,曾有“一门四进士、隔河两状元、一巷九举人”之盛况,历史上共出了2位状元、54名进士、101位举人,朱熹、李纲、杨时等历史名人曾在此读书讲学。

正因为这里一度文声鹊起,宋元佑元年(公元1086年),宋哲宗将曲阜孔子阙里府号“泰宁”赐作县名。

  许多文人名士驻足泰宁时,留下了一些诗词歌赋:如朱熹的《四季诗》,黄元实、李为藩的《咏金溪》等。

  泰宁特有的丹霞地貌也因此留下了许多摩崖石刻文化,例如:状元岩石刻 位于杉城镇长兴村。

因南宋状元邹应龙读书于岩洞而得名。

岩宽75m,深8m,高6m,岩壁上凿有“状元岩”三个字,字径0 5m。

丹霞岩石刻 位于杉城镇际溪村络珠岩内。

宋代建有丹霞寺,毁于民国。

宋政和年间(1111~1118)、建炎末年(1130),宰相李纲两次游“丹霞岩”,清代闽臬司来谦鸣所题刻“李忠定公读书处”七个大字于岩壁上。

  新建的状元文化公园记录了2200年泰宁历史长河中的重要历史人物和重大历史事件,浓缩再现了泰宁虹彩斑斓的科举盛事、民俗风情和人文创举。

其中包括一座主题雕塑和李纲著书、杨时倡道、朱熹题壁、应龙中元、祖洽夺魁等27组故事群雕。

  (二)民俗风情  梅林戏 梅林戏是泰宁县的地方剧种,梅林戏剧目丰富,拥有传统剧目三百三十多个,已收集记录有剧本130多个,经整理上演较好的传统剧目有《飞龙带》、《蓝腰带》、《鸳鸯带》、《雌雄鞭》等三十多个。

解放后,获奖剧本有《红色交通员》、《葵花向阳开》、《风流女电工》、《水欢鱼跃》、《山高雾重》等20余个本县创作的现代戏。

  傩舞 泰宁内至今还保留着三千年以前殷商时期的原始傩舞。

这种民间舞蹈被人类学、历史学及艺术学视为活化石,是古代驱逐疫鬼祭祀仪式的一种巫舞。

  泰宁傩舞表演一般都在空旷的场地进行,其形式与舞步雷同,具有本地风土色彩。

民间祭祀式舞蹈傩舞,原始古朴,热情奔放,文神稳重,武神刚劲,扁担神威风,孛仔架活跃。

还有传统的祭祖、娶新娘、杂耍、歌舞等民俗表演,热闹有趣,令人赏心悦目。

傩舞队在福建小有名气,多次应邀参加各种大型艺术活动和踩街游行。

  上青板桥龙灯 桥灯前有龙头,昂首而立,口含珠笼,后有龙尾,中间用几十节至上百节的木板连接而成。

每节木板长1 5m,宽20 cm,厚3cm,板面装上固定直立的四盏圆状灯笼,内点蜡烛,扳两端凿有圆洞,用擎杆逐节相连,形状如桥,故叫“桥灯”。

桥灯在泰宁流传普遍,尤以上青、大田等地常见。

舞起桥灯时,按各户人丁众寡而定擎灯桥数,一般一户一节,多者两节、三节,一人扛一节,人丁越多,桥灯节数越多,排得越长,越显示本村人丁兴旺。

  每年元宵之夜,各村灯队互相拜会,而后聚集在上青圩会演。

拜会时鞭炮迎送,焰火腾空;客队在前,主队在后,相伴而行。

灯队逶迤在乡村道上,远观宛如蠕动的火龙,近看则似奔腾的蛟龙,蔚为壮观。

各村桥灯会聚后,连绵数里之遥,妇孺老幼尾随观灯,热闹非凡  节日习俗 元宵:又称“上元节”人们吃粳米丸,通称“上元糍”。

晚餐酒肉菜食丰盛,团聚过元宵节,晚上观灯迎灯。

上元节过后,春节节庆落下帷幕。

立春:是农历24个节气的第一个节,家家户户庭院前设案供茶果、蒜、桔和酒祭天,贴“春”字。

立春时,点炷放鞭炮迎春。

这一天无禁忌,可在庭院柱壁打钉子。

观音九:农历二月十五日,观音菩萨的诞辰日,采鼠须草,做暖菇包(糍)。

惊蛰:家家向宅柱础、屋角、阴沟边撒石灰粉,俗称“腌惊蛰”,防白蚁等虫。

龙安、大布一带,有炒黄豆的风俗,称“炒百虫”,也叫“炒惊蛰”,意为除虫灭灾。

春社日:家家做米丸,敬祀神农氏,希望春祈秋报。

过去人们还以此预卜米价,认为若是先春社后春分,米价不会涨;若是“先春分后春社,米价受惊吓”,米价看涨。

清明:凡外出异乡者,此日尽量回乡扫墓,开宗祠门,杀猪,炸油豆腐,做糍,祭祖办清明宴。

从始祖开始,把所有的祖坟祭扫一次,俗称“清明寻祖”。

各个家族按规定的字牌给小儿取名,上族谱。

四月初八耕牛生日 农民让耕牛休歇一天,天未亮把耕牛放逐野外,有的打糯米糍粑喂牛。

端午:阴历五月初五,节前家家备糯米和箬竹叶裹粽子,馈赠亲友。

初五日午时,盛宴过节。

午时正,采艾叶和菖蒲结扎成束,悬于房门额和神龛,有的贴红对“艾叶如旗招百福,菖蒲似剑斩千邪”。

午前上山采青草药,洗净晒干后,储备作茶,也叫“五节荣”。

城镇有老妪用布包雄黄和苍术粉,缝制“香袋”,赠亲友,供小儿佩戴。

入午时,冲“雄黄酒”,大人小孩各喝少许。

有的以雄黄酒汁在小孩额上写“王”字,腰缚菖蒲叶,以避瘟邪。

城区以“街图”为单位,举行龙舟竞赛, 六月六:城乡割醉鱼草、蛤蟆藤(海金沙)、金银花等青草,煮圆鸡蛋汤给孩童洗澡,俗称“六月六,洗狗牯”。

熟鸡蛋给小童吃,有的将蛋染红,装入小网袋,佩挂于脖子前,让小孩吃了“六月六的蛋,一年四季不生癞,洗了六月六的澡,疥疮痱子不沾身”。

这一天还有将衣服、书籍在烈日下曝晒,以防蛀虫的习惯。

冬至节:这一天多数人家做糯米糍或煮汤丸,宰鸡、鸭,买猪肉,供祀祖先。

西乡金坑等地吃糯糍至今盛行。

祭灶节:神话相传十二月二十三日“灶君上天”,户户备办五果敬奉灶神。

二十四日搞卫生,俗称“有钱无钱,清洁过年”。

二十五日过小年,家家杀猪、炸油豆腐、炒果子和买办年货  (三)红色文化  泰宁是中央21个苏区县之一,周恩来、朱德、彭德怀、杨尚昆等老一辈无产阶级革命家曾在此运筹帷幄,指挥红军作战。

境内现保存有红军街、东方军司令部、大洋嶂阻击战旧址等革命历史遗迹,2004年被列入全国“百个红色经典旅游景区”。

  二 、 得天独厚的旅游文化资源  泰宁是新兴旅游区,最具特色、最具潜力的是旅游资源,突出表现为:一是奇特性。

泰宁世界地质公园面积492平方公里,自然景观奇特,以水上丹霞、峡谷群落、洞穴奇观、原始生态为主要特点。

境内有千姿百态的丹霞地貌与浩瀚湖水完美结合的百里金湖,有“天为山欺、水求石放”的上清溪峡谷曲流,还有状元名士深山苦读的丹霞岩穴、“闽中雄峤”的福建境内第二高峰金铙山以及被誉为“峡谷大观园”的金龙谷等精品景观。

二是多样性。

已开发金湖、上清溪、状元岩、猫儿山、九龙潭、金龙谷、泰宁古城七大景区,各种类型的旅游景观几乎都有,既有丹崖、深谷、奇石等地景,又有碧湖、幽溪、飞瀑等水景,还有珍禽异草等生态景观以及古城风貌、苏区风采等人文景致,如此众多不同类型的旅游景观集于一县之域为全国少有。

三是休闲性。

景区森林覆盖率达90%以上,空气清新,水质优良,负离子含量高,为天然氧吧,游客无论是金湖坐游船、上清溪漂流、九龙潭泛舟还是金龙谷、地质博物苑休闲游,甚至在登顶状元岩、猫儿山时,都能感受到舒适闲逸,不觉劳累。

泰宁是真正让心放松、让心安慰的一流休闲度假旅游目的地。

四是文化性。

拥有国家重点文物保护单位、江南保存最完好、规模最大的明代民居尚书第建筑群,“一柱插地、不假片瓦”的悬空古刹甘露岩寺,被文化部命名为“天下第一团”的梅林戏,以及原始粗犷的傩舞、灵趣盎然的桥灯等民俗风情等,昭示了灿烂醇厚的历史文化。

境内还有中国东南沿海面积最大、种类最齐全、海拔最高、年代最久远、景观最丰富、生态最完好的丹霞地貌群落,蕴藏着丰富神奇的丹霞地质文化,是一本解读地球、诠释自然的地质教科书。

立足于丰富的旅游资源禀赋和深厚的人文历史积淀,泰宁历届县委、县政府始终坚持“旅游兴县”的发展战略,创特色、争一流,把旅游作为县域经济的龙头、支柱产业来抓,旅游业从无到有实现了快速发展。

目前,泰宁已拥有中国优秀旅游县、国家重点风景名胜区、国家“4A”级旅游区、国家森林公园、国家地质公园、全国重点文物保护单位、中国生物圈保护区网络成员单位、国家自然保护区等8块国家级“金牌”,特别是在2005年2月11日联合国教科文组织世界地质公园评审大会上,泰宁荣膺世界地质公园这一世界级品牌,成为福建第一个世界地质公园和继武夷山之后的第二个世界级旅游区。

2005年11月泰宁古城又被评为中国“十佳魅力名镇”之一。

  旅游业的发展带动了相关文化事业的发展为语文课提供了更为丰富的课程资源。

  泰宁地方课程资源的优势为“地方课程资源在语文教学中的开发与利用”这一课题的深入开展提供了必要的保障。

  地方课程资源在语文教学中的运用  缺少课程资源开发的语文课是乏味的。

扣紧教材学习,开发文本资源。

传统教材的处理,不外乎是依纲照本,逐课、逐单元、爬楼梯式学习,完成教学任务。

殊不知爱好读书的学生早都走到了前面,再来学习如同嚼蜡,特别是编排在教材偏后的课文,有的同学不知已读过多少遍,愿学的自不待言,不愿学的你是无法调动他的胃口的。

如果教师在教学中能够有意识的避开这种现象,对教材进行再处理,寻找相同主题的拓展阅读与训练,进行相关资料的搜集、整理与交流等等,就会收到了意想不到的效果。

有时候不妨采用动态演绎法,即挖掘教材或练习的内涵,灵活设计活动,尽可能地寻找学生活动的载体。

  我校语文教师就十分重视在语文教学中就可选择本地的地方课程资源作为教材的补充与阅读拓展,现在以苏教版七年级及八年级上册为例说说我们在教学中是如何利用地方课程资源的:  年级 教材内容 关联的地方课程资源 开发与利用方式  七年级 上册第一单元  人物风采 1、泰宁的两位状元:邹应龙 叶祖洽  2、曾游学泰宁的宋朝理学家朱熹、杨时  3、让泰宁引以为豪的明代尚书李春烨  通过阅读《泰宁县志》,收集民间传说了解这些名人的主要事迹;  参观状元文化公园,参观历史名人遗迹:状元岩、甘露寺、李家岩、尚书第等。

  七年级 上册第三单元  建筑艺术 尚书第、世德堂、状元街等古代建筑和仿古建筑 在导游的带领下参观尚书第、世德堂、状元街。

  使用说明的语言说明以上建筑的特点。

  七年级 下册第三单元  民俗风情 梅林戏  傩舞  上青板桥龙灯  节日习俗  收集本地的相关民俗风情的材料;  把以上材料与课文作比较阅读,例《本命年的随想》与泰宁的节日习俗。

  七年级 下册第四单元  多彩四季 金湖山水  朱熹的《四季诗》及名人游记中季节色彩比较浓厚的片段 分为春、夏、秋、冬四个小组收集、考察、阅读、练笔、比较。

  八年级 上册第一单元  长征之歌 泰宁是中央21个苏区县之一,周恩来、朱德、彭德怀、杨尚昆等老一辈无产阶级革命家曾在此运筹帷幄,指挥红军作战。

境内现保存有红军街、东方军司令部、大洋嶂阻击战旧址等革命历史遗迹,2004年被列入全国“百个红色经典旅游景区”。

参观红军街、东方军司令部、大洋嶂阻击战旧址等革命历史遗迹,查阅乡土历史中的现代史部分;  采访老红军或老干部了解泰宁的那一段峥嵘岁月。

  八年级 上册第四单元江山多娇  上册第五单元人与环境  泰宁世界地质公园面积492平方公里,自然景观奇特,以水上丹霞、峡谷群落、洞穴奇观、原始生态为主要特点。

拥有国家重点文物保护单位、江南保存最完好、规模最大的明代民居尚书第建筑群,“一柱插地、不假片瓦”的悬空古刹甘露岩寺,昭示了灿烂醇厚的历史文化。

境内还有中国东南沿海面积最大、种类最齐全、海拔最高、年代最久远、景观最丰富、生态最完好的丹霞地貌群落,蕴藏着丰富神奇的丹霞地质文化,是一本解读地球、诠释自然的地质教科书。

立足于丰富的旅游资源禀赋和深厚的人文历史积淀, 结合泰宁县“建新兴旅游城,做自豪泰宁人”、庆祝泰宁荣膺“世界地质公园”和积极申报全国魅力名镇宣传活动,从学校和学生实际出发开展了系列活动;  阅读古今有关泰宁的游记、诗歌等;  采访宣传部、金湖管委会、环保局等有关单位负责人了解景区环保的有关措施。

  组织实践活动,开发地方课程资源。

地方课程资源是多样的,正如我们的生活是五彩的,所以我们的语文课程资源也应是缤纷的。

汇入自然生活就能认识世界。

组织学生游览自然风光,参观名胜古迹,了解风俗民情,采访新人新事,可以想方设法让学生经常接触自然状态中的人、物、景,丰富生活世界,增强社会交往能力。

学校应该开门办教育,学生应该开门学语文。

活动中我们创设并利用了语文实践的环境,开展形式多样的语文综合学习活动。

这样,学生就能进一步了解家乡、陶冶自己的情操,丰厚自己的人文底蕴,凸现语文教育与培养人的紧密联系。

  总之,生活处处有语文,处处都能学语文。

这一年多来,我进一步认识到语文老师务必树立大语文教育观念,挖掘一切可资开发和利用的语文课程资源,使我们的语文教学春风得意,勃勃生机无限。

凤凰传奇唱的《奢香夫人》,有着什么样的背景故事

其实这就是结合当地的一个悠久的历史传说而演唱的歌  彝族土司在“水西”统治的1400多年中,最为杰出的代表是明朝时期的奢香夫人。

  奢香夫人死后的第16年,大明王朝正式宣布贵州建省,应该说,是奢香开发贵州直接推动了明王朝建贵州省的决策。

  奢香审时度势,以国家统一为重,亲率各部组织投入巨大的人力物力,开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道:一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通);一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿。

  奢香主持开辟的驿道,成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道,改变了贵州险阻闭塞的状况,沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系,增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流,促进了贵州的经济开发和社会进步。

  “龙场九驿”成为奢香为国为民建树辉煌业绩中的一座丰碑。

”  黔西:奢香香如故  如果此时是14世纪末,客商们必取道奢香修建的龙场九驿,前往川滇黔,途经黔西的谷里驿站。

  在这个九驿中最大的驿站,粮草充足,厅堂敞亮,一路奔波的马帮盐队可以在此好好休整,来日再出发……  透过宽阔的地基,光洁的石板,厚实的墙敦,600多年前的热闹景象,我们可以想象。

  谷里驿旧址之上,是上世纪80年代修建的农舍,一户张姓人家生活在这里。

  村民们都知道这里曾经是古驿站,也就是当地人所说的“老地势”。

  “奢香夫人当年修的驿道,我们现在还走哩。

”村民说。

  在黔西,奢香夫人有深远的影响:当地著名的“水西古八景”中的“西桥断雪”就与奢香有关;水西公园里,奢香先祖奢节夫人的衣冠冢依然供后人参观祭奠;民间至今还流传着许多奢香的故事。

  “黔西史料关于奢香的记载也非常多。

”黔西县文广局副研究员陈文蓉说。

  朵妮桥、养马场、行宫……这些都是奢香留在黔西的遗迹,陈文蓉如数家珍。

  而令人惊奇的是,如同未曾修缮、保护的谷里驿,奢香已经与黔西渐行渐远了。

  取而代之的,则是“水西”二字:水西公园、水西彝族风情园、水西大道……甚至县名也在酝酿着改为水西城。

  “水西文化与奢香夫人又如何能割裂呢?”据陈文蓉介绍,大方彝族世袭统治的水西土司制度,整整在中国历史上存在了1400多年,贵州西北部整个彝族聚居区域,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。

明朝时期的奢香夫人则是其中的最为杰出的代表。

  在黔西县城的水西公园,曾经有一座奢香夫人的雕像,后水西公园改造,雕像就被不动声色地搬走了。

“原来雕像就放在这里。

”尽管公园已经“大变脸”了,在水西公园,天天都来这里锻炼身体的刘阿姨仍然能准确地指出雕像的位置。

  更令人惊讶的是,这位已经年过花甲的阿姨还告诉记者,凤凰传奇唱的一首歌就叫《奢香夫人》,这首歌在黔西早就家喻户晓了。

  “我的手机彩铃就是这首歌,是儿子给我弄的。

”老太太说,一脸的自豪——奢香,同样是黔西的奢香,在老百姓心中,她的地位不可撼动。

  而此刻,位于石门村的谷里驿,静静伫立,任时光侵蚀、岁月蹉跎,有谁知道她的寂寞?  大方:奢香香万家  “走进大方县,就走进了一部厚重的历史,这部历史叫‘水西’……”。

有文章这样描绘水西文化之于大方,是怎样一种概念。

  而今,这部历史由奢香“代言”——作为水西历史上最杰出的统治者,奢香影响深远,用其做文化标签,最合适不过。

  大方县80岁高龄的文化老人黄炯杰这样描绘水西历史:从蜀汉到清初,水西人创造了灿烂的水西文明。

丰富的彝学文典,使水西成了中国彝文化研究中心。

而水西的统治中心,就是今天的大方,残留的各种遗迹,铸成了一块解读水西文化、研究土司制度的活化石。

  在老人看来,水西文化既是贵州文化的重要组成部分,也是彝族文化的重要组成部分。

  对此,大方县决策层显然有清楚的认知:举办奢香文化节,投资2600多万元改造奢香博物馆,总建筑面积7969.8平方米、总投资近8000万元的贵州宣慰府重建工程刚刚竣工,成为电视剧《奢香夫人》主要的拍摄地……  蓝图早已规划好。

  近几年,通过引进中国华电集团公司等国内强势企业投资火电,带动煤炭产业和三产发展,以“重大项目拉动、招商引资带动、城镇经济推动”的“三动”战略,使经济得到空前发展。

  但是,大方县不能仅靠煤电双脚走路,必须多轮驱动,找准资源优势和发展的切入口。

必须抓住厚重的历史文化、丰富的旅游资源,巩固现有产业的同时,把旅游文化结合起来。

  大方县县委书记沈晓春坦承,“贵州宣慰府”的重建,目的是要让大方县“奢香故里,古彝圣地”的品牌响亮起来。

  大方县县长卢林同样雄心勃勃:大方县将以水西文化为载体,响亮地推出文化大方。

  领导者们有理由相信,“贵州宣慰府”的建设与《奢香夫人》电视剧的拍摄、播出,大方县必将迎来旅游业的大发展。

  这一规划得到了大方人的高度认同,网友们在论坛上争相发帖,热烈讨论关于奢香文化的各种问题,并积极为政府献计献策。

  同时,在政府带动下,大方出现了一股席卷全县的“奢香热”:奢香大道、九驿酒店、奢香小吃乃至奢香烟酒店之类随处可见……  “奢香”俨然成了大方的代名词、主题词以及关键词。

而更为重要的是,“奢香”显然承载着大方渴求发展与崛起的希望。

  网友:奢香香谁家  当大方大张旗鼓地打造“奢香故里,古彝圣地”的品牌、黔西主推水西文化时,在大方论坛,引起了很大的争议。

  “今天我们在这里讨论水西,应该更多关注的是他的发展,而不是争夺一种疆域的归属,我们何尝不将水西的视觉放归到“大水西”的角度来思考呢?”近日,在大方论坛,一篇帖子成为论战中的热帖,网友们纷纷跟帖发表意见。

  在帖子中,帖主旗帜鲜明地提出,不要回避水西的区域性,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。

围绕这个基础,整合区域内的各种资源,全力规划“水西生态经济区”,共同打造这个水西生态经济区,将可能提高区域内的整体竞争力和推动区域的发展。

  同时,帖主还建议政府要从长计议,先在内部念好一部经:那就是经济民生。

  在此基础上,着力倡导“水西生态经济区”核心区概念,先在县域内营造这个生态经济区的经济基础和文化保障,造好舆论氛围。

  并积极推动区域内各县市的横向联合,共同推动这个“水西生态经济区”上升为省级战略。

  这名网友还写道,“水西文化遗址在黔西北广泛存在,除了大方、黔西,有兴趣的朋友可到纳雍去参观水西宣慰府遗址、宣慰大田、宣慰庙等遗迹,从猴子子岩,过武佐河至织金以那架、八步万人坟,寻觅水西战争古战场的遗迹……”  很明显,这些言论是建立在对这段历史资料的掌握和熟悉的基础上,有感而发的。

  为此,网友们提出,关于奢香,关于水西,大方的主动权在于视觉放大,而不是缩小。

  尽管论战仍在继续,但有一点是共同的,那就是作为西南历史上具有重大影响的水西彝族文化,理应成为大方乃至毕节地区文化发展的排头兵。

  奢香理当香四方  明洪武29年(1396年),由于积劳成疾,奢香夫人去世,仅三十余岁。

  当时的诗人吴国纶特别写下《奢香驿诗》,歌颂她:“我闻水西奢香氏,奉诏曾谒高皇宫。

承恩一诺九驿通,凿山穿木开蒙茸,至今承平二百载,牂牁(音赃苛)僰(音勃)道犹同风……”  诗中“蒙茸”是崇山峻岭的意思,“牂牁、僰道”都是云贵地区地名,诗的最后两句意思是,这些地区经济文化也赶上内地,民风相同了。

  奢香夫人的历史功绩由此可见。

  黔籍音乐人张超在听说奢香夫人的故事后,写下了《奢香夫人》一歌。

  对于这首地域题材的歌,张超原本不曾期望能有多高的传唱度,而唱片公司更是忍痛买下此歌……但歌曲却备受歌迷青睐和好评。

  而张超更加没有想到的是,歌曲在彝族同胞中引起极大的反响和共鸣,他更因此而结识了不少来自全国各地的彝族朋友。

  “奢香夫人不仅仅是大方的、毕节的,甚至不仅仅是贵州的,她是我们彝族的骄傲。

”彝族朋友对张超这样说。

  奢香之“香”早已飘溢四方:奢香娘家四川古蔺建起奢香文化广场;修文重建境内龙场古驿站,六广河上一个小湖起名奢香湖;织金准备修建彝族民俗博物馆,主打奢香文化;威宁也拿文献记载“奢香献金酥(荞酥)”的内容大做文章……  当黔西老太太哼唱着《奢香夫人》时,谁能说,奢香,仅仅属于大方而已呢?  然而,在毕节地区历史文化“五古”建设规划里,对黔西和大方作了明确分工,大方主打奢香文化,黔西则主打水西文化……  奢香文化乃至水西文化就这样被人为地割裂了。

  行政划分之后的奢香文化所呈现出来的,必然是一段残缺的历史和记忆——这不完整的故事,我们何以诉说?  文化是一条流淌的河,从深山雪水、到潺潺溪流,汇成滔滔江湖,最后投奔大海……她流经的每一片土地,都有她润泽的生命,造就的美丽。

  这就是文化。

  奢香的河水流过的地方,就应当有她的美,她的香,而奢香原本就想要造福她的水西四方。

我美丽的家乡—昌宁

昌宁县位于云南省西部,于1933年由保山永昌、顺宁凤庆析置设县,取两地名后一字为县名,属保山市。

地势自西北向东南由高渐低,形成山坝南北纵列高山坝谷相间的地貌状态,最高海拔2875.9米,最低海拔608米。

属亚热带季风气候,有低热、温热、温凉、高寒4个气候带。

境内年平均气温14.9℃,极端最高气温40.4℃,极端最低气温-6℃。

年平均降雨1259毫米,无霜期253天,有右甸河、枯柯河、勐统河、更戛河、大田坝河、漭水河等八大水系。

保山市隆阳区东南。

云南省昌宁县是一个年轻的多民族山区农业县,地处滇西大理、临沧、保山三地结合部,属保山地区,山区面积97.05%。

昌宁县绝大部分地区适宜水稻、玉米、小麦等粮食作物生长。

东部及中部约70%的温凉山区、半山区适宜种植茶叶、嫁接核桃。

南部及西部20%的低热、温热河谷区适宜发展甘蔗、种植西瓜、香蕉、芒果等亚热带水果。

全县林地面积为总面积的71.4%。

森林覆盖率为39.42%。

境内居住着彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族等少数民族,占总人口的9.8%。

昌宁县旅游资源非常丰富,有被誉为“天下第一自然偶塔”的鸡飞双塔,有世界上最大的万亩人工秃杉林,有全国少有的千亩高山湿地,有上万亩红色杜鹃林三月染红8万亩原始森林的奇观,有十里黄色杜鹃林带成走廊。

以湾甸为中心,主要景点景观有:明代孟波罗古战场遗址、湾甸热带水果经济园林开发区、尼诺茶生产加工基地、西桂林区、茉莉花种植基地、土司遗址、独树成林、湾甸崩龙田凉泉公园、古榕树上鹭鸶会、龙洞、长山苗族风情、明山水库、立木山原始森林、热水温泉沐浴区和花桥石城观赏区、马棒山、蝙蝠洞、湾甸大河、帕旭佛寺。

中部田园风光旅游区。

以新田园城市为品牌,主要景区景点有县城滨河公园、龙潭寺、西山森林公园、观音山林场、烈士陵园、秧田洼水库度假区、河西水库、勐廷回族寨、世纪广场、迎宾广场、千亩生态竹园、清灵寺、千亩荷园、小桥温泉、大九甲溶洞群等。

北部生态旅游区。

以澜沧江大峡谷为中心,主要景区景点有岔河码头、马拉等观江雾点、上寨观江点、大田坝、耈街仙人洞和战国青铜文化遗址、天堂山原始森林、高山湿地、昌宁林海、阿干山马缨花杜鹃林、光山猴群、剑齿类古生物化石群、黑惠江珠街码头、小湾电站、栗木河口水产养殖示范区、古茶树群、茶马古道、望江楼等。

谁有游记的作文,景物要是自然的,六百字以上,景物要是南昌,上海,深圳的,写黄冈公园的也可以

白洋淀,位于河北省中部京、津、石腹地,各距约150公里,是华北平原上最大的淡水湖泊。

总面积366平方公里,被3700多条沟壕,12万亩芦苇、5万亩荷花分割成143个大小不等的淀泊,其中,白洋淀面积最大,故以命名。

白洋淀一年四季,景随时移,自然天成。

春光降临,芦芽竞初,满淀碧绿;每至盛夏,蒲绿荷红,岸柳如烟;芦荡飞雪,稻谷飘香;隆冬时节,坚冰似玉,坦荡无垠。

不知吸引了多少文人墨客。

康熙乾隆皇帝曾多次到次巡游、围猎,并修建了四处行宫,给白洋淀留下了许多历史痕迹和美丽的传说。

而且白洋淀自古有“日进斗金”之说,是一个“满淀荷花千顷苇,稻香菱红鱼鸭肥”的鱼米之乡。

数百种水生动植物在这里繁衍生息。

近年来开发的芦苇工艺为中华一绝。

荷花被评为白洋淀“淀花”。

著名的景点“十里荷香”便是在水村大张庄和郭里口之间的一道亮丽风景线。

白洋淀不仅有着优美的自然景观,丰富的物产资源,而且英雄的白洋淀人民有着光荣的革命传统和不怕牺牲的民族气节,在反帝斗争中抛头颅,洒热血,写下了一首首辉煌壮丽的抗日诗篇。

日前应安新县白洋淀景区管理委员会的邀请,本报记者来到了白洋淀。

再次踏着先烈的足迹,聆听着动人的故事来缅怀革命先辈。

———编者从1922至1927年几年间,中国共产党在安新县扎根并组建了党组织。

“七七事变”后,日寇对白洋淀地区实行惨无人道的“三光”政策,制造了数起骇人听闻的惨案。

面对疯狂的日寇,白洋淀人民在党中央毛主席的领导下,同仇敌忾、奋勇杀敌,以血肉之躯筑起抗日长城。

除奸团、武工队、县大队、区小队等抗日武装纷纷建立,抗日烽火熊熊燃起。

其中令日寇闻风丧胆的“雁翎队”就是当时活跃在白洋淀上的一支坚强的民众抗日武装。

他们利用白洋淀港汊交错、芦荡遍布、便于隐蔽的有利地形,端岗楼、打鬼子、除汉奸,配合大部队痛击日寇,谱写了一曲曲胜利歌曲,也留下了许多可歌可泣的动人故事:1939年秋的一天,雁翎队班长赵老群带领两个枪排和部分战士埋伏在王家寨和李庄子之间的苇塘里,向敌船发起攻击,打的日伪军措手不及。

这次斗争毙敌20多人,俘虏日军2人,缴步枪20多支,机枪一挺。

大大削减了敌人的嚣张气焰。

1941年5月的一天下午,雁翎队埋伏在大张庄和王家寨之间的苇丛中准备截击日寇,当鬼子的巡逻船来到包围圈,20多支大抬杆同时开火,当时大死鬼自20多人,当敌人援兵来到,雁翎队员早已把船和枪藏起来,头顶荷叶,口衔苇管,泅水而去。

自此获得了“荷叶军”的称号。

一九四三年,环境大改变,白洋淀的岗楼端了多半边,子弟兵们真勇敢,哎咳哟嘟噜噔噌,子弟兵真勇敢……这是当年在白洋淀抗日军民中最流行的一首歌曲。

1943年,雁翎队争取伪军,利用内线一枪未发端了十方院、张庄子、大淀头岗楼,俘敌100多人。

在伏击战中最有名的就是雁翎队打包运船一仗。

19431943年10月4日,根据汇报,得知敌人要运送大批物资到保定,准备逃跑。

经过协商,雁翎队决定截下这批物资,不让一粒米、一根线运出白洋淀。

第二天上午八点左右,敌人的包运船缓缓进入了埋伏圈,这时雁翎队队长郑少臣一枪打掉了敌人的?望哨,随即枪声大作,硝烟弥漫。

这次战斗大获全胜,雁翎队出色的完成了上级交给的任务,也是这场战斗让日本鬼子觉得自己的末日就要到了。

自1939年至1943年的4年当中,雁翎队在35次战斗中,有16次是一枪未发而制胜,所以雁翎队有“淀上神兵”之称。

解放后,白洋淀的战斗遗址,革命文物等红色资源十分丰富,如辛璞田烈士祠、端村惨案遗址、雁翎队打保运船旧址、大田庄庙、圈头烈士祠、安州烈士塔、雁翎队纪念馆等。

在工作人员的陪同下,记者游览了一些景点,感触颇深。

景点一十里荷香在水村郭里口和大张庄之间,有荷花数千亩,一望无际。

抗日战争时期,雁翎队就借着这千亩屏障潜伏在其中痛击日寇。

孙犁的名作《荷花淀》就是以此为背景创作而成,在中国文坛上被誉为“荷花淀派”。

景点二辛璞田烈士祠辛璞田,安新县马家寨村人,1923年加入中国共产党。

五四运动爆发后在天津和周恩来、邓颖超、于方舟等人一起并肩战斗,是当时天津学生领袖之一。

曾两次被捕,受尽酷刑,坚贞不屈。

在敌人法庭上,他大义凛然,怒斥敌人,宣传革命。

1928年1月19号辛璞田在北京天桥南坛慷慨就义,时年24岁。

临刑前,沿途宣讲共产主义,高呼“共产党万岁

”等口号。

为继承和发扬辛璞田烈士的革命精神,1948年中共集中区党委副书记进程亲自为辛璞田烈士纪念碑撰文。

碑阳刻有“革命烈士辛璞田同志之墓”,碑阴刻有辛璞田一生事迹。

听着这样的故事,仿佛事情历历在目。

怎能不感动

接受了这么一次深刻的爱国主义教育,真是是旅游中一次难得的机会。

景点三圈头烈士祠坐落在圈头村中央十字路北侧,是1948年当地群众为纪念抗日战争,解放战争时期为革命牺牲的烈士们所建。

反帝斗争中,这些烈士们为了安新白洋淀的解放,怀着刻骨仇恨和敌人进行了艰苦卓绝的奋战,创造了惊天地、泣鬼神的抗战业绩,并无悔的献出了自己的青春和生命,他们静静的长眠在这里,陪伴着生他们、养他们的故乡。

为加强爱国主义教育、弘扬革命烈士精神,1951年圈头5村管委会立碑,碑高2米。

宽0.6米,碑阳刻有“光荣烈士碑”的挽词,碑阴刻有烈士姓名。

建筑呈长方形,前台立柱两根,前后台有围墙相隔,红梁柱,高脊挖眼。

1965年3月安新县政府重修了这座烈士祠。

这些可亲可敬的先烈们为了白洋淀的解放做出了伟大的牺牲,是值得我们瞻仰和缅怀的。

参观了这些地方,一路走下来,心情有些沉重,为那些牺牲的烈士们,同时也为今天生活在幸福生活中的我们这代人而有些惭愧。

在工作人员的讲解下得知,抗战时期,我们的一些中央领导也与白洋淀结下了不解之缘。

故事一朱总司令与白洋淀1947年,朱德总司令来到了白洋淀。

在这里流传着总司令的许多平凡而生动的故事。

一、淀上野餐一天,总司令去淀上视察,小船停泊在淀边端村附近的一个苇塘里。

送总司令视察的摆脚渔民张建池拿出了高粱饼子做干粮吃。

总司令用浓重的四川口音幽默地说道:“怎么,当主人的吃饭,也不让客人呀

”张建池不好意思地看看手里的高粱面饼子,犹犹豫豫地不知如何是好。

总司令一面把警卫员递过来的小米丝糕地给张建池,一面拿过张建池手里的高粱面饼子,大口大口香甜地吃着。

张建池激动地说:“总司令,您怎么跟咱庄稼人一样啊

” 总司令笑着说:“我们八路军本来就是庄稼人啊

”说着,又用船上舀了些淀水喝起来,一边喝一边赞叹说:“咱庄稼人的饽饽好香,白洋淀的水真甜

” 二、总司令为向导包扎伤口队伍就要出发了,村里为总司令找来一位向导,和总司令一起坐在汽车楼里。

道路崎岖不平,汽车颠簸得厉害。

向导没坐稳,一头碰在汽车楼上,血流了出来。

总司令立即从后车厢里叫警卫员拿来急救包,亲自为向导包扎伤口。

向导着急地说:“总司令,不要紧,庄稼人干活也断不了碰破一点皮,这算什么

”总司令仍不顾向导的推辞,坚持为他包好伤口,又让警卫员区一些药来送给老乡,然后又另外找了个向导。

向导激动得泪花直转,一个劲儿地说:“总司令,真好,真好

”事情已经过去好几十年了,但我们敬爱的朱总司令平易近人、关心人民疾苦的事迹,仍然在白洋淀人民中间流传着。

故事二杨成武将军与白洋淀在抗日战争和解放战争中,杨成武将军曾两次来到白洋淀。

1944年12月3日傍晚,杨成武将军因脚伤而乘坐牛车来到了白洋淀边。

当时,白洋淀上斗争形势虽已好转,但敌我斗争仍然十分激烈。

杨成武将军是担负着重新组建冀中军区、冀中区党委、冀中行署的艰巨任务。

这次要走冰路到九分区司令部,淀上冰路很滑,走起长路来十分艰难和劳累。

为了打开冀中工作的新局面,杨成武将军不仅和同志们一起在冰上走,而且还时刻关心一同东进冀中的女同志。

走过五里多冰路之后,才踏上千里堤。

12月12日,在九分区司令员魏洪亮陪同下,杨成武将军又到白洋淀察看了地形,观看了雁翎队员成冰床过河的绝技表演。

接着又兴致勃勃地来到同口。

在同口,杨成武将军观看了地形和被拆毁的日军据点,慰问了在一分区工作的几位同志的家属。

杨成武将军还明确指示九分区领导:“我们应该在广大乡村里进一步发动群众,特别是在游击区里继续扩大抗日统一战线工作的战果,加强瓦解敌军工作,使敌特活动受到最大的限制。

这样,据点里的敌人就会变成聋子、瞎子,最终被我们逼退或消灭。

”随后,杨成武将军又来到端村,看了集市,了解了当地民情后离开白洋淀。

杨成武将军第二次来是在1947年5月,当时是根据中央军委“配合东北作战,不使敌人向东北增援”的指示,组织进行青沧战役,率领三纵队跨过平行线,进入冀中平原,再次来到白洋淀。

这时,解放军的装备已从土枪土炮全部换上了缴获的美式装备。

在这里,杨成武不仅看到了夏日白洋淀的秀美景色,而且看到了解放后白洋淀人民的欢快场面,引发了将军的无限感慨。

杨成武将军两次来到白洋淀,对白洋淀的抗敌斗争作了重要指示,为白洋淀的历史增添了光辉的一页。

故事三吕正操将军与白洋淀1941年4月间,雁翎队已成立一年多,先后进行了截击敌人运输船只、除汉奸等抗日活动,白洋淀上对敌斗争形势十分严峻,敌人也正对白洋淀进行“扫荡”。

吕正操司令员带着一个工作组到当时的十分区检查工作,并慰问战斗中的军民。

雁翎队接到上级指示,担负起护送吕正操司令员过淀的任务。

为确保吕正操司令员安全过淀,雁翎队队长郑少臣对接送途中每一个环节都进行了研究。

先封锁了消息,然后将船工全部换成雁翎队员,还在护送路线上,设立水上岗哨船只,及时传送情报。

吕司令员来到白洋淀边询问了雁翎队员生活、战斗情况,并接见了雁翎队员们,当天夜里,吕司令员在雁翎队护送下,顺利通过敌人的层层封锁,乘船穿过白洋淀,踏上了白洋淀南的河北平原,深入敌后检查指导各地抗日工作。

雁翎队员按照吕司令员的指示,把水上游击战争开展得如火如荼。

当年7月,雁翎队根据侦查员赵波、田振江的报告,又一次伏击了敌人的运输船队。

编后话:去年12月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》就发展红色旅游的总体思路、总体布局和主要措施作出明确规定,表明国家将大力发展红色旅游产业。

几个月过去了,革命景区以其独特的魅力吸引着大批的游客前去参观旅游。

凑巧的是,在这次旅行中碰到了几个北京大学的校友,很是兴奋,并对他们进行了采访。

他们觉得到这种革命景区出游,不仅仅是休闲度假,更主要的是使心灵得到一种触动。

当今社会,很多人特别是青少年无论是生活上还是思想上的都存在着很大的问题,需要及时地纠正和教育。

而红色旅游正是顺应了时代的发展要求,从根本上给人们提供了一个净化心灵、加强和改进新时期爱国主义教育的环境。

此次出游白洋淀,边领略风景边聆听抗日英雄们的事迹,对我们来说真是一次提升自身素质的好机会,可谓是身心受益。

希望对你有帮助

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