红十五军心得体会400字
军训心得体会说实话，在军训之前，我感到很害怕，因为我军训过，知道军训的苦和累。
可经过这七天的训练后，我的感受截然不同。
教官——有铁骨也有柔肠当迈入军训基地的第一步，就看到门口两位站岗军官严肃的表情，挺直的身躯，一丝不苟的工作态度，使人感到敬佩。
在后来与教官的接触中，我们还得知他们的训练内容包括五公里越野，400米的障碍跑，还穿着四层的衣服在太阳的暴晒下站军姿，不合格的还要受到惩罚。
即使是这样他们依然选择留在部队，他们的格言就是：“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队，”真是铮铮铁骨;而在生活方面，教官对我们却怀着一颗慈心。
队列训练时，总是怕我们累着，只要做得好就可以休息，也从不打骂我们，累的时候还给我们讲笑话，舒缓一下我们压抑的心情。
而当我们问到教官的个人问题时，他又会腼腆的笑笑，真像军歌《当你的秀发拂过我的钢枪》中的那句一样“其实我有铁骨也有柔肠。
”
写军训总结
作文
400字。
七天的军训就快结束了。
七天来，我们经受了烈日的考验，各种困难都已经被我们战胜。
我们要感谢教官以认真的精神、严明的纪律、规范的训练和严格的要求，锻炼了我们，磨练了我们的意志，强健了我们的体魄，严明了我们的纪律、提高了我们的集体组织观念，使我们认识到了什么是军人的风采。
“士别三日，当刮目相看”，短短几天的军训，就使我们的纪律性、集体观念和吃苦精神得到了极大的提高。
在军训过程中，我们体验了军人生活的一小部分，也品尝了军人生活的艰辛与欢乐。
我们向解放军学到了好思想、好作风。
他们时时处处为我们树立了榜样，他们用崇高的思想、模范的行为感染和教育了我们，使我们从简单的队列训练、不简单的动作要求中，理解了军人的崇高和伟大。
同时，在休息时，我们也看到了教官们亲切幽默的一面：与我们一起游戏，一起唱歌，以期开怀长叹……同学们纷纷表示今后再学习和生活中，一定要严格要求自己，守纪律、讲团结，爱护班级体荣誉、刻苦学习、增强独立生活意识，努力使自己在将来能尽快成为一名让老师放心、家长开心的好孩子。
军训加强了同学们的组织纪律观念和集体主义精神。
军训生活给我们上了一堂严肃地组织纪律教育课。
同学们对军队严格的纪律和规定，经历了一个从不习惯到习惯，从不自觉到自觉的转变过程。
并严格遵守纪律，从而提高了遵守纪律的自觉性。
军训中我们能时时处处关心集体，维护集体的荣誉。
我们深刻地认识到，在军训中自己的表现如何，关系到自己所在班级的成绩。
因而，同学们都能够严格要求自己，服从命令、听从指挥，全身心地投入到训练中去。
为了集体荣誉，在训练过程中相互鼓励、相互关心、相互帮助；为了集体荣誉，在队列训练和比赛中，团结协作，共同努力，力争获得好的成绩，为集体争光。
正如类丰硕的：“一花独秀不是春，百花齐放春满园。
” 军训就要圆满结束了，回首这几天我们收获了不少啊，我想最大的收获应该是通过军训我们强健了体魄，磨练了意志，加强了组织纪律性，懂得了要获得成功就必须付出泪水和汗水的道理。
同时，通过军训，使我们每个同学懂得了应如何面对生活中的“苦”，懂得了无论什么时候我们都不能被“苦”吓倒，许多同学还从这次军训中，提高了认识、进步了思想，这些都是这次军训的收获，都是我们共同的精神财富。
军训马上就要结束了，我们即将开始新的学习生活。
我相信我们在军训结束后，会把在军训中学到的吃苦耐劳精神运用到自己未来的学习中，把教官们的严谨的作风、顽强的意志、吃苦的精神作为学习的榜样，激励自己。
军训心得体会400
下午，一股股橙红色的烟雾渐渐弥漫于整个教学楼。
一·二·三年级的学生依次排着队，弯下腰躲避橙红色的烟雾，快速地逃到操场......原来我们正在防火灾疏散演练。
第二幢教学楼演练完毕就轮到我们这幢教学楼了。
我拿起事先准备好的湿纸巾以防开始时吸入烟雾。
“嘀——嘀，嘀——嘀”尖锐的警笛声响起，随而放置的烟雾弹放出大量的烟雾，钟老师大声喊：“快快!”大家迅速地跑了出来，我飞快地弯下腰捂住嘴下楼梯。
因为老师说过发生火灾时有毒气体都浮在上方，所以要弯下腰。
过了多时我才逃到操场，望着滚滚浓烟， 我知道了防火灾疏散演练是为了更好的逃生。
丑陋的中国人心得体会400字
听人说，中国的教育是失败的。
我觉得这种说法太笼统。
中国的历史教育是失败的；语文教育是失败的；道德教育是失败的．但至少外语教育是成功的；数学教育是成功的。
我们的英语比汉语说的精彩，英语成绩比汉语成绩好；在外国学生眼中，中国的学生都是了不起的计算机，我们应该感到骄傲，一边说这句话我一边感到痛彻心肺。
记得罗素当年去苏联（现在应该叫前苏联了）考察后回英国说他吃不消共产主义的一点是：共产主义事事都要为政治服务。
我们国家不也是这样吗
正因为我们国家也是这样，所以，一提到日本，人人都咬牙切齿。
当我说日本的教育制度如何的比我们的好的时候，就会有人向我使鄙夷的眼色，大概说我崇洋媚外、忘记历史。
不错，忘记历史就意味着背叛。
我不会忘记那时日军侵华的暴行，我也恨，但要恨屋及乌吗
我说日本教育制度好并不是说我赞成他们篡改历史教科书否认那时在华战争的性质。
日本二战时也是一败涂地，损失惨重，但为什么它发展的这么快，而我们却不行
这是为什么
中华民族不是一个伟大的民族吗
一说就说我们有四大发明、中华上下五千年灿烂文化，什么唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，听人家这么说我就有气，那都是优秀的文化吗
不是，正是这些所谓的优秀文化毒害了我们的思想，它是病毒、有毒的文化。
这一点柏杨于1984年9月24日在美国爱荷华大学讲《丑陋的中国人》时说的很得力。
不知老师看过《丑陋的中国人》这本书没有，学校图书馆里有。
我们恨日本侵华时的暴行，但又有几个人仔细想过，越南人恨不恨我们
我们三征高丽，我们想过没有，朝鲜人有没有恨我们
历史考试我的成绩一直都不怎么好，学历史我总是感到很痛苦，那不是不想上课但又不得不上时所感到的那种痛苦。
2004年诺贝尔文学奖获得者是奥地利的女作家艾尔夫雷德·耶利内克，2005年诺贝尔文学奖获得者是英国的剧作家哈德罗·品特。
还没有中国人，有人大概要说2000年诺贝尔文学奖获得者高行健，不错，他身上流的是中国人的血，但他是法国人，思想也大概是法国式的了，如果他生活在中国，他一辈子都不可能获该奖。
杨振宁如果生活在中国，他也不可能获诺贝尔物理学奖。
因为生活环境以及周围人的素质、水平对一个人的影响很大。
孟母三迁是这方面的例子。
整个亚洲，获诺贝尔文学奖的也只有印度的泰戈尔，日本的川端康成和大江健三郎这三位，还没有英国一个国家获该奖的人多。
中国如此一个泱泱大国，许多事说起来总让人痛心、悲愤。
中国太落后，中国人却总不知道、总不承认，反而还认为很先进。
余杰说：“不把落后当落后是一时代绝对落后的标志。
”中国人太丑陋（不是指外貌），但中国人也不知道，你告诉他他也不承认。
正如柏杨在《丑陋的中国人》里所说的：“我们的丑陋来自于我们不知道自己丑陋。
” 现在针对你在课堂上说的一些观点谈谈我自己的感受和看法。
记得你说过这是一个法制的社会。
以前是人制大于法制，现在好象进步到了法制大于人制了。
许多人、许多教材、资料上都说我国现在是一个法制社会。
而我的看法是，我国现在是戴着法制的面具搞人制的社会。
我曾经在我的随笔本上写道：“这是一个忙碌而又浅俗的社会；这是一个永远不可能公平的社会；这个社会很黑暗，我要发光
这个社会当中犯罪最严重、违法最厉害的恰恰是那些宣称知法、懂法并戴着庄严的面具执法的人。
中国的贪污、腐败现象不严重吗
那些可是比谁都知法、懂法的共产党员啊
······ 这是怎样一个社会
这是一个不义的社会。
我并不热衷政治，中国的官场太黑暗，但却还有那么多人近似病态地渴望得到权力。
我也对历史不是特别感兴趣，那上面沾有太多的血、有太多的不义。
那么多学生那么拼命地学历史都只不过是为了考试得高分。
我对考试分数看的比较淡，这是我自从进入高三后就坚持的态度。
我觉得，我们在学习历史时都应该认真地深思、反思历史，而现在的学生都在认真地深思哪些历史事件可能要考，他们都在麻木、盲目地记一些阿拉伯数字。
正如武汉有名高中生所说的那样：“中国人从历史中学到的唯一教训就是没有吸取教训。
”在看见军队野蛮、残忍的本质的时候，我想起罗斯金的一句话：“兵士的职业，实在而言，不是杀戮，就是被杀戮。
”1951年诺贝尔文学奖获得者瑞典的拉格奎斯特在《侏儒》里说：“打仗是死亡、崩溃、毁灭。
战争给我们的只有饥饿和苦难，它总是和残酷息息相关。
”还有1991年诺贝尔文学奖获得者南非的纳丁·戈迪默在《我儿子的故事》里面说：“军队极其整洁的军容不过是为了掩盖战争就是流血、痛苦、腐烂和污秽的真相。
战争从来就是这一切。
”而每一本历史书上都在写战争。
我只是对文学感兴趣而已，但中国实在没有几本值得读十遍以上的书。
中国以前的作家只会纸上谈兵，但现在的作家连纸上谈兵都不会----只会纸上谈恋爱。
中国的作家都是些贪生怕死之辈，从来都不敢谈政治，惟一一个胆大的只有李敖却不在大陆。
有人说台湾言论自由一些。
我要说的是，自由不是天赐的，是要靠我们自己去争取的。
李敖两次坐牢，出来后依然不改本色。
当年殷海光就说，李敖是华人史上罕有的奇才。
台湾的言论自由是李敖、殷海光、雷震、柏杨、陈映真等人付出代价后争来的。
大陆的作家想要言论自由却又贪生怕死不想付出代价这可能吗
有付出才会有收获。
因此，大陆的作家不配享有言论自由，他们不配
在高中时我写了很多随笔，有同学看后就说我不应该这样锋芒太外露，谈政治（指没有权力的文人谈政治）都不会有好下场。
的确，鲁迅的儿子周海婴在《鲁迅与我七十年》里说到一件事，有一天，跟一些湖南老乡聊天，一个翻译过马克思传的翻译家在聊天的时候问，如果鲁迅活到今天，他会是怎样一种情况
想了一下就回答说，他要么是坐牢，要么是闭起嘴来不说话。
也有笔友让我莫谈政治，这使我想起那茶馆里“莫谈国事”的条幅。
我笑着说，我不怕，我要发挥上帝赋予我思想和嘴巴的作用：自由思想、自由言论。
嘴巴不仅仅是用来吃饭的，更多的是用来传播你的思想。
高中时有个朋友流年·遇见说我有点像李敖，喜欢搞强盗哲学和自我标榜。
而她又不喜欢李敖，所以让我不要学他。
我说这是我的性格，改不了了。
1989年4月11日，李敖在《李敖来台四十年》里说：“严格地说，我本不属于这个时代、这个地方，就好像耶稣不属于那个时候、那个地方一样。
我本该是五十年后才降世于大陆的人，因为我的境界，在这岛上，至少超出五十年。
”李敖1935年出生，我是1985年出生的．我当时就说我是五十年后降世于大陆的李敖。
今年9月，李敖来大陆时也说：你们不要作李敖第二了，就作李敖好了。
我还有个朋友Cigar在看了我写的一些随笔后对我说，她觉得我生错了年代，她觉得我像“五四”时候的青年，她觉得我的思想和许多行为都与这个时代格格不入。
这是因为我在做我自己，我在以自己的方式生活。
好了，这些太扯多了。
记得你说过（其实好多人也都说过），我们的命运掌握在自己的手里。
我的观点在你说这句话的时候就写在了那教室的一张桌子里：能够完全掌握自己命运的人算得上是真正的伟人。
这个时代，谁能够真正掌握自己的命运
记得你说到一件事，你们上大学的时候国家取消了生活补贴。
我相信当时有好多同学都会说自己命不好。
你的命运真正掌握在你自己的手里吗
我是湖北的，今年湖北高考试卷比去年难，叫我们遇上了，也有同学说自己命不好。
所以，我认为，我们的命运顶多也只有一半掌握在我们自己的手里，还有一半掌握在谁的手里我也不知道。
人在江湖，身不由己。
说的也应该是这个意思。
记得老师还说过孔子是圣人，我们都是凡人。
老师为什么要说那后半句呢
当时教室里没有人站起来反对，我不知道他们是不是都认同了，反正我是不认同的。
老师也正年轻，为什么甘心承认自己是凡人
中国变革太慢、发展太慢，很大的一个原因就是中国绝大部分人都甘心做凡人，自甘堕落、不进取、不奋斗、安于现状。
如果每个人在年轻的时候就都认为自己是凡人，那么还有谁来改造这个社会
我看除了外国侵略者就不会有别人了。
年轻的时候如果认为自己是凡人，还有后来的吗
拿破仑也是如此，不甘心做凡人。
要有雄心壮志，要敢说，问苍茫大地，谁主沉浮；数风流人物，还看今朝。
记得高考后我与一个同样爱好文学的朋友流年·遇见在我们那疗养院里散步，谈到好人、坏人的划分问题。
她说，做了坏事的人才叫坏人，没做坏事的人都是好人。
我说，为什么不说做了好事的人才叫好人，没做好事的人都是坏人
她说，那你认为这世界上是坏人多而好人少了
我问她，那些没做好事也没有做坏事的人该怎么划分
她说那是平凡的人。
我说，什么是平凡的人
既没做好事也没做坏事就是什么事也没有做，说是平凡的人还叫为脸上抹光了，应该叫平庸的人。
世上没有平凡的人，只有平庸的人；也没有凡人，只有庸人。
正如她所说的，我说话总是那么刻薄、残酷、不近人情。
这本来就是一个刻薄、残酷、不近人情的社会，有太多的人总是戴着“平凡的人”的面具做一辈子平庸的人。
我绝不认为自己是凡人，也不做什么平凡的人，这是我对自己的要求。
“如果一个人连自己都不爱，他还年爱别人、爱国吗
”还有种说法是“一个连自己都不爱的人，是不可能爱国的。
”我到多功能厅听到你在别人班上课时说了这句话，有个女生站起来反驳，她举了孔繁森、焦裕禄这些先进党员的事迹。
老师当时想到些什么又欲言又止了，那次我们在路上谈话时老师也出现过一次欲言又止的情况，是政治问题不便说吗
做这个时代的中国人真痛苦，有许多时候我们都是哑巴吃黄莲----有苦难言。
是真的难言还是不敢言
我觉得我们私下聊天时老师不应该有太多的顾虑。
对于爱自己、爱别人、爱国三者之间关系的观点，我的看法是，三者不能兼具。
有句古话说“忠孝不能两全”是这方面的意思吧。
一个人爱国、爱别人就不太可能（有更多的时间和精力）去爱自己。
在特定的历史时期，爱别人，特别是爱国就要付出生命的代价。
一个人不爱别人、不爱国我们能说他不爱自己吗
我相信人性自私论，正因为他太爱自己，所以他不会有多的精力去爱别人去爱国。
戚继光爱国，结果怎样
谭嗣同爱国、爱人民群众，不爱自己，以死来证明变法一路不通，必须革命，但是人民群众却不理解他。
直到现在，还有许多学生在学维新变法时认为他不逃跑是笨蛋。
李敖的曾获诺贝尔文学奖提名的《北京法源寺》里余法师对康有为说了一段话：“个人只有和群众的大多数一起浮沉，才能免于被残忍对待，个人太优秀了、太特立独行了，就容易遭到群众的迫害，群众是最残忍的。
个人比较好，群体比个人不是更好就是更坏，群体比个人极端得多。
所以优秀的个人如果优秀的过分，就得准备付出惨痛的代价给群体，作为“冒犯费”。
所以优秀的个人为群体做事，必须事先就得报有最后还得被群体出卖的危险。
······群体是健忘的、是非不定的、忘恩负义的、残忍的。
愈是伟大的民族，愈有这些特色。
所以有一天，当你遭受了这种待遇，你可能变的爱中国，但却不爱中国人。
”看到许多这样的事我很愤怒，我就是这样爱中国但却不爱中国人，因为中国人太丑陋。
不知道老师看过《北京法源寺》没有，写的很精彩，李敖就很欣赏谭嗣同。
又扯远了，我总是喜欢偏离话题。
想问老师一个问题，你觉得怎样才能得到别人的尊重
许多老师在课堂上发脾气时容易说的一句话是：要想得到别人的尊重，你首先得尊重别人。
我记得老师也在课堂上说过这句话，实话告诉老师，我听人说这句话不下一千遍，我非常讨厌这句话。
引用这句话的又有几个人知道它的出处
1814年在德国魏玛，叔本华和歌德的关系不错。
后来，叔本华要离开了，他有个习惯，就是喜欢拿个本子让当时的名人给自己留句赠言。
他把那本已经有许多人留言的本子让歌德留句赠言。
歌德针对叔本华平时的言行举止，写了一句告诫他的话：要想得到别人的尊重，首先就得学会尊重别人。
这句话被叔本华认为是那个本子上惟一的一句至理名言，后来他把其他人的赠言都毁了，就留下了歌德的这句话。
老师认为这句话正不正确
我自己认为，在现今这个社会当中这句话不正确。
我们尊重别人，就能得到别人的尊重吗
我觉得在如今这个社会，要想得到最广泛的人的尊重，第一个条件，也是最重要的条件就是，你必须比别人强；其次是你必须给别人带来好处；最后才是尊重别人。
还有我极其讨厌的一句话是：我们不能苛求这个社会，我们要学会去适应。
高中时语文老师批改我的作文时在我的作文本上给了这句话。
有个同学看我随笔本后给我写纸条也写了同样意思的话。
我总觉得这是奴性未除的表现。
记得王小波在给李银河的信里面有段话说：“人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
” 我们为什么要扭曲自己去适应
我们不能积极主动地去改造社会、改造生活环境吗
我最讨厌的就是为了仪式去做一些自己认为很愚蠢、很不值的事。
我相信我现在有能力判断什么事值得去做、什么事不值得去做。
中国社会已经越来越模式化了，真是恐怖，我不喜欢过模式化的生活，别人总逼着我我去过、去做，我也是总是敷衍、搪塞。
我觉得，对那些事太认真是一种精神浪费。
比如说考试，记得老师曾经让我们写“考场舞弊之我见”，下面我就谈谈自己对它的看法。
在前面我就说过我对考试分数看的很淡。
在做每件事之前我都会问自己值不值得，如果值得的话，我就会认真去做；如果不值得而又不得不做的话我就敷衍它，这是我处世的原则。
对于现在的考试我不像别的同学那样看的那么重，按照福柯的说法，考试是用无形的权力对人进行冷酷的定位。
我现在心特别不安分，按照《学生守则》上的规定，我恐怕在学校里待不到毕业就会退学。
当然，我对这个学校不满是真的，但不会像老师说的那样乱搞。
想到《学生守则》我就想笑，刚开始逼着我们在食堂听她们用扩音器讲《学生守则》，那时候体现了诗人余光中的一句话：“滥用扩音器逼人听噪音的社会，不是落后便是集权。
”对于学校也是如此。
后来还要考《学生守则》，这是我读书十三年来遇到的最卑鄙的行为。
学校的举措说明了学校的卑鄙，我们去认真应考说明了我们的愚蠢。
监考老师让我们抄，被抓到后学生通报批评，而监考老师则没有任何责任。
学习《学生守则》的目的总不会是为了考试吧
《学生守则》上很多规定都漏洞百出，通过一些规定也看出了学校的黑暗。
我曾对同学说了一句话：学校和高考考场都同官场一样黑暗。
今年我们高考的时候我们那考点有学生有标准答案，监考老师和巡视员都发现了，但都没有往上举报，他们害怕负责任。
考生当中也没有人去举报，只是在宿舍里说几句愤愤不平的话而已。
高考考场比我们平时考试搞的还松。
考场舞弊从某种程度上来说就是不公平竞争，说轻点违纪，说重点违法。
现在的中国几乎没有几个学生再愿意考试了，但中国古代却有那么多人热衷于考试----科举考试，甚至到老到死都那么热心。
我对科举的看法是：中央为了便于选择合适的人作奴隶而专设的一种制度。
科举考试，许多读书人之所以热衷于它，是因为都希望通过科举考试获取做奴隶的资格与奴隶的身份。
考场舞弊的学生都是虚荣心极强的人，都是平时不想学习但考试想获取高分受老师表扬的学生。
对于考场舞弊我没有太多的看法，不像有些学生愤愤不平、有些学生拥护赞成，我既不愤怒也不热衷，因为我对考试根本就看的很淡，不愿意去为它费心费力，做我认为值得做的事就行了。
考试我无法逃避，所以我总在敷衍。
在宿舍写这封信的时候突然听到宿舍里内蒙古那同学说：“我们来世不做人了吧
”另外一个室友问为什么，他回答说：“做人好难、好痛苦啊
”确实如此，高三时我给一个朋友写信，我对她说：在这个社会中做人好难，做好人更难，做人比杀人还难。
终于明白，一些人为什么被迫不能好好做人之后就好好地去杀人。
有些时候，我真的不怪那些杀人犯。
正如张爱玲所说的那样：“因为懂得，所以慈悲”，如果我处在他们那种情况下说不定我也会去杀人。
如果一个社会中行不义的人多了，就说明这根本就是一个不义的社会。
这个世界不符合我的梦想。
这个社会中说真话、敢说话的人太少了，他们都在说一些愚蠢的、可笑的话，或者沉默。
《圣经》中说：“世人哪，你们默然不语真合公义么。
施行审判岂按正直么。
不然，你们是心中作恶。
（《诗篇58：1-2》）”韩寒说：“敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
”正是这种情况，我是一个敢于说话的人，更是一个敢说大话的人。
人防教育心得体会400字
人民防空（国外称民防），是国防部的重要组成部分，是一项全民性的长期战备工作。
它是为了防备敌人突然袭击，保护人民生命财产的安全，减少国民经济损失，有效的保存战争潜力，为夺取未来反侵略战争胜利而采取的重要战略措施。
我国的国土防空体系由要地防空、军队防空（又称野战防空）和人民防空组成。
其中要地防空是保卫重要地区的安全防空，如重要城市、交通枢纽和重要军事基地的防空；军队防空是保障地面部队作战行动安全的防空；而人民防空则是动员和组织城市居民采取的防空措施。
人民防空关系到国家的安危、民族的生存和人民的生命财产安全，始终受到党和国家的高度重视。
五十年来，党中央、国务院、中央军委为人民防空建设制定了一整套具有中国特色的人民防空建设方针、政策和规定。
江泽民总书记在党的十五大报告中明确指出：“加强国防和军队建设，是国家安全和现代化建设的基本保证。
”人民防空是国防的组成部分，又是国家经济建设、城市建设的组成部分，是动员和组织人民群众采取防护措施与空袭作斗争，保护人民生命财产安全，减少国民经济损失，保存战争潜力，赢得未来反侵略战争胜利的战略措施和功在当代、利在千秋的公益事业。
在以经济建设为中心，建立社会主义市场经济的新形势下，我们还应引导广大人民群众“居安思危”，把爱国主义教育与关心国防建设结合起来，抓住历史机遇，加大对《中华人民共和国人民防空法》的宣传力度，进一步加强人民防空的各项建设。
加强城市中学人民防空知识教育的心得 近几年来，在经济建设的快速发展，城市建设步伐加快的同时，人们忽视了城市建设与人防的有机结合，建房时不注重地下防空设施的建设，特别是中学房屋建设，基本没有防空设施，学生们对人民防空意识谈薄，甚至根本不了解。
虽然现在是和平时期，但加强城市中学人防教育，还是很有必要的。
要加强城市中学人防教育，主要抓好以下几个方面的工作： 一是以中学国防教育为契机，努力推进人防教育。
人民防空是国防的重要组成部分，人防教育应当与国防教育结合起来，中学教师应结合国防知识教育，自觉把人防教育贯穿于国防教育中，努力让学生认识到国不可一日无防，国强则民安，这样人防的地位和作用就能让学生们认识和理解。
老师们还可以利用国防的具体可感性以及学生对国防的认识更有贴近性的特点展开人防教学，这样既可拓展学生的知识面，又能激发同学们的学习兴趣，祖国未来一代人的国防意识和人防观念将得到进一步增强，同时更能激发学生们的爱国主义热情。
二是坚持理论教育与实际演练相结合。
加强中学人防教育，具有很高的战略意义，同时加强学生的实际演练，也很有现实意义。
有条件的城市，可利用抗战时期的防空洞，增加学生的疏散、逃生和救护等多项内容的实际演练，这样既突破了课堂教学的局限，又提高了学生学以致用的实际动手能力。
还可利用城市附近大厦的防空地下室进行人员疏散隐蔽演习，开展人防实际演练，让学生得到真切的感受。
三是在开展民防知识教育的同时，加强人防知识教育。
现在的中学生，没有经历过战争的硝烟，战争离他们太遥远，即使象伊拉克这样的战争，也很难拉近战争与学生们的距离感和真实感。
因此，必须结合民防教育中的消防与逃生、触电与紧急救护、非气象灾害与紧急疏散等，教同学们日常生活中经常会用到的防护知识与自救互救技能，提高学生们的人防知识学习兴趣，丰富学生们的人防教学内容，使原来单纯的课本知识学习，变成与学生们的生活和家庭密切相关的实用知识。
四是积极开展人防进社区工作，推进人防教育。
学生的生活离不开社区，在校是学生，在家是社区居民。
可以针对这一特点，在社区尝试开展形式多样的“人防知识进社区”教育活动，在对社区居民进行国防观念和人防意识教育的同时，巩固和强化中学生们的课堂内容。
同时可以利用城市开展防空袭警报试鸣演习，增强学生们面临紧急情况逃生和自救互救的基本技能，推进人防教育。
(我也是参考的)参考资料：
军训心得体会500字
在这短暂的五天里，我们尽情地磨练自己，挑战自己，严格要求自己。
军训期间开展的一系列活动，使我们加强了集体荣誉感和组织凝聚力，让我们体验到良好的团队合作精神和灵活应变技巧在我们今后实际工作中的重要性;立定、稍息、原地转向、齐步走、跑步走和正步走等训练项目，让我们体会到了在建设新世纪的社会主义现代化事业中必须具备艰苦奋斗、吃苦耐劳的优良传统。
严格的管理、严谨的训练也增加了我们的自我约束力和时间观念。
军训是酸的。
每天我们连续训练两个多小时，昂首，挺胸，这些是最基本的要求。
不用一天的时间，脖子、肩膀、手腕、腿都酸了。
军训是苦的。
经过了三天的训练，腰酸背痛不用说了，大腿更是连走路都忍忍作痛。
可这么一些劳累算得了什么呢?忍着痛，我仍尽力地将每一步走好，坚持到最后，虽然这当中包含着多少的艰苦。
军训是辣的。
严明的纪律，在军营生活中必不可少，一不留神听错教官的口令或者完成不好标准动作就要被点名单独出列加操，脸上火辣辣的滋味真的不好受。
军训是甜的。
用“苦尽甘来”四个字来修饰军训很合适。
五天的刻苦训练终于换来了第五天，也就是最后一天。
阅兵场上，一排排整齐的“立”在上面的是一片绿色，太阳此时很准时地从地平线上升起，从山的顶部蹦出，发出耀眼的光芒，一缕缕阳光洒在这一排排迷彩上，形成了一道奇异的风景线，为这个世界增添了生机与活力。
一声声哨响，一阵阵踏步声，一句句口令声，奏出了属于军人的气质，奏出了军人的灵魂，更奏出了迷彩的本色，一顶顶帽子，一条条腰带，一套套军装，穿出了军人的生活，穿出了军人的习惯，更穿出了迷彩的本色。
