淡泊名利与淡薄名利有什么区别
这是一个浮躁的时代，也是一个物欲横流的时代，处处面临着太多的诱惑、太多的欲望、太多的压力，从而生出太多的烦恼、太多的痛苦。
而一个秉持淡泊心态的人，则少了贪欲，多了清廉；少了喧闹，多了宁静；少了争斗，多了内省；少了驱名逐利，多了清心寡欲……始终保持一种宁静自然的心态，从而活得轻松自在，达到一种美好境界。
诸葛亮在《诫子书》里说过：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”淡泊名利，是做人的重要智慧之一。
淡泊是一种豁达的处世态度，是一种明悟的思想境界。
行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊；去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，望天上云卷云舒，也是一种淡泊；古今多少事，都付笑谈中，同样是一种淡泊。
淡泊是一种志向，是一种人生追求。
人生百态，迥然异同：或浓墨重彩、大起大落、轰轰烈烈；或耕读田野、清风细雨、夕阳远山。
激情燃烧是人生，散淡恬静也是人生。
淡泊可寄情山水之间，也可寓意花鸟虫鱼动物。
同是飘摇细雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，这是一种心境的不同。
淡泊是一种人生体验，是一种对自然万物的认同，是一种天人合一之后的物我两忘。
淡泊还是一种气度，一种修养。
有了淡泊不倨不傲，不阿不妒，不争不贪。
有了淡泊不卑不亢，不拘小节。
平平淡淡胸中自有内敛的韵味，含蓄中自有干天云气。
淡泊有自己的淡泊方式，只要你自然、洒脱、从容，就是淡泊。
它没有模式，没有特定环境。
不一定要梅妻鹤子，也不一定要烟雨桃源，也未必不可放歌长啸、壮怀激烈。
淡泊是自然从容，它不是刻意的矫柔造作，不是伪装的虚情假意。
没有万卷诗书的熏陶，没有万里风尘路后的感悟，模仿的前卫是那么的苍白无力，夸张的时髦是那么的庸俗不堪，飞扬的个性是那么的一文不值。
也许只有历尽沧桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊。
然而，淡泊又不是碌碌无为。
大丈夫自然要拿得起，放得下，有所为有所不为，威武不能屈，贫贱不能移，凄风苦雨后才有彩虹的美丽，饥寒交迫后才有心情的清朗。
万念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一种清灯古卷里与红袖添香同在的洒脱，这是一种人生境界，从一而终的从容，真真实实的存在。
淡泊人生，并非逃避现实，也非看破红尘，而是在踏踏实实干好本职工作基础上，多一份思考，多一份清醒，堂堂正正，不搞投机钻营；多一份洒脱，多一份超然，世事我曾抗争，成败不必在我。
人生在世，往往不会一帆风顺，荣辱得失寻常事，喜怒哀乐自然情。
不必为过去的得失而后悔，也不必为现在的失意而烦恼，更不必为未来的难测而忧愁。
只有认识到平淡是真的道理，时刻保持心理平衡，才能逐步过渡到淡泊的人生境界。
两千多年的儒家学说提倡“安于贫而乐于道”，是最早的“淡泊”思想。
孔子的高足颜回，人称颜夫子。
其家境贫寒，却乐于学礼习道，在贫困中修身养性，成天乐哈哈的，没有一丝忧惧之心。
因此，孔子赞曰：“贤哉，回也。
一箪食、一瓢饮、在陋巷，人而不改其乐。
贤哉，回也!”不过，这种安贫乐道、苦中求道的做法，会使人产生厌世的情绪。
而诸葛亮的“淡泊明志”说，则在儒家思想的基础上更进一步，不仅仅要求人们做到不图名、不逐利、不贪享安乐，而且还要有远大抱负和政治理想，“淡泊”的目的，是培养自己的品性和理想，是为了实现宏大抱负服务的。
春秋时的晏婴，官至齐国丞相。
虽然身居高位却一直住在一处非常简陋的老宅子里，齐景公过意不去，多次要求晏婴迁住新居，都被他谢绝了。
这时，齐景公突然想起一个“调虎离山”之计，他把晏婴以出使晋国为名调出齐国，然后把晏婴的邻居迁走，扩建了新宅。
晏婴回国后，又漂亮又大气的新居已经落成了。
但晏婴在谢过齐景公后，却拆了新居，又按邻居们原来的样子修复了他们的住房，让邻居重新搬回来。
景公无奈，只得同意。
晏婴身居高位，却如此不贪享受，心系黎民，其高洁的情操，正是“淡泊明志”的生动体现。
古往今来，“淡泊明志”者层出不穷，不计其数。
像魏晋时期的“建安七子”，像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的”的范仲淹，等等。
他们不计名利得失，心里装着天下和百姓，从而书写了人生最美的乐章，永远值得后人景仰。
与淡泊名利相对的则是不尽的“贪欲”。
正像那些淡泊明志的人层出不穷一样，贪婪的人也不少。
本来，人有某种欲望是正常的，欲望在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会发展成“贪婪”，就会造成痛苦和不幸。
因此，适当抑制自己的欲望，保持淡泊、知足的心态，才能体会出无尽的人生乐趣，达到人生的理想境界，一旦过了界，落下的恐怕就不是“乐趣”了。
然而，大道理人人都懂，真正做起来，并不是容易的。
在我们身边，常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路，机关用尽，而结果却往往事与愿违；还有些人为了发财，不是靠自己的智慧去拼搏，而是走左道旁门，违法乱纪，坑人害己，落得锒铛入狱的下场；有的人放着自己已拥有的东西不珍惜，而把目光盯向那些不属于自己的东西，结果既损害了家庭幸福，也损害了自己的健康。
凡此种种，实不值当。
名利乃身外之物，过度追求就会得不偿失。
其实，在我们的生命里，享受乐趣和幸福的方式很多，值得追求的也不少，为什么丢了西瓜捡芝麻呢
对我们来说，少点名利观，多点生活情趣，人生才会更有意义。
人生如花草树木，枯荣无常，生命如流星般短暂，岁月如刀剑般无情。
风霜雨雪天经地义，喜怒哀乐人之常情。
自己道路自己走，自己日子自己过，自己的生命还要自己来珍重。
每一个生命都不一样，都是一个奇迹。
每一天也都不同，都是一个开始。
生命不能选择，生命的方式可以选择。
毫无疑义，选择淡泊是一种积极的人生态度。
淡泊名利和淡薄名利，两者是否有不同的意思
淡泊名利：不在意、不追求功名利禄。
“淡薄名利”是误写，同音字错误。
区分它们的正确与错误，关键在于要对“淡泊”与“淡薄”这两个词的词义和词性、语法功能做准确把握。
淡泊（亦作澹泊）：词义上表示不看重、不追逐。
淡：不热心，冷漠；泊：停泊，引申为静而不动，恬静。
“淡泊”这个词组具有动词性质，可以支配宾语。
淡泊名利，就是动宾结构。
淡薄：词义上表示不浓厚、不亲密。
它属于形容词性质，通常用来对某个事物的状态进行描述，如自然界的云雾、人与人之间的感情、饮食品的味道、生活的清贫等。
可用作谓语，如：“人情淡薄”。
不能支配宾语，故不能说成“淡薄名利”。
淡泊名利反面事例
名利是每个人人生所追,你是一个不需要社会其他部分的人,既然你希望享受这个复杂世界所提供的一切设施,那么你就必须去追求这些,换句话说,在当今的社会,你是不可能做到淡泊名利的,所以你需要做的事就是当你得到权的时候,把它用到正义的地方,而当你得到名的时候,不要那么容易被社会的黑暗腐蚀,坚持自己原有的人格,保持自己的本源。
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还有就是不要太过自私，不然会惹人厌的。
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要多为他人着想。
加油啊。
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闯出自己的精彩人生
学习张富清先进事迹心得体会8篇
学习张富清老人先进事迹的心得体会学习张富清老人先进事迹有感（之一）在解放战争的枪林弹雨中九死一生，先后荣立一等功三次、二等功一次，被西北野战军记“特等功”，两次获得“战斗英雄”荣誉称号，这是老党员张富清的光荣事迹。
然而，60多年来，他刻意尘封功绩，连儿女也不知情。
在1955年退役转业后，他主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。
很多人不禁好奇，张富清老人为何一辈子深藏功名
为何在平凡岗位上能如此低调奉献却甘之如饴
或许，这正是与他的英雄传奇相比更令人敬佩的地方。
张富清老人用他的朴实纯粹不仅书写了他的精彩人生，更给后辈们上了人生的重要一课。
可以说，老英雄张富清既是一面镜子，让我们照见了自己的不足；也是一个标杆，为我们树立了学习的榜样。
在淡泊名利中修养崇高精神。
古人讲“举世纷纷名利逐”，但无数共产党人的故事告诉我们“荣名利禄云过眼”。
面对记者的提问，95岁的老英雄张富清思绪飘到远方，眼睛湿润：“和我并肩作战的战士，献出了自己宝贵的生命。
一个排、一个连的战士，都倒下了。
他们对党忠诚，为人民牺牲。
和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢
”即便先进事迹被发觉后他也一直拒绝接受采访，直到有人提醒：把先进事迹讲出来教育更多人，也是对党和国家事业更大的贡献，他才接受。
是啊，与党和人民事业的需要相比，与那些为之付出的鲜血和生命相比，个人的名利又算得了什么呢
对于张富清们来说，比追逐名利更高尚的
表现庄子淡泊名利的故事
《庄子》的《秋水》篇里讲了这么一个故事： 战国时期，楚国是个大国。
那天，庄子正逍逍遥遥在濮水上钓鱼呢。
楚王派了两个大夫去到庄子那里，毕恭毕敬地说：“想要用我们国家的事劳烦先生您啊
”话说得很客气，就是想要请他出山为相，希望把楚国的相位授给他。
庄子手拿鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死了都三千年了，楚王还把它包上，藏在盒子里，放在庙堂之上。
你们说，这只龟是愿意死了留下骨头被人尊贵呢
还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢
”两个大夫回答：“当然是愿意活着在泥地里爬啊
”庄子说：“那好吧，你们请吧，让我拖着在泥地里活着吧
”
