杨震论四知四百字读后感。
廉崇洁是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，也是当今社会普遍忍痛的道德规范和应当自觉遵守的行为准则。
这本书里有许多这样的故事。
其中这个故事最吸引我。
故事主要讲了杨震赴任东莱太守时路经昌邑。
昌邑县令王密是他的门生，又是他举荐做了县令。
所以王密常常想报答老师杨震的教诲之恩和推荐之情。
到了晚上，王密备下厚礼赠送给杨震，可是杨震拒不接受。
王密说：“我从不，这些金子都是我的俸禄所得，我拿来只是报答老师的恩情，有什么不可以呢?”还说：“夜里没有人知道这事的。
”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没有知道?”王密惭愧地走了。
杨震由此被誉为“四知”先生。
是啊，杨震是多么清正廉洁。
在当今社会上，有些人当了官，却利用手中的权利，干尽坏事。
如大贪官、等，数额巨大，和杨震形成了鲜明的对比。
我们应该从小树立正确的人生观和价值官，，知廉明耻，长大了才能当好祖国现代化建设的接-班人2.杨震从小没了父亲，生活贫苦但爱好学习，精通欧阳，眼光透彻，知识广博，儒者们为他编了这么句话：“关西孔子杨伯起。
”他教了二十多年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允。
人们都说他年纪老了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心他的教书生活。
邓骘听说后就召请他做官，那时杨震已经五十多岁了。
屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。
往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀?”王密说：“夜里没有人知道这事。
”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢?”王密惭愧地出门走了。
后来调任涿郡太守。
为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，用这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗?”杨震(59一124)，字伯起，东汉弘农华阴人。
他出身名门，八世祖杨喜，在西汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为赤泉侯.高祖杨敞，汉昭帝时为垂相，因功被封安平侯。
父亲杨宝，因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的，而成为当时名儒。
衰、平二帝时，杨宝隐居民间，以教书为生。
居摄二年(公元7)，杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隐匿、不知去向。
东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节，建武中特派官家车辆征召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。
本文来源于百分网（），转载请保留此标记，谢谢
杨震从少年起就特别聪明好学。
当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。
他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。
桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。
在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。
杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。
他当时家住华山脚下的牛心峪口，就利用其父授徒的学馆收徒传业。
他坚持有教无类，不分贫富，因此，四方求学者络绎不绝，学生多达2000余人。
由于他教学有方，名气很大，学生很多，因此，学馆如市，书声朗朗，规模很大。
当时牛心峪槐树很多，故当时人称亡牛心峪为杨震槐市.他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为槐市遗风.继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆、客居于湖(今河南灵宝市豫灵镇董社源)讲学将近十多年，弟-子多达1000多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了3000人，完全可以同孔子有三千弟-子相媲美。
所以，当时人们就称杨震为关西孔子杨伯起(后人亦称其为'关西夫子')。
杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空(掌管国家工程建设的官员)。
姓张的历史人物有什么出名的大人物吗都
张 飞：三国时蜀汉，河北涿。
曾与刘备、关羽桃园三结为后世留下一段佳话。
张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。
刘邦称他运筹帷幄之中，决胜千里之外”，与萧何、韩信被誉为汉初三杰。
张 骞：西汉外交家，陕西城固人。
两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。
张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳南召县人。
他提出浑天说，绘制星象图，发明浑天仪、地震仪等 。
张仲景：东汉医学家，河南镇平人。
勤求古训，博采众方，著《 伤寒杂病论》，造福人民，人尊为医圣。
张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。
他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称草圣。
还有张作霖，张道陵：(公元34～156年)，张天师，字辅汉，又名张陵，沛国丰人(今江苏丰县)，东汉建武十年农历1月15日生于吴地天目山。
其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙，史籍又称其名为张陵。
张道陵七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。
长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬
张 让：(公元
～189年)，颍川人(今河南禹县)。
著名东汉宦官。
张让在汉桓帝、汉灵帝时历为小黄门、中常侍、列侯等职。
其在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，汉灵帝极为宠信，常谓“张常侍是我父”。
汉中平六年(公元189年)何进谋诛宦官，不幸事情泄露，他和宦官赵忠等一起杀害何进。
不久，在袁绍捕杀宦官时投河自尽。
张 芝：(公元
～192年)，子伯英，敦煌酒泉人(今甘肃酒泉)。
著名东汉书法家。
张芝善作草书，临池书写，池水为之变黑。
张芝所作草书，上下牵连，气势连贯，一笔呵成，开后世狂草之先河，被称为“草圣”。
张 穆：(生卒年待考)，字石舟，平定州大阳泉村人(今山西阳泉市)，是清朝著名的蒙古史学者。
张穆虽然只活了四十四岁，但他的著作叠起来足有三尺来厚。
他出身在书香官宦世家，他年少时，勤奋好学，才华横谥。
张 说：(公元667～730年)，字道济，一字说之，原籍范阳(今河北涿县)，世居河东(今山西永济)，徙家洛阳。
著名唐朝文学家。
张 载：(生卒年待考)，字孟阳，安平人(今河北安平)。
著名西晋文学家。
张载性格闲雅，博学多闻。
曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。
西晋末年世乱，托病告归。
张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。
其中载、协相近，亢则略逊一筹。
《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。
”一说“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
明朝人张溥把张载和张协的作品辑，为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
张 华：(公元232～300年)，字茂先，汉高祖重要谋臣张良的后裔。
西晋时期众所推崇的文坛领袖，在中国古代文学史上占有不容忽视的地位。
张 协：(公元
～307年)，字景阳，安平人(今河北安平)。
著名西晋文学家。
张协曾任公府掾、秘书郎、华阳令等职。
晋永宁元年(公元301年)为征北将军司马颖从事中郎，后迁中书侍郎，转河间内史，治郡清简。
晋惠帝末年，天下纷乱，他辞官隐居，以吟咏自娱。
晋永嘉初，复征为黄门侍郎，托病不就，后逝世于家中。
张协与其兄张载、其弟张亢，均是西晋有名的文人，时称“三张”。
钟嵘在《诗品》总论中把他们与陆机、陆云、潘岳、左思等并提，作为西晋文学的代表。
《隋书·经籍志》录张协有集四卷，已失传。
明人张溥辑，《汉魏六朝百三家集》中有《张孟阳·景阳集》。
张 溥：(公元1602～1641年)，字乾初，后改天如，号西铭，苏州太仓人(今江苏苏州)。
张溥师从徐光启，少时嗜学，所读书必手抄。
诗文敏捷，与同里张采齐名，号“娄东二张”。
明崇祯二年(公元1629年)集江南诸社合为“复社”，倡复古学，以嗣“东林”自诩。
崇祯四年(公元1631年)进士，授庶吉士，乞归葬亲。
崇祯六年(公元1633年)主“复社”虎丘大会张 鲁：(生卒年待考)，字公旗，沛国丰县人(今江苏丰县)。
张道陵之孙，继祖父在蜀地传道。
后到汉中，建立起政教合一的道教政权，自称师君，下设祭酒管理各地。
在各地道路上设“义舍”，置“义米、义肉”，任往来路人量腹取足。
入其道者先交五斗米，又称“五斗米道”。
曹操进入汉中后投降之。
张 绣：(公元
～27年)，武威祖厉人(今甘肃靖远西南部)，汉朝董卓部将张济之侄。
在李傕、郭汜之乱中，张济的地位和李傕、郭汜相等。
张济逝世后，张绣领其军，屯兵于宛城(今河南南阳)。
后降曹操，不久又叛。
操征袁绍时再降曹，为扬武将军，在官渡之战中有功。
汉建安十二年(公元207年)逝世于征讨乌桓途中。
张 颌：(公元
～231年)，字儁义，河间鄚县(今河北任丘北部)。
初从韩馥镇压黄巾，后归附袁绍，任宁国将军。
官渡之战后降曹操，授左将军。
魏明帝时在街亭(今甘肃秦安东北部)大破蜀将马谡。
诸葛亮于蜀汉建兴九年(公元231年)第四次出兵攻魏，回师时在木门(今甘肃天水境内)设伏。
张颌追蜀军至木门，中箭身亡。
张 遂：(公元673～727年)，一行和尚，魏州昌乐人(今河南濮阳南乐)。
著名唐朝天文学家。
张遂自幼天资聪颖、刻苦好学，博览群书。
青年时代到长安拜师求学，研究天文和数学，很有成就，成为著名的学者。
张 旭：(生卒年待考)，字伯高，一字季明，世称张长史，唐朝吴县人(今江苏苏州)。
著名唐朝书法家。
张旭在唐开元年间曾来常熟任县尉，据史籍《唐国史补》等史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，逸势奇绝，连绵回绕，以为有神力相助。
常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条沉“醉尉街张师德：(生卒年待考)，字尚贤，开封襄邑人(今河南睢县)。
宋真宗大中祥符四年(公元1011年)辛亥科状元。
张师德为北宋第二位状元张去华之子，在父亲夺魁五十年后，张师德又金榜题名第一，为世人艳羡。
张师德中状元后，授将作监丞，通判耀州，迁为秘书省著作郎、集贤校理，判三司都理欠凭由司。
曾上疏请求赦免因贫苦无力还债之人，获准。
一次，张师德上殿奏事，真宗以时事问之，师德回答详备，真宗喜道：“朕在藩邸时即知卿父名，今又知卿才。
”以后每次派人出使，真宗就说：“张师德可用”，而契丹、高丽使者来朝，又大多让张师德接待。
宋天禧初(公元1O17年)，张师德安抚淮南时染病，改判司农寺，擢右正言，知制诰。
判尚书刑部，出知颍州。
迁刑部员外郎，判大理寺，为群牧使。
再迁为吏部郎中。
因病，知邓州，徙汝州，拜左谏议大夫，罢知制诰。
张师德孝谨有家法，不结交权贵，但体弱多病，不堪重任，曾在任九年未得升迁，并逝于任上。
张师德著有文集十卷，传世。
张邦昌：(公元1083～1127年)，字子能，永静军东光人(今河北部)。
著名南宋卖国贼。
张邦昌举进士，历任礼部侍郎、少宰、太宰等职。
宋靖康元年(公元1126年)金军围攻东京(今河南开封)时，任河北路割地使，力主对金投降。
次年(公元1127年)金兵攻陷东京，他附金建立了傀儡政权，曾自称“楚帝”月余。
宋高宗即位后，张邦昌被流放到潭州(今湖南长沙)处死，终年四十四岁。
张 观：(生卒年待考)，字思正，绛州绛县人(今山西绛县)。
宋真宗大中祥符七年(公元1014年)甲寅科状元。
张观年少时，即以严谨好学闻名乡里。
中状元后，授将作监丞、通判解州。
宋仁宗即位，迁太常丞，为三司度支判官、知制诰，出知杭州。
还朝后，进为翰林学士、知审官院，累迁左司郎中，以给事中权御史中丞。
时遇灾异，宋仁宗诏求直言，张观上疏道：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄。
”条陈知人、严禁、尚贤、节用四事。
河北发大水，又上疏建议：“导积水以广播种，缓催久以省禁锢，宽刑罚以振淹狱，收逃田以募归复，置工役以先急务，止配率以阜民财，通商旅以济艰食。
”复知审官院，遂拜同知枢密院事。
张唐卿：(公元1010～第十卷37年)，字希元，山东青州人(今山东淄川)。
生于宋真宗大中祥符三年，逝世于宋仁宗景佑四年。
宋仁宗景佑元年(公元1034年)甲戌科状元。
张唐卿十七岁，曾以诗文拜谒韩琦，韩琦对其才华甚为推重。
中状元后，张唐卿通判陕州。
期间，处事干练，决断如流。
曾有一人之生母改嫁后逝世，后其父亦染疾而亡。
在安葬父亲时，此人恨母亲不能与父亲同穴，遂掘墓盗尸，将母亲尸骨与父亲同葬一处。
事发，官吏欲依法治罪，遇张唐卿复审，言：“不过只知有孝，不知有法而已。
”遂释放此人。
不久，张唐卿父亲病逝，因悲痛过度，唐卿亦吐血而亡，年仅二十八岁。
时人对其孝，既敬佩又惋惜，韩琦含泪为其撰写了墓志铭。
张之翰：(公元
～1296年)，字周卿，晚号西岩老人，邯郸人。
著名元朝清官。
元中统初任名磁路知事。
至元中，拜行台御史，按察福建行省。
不久称病辞官。
因居官清正，朝中人望，纷纷向朝廷推荐他复职，复任户部郎。
至元末，升翰林侍讲学士。
请补外任，拜授松江知府。
他上任后，减汰运往朝廷漕米的耗损虚数年十万担，防止了官吏贪污，减轻了人民负担；倡导教育，增设各类学校。
当地百姓为纪念其善政，将其《检荒诗》刻在石上，传昭后人。
元贞二年(公元1296年)死在任上，归葬邯郸，著有《西岩集》三十卷。
张景岳：(公元1563～1640年)，又名张介宾，字会卿，别号通一子，因为他善用熟地，有人称他为“张熟地”，会稽人(今浙江绍兴)。
明朝中医理论家，浙江绍兴人，张非木：(公元1494～1544年)，字体周，邯郸人。
著名明朝清官，明正德十四年(公元1519年)举人，明嘉靖十一年(公元1532年)进士。
任河南延津县令时，适逢灾荒，以赈灾济粮的政策平息民乱，受到百姓爱戴。
民间流传“前有长(清)张父，后有邯郸张母”的歌谣。
后升任南京河南道御史，清正廉洁。
明嘉靖二十三年(公元1544年)病逝，终年五十岁。
张国彦：(公元1525～1598年)，字熙载，号弘轩，邯郸人。
著名明朝万历朝兵部、刑部尚书。
明嘉靖进士。
授襄陵知县，后升兵科给事中。
再迁山西参政、陕西右布政使、江西左布政使。
政绩斐然，于万历九年(公元1581年)升顺天府尹。
以后奉召守关有功，迁户部侍郎，不久为都御史，万历十八年(公元1590年)迁兵部尚书，后任刑部尚书等职。
其子张我继、张我绳、张我续均为明朝官僚。
张我续官至户部尚书、太子太傅，一门父子两尚书。
张居正：(1525～1582)，字叔大，号太岳，江陵人。
著名明朝政治家。
明穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年(明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权)，海内称治。
逝世后谥号“文忠”。
著有《太岳集》、《帝鉴图说》等。
张大千：(公元1899～1983年)，原名权，改名爰，宇季爰，号大千，斋名大风堂。
生于四川内江，祖籍广东番禺。
近代著名国画家、美术教育家、美术理论家、书法家、文学家、收藏家，美食家、旅行家。
张大千以其深厚的文化学养以及充满传奇色彩的人生经历成为海内外知名的文化名人。
张九龄：(公元678～740年)，字子寿，韶州曲江人(今广东曲江)，世称张曲江。
著名唐朝诗人、初唐诗坛大家，和张说并称“二张”。
张九龄和张说一样出名，二人均位至宰相之尊，均有著名诗篇传世。
张九龄早年得张说赏识并推荐，唐中宗年间中进士，唐玄宗二十二年官至中书令。
后受李林甫排挤，贬为荆州长史。
张九龄的诗作前期温婉淡雅，后期质朴遒劲，雄浑刚健。
其诗作《感遇》十二首及《望月怀远》传诵久远。
张 纮：(公元151～210年)，字子纲，广陵人。
东吴谋士，和张昭一起合称“二张”。
孙策平定江东时亲自登门邀请，张纮遂出仕为官。
后来，张纮至许都为孙策求官，至此就在留在了许都，任会稽东部都尉。
但孙权继位时张纮又返回了东吴，任长史之职。
张纮后来在公元210年建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备迁都时张纮逝世，终年六十岁。
孙权为之流涕。
张纮还是一位著名的文学家。
他在许都时和建安七子之一的陈琳见过一面，张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说道：“我的文章比起你的来，就好比小巫见到大巫一样。
”成语“小巫见大巫”也由此而来。
张 汤：(公元前
～前115年)，杜陵人(今陕西长安东南部)。
张汤早年专门学习律令，曾任长安吏、茂陵尉等职。
后经丞相田推荐，补授侍御史。
审理陈皇后巫蛊一案时，他穷治党羽，汉武帝刘彻很赞赏他的能力，升迁其为太中大夫。
后又与赵禹一起编，定《越宫律》和《朝律》。
当时汉武帝阳儒阴法，张汤投其所好，审办大案必附会《春秋》、《尚书》等古义，并猜摹汉武帝的意向办理。
武帝想加罪的，他就交给执法严苛的属吏去办；武帝想开释的，他就交给执法轻平的属吏去办。
审理淮南王、衡山王、江都王反叛案，他都穷究根本，由是汉武帝对他信任益专，加官迁至御史大夫。
汉朝屡次对匈奴用兵，山东水旱灾又频仍，以致国库空虚，他秉承汉武帝意旨，请求改革币制，盐铁官营，算缗告缗，以排斥富商大贾，铲除豪强兼并之家，形成了“丞相取充位，天下事皆决于汤”的局面，因此也受到一些人对他的嫉妒憎恨，屡有人举发他；至汉元鼎二年(公元前115年)，丞相府长史朱买臣、王朝、边通共同揭发张汤的阴私事，汉武帝令赵禹责问，张汤遂自杀。
后来武帝知道张汤的家产不过五百金，皆为俸赐所得，遂尽诛三长史，当时的丞相也羞愧自杀。
张 昭：(公元156～第二第十卷三6年)，字子布，彭城人(今江苏徐州)。
少年时好学，擅长隶书，治《左氏春秋》，博览群书，著名于时。
汉末社会大乱，徐州士民多避难扬州，张昭也随着南渡。
孙策创业江东，任张昭为长史，抚军中将，以管仲视之；孙策临终时，以弟孙权托付之。
张昭对孙权时常正色直谏。
孙权常说：“我与张公谈论，不敢妄言。
”全国惮之。
吴置丞相，众共推张昭，孙权说：“丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所益也。
”乃用顾雍。
孙权称帝后，封张昭为娄侯。
张昭在家无事，著《春秋左氏传注》、《论语注》。
吴嘉禾五年(公元236年)逝世，孙权素服临吊，谥号“文侯”。
张惠言：(公元
～年)。
著名东汉易学家。
张惠言以治《易》学名家。
他以传《春秋》之法治《易》，“求其条贯，明其统例，释其疑滞，信其亡阙”，对东汉末今文《易》学家虞翻学说系统阐发，成为一代《易》学大家。
张世杰：(公元
～1279年)，范阳人(今河北涿县)。
著名南宋抗元将领。
张世杰行伍出身，因战功升都统制。
德佑元年(公元1275年)元兵南下，他率部保卫临安(今浙江杭州)，曾收复浙西诸城，又在焦山(今江苏镇江)江中大战，但失利。
元军进迫临安时，他和文天祥主张力战到底，为丞相陈宜中所阻。
次年临安失守，他率军由海路至福建，与文天祥、陆秀夫等立端宗，坚决抵抗。
兵败后，仍率水军在广东沿海坚持。
宋景炎三年(公元1278年)宋端宗死，又立赵为帝，任少傅、枢密副使，奉居山(今广东新会南部)。
后与元将张弘范在海上决战，兵败突围，遇台风溺死。
张世杰与文天祥、陆秀夫被称为“宋亡三杰”。
张弘范：(公元1238～1280年)：字仲畴，涿州定兴人(今河北涿州)。
其父张柔(汉军八万户之一)也是蒙古名将。
他早年辅佐其兄张弘略掌管顺天路事，公元1262年授行军总管，受命征讨叛将李璮于济南。
张弘范扎营在城西险地，李璮出军突击诸将的营寨，唯独不向他进攻。
弘范说：“我的营寨在险地，李璮示弱于我，必会以奇兵来袭，他肯定以为我还未醒悟。
”遂筑长垒，在内伏甲士，在外挖壕，开东门。
当夜又令士卒把壕挖得更深更宽。
李璮不知道，第二天果然带飞桥来攻，士兵都陷在壕中，能跨壕而上突入门内的，都被伏兵杀死，并迫降两名敌将。
公元1269～1271年以万户参与襄阳、樊城之战。
他率军千余驻万山，断宋军援兵；又献割断襄、樊两城连兵，献先破樊城，后取襄阳之策，为主帅阿术采纳，公元1274～1277年以先锋随从丞相伯颜率兵沿汉水入长江，进占建康，直取宋都临安，因功授镇国上将军、江东道宣慰使，公元1278年授蒙古汉军都元帅，统率水陆军两万，分道追击南宋残部，俘宋丞相文天祥于五坡岭。
次年初，他率水师追至厓山，遇宋水军结船固守，遂控扼海口，长期围困，断其退路，巧妙利用海潮南北对进，并以遮障防矢石，勇登宋舰搏战，大破宋军，取得了以少胜多的战绩。
宋臣陆秀夫负幼帝赵昰赴海死，宋遂亡，他立石碑记功。
公元1280年正月病重，他沐浴更衣，由人扶至中庭，面对朝廷方向再拜，然后坐下，命上酒奏乐，与亲友道别。
又取出忽必烈所赐剑甲，交给嗣子张珪说：“你父亲靠这些立功，你不要忘记了。
”说完端坐而死。
张守皀：(公元
～739年)，陕州河北人(今山西平陆)。
唐开元十五年(公元727年)为瓜州刺史，连败吐蕃，稳定了西部边境。
开元二十一年(公元733年)徙幽州长史、河北节度副大使、辅国大将军等，屡败契丹，为“开元盛世”的繁荣稳定做出了贡献。
但他后来生活腐败，冒功报捷遭贬，更主要的是他提拔重用了安禄山。
当然，这是他无法预料的后事，更不能怪他助长了安禄山的反叛气焰，是历史给了安禄山一次机会。
张九钺：(公元1721～1803年)，字度西，号紫岘。
潭县人(今湖南湘潭)。
清时湘潭昭潭书院山长。
生于康熙六十年，十二岁补博士弟子员，十三岁登采石太白楼赋诗。
清乾隆六年(公元1741年)拔贡，充正红旗官学教习。
乾隆二十七年举顺天乡试，屡试礼部均不第，后以明确通榜进士分发江西，历峡江、南昌知县，升莲花同知，改发广东历知始兴、保昌、海阳等县，后以捕盗不力落职。
此后，遍游河南嵩、洛、偃、巩间，寄情节吟咏，诗风要见雄奇。
过武昌时，总督毕沅重其诗名，迎入节署，集名流纪念苏轼生日，饮酒赋诗，张九钺即席为长歌，四座惊叹。
张九钺虽只是一县令，但吟啸谐谈，潇洒自得，达官贵人乐与交游，称为紫岘先生。
晚年回湘潭主讲昭潭书院十余年。
清嘉庆八年逝世，终年八十二岁。
张九钺有《陶园诗集》、诗余二卷、《历代诗话》、《晋南随笔》、《峡江志》等。
《沅湘耆旧集》收其古体诗九十七首，近体诗一百四十六首，世称“陶园诗老”，与新化“辽东诗老”欧阳辂并称。
张九钺诗有家学。
其祖父文炳，为诗“排宋入唐，追踪老杜”。
父辈中如埴、垣、坊等，均工于诗古文词。
从兄弟中，九镡以诗名。
自文炳以下五世，第三第十卷余人各有诗文别集。
代湘潭张氏一门，以文学显名于世。
张 栻：(公元1133～1180年)，字敬夫，号南轩，亦号乐斋，张浚子，四川绵竹人。
著名南宋理学家，岳麓书院山长。
宋绍兴三年生。
南宋高宗绍兴七年(公元1137年)浚谪居永州，张栻随父学。
绍兴二十年(公元1150年)张栻再随父徙居永州，负笈至南岳从容不迫胡宏问河南程氏之学，凡八年。
绍兴三十一年(公元1161年)以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宣文字，除直秘阁。
宋乾道元年(公元1165年)居父丧，时刘珙知潭州，重建岳麓书院，栻主其事，并撰《潭州岳麓书院记》，主讲其间，由是岳麓书院名盛一时。
宋乾道三年朱熹闻知张栻得衡山胡氏之学，自闽来访，与张栻讨论中庸之道。
张栻邀请朱熹及其弟子林用中同游南岳。
三人唱和诗多达一百四十九首，编为《南岳倡酬集》行世。
宋乾道六年奉诏入朝。
次年冬被排挤落职，还长沙，主讲岳麓书院。
与朱熹、吕祖谦为讲学之友，时称“东南三贤”。
宋乾道八年刘珙复知潭州，修岳麓书院，张栻主教事。
翌年，辟岳麓书院教授。
为学宣扬“礼者天之理”，主张“明理居敬”等理学思想。
宋乾道十年诏除旧职，知静江府，经略安抚广南西路，从此离潭州。
宋淳熙七月年(公元1180年)逝世，终年四十七岁。
张栻居长沙，其故宅在妙高峰之阳，后人即其地建城南书院，今长沙第一师范学校即其遗址。
张 纲：(公元108～143年)，字文纪，著名汉朝大臣。
张纲为人刚正不阿，为忠义之臣，以德行服众，深为人民爱戴。
汉顺帝汉安元年，身为光禄大夫的张纲等八人被遣巡行州郡，以察贤奸。
其中张纲一人年纪最轻、官位也最小。
张纲才出洛阳都亭几里许，便慨然叹曰：“豺狼当道，安问狐狸
”意即：祸国大盗正在那儿当道呢
何必去抓小偷啊
于是他即日毁车返都，并上书弹劾权倾一时的内戚大将军梁冀、河南尹梁不疑兄弟，朝廷为之震动。
后有广陵张婴杀太守聚众数万，乃举张纲为广陵太守。
后张纲晓谕大义，使张婴投降，散其众。
张纲安治广陵，道之以德，民皆安服。
期年，张纲病逝，满城百姓恸哭。
张 俭：(公元115～198年)，字元节，山阳高平人(今山东邹县西南部)。
张俭在汉桓帝时任山阳郡东部督邮，宦官侯览家在山阳郡，其家属仗势在当地作恶，张俭曾上书弹劾侯览及其家属，触怒侯览。
汉延熹九年(公元166年)党锢祸起后，侯览诬张俭与同郡二十四人共为部党。
朝廷下令通缉，张俭被迫流亡。
官府缉拿甚急，张俭望门投止，许多人为收留他而家破人亡，直到党锢解禁才回到家乡。
张 角：(公元
～184年)，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。
著名东汉末黄巾起义领袖。
张角初奉事黄老，依《太平经》部分内容创“太平道”，自称“大贤良师”。
当时汉朝政治黑暗，土地兼并剧烈，民不聊生。
张角以符水咒说为民治病，发展徒众，十余年间达数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帅。
汉灵帝中平元年甲子岁(公元184年)扬言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方遂同时起事，自号“天公将军”，以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。
部众皆着黄巾以为标帜，故称“黄巾”。
后张角病逝于军中，张宝、张梁先后战败被杀。
张 宝：(公元
～184年)，张角之弟，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。
著名东汉末黄巾起义领袖。
汉中平元年(公元184年)张宝同张角聚集贫苦民众五十万举义反汉，称“地公将军”。
同年张梁在广宗(今河北威县东部)战逝世后，他率军在下曲阳(今河北晋县西部)抗击汉将皇甫嵩，后被部将严政刺杀于阳城。
张 宝：(公元1763～1832年)，字仙槎、梅痴，江苏上元人(今江苏南京)。
著名清朝诗人、画家及旅行家。
张宝在二十岁时即绝意功名，载笔浪游四十余年，足迹遍及当时中国十四个省。
他每遇名胜美景便绘图画景，并题诗其上，一时王侯公卿、学者、释道妇孺及外国使节争相藏、赠。
他曾五游岭南，与当地名士多有交往。
张宝在清道光二十八年(公元1848年)曾游历澳门，作有《澳门远岛》，图坐西向东，正面临澳门内港北湾，为澳门西侧隔海对面山所见的澳门全景，形象较真确，富有史料价值。
还有《泛槎图》六集刊行。
张 梁：(公元
～184年)，张角之弟，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。
著名东汉末黄巾起义领袖。
汉中平元年(公元184年)随兄起义，称“人公将军”。
曾与张角击退北中郎将卢植、东中郎将董卓的进攻。
后东汉政府派左中郎将皇甫嵩往攻，他率军在广宗(今河北威县东部)反击，后遭汉军夜袭，兵败战死。
中国历史上杰出的人物有哪些
请一一列举他们的名字和事迹。
轩辕黄帝 统一北方文明开始仓颉，造字使我们的文明可以传承下去管仲，帮助齐桓公成为春秋第一个霸主孔子，一代大儒家儒学创始人秦始皇，我国第一位统一天下的皇帝白起，长平坑杀40万赵军为秦始皇统一做出了贡献陈胜，第一代农民起义军做出了表率武则天，第一位女皇女人的楷模溥仪，中国最后一位皇帝，新中国创始人，中国特色社会主义道路总设计师要说著名的人物实在是太多了。
推荐你去看青年历史读物 中国历史著名人物简介（货号：2010.1A）这本书，里面有你想要的所有著名人物历史名人 马 融：东汉右扶风茂陵人，著名哲学家。
为马氏家族史上第一位很有学问的人，经学家、文学家，对古代经典研究非常之深，学生有千余人，他讲课时座在高堂，有女子奏乐，很有气派。
一生注群经外，兼注《老子》、《淮南子》。
马 良：东汉文士，学问好，才气又高，文章动人。
马良还有四个弟弟，也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高，他眉毛花白，人们说：“马氏五常，白毛最良。
” 马 援：东汉扶风茂陵（今陕西省光平东北）人，东汉名将。
建武十七年（41年）被任为伏波将军，后历任太守，发展了相马法。
年六十余仍征战沙场。
尝谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。
”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。
”著有《铜马相法》等。
马 武：南阳湖阳（今河南省唐河南）人，一代名将，新莽末，参加绿林起义军，归刘秀，被封为扬虚侯。
马 腾：右扶风茂陵人（今陕西省兴平东北），初为凉州刺史司马，曾与韩遂割据凉州，后被曹操所杀。
马 超：字孟起，马腾之子，右扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人。
三国名将，出身于凉州豪强家族。
建安十六年（211年）曹操西征关陇，超据潼关拒守，操用离间计，使超与韩遂相互猜疑，一举击败之。
超率羌胡退出关中，转战陇上，杀凉州刺史，并其众，自称征西将军，督凉州军事。
不久，原刺史故吏杨阜起兵，杀其妻子，超遂奔汉中依张鲁，不得志。
建安十九年归刘备，助备击破刘璋于成都。
诸葛亮称他文武全才，勇猛过人。
蜀汉章武元年（221年），官至骠骑将军，领凉州牧。
次年卒。
马 谡：字幼常（190-228），襄阳宜城（今湖北省宜城南）人。
初从刘备取益州，官至越嶲太守。
谡才气过人，好论军计，深得诸葛亮器重，而刘备临终对亮说：“马谡言过其实，不可大用。
”亮不以为然，以谡为参军。
蜀汉建兴六年（228年），亮出军祁山，不理众人反对，以谡为先锋。
谡违反亮之法度，结果在街亭为魏将张郃所败，士卒离散。
亮进退无据，引军还汉中，第一次北伐失败。
亮下谡于狱中，按律处死。
亮为之流涕。
马 钧：扶风（治今陕西省兴平东）人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。
马 周：博州茌平（今属山东省）人，唐代大臣，被唐太宗赏识，任监察御史，主张少兴徭赋，反对实行世封制，成为当时有名的政治家。
马 殷：许州鄢陵人（今属河南省），五代时楚国的建立者，在位二十七年。
马 钰：宋代进士。
传说，大定年间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。
钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。
马 远：祖籍河中（今山西省永济县附近）人，南宋时著名画家。
擅画山水。
初师李唐，能独辟蹊径，自成一家。
多作“一角”、“半边”之景，构图别具一格，有“马一角”之称。
与夏圭、李唐、刘松年合称“南宋四家”。
与夏圭并称“马夏”。
马 琬：江宁（今江苏省南京市）人，元末明初画家，曾官至抚州巡府。
擅画山水，兼工书法，能诗。
马 注：云南保山人，明末清初伊斯兰学者，回族，对佛学和伊斯兰教义颇有研究，著有《臣权》、《樗樵》、《清真指南》。
马 欢：今浙江绍兴人，明代航海家，曾多次参加郑和的下西洋航行，任翻译，著有《瀛涯胜览》。
马 荃：清女画家，字江香，江苏省常熟人，马逸妹，龚克和妻。
工花卉，设色妍雅，恣态静逸，有浓丽冷艳之韵而无媚俗之风骚。
夫亦工书画，夫妇形影不离，同游京师，以绘事自给殊怡然。
后夫亡归里，仍事书画，艺名日高，四方以缣素兼金前往求画者益众，好画者亦皆来求授指法。
传世作品有康熙五十年（1711年）作《花卉图》轴，图录于《神州国光集》；雍正十二年（1734年）作《观音像》轴著录于《中国书画家印鉴款识》；乾隆元年（1736年）作《春花争艳图》轴现藏南京博物院；九年（1744年）作《桃花飞燕图》轴由周怀民先生收藏；二十年（1755年）作《花鸟图》轴藏常熟市博物馆；《花鸟草虫图册》十页，藏南京市博物馆。
从艺活动约于康熙、乾隆年间。
马 可：当代作曲家，音乐学家。
江苏徐州人 。
生于1918年6月27日，1976年7月27日卒于北京 。
1937在河南大学化学系学习并参加救亡运动，从事音乐宣传。
抗日战争爆发后，参加河南抗敌后援会演剧三队 ， 任歌咏指挥同时从事音乐创作。
1939年赴延安，在鲁迅艺术学院音乐系学习、工作。
创作了秧歌剧《夫妻识字》、歌曲《 南泥湾 》、《 我们是民主青年》、《咱们工人有力量》等，参加歌剧《白毛女》创作 ，是主要作曲者。
解放战争时期，随鲁艺在东北从事音乐活动。
中华人民共和国建立后先后在中央戏剧学院、中国戏曲研究院音乐研究室、中央音乐学院、中国歌剧舞剧院及《人民音乐》编辑部等单位担任领导工作。
这时期的主要作品有歌剧《小二黑结婚》、评剧《志愿军未婚妻》、歌曲《伽琴你有多少弦》等，并撰写了许多音乐研究文章。
他对中国新歌剧的创造和发展、戏曲音乐的研究和改革作出了重要贡献。
马师皇：黄帝时代著名兽医，善医马，又喜医龙，据说“乘龙仙去”。
他被后世尊为兽医始祖。
马皇后：马援之女（39-79），明帝的皇后。
建武二十八年（52年）入太子宫，永平三年（60年）被立为皇后。
终明帝一朝，不以自家私事干预朝政，也不提拔自己家的亲戚。
章帝即位后为太后，多次拒绝章帝赐封马氏兄弟。
后马防平叛有功，章帝封马防、马廖、马光三兄弟为列侯，马太后认为即使他们因军功受封，也不合先帝制度，马氏兄弟只得“受封爵而退位归第”。
马瑞临：今江西省乐平人，宋元之际著名史学家。
一生博览群书，历二十年著成《文献通考》，为记述历代典章制度的重要著作。
马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一。
他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”，其作品大都清丽高雅，意境高远。
一生写下了大量的散曲和杂剧，以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。
马皇后：名秀英（1332-1382），朱元璋妻，朱称帝时封后，生于宿州市北70里闵子乡新丰里。
其父因仗义杀人携女逃往定远，将女儿托付给郭子兴。
郭子兴夫妇遂把她收为义女，授以史书，教以女红。
马氏长得虽不漂亮，但端庄温柔，老成干练，再加上善解人意，知诗书，精女工，所以博得养父母的欢心和乡亲们的称赞。
元顺帝至正十二年（1352年）郭子兴率数千人响应刘福通领导的红巾军起义，占据了濠州（今凤阳）。
在皇觉寺当和尚的朱元璋参加了郭子兴领导的红巾军，由于他有勇有谋，连立战功，得到郭子兴的青睐，便将义女马氏许配给朱元璋为妻。
马建忠：浙江省丹徒人，清末语言学家，曾赴国外留学，精通多国语言，著有《马氏文通》，为中国第一部较全面系统的语法著作。
马叙伦：浙江省余杭（今浙江省杭州市）人，早年曾任北洋政府和国民党政府教育部次长，后参加革命，历任人大常委，政协、民盟副主席，民促主席等。
马君武：资产阶级民主革命家、教育家、学者、诗人。
原名道凝，改名和，号君武。
桂林人。
幼苦学，及长入广西体用学堂。
1900年赴新加坡见康有为，衔命回广西策应唐才常起义。
1901年自费赴日本读书，为广西第一个留学生。
初与梁启超办《新民从报》，旋追随孙中山革命。
曾任北京政府司法总长。
1928年回广西创办广西大学，任校长。
1932年兼任两广硫酸厂厂长。
1937年抗战爆发，任最高国防会议参议及第一届国民参政会参政员。
1939年复任广西大学校长，次年病逝于任上。
生平译著甚丰，主要有：《物种起源》、《达尔文》、《民约论》、《弥勒约翰之说》、《赋税论》、《唯心派钜子黑智儿之学说》、《代数学》、《矿物学》等书。
马寅初：浙江省嵊县人，著名经济学家、教育家。
历任几大名校校长，中央人民政府委员兼政务院财经委员会副主任委员，华东军政委员会副主席。
马连良：当代京剧演员，工老生。
字温如（1901-1966 ），北京人，回族。
9岁入北京喜连成科班，受业于叶春善、蔡荣桂、萧长华、郭春山、茹莱卿等。
先习武生，后改老生，10岁登台，演出《定军山》、《打棍出箱》等剧。
出科后向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸名家学习，并吸收余（叔岩）派艺术之长，经长期艺术实践，发展为独树一帜、风格卓异的马派艺术
杨震拒金的现代汉语翻译
张 飞：三国时蜀汉大将，河北涿县人。
曾与刘备、关羽桃园三结义，为后世留下一 段佳话。
张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。
刘邦称他运筹帷幄之中，决胜千里之外”，与萧 何、韩信被誉为汉初三杰。
张 骞：西汉外交家，陕西城固人。
两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好 往来。
张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳南召县人。
他提出浑天说，绘制星象图，发 明浑天仪、地震仪等 。
张仲景：东汉医学家，河南镇平人。
勤求古训，博采众方，著《 伤寒杂病论》，造 福人民，为后人尊为医圣。
张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。
他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸 势奇绝，连绵回绕，人称草圣。
还有张作霖， 张道陵：(公元34～156年)，张天师，字辅汉，又名张陵，沛国丰人(今江苏丰县)，东汉建武十年农历1月15日生于吴地天目山。
其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙，史籍又称其名为张陵。
张道陵七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。
长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬
张 让：(公元
～189年)，颍川人(今河南禹县)。
著名东汉宦官。
张让在汉桓帝、汉灵帝时历为小黄门、中常侍、列侯等职。
其在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，汉灵帝极为宠信，常谓“张常侍是我父”。
汉中平六年(公元189年)何进谋诛宦官，不幸事情泄露，他和宦官赵忠等一起杀害何进。
不久，在袁绍捕杀宦官时投河自尽。
张 芝：(公元
～192年)，子伯英，敦煌酒泉人(今甘肃酒泉)。
著名东汉书法家。
张芝善作草书，临池书写，池水为之变黑。
张芝所作草书，上下牵连，气势连贯，一笔呵成，开后世狂草之先河，被称为“草圣”。
张 穆：(生卒年待考)，字石舟，平定州大阳泉村人(今山西阳泉市)，是清朝著名的蒙古史学者。
张穆虽然只活了四十四岁，但他的著作叠起来足有三尺来厚。
他出身在书香官宦世家，他年少时，勤奋好学，才华横谥。
张 说：(公元667～730年)，字道济，一字说之，原籍范阳(今河北涿县)，世居河东(今山西永济)，徙家洛阳。
著名唐朝文学家。
张 载：(生卒年待考)，字孟阳，安平人(今河北安平)。
著名西晋文学家。
张载性格闲雅，博学多闻。
曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。
西晋末年世乱，托病告归。
张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。
其中载、协相近，亢则略逊一筹。
《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。
”一说“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
明朝人张溥把张载和张协的作品辑，为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
张 华：(公元232～300年)，字茂先，汉高祖重要谋臣张良的后裔。
西晋时期众所推崇的文坛领袖，在中国古代文学史上占有不容忽视的地位。
张 协：(公元
～307年)，字景阳，安平人(今河北安平)。
著名西晋文学家。
张协曾任公府掾、秘书郎、华阳令等职。
晋永宁元年(公元301年)为征北将军司马颖从事中郎，后迁中书侍郎，转河间内史，治郡清简。
晋惠帝末年，天下纷乱，他辞官隐居，以吟咏自娱。
晋永嘉初，复征为黄门侍郎，托病不就，后逝世于家中。
张协与其兄张载、其弟张亢，均是西晋有名的文人，时称“三张”。
钟嵘在《诗品》总论中把他们与陆机、陆云、潘岳、左思等并提，作为西晋文学的代表。
《隋书·经籍志》录张协有集四卷，已失传。
明人张溥辑，《汉魏六朝百三家集》中有《张孟阳·景阳集》。
张 溥：(公元1602～1641年)，字乾初，后改天如，号西铭，苏州太仓人(今江苏苏州)。
张溥师从徐光启，少时嗜学，所读书必手抄。
诗文敏捷，与同里张采齐名，号“娄东二张”。
明崇祯二年(公元1629年)集江南诸社合为“复社”，倡复古学，以嗣“东林”自诩。
崇祯四年(公元1631年)进士，授庶吉士，乞归葬亲。
崇祯六年(公元1633年)主“复社”虎丘大会 张 鲁：(生卒年待考)，字公旗，沛国丰县人(今江苏丰县)。
张道陵之孙，继祖父在蜀地传道。
后到汉中，建立起政教合一的道教政权，自称师君，下设祭酒管理各地。
在各地道路上设“义舍”，置“义米、义肉”，任往来路人量腹取足。
入其道者先交五斗米，又称“五斗米道”。
曹操进入汉中后投降之。
张 绣：(公元
～27年)，武威祖厉人(今甘肃靖远西南部)，汉朝董卓部将张济之侄。
在李傕、郭汜之乱中，张济的地位和李傕、郭汜相等。
张济逝世后，张绣领其军，屯兵于宛城(今河南南阳)。
后降曹操，不久又叛。
操征袁绍时再降曹，为扬武将军，在官渡之战中有功。
汉建安十二年(公元207年)逝世于征讨乌桓途中。
张 颌：(公元
～231年)，字儁义，河间鄚县(今河北任丘北部)。
初从韩馥镇压黄巾，后归附袁绍，任宁国将军。
官渡之战后降曹操，授左将军。
魏明帝时在街亭(今甘肃秦安东北部)大破蜀将马谡。
诸葛亮于蜀汉建兴九年(公元231年)第四次出兵攻魏，回师时在木门(今甘肃天水境内)设伏。
张颌追蜀军至木门，中箭身亡。
张 遂：(公元673～727年)，一行和尚，魏州昌乐人(今河南濮阳南乐)。
著名唐朝天文学家。
张遂自幼天资聪颖、刻苦好学，博览群书。
青年时代到长安拜师求学，研究天文和数学，很有成就，成为著名的学者。
张 旭：(生卒年待考)，字伯高，一字季明，世称张长史，唐朝吴县人(今江苏苏州)。
著名唐朝书法家。
张旭在唐开元年间曾来常熟任县尉，据史籍《唐国史补》等史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，逸势奇绝，连绵回绕，以为有神力相助。
常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条沉“醉尉街 张师德：(生卒年待考)，字尚贤，开封襄邑人(今河南睢县)。
宋真宗大中祥符四年(公元1011年)辛亥科状元。
张师德为北宋第二位状元张去华之子，在父亲夺魁五十年后，张师德又金榜题名第一，为世人艳羡。
张师德中状元后，授将作监丞，通判耀州，迁为秘书省著作郎、集贤校理，判三司都理欠凭由司。
曾上疏请求赦免因贫苦无力还债之人，获准。
一次，张师德上殿奏事，真宗以时事问之，师德回答详备，真宗喜道：“朕在藩邸时即知卿父名，今又知卿才。
”以后每次派人出使，真宗就说：“张师德可用”，而契丹、高丽使者来朝，又大多让张师德接待。
宋天禧初(公元1O17年)，张师德安抚淮南时染病，改判司农寺，擢右正言，知制诰。
判尚书刑部，出知颍州。
迁刑部员外郎，判大理寺，为群牧使。
再迁为吏部郎中。
因病，知邓州，徙汝州，拜左谏议大夫，罢知制诰。
张师德孝谨有家法，不结交权贵，但体弱多病，不堪重任，曾在任九年未得升迁，并逝于任上。
张师德著有文集十卷，传世。
张邦昌：(公元1083～1127年)，字子能，永静军东光人(今河北部)。
著名南宋卖国贼。
张邦昌举进士，历任礼部侍郎、少宰、太宰等职。
宋靖康元年(公元1126年)金军围攻东京(今河南开封)时，任河北路割地使，力主对金投降。
次年(公元1127年)金兵攻陷东京，他附金建立了傀儡政权，曾自称“楚帝”月余。
宋高宗即位后，张邦昌被流放到潭州(今湖南长沙)处死，终年四十四岁。
张 观：(生卒年待考)，字思正，绛州绛县人(今山西绛县)。
宋真宗大中祥符七年(公元1014年)甲寅科状元。
张观年少时，即以严谨好学闻名乡里。
中状元后，授将作监丞、通判解州。
宋仁宗即位，迁太常丞，为三司度支判官、知制诰，出知杭州。
还朝后，进为翰林学士、知审官院，累迁左司郎中，以给事中权御史中丞。
时遇灾异，宋仁宗诏求直言，张观上疏道：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄。
”条陈知人、严禁、尚贤、节用四事。
河北发大水，又上疏建议：“导积水以广播种，缓催久以省禁锢，宽刑罚以振淹狱，收逃田以募归复，置工役以先急务，止配率以阜民财，通商旅以济艰食。
”复知审官院，遂拜同知枢密院事。
张唐卿：(公元1010～第十卷37年)，字希元，山东青州人(今山东淄川)。
生于宋真宗大中祥符三年，逝世于宋仁宗景佑四年。
宋仁宗景佑元年(公元1034年)甲戌科状元。
张唐卿十七岁，曾以诗文拜谒韩琦，韩琦对其才华甚为推重。
中状元后，张唐卿通判陕州。
期间，处事干练，决断如流。
曾有一人之生母改嫁后逝世，后其父亦染疾而亡。
在安葬父亲时，此人恨母亲不能与父亲同穴，遂掘墓盗尸，将母亲尸骨与父亲同葬一处。
事发，官吏欲依法治罪，遇张唐卿复审，言：“不过只知有孝，不知有法而已。
”遂释放此人。
不久，张唐卿父亲病逝，因悲痛过度，唐卿亦吐血而亡，年仅二十八岁。
时人对其孝，既敬佩又惋惜，韩琦含泪为其撰写了墓志铭。
张之翰：(公元
～1296年)，字周卿，晚号西岩老人，邯郸人。
著名元朝清官。
元中统初任名磁路知事。
至元中，拜行台御史，按察福建行省。
不久称病辞官。
因居官清正，朝中人望，纷纷向朝廷推荐他复职，复任户部郎。
至元末，升翰林侍讲学士。
请补外任，拜授松江知府。
他上任后，减汰运往朝廷漕米的耗损虚数年十万担，防止了官吏贪污，减轻了人民负担；倡导教育，增设各类学校。
当地百姓为纪念其善政，将其《检荒诗》刻在石上，传昭后人。
元贞二年(公元1296年)死在任上，归葬邯郸，著有《西岩集》三十卷。
张景岳：(公元1563～1640年)，又名张介宾，字会卿，别号通一子，因为他善用熟地，有人称他为“张熟地”，会稽人(今浙江绍兴)。
明朝中医理论家，浙江绍兴人， 张非木：(公元1494～1544年)，字体周，邯郸人。
著名明朝清官， 明正德十四年(公元1519年)举人，明嘉靖十一年(公元1532年)进士。
任河南延津县令时，适逢灾荒，以赈灾济粮的政策平息民乱，受到百姓爱戴。
民间流传“前有长(清)张父，后有邯郸张母”的歌谣。
后升任南京河南道御史，清正廉洁。
明嘉靖二十三年(公元1544年)病逝，终年五十岁。
张国彦：(公元1525～1598年)，字熙载，号弘轩，邯郸人。
著名明朝万历朝兵部、刑部尚书。
明嘉靖进士。
授襄陵知县，后升兵科给事中。
再迁山西参政、陕西右布政使、江西左布政使。
政绩斐然，于万历九年(公元1581年)升顺天府尹。
以后奉召守关有功，迁户部侍郎，不久为都御史，万历十八年(公元1590年)迁兵部尚书，后任刑部尚书等职。
其子张我继、张我绳、张我续均为明朝官僚。
张我续官至户部尚书、太子太傅，一门父子两尚书。
张居正：(1525～1582)，字叔大，号太岳，江陵人。
著名明朝政治家。
明穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年(明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权)，海内称治。
逝世后谥号“文忠”。
著有《太岳集》、《帝鉴图说》等。
张大千：(公元1899～1983年)，原名权，改名爰，宇季爰，号大千，斋名大风堂。
生于四川内江，祖籍广东番禺。
近代著名国画家、美术教育家、美术理论家、书法家、文学家、收藏家，美食家、旅行家。
张大千以其深厚的文化学养以及充满传奇色彩的人生经历成为海内外知名的文化名人。
张九龄：(公元678～740年)，字子寿，韶州曲江人(今广东曲江)，世称张曲江。
著名唐朝诗人、初唐诗坛大家，和张说并称“二张”。
张九龄和张说一样出名，二人均位至宰相之尊，均有著名诗篇传世。
张九龄早年得张说赏识并推荐，唐中宗年间中进士，唐玄宗二十二年官至中书令。
后受李林甫排挤，贬为荆州长史。
张九龄的诗作前期温婉淡雅，后期质朴遒劲，雄浑刚健。
其诗作《感遇》十二首及《望月怀远》传诵久远。
张 纮：(公元151～210年)，字子纲，广陵人。
东吴谋士，和张昭一起合称“二张”。
孙策平定江东时亲自登门邀请，张纮遂出仕为官。
后来，张纮至许都为孙策求官，至此就在留在了许都，任会稽东部都尉。
但孙权继位时张纮又返回了东吴，任长史之职。
张纮后来在公元210年建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备迁都时张纮逝世，终年六十岁。
孙权为之流涕。
张纮还是一位著名的文学家。
他在许都时和建安七子之一的陈琳见过一面，张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说道：“我的文章比起你的来，就好比小巫见到大巫一样。
”成语“小巫见大巫”也由此而来。
张 汤：(公元前
～前115年)，杜陵人(今陕西长安东南部)。
张汤早年专门学习律令，曾任长安吏、茂陵尉等职。
后经丞相田推荐，补授侍御史。
审理陈皇后巫蛊一案时，他穷治党羽，汉武帝刘彻很赞赏他的能力，升迁其为太中大夫。
后又与赵禹一起编，定《越宫律》和《朝律》。
当时汉武帝阳儒阴法，张汤投其所好，审办大案必附会《春秋》、《尚书》等古义，并猜摹汉武帝的意向办理。
武帝想加罪的，他就交给执法严苛的属吏去办；武帝想开释的，他就交给执法轻平的属吏去办。
审理淮南王、衡山王、江都王反叛案，他都穷究根本，由是汉武帝对他信任益专，加官迁至御史大夫。
汉朝屡次对匈奴用兵，山东水旱灾又频仍，以致国库空虚，他秉承汉武帝意旨，请求改革币制，盐铁官营，算缗告缗，以排斥富商大贾，铲除豪强兼并之家，形成了“丞相取充位，天下事皆决于汤”的局面，因此也受到一些人对他的嫉妒憎恨，屡有人举发他；至汉元鼎二年(公元前115年)，丞相府长史朱买臣、王朝、边通共同揭发张汤的阴私事，汉武帝令赵禹责问，张汤遂自杀。
后来武帝知道张汤的家产不过五百金，皆为俸赐所得，遂尽诛三长史，当时的丞相也羞愧自杀。
张 昭：(公元156～第二第十卷三6年)，字子布，彭城人(今江苏徐州)。
少年时好学，擅长隶书，治《左氏春秋》，博览群书，著名于时。
汉末社会大乱，徐州士民多避难扬州，张昭也随着南渡。
孙策创业江东，任张昭为长史，抚军中将，以管仲视之；孙策临终时，以弟孙权托付之。
张昭对孙权时常正色直谏。
孙权常说：“我与张公谈论，不敢妄言。
”全国惮之。
吴置丞相，众共推张昭，孙权说：“丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所益也。
”乃用顾雍。
孙权称帝后，封张昭为娄侯。
张昭在家无事，著《春秋左氏传注》、《论语注》。
吴嘉禾五年(公元236年)逝世，孙权素服临吊，谥号“文侯”。
张惠言：(公元
～年)。
著名东汉易学家。
张惠言以治《易》学名家。
他以传《春秋》之法治《易》，“求其条贯，明其统例，释其疑滞，信其亡阙”，对东汉末今文《易》学家虞翻学说系统阐发，成为一代《易》学大家。
张世杰：(公元
～1279年)，范阳人(今河北涿县)。
著名南宋抗元将领。
张世杰行伍出身，因战功升都统制。
德佑元年(公元1275年)元兵南下，他率部保卫临安(今浙江杭州)，曾收复浙西诸城，又在焦山(今江苏镇江)江中大战，但失利。
元军进迫临安时，他和文天祥主张力战到底，为丞相陈宜中所阻。
次年临安失守，他率军由海路至福建，与文天祥、陆秀夫等立端宗，坚决抵抗。
兵败后，仍率水军在广东沿海坚持。
宋景炎三年(公元1278年)宋端宗死，又立赵为帝，任少傅、枢密副使，奉居山(今广东新会南部)。
后与元将张弘范在海上决战，兵败突围，遇台风溺死。
张世杰与文天祥、陆秀夫被称为“宋亡三杰”。
张弘范：(公元1238～1280年)：字仲畴，涿州定兴人(今河北涿州)。
其父张柔(汉军八万户之一)也是蒙古名将。
他早年辅佐其兄张弘略掌管顺天路事，公元1262年授行军总管，受命征讨叛将李璮于济南。
张弘范扎营在城西险地，李璮出军突击诸将的营寨，唯独不向他进攻。
弘范说：“我的营寨在险地，李璮示弱于我，必会以奇兵来袭，他肯定以为我还未醒悟。
”遂筑长垒，在内伏甲士，在外挖壕，开东门。
当夜又令士卒把壕挖得更深更宽。
李璮不知道，第二天果然带飞桥来攻，士兵都陷在壕中，能跨壕而上突入门内的，都被伏兵杀死，并迫降两名敌将。
公元1269～1271年以万户参与襄阳、樊城之战。
他率军千余驻万山，断宋军援兵；又献割断襄、樊两城连兵，献先破樊城，后取襄阳之策，为主帅阿术采纳，公元1274～1277年以先锋随从丞相伯颜率兵沿汉水入长江，进占建康，直取宋都临安，因功授镇国上将军、江东道宣慰使，公元1278年授蒙古汉军都元帅，统率水陆军两万，分道追击南宋残部，俘宋丞相文天祥于五坡岭。
次年初，他率水师追至厓山，遇宋水军结船固守，遂控扼海口，长期围困，断其退路，巧妙利用海潮南北对进，并以遮障防矢石，勇登宋舰搏战，大破宋军，取得了以少胜多的战绩。
宋臣陆秀夫负幼帝赵昰赴海死，宋遂亡，他立石碑记功。
公元1280年正月病重，他沐浴更衣，由人扶至中庭，面对朝廷方向再拜，然后坐下，命上酒奏乐，与亲友道别。
又取出忽必烈所赐剑甲，交给嗣子张珪说：“你父亲靠这些立功，你不要忘记了。
”说完端坐而死。
张守皀：(公元
～739年)，陕州河北人(今山西平陆)。
唐开元十五年(公元727年)为瓜州刺史，连败吐蕃，稳定了西部边境。
开元二十一年(公元733年)徙幽州长史、河北节度副大使、辅国大将军等，屡败契丹，为“开元盛世”的繁荣稳定做出了贡献。
但他后来生活腐败，冒功报捷遭贬，更主要的是他提拔重用了安禄山。
当然，这是他无法预料的后事，更不能怪他助长了安禄山的反叛气焰，是历史给了安禄山一次机会。
张九钺：(公元1721～1803年)，字度西，号紫岘。
潭县人(今湖南湘潭)。
清时湘潭昭潭书院山长。
生于康熙六十年，十二岁补博士弟子员，十三岁登采石太白楼赋诗。
清乾隆六年(公元1741年)拔贡，充正红旗官学教习。
乾隆二十七年举顺天乡试，屡试礼部均不第，后以明确通榜进士分发江西，历峡江、南昌知县，升莲花同知，改发广东历知始兴、保昌、海阳等县，后以捕盗不力落职。
此后，遍游河南嵩、洛、偃、巩间，寄情节吟咏，诗风要见雄奇。
过武昌时，总督毕沅重其诗名，迎入节署，集名流纪念苏轼生日，饮酒赋诗，张九钺即席为长歌，四座惊叹。
张九钺虽只是一县令，但吟啸谐谈，潇洒自得，达官贵人乐与交游，称为紫岘先生。
晚年回湘潭主讲昭潭书院十余年。
清嘉庆八年逝世，终年八十二岁。
张九钺有《陶园诗集》、诗余二卷、《历代诗话》、《晋南随笔》、《峡江志》等。
《沅湘耆旧集》收其古体诗九十七首，近体诗一百四十六首，世称“陶园诗老”，与新化“辽东诗老”欧阳辂并称。
张九钺诗有家学。
其祖父文炳，为诗“排宋入唐，追踪老杜”。
父辈中如埴、垣、坊等，均工于诗古文词。
从兄弟中，九镡以诗名。
自文炳以下五世，第三第十卷余人各有诗文别集。
代湘潭张氏一门，以文学显名于世。
张 栻：(公元1133～1180年)，字敬夫，号南轩，亦号乐斋，张浚子，四川绵竹人。
著名南宋理学家，岳麓书院山长。
宋绍兴三年生。
南宋高宗绍兴七年(公元1137年)浚谪居永州，张栻随父学。
绍兴二十年(公元1150年)张栻再随父徙居永州，负笈至南岳从容不迫胡宏问河南程氏之学，凡八年。
绍兴三十一年(公元1161年)以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宣文字，除直秘阁。
宋乾道元年(公元1165年)居父丧，时刘珙知潭州，重建岳麓书院，栻主其事，并撰《潭州岳麓书院记》，主讲其间，由是岳麓书院名盛一时。
宋乾道三年朱熹闻知张栻得衡山胡氏之学，自闽来访，与张栻讨论中庸之道。
张栻邀请朱熹及其弟子林用中同游南岳。
三人唱和诗多达一百四十九首，编为《南岳倡酬集》行世。
宋乾道六年奉诏入朝。
次年冬被排挤落职，还长沙，主讲岳麓书院。
与朱熹、吕祖谦为讲学之友，时称“东南三贤”。
宋乾道八年刘珙复知潭州，修岳麓书院，张栻主教事。
翌年，辟岳麓书院教授。
为学宣扬“礼者天之理”，主张“明理居敬”等理学思想。
宋乾道十年诏除旧职，知静江府，经略安抚广南西路，从此离潭州。
宋淳熙七月年(公元1180年)逝世，终年四十七岁。
张栻居长沙，其故宅在妙高峰之阳，后人即其地建城南书院，今长沙第一师范学校即其遗址。
张 纲：(公元108～143年)，字文纪，著名汉朝大臣。
张纲为人刚正不阿，为忠义之臣，以德行服众，深为人民爱戴。
汉顺帝汉安元年，身为光禄大夫的张纲等八人被遣巡行州郡，以察贤奸。
其中张纲一人年纪最轻、官位也最小。
张纲才出洛阳都亭几里许，便慨然叹曰：“豺狼当道，安问狐狸
”意即：祸国大盗正在那儿当道呢
何必去抓小偷啊
于是他即日毁车返都，并上书弹劾权倾一时的内戚大将军梁冀、河南尹梁不疑兄弟，朝廷为之震动。
后有广陵张婴杀太守聚众数万，乃举张纲为广陵太守。
后张纲晓谕大义，使张婴投降，散其众。
张纲安治广陵，道之以德，民皆安服。
期年，张纲病逝，满城百姓恸哭。
张 俭：(公元115～198年)，字元节，山阳高平人(今山东邹县西南部)。
张俭在汉桓帝时任山阳郡东部督邮，宦官侯览家在山阳郡，其家属仗势在当地作恶，张俭曾上书弹劾侯览及其家属，触怒侯览。
汉延熹九年(公元166年)党锢祸起后，侯览诬张俭与同郡二十四人共为部党。
朝廷下令通缉，张俭被迫流亡。
官府缉拿甚急，张俭望门投止，许多人为收留他而家破人亡，直到党锢解禁才回到家乡。
张 角：(公元
～184年)，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。
著名东汉末黄巾起义领袖。
张角初奉事黄老，依《太平经》部分内容创“太平道”，自称“大贤良师”。
当时汉朝政治黑暗，土地兼并剧烈，民不聊生。
张角以符水咒说为民治病，发展徒众，十余年间达数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帅。
汉灵帝中平元年甲子岁(公元184年)扬言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方遂同时起事，自号“天公将军”，以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。
部众皆着黄巾以为标帜，故称“黄巾”。
后张角病逝于军中，张宝、张梁先后战败被杀。
张 宝：(公元
～184年)，张角之弟，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。
著名东汉末黄巾起义领袖。
汉中平元年(公元184年)张宝同张角聚集贫苦民众五十万举义反汉，称“地公将军”。
同年张梁在广宗(今河北威县东部)战逝世后，他率军在下曲阳(今河北晋县西部)抗击汉将皇甫嵩，后被部将严政刺杀于阳城。
张 宝：(公元1763～1832年)，字仙槎、梅痴，江苏上元人(今江苏南京)。
著名清朝诗人、画家及旅行家。
张宝在二十岁时即绝意功名，载笔浪游四十余年，足迹遍及当时中国十四个省。
他每遇名胜美景便绘图画景，并题诗其上，一时王侯公卿、学者、释道妇孺及外国使节争相藏、赠。
他曾五游岭南，与当地名士多有交往。
张宝在清道光二十八年(公元1848年)曾游历澳门，作有《澳门远岛》，图坐西向东，正面临澳门内港北湾，为澳门西侧隔海对面山所见的澳门全景，形象较真确，富有史料价值。
还有《泛槎图》六集刊行。
张 梁：(公元
～184年)，张角之弟，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。
著名东汉末黄巾起义领袖。
汉中平元年(公元184年)随兄起义，称“人公将军”。
曾与张角击退北中郎将卢植、东中郎将董卓的进攻。
后东汉政府派左中郎将皇甫嵩往攻，他率军在广宗(今河北威县东部)反击，后遭汉军夜袭，兵败战死。
杨震是怎样的人
杨震（59一124），字伯起，东汉弘农华阴人。
他出身名门，八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为赤泉侯.高祖杨敞，汉昭帝时为垂相，因功被封安平侯。
父亲杨宝，因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。
衰、平二帝时，杨宝隐居民间，以教书为生。
居摄二年（公元7），杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隐匿、不知去向。
东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节，建武中特派官家车辆征召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。
人物事迹 杨震从少年起就特别聪明好学。
当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。
他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。
桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。
在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。
杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。
他当时家住华山脚下的牛心峪口，就利用其父授徒的学馆收徒传业。
他坚持有教无类，不分贫富，因此，四方求学者络绎不绝，学生多达2000余人。
由于他教学有方，名气很大，学生很多，因此，学馆如市，书声朗朗，规模很大。
当时牛心峪槐树很多，故当时人称亡牛心峪为杨震槐市.他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为槐市遗风.继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆、客居于湖（今河南灵宝市豫灵镇董社源）讲学将近十多年，弟子多达1000多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了3000人，完全可以同孔子有三千弟子相媲美。
所以，当时人们就称杨震为关西孔子杨伯起（后人亦称其为'关西夫子'）。
杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空（掌管国家工程建设的官员）。
杨震为官处事 杨震在家乡办学30多年，为社会培养了一大批人才。
因此，名声很大，远近钦慕，连当时职掌统兵征战大权的军事首领大将军邓鹭都深知和十分敬重杨震的学识、贤名和品行，亲自派人征召杨展到自己幕府出仕任职。
这时，杨震年已五旬，只好停止了他心爱的教育事业，到邓府上任。
到大将军邓鹭幕府不久，杨震又被推举为茂才（即秀才，'）出任了地方，官，担任过襄城（今河北省襄城县）令；汉安帝永初四年（公元110）升为督察州郡政务的官员——荆州刺史；永初六年（公元112年），升迁为负责一郡政务的官员东莱（今山东省掖县）太守。
汉安帝元初元年（公元114），调任为涿郡（今河北省涿县）太守。
元初四年（公元117），杨震进入朝廷任职，担任了九卿之一的太仆，负责舆马及牧畜之事。
同年十二月调为九卿之一的太常，掌管朝廷礼、乐、郊庙社视之事。
汉安帝永宁元年（公元120），升为司徒，为三公之一，主管教化。
汉安帝延光二年（公元123），升为太尉，掌管朝廷军事大权，任此职至延光三年兰月。
杨震从应征人邓鹭幕府起，到被罢免太尉止，出仕二十多年。
这二十年间，杨震能格尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，成了千秋万代学习的楷模。
杨震为官清廉，不谋私利。
他始终以清白吏为座右铭，严格要求自己，不受私谒，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。
杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举茂才提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备白银十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。
杨震不但不接受，还批评说：我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢
王密说：现在深夜无人知道。
杨震说 天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢
受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。
杨震暮夜却金的事，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为四知先生. 杨震为官，从不谋取私利。
在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。
他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。
亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：让后世人都称他们为'清白吏'子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗
杨震为官唯才是举，选贤任能。
汉安帝元初四年（公元117），杨震被调人朝廷担任太仆之职，后来升调为太常。
杨震在任太常之前，博士选举大多名不副实。
杨震任太常后，唯才是举，他所选用的陈留、杨伦等，都是通晓经书、学识过人的今名士，能将所从事的本门学业弘扬光大，儒生们对此称赞不已。
延光二年，杨震代替刘恺为太尉，汉安帝的舅父、官居大鸿胪（九卿之一，分管礼仪）的耿宝向杨震推荐中常侍（传达皇帝诏令和掌管文书的官员）李闰的哥哥，想让其人朝做官，杨震坚决予以拒绝。
于是耿宝就亲自到杨震住处拜访，并威胁说：李常侍是皇上所重用的人，想让你征召他的哥哥人朝做官，我耿宝仅仅只是给你传达一下皇上的意思而已。
杨震义正词严地说：如果朝廷想让三公之府征召谁，就应该由尚书那里把皇帝的敕书送来，怎么能让你来传达皇上的意思呢
耿宝无言以对，愤恨而去。
皇后的哥哥官居执金吾（督巡三辅治安）的阎显也利用职权向杨震推荐自己的亲友人朝做官，杨震同样予以拒绝。
而掌管工程建设的司空刘授听到这个消息后，当即征召此二人人朝做官，并且在很短时间内予以提升。
两相对比，可见杨震为官是何等的光明磊落，无私无畏。
但杨震因此召致阎显怨恨。
杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。
永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。
汉安帝的乳母王圣，因从小保养安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。
王圣便仗此地位骄横放纵，连她的女儿伯荣也经常出人禁宫，传通贿赂。
于是，杨震就给安帝上书说：臣听说，自古以来施政，主要是选用德才兼备的贤能人士治理国家，管理主要是惩治去除违法乱纪行为，所以唐尧虞舜时代，贤能有德的人，都在朝中为官，而恶人则被流放监禁，天下百姓都心悦诚服，国家一派兴旺发达的气象。
当今之世，古人推崇的忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺等九种道德，未能发扬光大，而按幸小人却充斥朝廷内外。
阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。
虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。
然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接受贿赂、请托，扰乱夭下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。
《尚书》曾告诫说：母鸡啼鸣是不祥之兆；《诗经》也讽谕奸诈多谋的女子参政是丧国的根源。
过去郑庄公屈从母亲意愿，任由弟弟叔段骄横不法，结果，叔段准备谋反，郑庄公不得不用暴力手段将其弟诛杀。
《春秋》对此事持贬抑态度，认为郑庄公'不教而诛'，是不道德的。
自古以来，奸诈的女子和小人都是很难相处的，亲近她们，她们就会嬉闹放纵；疏远她们，她们又会心怀怨恨。
《易经》上说：'无所遂其心愿，只能在家中操持家务'，说的就是奸诈的妇人不能千予政事。
因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，同时还要阻断她女儿同宫内的往来，这样就能使恩情和德行都继续保持下来，对陛下和阿母都是好事。
请陛下舍弃有碍大局的儿女私情，割除有害国家的仁爱优柔之心，把精力集中在日理万机的朝政上，谨慎使用封赏拜爵的权力，减少下面的贡奉，减少百姓的赋役征发，使天下德能兼备的'鹤鸣之士'都群集在陛下周围，为朝廷出力；让正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；对诸侯国不要横征暴敛，使他们心存不满；让百姓安居乐业而不抱怨朝廷。
要循着先朝英明皇帝的治国法则而行，与英明伟大的哲王比德，这岂不是很美好的事吗
书上安帝后，安帝不仅不采纳杨震的忠谏，还把奏章拿出来给乳母王圣等看，一方面加深了这些人对杨震的憎恨，另一方面，这些人认为有皇帝的庇护，其行为更加骄横放纵。
乳母王圣的女儿伯荣，得意忘形，与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸，刘瑰为趋炎附势，遂姿伯荣为妻。
安帝因此而让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中之职。
对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说：臣听说过去高祖皇帝执政时曾与群臣相约，不是有功之臣不得封侯拜爵。
在爵位的继承上，自古以来都是父死子继，兄亡弟及，以防别人篡夺爵位。
臣见诏书踢刘护的远房堂兄刘瑰承袭了刘护爵位为侯，而刘护的同胞弟弟刘威如今还健在，为什么不让刘威袭其胞兄刘护的爵位而让刘瑰承袭呢
臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。
现在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故，一时间就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。
请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，很人心，安天下。
对于杨震的再次忠谏，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。
延光年间杨震任太尉时，安帝下语派人为阿母王圣修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢挥等人，便从一旁推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。
为此，杨震又向安帝上书说：臣听说耕种九年必有三年的储备积蓄，所以尧帝遇到洪水灾害时，人民照样有饭吃，有衣穿，不受饥俄折磨。
臣思虑，如今灾害发生，且日见扩大，百姓储备空虚，不能自足，再加上蝗虫成灾，羌虏侵掠，边关震扰，战事连年不息，兵马粮草难以供应，大司农主管的国库资财匮乏，恐怕国家到了难以安定的时候了。
臣适才看到皇上下诏为阿母在津城门内大建府第，合两坊为一坊，将街道都占完了，雕刻装饰极其精致。
如今盛夏，正是草木旺长农业生产大忙的时候，在自然灾害严重、国库空虚、农业大忙的情况下，动用大量人力、财力、物力，开山取石，修建府第，不是很不合时宜吗
特别是动用大匠、左校以及其它官员，建造衙门官署几十处，相互攀比，费用过亿，耗资特别巨大。
周广、谢恽兄弟，既不是皇上重要亲戚，又不是皇室枝叶贵属，仅仅依附皇上周围亲幸的奸债小人，与樊丰、王永等人共分权力，嘱托遍布州郡，威势动摇大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他们的眼色行事，被招来的人差不多都是通过行贿买官的无能之辈，甚至一些过去因贪污纳贿被禁锢不许做官的人，一些放浪形骸、胡作非为的人，也都通过行贿重新得到了高官显位，以致黑白混淆，清浊不分，天下舆论哗然，都说上流地位是用金钱买来的，使朝廷招来无数讽刺漫骂。
臣曾听老师说过：国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。
百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓
所以，孔夫子说：'百姓不富足，君王又怎能富足呢
'请陛下斟酌考虑。
樊丰、谢挥等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮，进而假造诏书，调拨司农所管国库钱粮、大匠所管众多现成材木，各自大起家舍、园地、庐观，花费人力、财力不计其数。
为了规劝皇帝亲贤臣、远小人，杨震因京城地震一事又上书宣帝说：臣幸蒙皇上恩宠，得以位列三公之位，却不能弘扬正气，调和阴阳。
去年十二月四日，京城发生地震，臣曾听老师说过：'地是阴气之精，应当安安静静地承受阳气。
'而现在发生地震，其原因就是阴气太盛所致。
地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五属土性，加上地震，三方面都是土，其征兆应该指的是中宫，是皇上周围的宦官过分擅权干予政事的征象。
臣想陛下常常为边境战事未完需要大量钱物而忧心忡忡，因而自己生活异常俭朴，宫殿墙倾屋斜，仅用柱子来撑，并不进行修建，这样做是想让远近百姓都知道国家财政困难，皇帝带头实施政化清流，使老百姓学习效法皇帝的做法，节俭办事。
而陛下身边那些亲幸小人，不与皇上同心同德，骄奢淫逸，超越礼法规则行事，广招工匠，盛修宅第，卖弄权势，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。
现在，地震就发生在京城，恐怕是上天发怒而惩罚的吧。
再说，去年一冬无雪，今春又没有下雨，百官为此十分焦虑，而陛下身旁那些势利小人，仍旧修缮不停，这才是真正导致上天久早不雨的原因呢。
《尚书》中说：'只有君主可以作威作福，锦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。
'请陛下刚健中正，逐弃那些骄奢不法的近幸小人，让那些蛊惑人心的传言停止传播，诚心诚意地接受皇天上帝的警示告诫，不要再让那些作威作福的幸臣小人再继续掌握实权，横行霸道，则天下幸甚，国家幸甚。
杨震前后所上奏章婉转诚恳，切中时弊，安帝对此一点也听不进去，而且产生了厌烦不满情绪，樊丰等人更是侧目而视，恨之人骨。
但都因杨震是当时名儒，名声很大而不敢加害于他。
不久河间（今河北雄县一带）有一名叫赵腾的男子到宫门上书，批评朝政。
安帝阅后非常生气，下诏将赵腾收捕人狱，严刑拷问，最后以诬惘皇上的罪名结案。
杨震知道后，立即上书营救赵腾。
他说：臣听说尧舜时代，在朝廷置放敢于直谏的鼓，标立敢于诽谛的木，用以鼓励官吏和百姓给皇帝提批评意见；殷周时代的英明君主，特别注意倾听百姓的怨愤谩骂和不满，用以修正自己治国中的缺点和错误，用德行去教育感化人民。
之所以这样做，就是为了让下情尽数上达，使人民无所忌讳地杨所欲言，让最下层人都能把意见讲出来，以便广泛采纳众议扩集思广益。
现在赵腾虽因言语激烈攻击朝政而获罪，但这与那些杀人放火的犯罪分子是有明显差别的，臣请陛下减免已经定下的罪名，保全赵腾的性命，并以此鼓励最下层的广大人民坦率直言，以求广开言路，获取教益。
安帝看了杨展奏章，仍不醒悟，将赵腾押赴都市斩首。
适逢延光三年（公元124）春天，安帝东行巡游泰山，樊丰等人乘皇帝在外巡游之机，竟相修建宅第。
杨震属下椽吏高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造假诏书等罪行证据，于是杨震便准备好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。
樊丰等人获悉这个消息后非常害怕，当时恰好发生太白犯昴的自然星象变化，太史官奏说此星变逆行，昭示人臣有悖逆犯上行为。
樊丰等人乘机将此星象变化归罪到杨震身上，并在安帝前造谣诬陷杨震说：自从赵腾死后，杨震对朝廷深怀怨恨，杨震本是邓氏家族的门生故吏，对当今朝廷一直存有怨恨之心。
等到安帝车驾东行归来，准备选择吉日人宫时，就连夜派使者收缴了杨震的太尉印缓，于是杨震就紧闭大门，谢绝一切宾客来访。
樊丰等人对此还觉得不够解恨，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对朝廷收缴他的印缓心怀怨气，有不服处置之罪。
安帝于是下诏遣送杨震回归故里。
杨震接诏后，立即动身返乡，在返乡途经洛阳城西几阳亭时，慷慨悲愤的对他的儿子和门人说：死，本是士大夫的寻常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世。
我死之后，以杂木做棺板，以粗布作寿衣，既不要送我回归祖茔，也不要设祠祭祀.说完就饮毒酒而死了，当时年已七十多岁。
弘农太守移良，秉承樊丰等人的意旨，派人在陕县截住了杨震的灵车，不准运回本籍，并将灵枢露停道旁，一任日晒雨淋。
杨震的几个儿子则被罚做苦役，代替邮差往来送信，广大百姓无不为之垂泪。
一年以后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人都被处死，杨震的门生虞放、陈翼等人上书顺帝要求重新调查处理杨震冤案。
当时朝廷上下都交口称赞杨震的正直忠烈，于是，顺帝就下诏给杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎官赠钱百万外，还下诏以很高的礼仪改葬杨震于华阴潼亭。
改葬这天，远近百姓络绎不绝都来参加葬礼，以纪念这位清正廉洁、正直无私、疾恶如仇、敢于直谏的好太尉。
求杨震资料
杨震（公元59年—公元124年），字伯起，东汉弘农华阴（今陕西省华阴）人。
他出身于官宦世家，八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相，其父杨宝通晓《欧阳尚书》，造诣颇深，为一代宗师。
杨震通晓经典，博览群书，有“关西孔子”之称。
他淡泊名利，年轻时多年寓居湖县（今河南灵宝市豫灵镇杨村）及潼关等地。
他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨野东南）时，以前经他举荐的荆州茂才王密时任昌邑县令，为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。
杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。
王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。
”杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢
”说完他生气地将黄金掷于地上。
杨震不但洁身自好，而且力图澄清当时官场贿赂成风的恶习。
永宁二年（公元120年），他升任司徒。
司徒身为三公，地位显赫。
当时，汉安帝乳母王圣因对安帝有喂养之功，依仗安帝恩典很是放肆，其女伯劳“出入宫掖，交通奸贿”，影响很坏。
杨震仗义执言，不避权贵，上疏抨击，提出“政以贤为本，理以去秽为务”，要求安帝“绝婉恋之私，割不忍之心，留神万机，诫慎拜爵，减省献御，损节征发”，意即请安帝割断对少年美貌的眷恋，留心国家大事，对于拜封爵位的事要谨慎，上贡要减省，赋役要减轻，让人民安居乐业。
安帝不但不听谏言，反而将杨震的上疏交给王圣等人传观，王圣那一帮人大为恼恨。
杨震为官忠贞清廉，生活俭朴。
他为官10余年，没有给自己置办产业，不修豪华别墅，常以蔬菜为食，衣无锦绣，徒步往来不乘坐马车。
有人劝杨震为子孙考虑，开置产业发家致富，杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世为清白吏子孙，以吾观之，不以厚乎
”所以，他的几个儿子虽然为官，亦都洁身自好，清廉自守。
杨震的资料
杨震（公元59年—公元124年），字伯起，东汉弘农华阴（今陕西省华阴）人。
他出身于官宦世家，八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相，其父杨宝通晓《欧阳尚书》，造诣颇深，为一代宗师。
杨震通晓经典，博览群书，有“关西孔子”之称。
他淡泊名利，年轻时多年寓居湖县（今河南灵宝市豫灵镇杨村）及潼关等地。
他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨野东南）。
杨震暮夜却金
杨震是一位严于律己、不贪不占、拒礼拒贿的人。
