百家讲坛明亡清兴六十年心得体会400字，急，高悬赏
《明亡清兴六十年》读后感 一直以来都很敬仰阎崇年老师，对阎老师的作品也十分欣赏。
2006年央视百家讲坛曾邀请阎老师主讲了“明亡清兴六十年”系列讲座，当时由于学业紧张，我只是断断续续地看了一部分，心里总觉得若有所失。
近日闲暇之余，去图书大厦购买了《明亡清兴六十年》实体书，才得以完整地感受了那段让人热血沸腾、慨叹不已的年代。
书中最让人震撼的便是崇祯皇帝冤杀袁崇焕一节。
那时的大明王朝早已江河日下，在内忧外患中飘摇不定，而崛起于白山黑水之中的女真民族已经积蓄了足够的力量与明王朝分庭抗礼。
在这新旧两个王朝的几次碰撞中，明王朝均以惨痛失利而告终，女真族的铁骑以摧枯拉朽之势直逼明王朝的山海关防线。
袁崇焕就是在明王朝绝望之际登上了历史的舞台。
袁崇焕是万历朝进士，文官出身的他，远赴辽东，单骑阅塞，在总结明军失败的教训后，筑守坚城，城墙架炮，取得宁远、宁锦两次大捷，重创清军。
在袁崇焕有生之年，努尔哈赤和皇太极两代清君始终未能跨过宁锦防线一步。
就是这样一个力挽狂澜的时代英雄，最终却成了千古奇冤。
皇太极绕道蒙古，奔袭北京，将明王朝的都城团团围住，袁崇焕千里回援，在北京城下又一次击败了皇太极的清军。
然而崇祯皇帝却以督辽戍京不力、擅杀大将、与清军私自议和为由，将袁崇焕处以磔刑。
我们不是研究历史的专业人士，在此不争论崇祯帝的理由是否合理，我们仅从袁崇焕个人角度来分析。
袁崇焕一生清正廉洁，他任邵武知县时曾亲自穿靴上墙为百姓救火，处理案情“冤抑无不伸”。
在明王朝被后金（清）八旗铁骑打得人人胆寒之时,他能够挺身而出，拯万民于水火，挽社稷于将倾。
袁崇焕回援北京时任兵部尚书兼蓟辽督师，相当于国防部长兼军区司令员这样的高职。
打退清军后，崇祯帝却不让军队进城，数九寒冬，袁崇焕只得率兵在城外扎营，没有粮草，饥寒交迫。
崇祯帝以议军饷为由，用箩筐将袁崇焕吊入城中，袁崇焕入京后立即被捕入狱，最终惨遭千刀万剐。
行刑前，他念出了自己的遗言“一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
”此情此景，怎一个“冤”字了得。
随着袁崇焕的被冤杀，中兴大明王朝的最后一丝希望也破灭了。
读者、史学家读到这里无不扼腕叹息，心情沉痛。
此时，我不由想起了另外两个人物，岳飞和李牧。
岳飞也是在金国灭掉北宋，只留得南宋半壁江山，偏安一隅的危难时刻，举起了“还我河山”、“直捣黄龙”、“迎回二帝”的大旗。
正当岳飞节节胜利，距旧都开封几十里之遥时，赵构十二道金牌将岳飞召回临安，害死在风波亭。
岳飞死后，南宋朝廷再没能力还于旧都，苟延残喘地渡过了余下的岁月。
秦国是战国末期公认的“超级大国”，赵国作为唯一一个能在军事方面与之抗衡的强国，却自毁长城，赵王迁中了秦国的反间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害，3个月后赵国随即灭亡。
我们读书，要有所感悟；读史，更应总结借鉴。
英雄人物总能被人们熟记，袁崇焕这样带有悲剧色彩的英雄人物更是千古流芳。
我们在感慨他们的命运之际，更要汲取他们身上的高贵品质。
要以他们的浩然正气为榜样，一生为国为民的奉献精神为楷模。
值得庆幸的是，我们生活在新中国，这是一个富强、民主、和谐、文明的国家；我们工作在河北高速，这是一个“以德为先，人尽其才”的大家庭。
所以我们更应珍惜现在所处的环境和舞台：勤奋学习，努力成为对国家、社会有用的人才；积极工作，用自己的辛勤奉献让这个国家、社会更加美好。
《百家讲坛》800字的观后感
《百家讲坛》800字观后感 我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。
因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。
以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。
其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。
“空城计”这个故事相比大家都熟悉。
别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。
从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。
他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。
这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。
若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。
相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。
司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。
司马懿还有一个特点，就是能忍耐。
《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。
同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。
，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。
《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》 《百家讲坛》观后感800字 今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。
从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。
这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。
孔子说，一个人要有人格的尊严。
他不提倡以怨抱怨。
因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。
他说那是一种浪费。
是对人生的浪费。
试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。
这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。
因为人生有限，生也有涯。
光明磊落才是你应该做的事情。
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。
让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。
所以我认真做着笔记。
纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。
在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。
纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。
《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。
这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。
后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。
我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。
<百家讲坛>的观看感1000字
百家讲坛观后感 小时候每看影视作品，例必要写观后感。
但年纪越大，观后就难以有感，尤其是对于电视节目，绝大多数是消磨时间看完就忘，即使有感也是一闪而过，骂完就算，例如：怎么这么多药品广告、哪个猪头做的这种低B的简单重复的广告词…………。
所以，难得有感，能让自己动手敲出来的更是难得。
(YouTheme作文欢迎您投稿) 央视广告说：百家讲坛，坛坛都是好酒。
虽然连我儿子都知道，广告就是言过其实的东西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的节目，质量还算是上乘的。
象今天，听完于丹教授读《论语》。
我深有感触，僵坐在沙发里久久沉思………… 我知道自己不可能隐居到三清山顶或者桃花源里，但只要内心充盈和自由，我仍然可以快乐，心灵的快乐可以让蓬荜生辉。
其实，就是要真正做到“随遇而安”。
以前我和LP呕气，恨儿子懒散，怨工作繁琐，憎恨世态丑恶……如此种种皆因自己心不宽。
“看别人不顺眼，是因为自己修养不够
” “天空中没有留下痕迹，但鸟已经飞过”，泰戈尔的名言曾引起了无数人的共鸣。
在中国古典文学里，同样意境的名言更多，其中有一副对联“风来疏竹，风过竹不留声”，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，故“君子事来而心始现，事去而心随空” 过去，我所缺乏的，就是这么一种平和的心态，总把自己贴上完美主义者的标签，事无巨小都劳心劳力。
象林彪元帅打仗，每仗都求全胜、全歼。
很累。
为事所累，放不下，输不起，自己的心老是要拴在某件事上。
这段时间于丹教授一夜窜红，不逊于易中天，其实相比之下，我更喜欢后者。
人曰：读史可以明志，但对于我这种立志做闲云野鹤的人，无心仕途，多读史又有何用
无非是教教小孩讲讲故事罢了。
所以我还是想潜心看看诸子百家，听听孔孟之道。
虽然《论语》不及《三国》精彩，虽然我不喜欢于丹JJ的外貌（女人味不够，更不喜欢她穿普通的短袖衫就出镜的形象）。
但我还是感谢她的讲述，为我提炼了以上几点人生哲理，虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但却过于朦胧，不深刻，现在是恍然大悟
蓦然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人发笑。
有人形象地比喻看百家讲坛有如“嚼饭哺人”，没了嚼的过程，滋味和营养必然少了。
有位名家有另一个比喻：历史古典文学象美味果仁，只有少数社会菁英能尝到，大学教授上电视讲故事就象把坚果敲开，让大家分享果仁。
没办法，我只是平民布衣，没闲情逸趣也没本事去“敲”再“嚼”，只好接受别人“哺”了。
的确，在这个多元信息化的社会，我不可能去买线装竖排繁体的《论语》20篇来读，老实说，我好久没有读书了。
(YouTheme作文欢迎您投稿) 有人把于丹比喻为“文化奶妈”也很有意思，哈哈，人奶最有营养
其实与这两位相比，我又更欣赏讲清史的名家阎崇年老师，一个绝对出色的学者。
还有其它登坛的名师，待日后慢慢品味，希望自己能陆续有感而作。
本文来自: 优习网() 详细出处参考：
求CCTV10中<百家讲坛 与有 于丹心得 关>至今的每集题目
大哥是分3部啊于丹《论语》感悟系列 第一讲 《论语》感悟（一）孝敬之道进入第二讲《论语》感悟（二）智慧之道进入第三讲《论语》感悟（三）学习之道进入第四讲《论语》感悟（四）诚信之道进入第五讲 《论语》感悟（五）治世之道进入第六讲 《论语》感悟（六）忠恕之道 进入第七讲 《论语》感悟（七）仁爱之道 进入在线观看地址,13748788.shtml于丹庄子心得庄子何其人 进入境界有大小 进入感悟与超越 进入认识你自己 进入本性与悟性 进入总有路可走 进入坚持与顺应 进入微笑谈生死 进入心态与状态 进入大道与自然 进入,108755580.shtml2007.01.19 20:00:00于丹《论语》心得系列于丹《论语》心得系列 ,108755633.shtml第一讲 《天地人之道》 进入第二讲 《心灵之道》 进入第三讲 《处世之道》 进入第四讲 《君子之道》 进入第五讲 《交友之道》 进入第六讲 《理想之道》 进入第七讲 《人生之道》进入百家讲坛------解读于丹 进入
要几篇百家讲坛的观后感，400字左右，谢谢
明朝那些事儿》读后感前段时间，我们从上海书城买来了网上非常流行的《明朝那些事儿》，用了不少时间把它看完了，其中令我印象最深的是朱元璋。
朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。
他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。
冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。
这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。
做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。
它们让你准确地判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机会。
只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
《明朝那些事儿》读后感之二弘治十一年（1498）南京应天府举行乡试，十八岁的唐寅（即唐伯虎）考到第一名（解元）。
在考试前，他和三个很要好的朋友吃饭，同时口出狂言：“今科解元舍我唐寅，更有何人
”过几天，全省统考（乡试），给他说中了——解元。
当时是全省应考的人一起考，一个十八岁的年轻人可以超过省内其余人，说明这个人强到邪乎。
次年，他去考进士（会试，全国统考，即总决赛）。
唐寅又犯了口出狂言的老毛病，在考试后的宴会上，他说：“我必是今科会元
”完了，由于宴会上那些人不是他很要好的朋友，而是他的对手和敌人——结果被他们告了黑状。
后果是——贬为小史，不得为官。
由于当时进士录取率极低，本来你即使很聪明也不敢保证考得上——结果你竟然打包票说肯定考第一——那你不是作弊谁作弊
口出狂言，毁掉了他的一生：终身不得为官——学优登仕，当官就是古代绝大多数学子的梦想。
官当不了，寒窗十年有什么意义
他绝望了，从此堕落。
无论何时、何地，祸从口出
管好你的嘴
还有，无论情况多么恶劣，都不要放弃希望，尤其是不能绝望。
比如像许三多他爸，“没了想”，结果酗酒把胃给喝坏了。
虽然你可以找到一些东西来麻醉你自己，但是终究你还是要面对现实的。
有些事情你躲过了初一躲不过十五，还不如解决掉它。
以前，我读过一本好书，书名是《明朝那些事》（贰），内容自永乐皇帝夺位的“靖难之役”后开始，先记叙了中国历史上赫赫有名的永乐大帝的事迹——挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南等等，后来永乐皇帝于北伐蒙古归来途中病逝。
明朝在经历比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时代。
死太监王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦，在“土木堡之变中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。
这一系列的事件和人物都精彩无比，令人目不暇接、欲罢不能。
很早就知道有《明朝那些事》这本书。
而且知道这本书先是一本网络作品，由于广大网友们的追捧，好评如潮，作者当年明月把博客里的连载送进了印刷厂，一口气出版了5本，更多的人看了后还是好评如潮。
我还知道当年明月的这套书之所以好评如潮是因为他把枯燥的正史写得生动、风趣，看过的人没有人说不喜欢读这本书的，我还知道但年明月写这本书的时候好像才27岁
当然佩服之至啊
就想弄一套读读。
正好一个好朋友购买了这套书，就讨来一睹为快。
读了几个星期了，还没有读完，但是收获已经很多了。
不仅仅是补习了明朝的那段历史，还领悟到了历史之外的道理，但是最大的收获是庆幸我是一个老师
我是一个简单的人，而且性情有点直率，没有什么城府，一点儿不会“见人说人话，见鬼说鬼话”。
读了这套书，我不禁被书中表现的“厚黑学”惊呆了
这些忠臣、奸臣大都是人前一套，背后一套。
人与人之间哪里还有真诚、信义可言
彼此经常搞些你死我活的斗争。
很多有才华的人：唐寅、徐文长、方孝孺、解缙，哪一个都是赫赫有名的大家，都是在政治斗争中得到了极其可悲的下场。
他们的失败有的源于一句话，一篇文章。
真可谓“说者无意，听者有心”，被别有用心的人一曲解，给大老板——皇帝奏一本，说上句“此人别有用心”，再分析一下这句话可能危及你的皇位，事情就办妥了。
圣旨很快下了：满门抄斩，灭九族，还有的灭十族
冤案就此诞生
实事求是地说，学校真是个最适合我的环境。
在教代会上，我能称职地履行我的代表职责：勇于提建议，有时的语气还挺激动。
平时的教学工作中，经常和领导辩论一番，有时还以胜利而告终。
一些朋友知道了这些情况，往往说，这要是在我的单位，看领导不给你穿小鞋
我真要感谢所遇到的开明的领导，他们并没有因我的言行而给我穿小鞋。
我之所以这样，也不全是因为领导的宽容，还因为有这样一个“小算盘”：只要我的课教得好，得到家长、孩子们的认可，即使我好提一些意见，只要这些意见是中肯的，实事求是的，领导能对我有意见
总不能说谁谁教的课不行，不让他上课了。
因为一个老师是否优秀不是几个人说的算的，群众的眼睛是雪亮的，有很多的同事、家长、孩子们在看着呢
学校适合我，除了通常有很多开明的领导，我所面对的人也是最适合我的。
我的同事们可没有书中的“忠臣、奸臣”们复杂。
在简单的环境里，大家也变得简单起来。
要评先了，把考核分拿出来比一比即可，不用搞些请客送礼这样的歪门邪道。
也可能老师好歹也算得上文人了，所以这些不正之风是很难得到我们这些文人的追捧的，因为我们或多或少地有那么一些“清高”。
我的学生们更是单纯得可爱，他们比我还简单。
常常因为得到我的一句赞扬而高兴，为我发的一张小奖状而激动，也常常因为我的一个阴沉脸色而苦闷。
这样的一群喜形于色的人在你的周围，你还用得上勾心斗角
你只需要用最简单的做法来对待他们：真心地爱他们，你就会得到他们对你更真心的爱戴
所以，看完了这套书，还是最想说一遍：真是庆幸我是一个老师
送你两篇，祝你成功最让我难忘的是“土木堡之变”，那个无知的死太监王振，损了二十万精兵，使蒙古军队再次光临，而这次来与以往不同，是来攻进城夺取山河、江山的，于谦说：“你妄想
”于是，战争开始了，在烟尘滚滚中，于谦沉着地指挥着战斗，士兵势气大增，愈战愈勇。
蒙古军队万万没想到会这样，于是找了另一个城门来战，更没想到的是，这个城门防守一样精密，蒙古军队没有攻破城门，反而被打了个落花流水。
一个晚上，蒙古军队快不行了，为了防止明军偷袭，在几里外扎营。
终于，于谦拿出了秘密武器——大炮。
夜间，只听一声炮响，把蒙古军队炮回了老家。
《明朝那些事》把晦涩难懂的正史写得那么好玩，怪不得有个网友希望《明朝那些事》能进入中学前段时间一直攻读<明朝的那些事儿>，想写读后感老也写不出来，把这本书推荐给了客户老赵，让他帮我实现了。
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承蒙高小姐的盛情，给我送上了那么大的精神食粮。
无以回报，写一篇读后感做为回礼。
30多年前上小学时，老师经常安排写作文。
其中最多的就是写读后感。
那时文娱活动很少，能看场电影是很令人激动的事。
学校偶尔也会组织看电影，毫无例外的，看完电影要写一篇读后感。
我依稀记得童年时期，特别容易被感动，但胸中的一腔激情，却无处迸发。
今天，高小姐给我这么一个机会，今天学一下30年的样子写一篇读后感，请批评指正。
那时看的电影经常是战斗英雄的故事，看完后热血沸腾，立志也要当英雄。
可是，英雄不是一天两天能当成的，面对要完成的作业却是不能不写。
经常是，眼睛望着天空，半天的时间过去了，在作文本上只留下了钢笔触上的墨点。
看电影是愉快的，写作文是痛苦的。
难以改变的是，人必须做一些痛苦的事情，才能获得快乐，否则，就是先获得了快乐，下辈子受苦去了。
感悟一：改变的动力往往来自于对自己目前的工作或生活的状况的不满意。
朱大皇上小的时候没有宏图大志，最大的愿望只是能够吃饱饭，娶上个媳妇。
一不留神被安排当了个皇上，是他做梦都没有想到的。
从这里看出，朱皇上小时候也没有什么远大的理想，起码他的理想不如我远大。
小时候老师教给我们要从小立志，看来，立不立志也没有多大实际的意义。
朱皇上从小没有立下雄心壮志，也并不妨碍他最终做了皇上。
是他父亲的死，是他的饥饿，是他对生活状况的不满意。
使他改变了人生的轨迹。
其实人生的未来，好多时候往往是自己不可预知的，想得过多，往往会束缚了我们自己，真实感受和体验人生才是我们现在应该做的。
感悟二：成功者不是常胜将军。
朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。
在他的成功的路上经历了那么多的失败。
因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。
这是普通人和成功人士的本质区别。
感悟三：飞蛾扑火。
看到明朝的吏治，我们现在要幸福多了。
起码没有那么多的杀身的危险了。
莘莘学子，苦读八年，通过科举，混上了一官半职。
不知道哪一天，赶上皇上不高兴，不知什么原因，脑袋就搬家了。
小时候在农村，到了夏天的时候，外面的火堆旁，会有大批的飞蛾绕着火堆飞舞。
那明亮的火堆，是光明，是希望，是崇高。
一批又一批的飞蛾前仆后继扑进火堆燃烧了自己。
这就是追求崇高的代价，而现实中的我们又有哪个人不是，象飞蛾一样地向前冲呢
正如，我在前一篇文章中所说，感谢思想家们告诉了我们生活的真谛—活在现在，活好每一天。
要不然我们真的不知道自己是谁了。
周末整整两天时间，把第一本朱元璋读完了，先告一段落，余下的四本有时间再读。
写下此文感谢高小姐的一片心意。
课堂，成为每个中学生必备的书。
对此，我可是举双手赞成。
百家讲坛易中天品三国观后感1000字数多
拿去,给你吧,谢谢我就行了哦. 温馨气、端庄、刚毅，通古博今，语言精妙—就是我10月1日中午，打开《百家讲坛》频道，第一次目睹于丹教授风采时的印象。
于丹教授的个人魅力这样使我折服，她的讲座也使我颇有收获。
其中下面这个故事给我的印象最深： 佛印与苏轼打坐，苏轼玩笑道：“我用我的慧眼，看到大师是团牛粪。
”佛印不急不恼，反道：“我用我的慧眼，看到施主是佛祖化身。
” 苏轼回家之后，得意洋洋对小妹说起此事，苏小妹道：“哥哥你被骂了。
难道你不知道，慧眼所见即你心中缩影
你心中是团牛粪，故看到大师是团牛粪；大师心中是如来，故而看你是如来化身。
” 是啊
眼里有什么，心里就有什么。
这不仅使我想起了我们教师。
作为一名人民教师，我们也应该有一双慧眼，课堂上，我们应满眼看到的是孩子们的天真可爱，不断进步；课下，我们满眼看到应是孩子们的朝气蓬勃，其乐融融。
假如我们能感受到这些，那我们一定是一名有爱心的老师，一名快乐的老师，一名幸福的老师。
反之，如果我们天天感受到的是学生的顽皮厌学，朽木一块，那我们岂不是朽木一块，误人子弟吗
于丹教授认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的
其实每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。
如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。
这种心理暗示的力量之大，将严重影响你的生活质量。
大家都知道，现在做一名教师很累，班容量大，任务重，压力大，因此，现在教师亚健康状态和职业倦怠现象有所出现。
有的已不能胜任教师岗位。
于丹教授通过“头花”、“日本茶师”这两个故事告诉我们：也许我们无力改变生活中的现实，但如果你用不同的心态来对待现实，你就会拥有完全不同的人生
子曰：“贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉
回也。
” 让我们都有一双慧眼，都来做一个像颜回那样的快乐人吧，何况我们还没身居陋巷，有什么理由不快乐呢
急需对《百家讲坛》的评价
中央十套开播<<百家讲坛>>确实是一个不节目,这不是为了迎合那么说的,现在越来越多的人<<百家讲坛>>,<<百家讲坛>>似乎成为了时尚的代名词,吸引更多的人关注<<百家讲坛>>,关注历史.而它的优秀之处也就在于它不是单纯的讲历史,对于一些疑案一一的解答,并提出相关的证据证明自己的言论.喜欢<<百家讲坛>>是因为它是一个雅俗共赏的讲坛,这也就是为什么这个节目经久不衰的原因所在,它让历史没有界限,没有让人望而生畏的门槛,在这里大家可以一起交流,寓教于乐,不经意之间我们了解了很多历史知识,那些在历史书上不曾记录的历史.在讲述的过程中,很多教授也都曾经有过错误,而这些错误也往往和大众交流后才会逐渐显现,由此可见,观众的意见也是非常重要的,有的时候一个人的思维往往是单一的,而众人的集思广益,反而会破除思维的误区.据了解,在美国很多的科学家从不把自己拘泥于实验室中而是经常会出现在公众面前,讲述他们所研究的成果,让大众了解,而我个人认为<<百家讲坛>>就是这样一个平台,就是提供了一个向公众展示历史,科学的舞台.难道科学家就一定要在实验室工作吗?这往往就是我们自己下的定义.其实<<百家讲坛>>所获得的成功早已显而易见,就在<<百家讲坛>>成为观众们的新宠的同时各地也举办了小规模的类似讲坛的节目还得到了好评.<<百家>>的成功对教授历史学科乃至其他学科的教育工作者是有启迪的作用,怎样让学生深入了解历史,喜欢历史是一个值得深思的课题.总觉得自己对于其他的连续性的电视节目没有足够的耐心去看完,唯有对<<百家>>不一样,虽然不是每天都看可是有时间就会静下心来,从头到尾的认真收看,因为从这些历史成为了明鉴.或许教授们的讲述并不一定就是历史,至少在将来的某一天这个结论会被推翻,但这至少是目前很多人对历史和科学的看法,不过什么是历史,什么才是真正的历史,谁也没有在历史中停留过,就姑且听之吧.
求《百家讲坛》观后感600字以上
上官婉儿出生时全家遭遇了一场血腥屠杀，死时又是一场血雨腥风。
她的一生可谓传奇，其才华诗文不让须眉男子，其人品功过颇具争议。
有人赞其文才，有人批其淫媚，极度推崇者有之，轻视鄙视者有之。
而她与武则天长达二十七年的共处亦让后人津津乐道。
《旧唐书》、《新唐书》等正史中都对上官婉儿有记载，但较为体现她奉承权贵、淫乱宫闱，并操纵政治，控制朝纲的负面事件。
但与上官婉儿同时代的文人，如张说、武平一等对其人其事评价很高，称其“古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异”，“独使温柔之教，渐於生人，风雅之声，流於来叶。
非夫玄黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之资，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎
” 在正史的影响下，上官婉儿的形象很长时间局限于淫乱才女上，但近代以来，愈发被学者推崇，文艺理论家谢无量称“婉儿承其祖，与诸学士争务华藻，沈、宋应制之作多经婉儿评定，当时以此相慕，遂成风俗，故律诗之成，上官祖孙功尤多也” 。
上官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。
她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。
对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升 具有重要作用。
宋代计有功对此有积极评价：”当时属词大抵浮靡，然皆有可观， 昭容力也。
“学者赵昌平先生亦深刻阐发了上官婉儿在文学史上的地位： “上官体之精微处由掌中宗一朝文衡的婉儿而积极得到发展。
沈宋之属后来居上，经张说、张九龄而影响于王湾、卢象以至王维一脉，更下开大历诗风。
这一系直到晚唐都是唐诗发展史上的雅体。
”
