如何做一个爱国爱新疆的孩子心得体会作文250字
“十年树木，百年树人”，教育是一个自人类文明诞生至今，无限存在的永恒课题。
她延续至人类文明高度发展的今日，仍是我们无法回避.异常重视的问题。
“人生如梦，人生苦短”，父母一生中应完成的任务，总结起来不过区区两件，一是在社会中实现自我，获得事业的成功。
二是教育好自已的后代，完成自我延续的重要部分......教育孩子，从与孩子共同生活的时间，在孩子心目中的地位，教育孩子如何做人，到对孩子的言传身教，每一位家长都任重而道远。
孩子的成长应该是立体的.多方位的.多能力的成长，对孩子的教育也是立体.全方位式的教育，仅仅依赖学校教育，忽视家庭教育，对孩子的成长是一种缺憾。
家庭教育既是一门综合性很高的艺术，又是一项异常复杂的过程，它不仅要求家长有个方面的知识和见识，而且要求家长懂得怎样更好地与孩子进行沟通，调动孩子的积极性，让孩子在求知.交友.做人.自我修养等各方面获得良好的教育，促使孩子把潜力完全发挥出来。
教育孩子是一项十分复杂的事情，也是一项伟大的事业。
“望子成龙，盼女成风”是普天之下为人父母者最大的心愿。
这种心愿从小处看，可以成就一个人的骄傲与辉煌，从大处看，可能造就一个民族的自豪，甚至成为一种文明与进步的代表。
遗憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿却很难实现，下面就我个人在教育孩子方面的一点粗浅的看法。
一.爱孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友在生活中要尊重孩子，以平等的身份对待孩子，与孩子建立相互信任的关系，组做孩子的知心朋友，只有这样才能赢得孩子的信任。
做父母的要爱孩子，也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自已的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可，我就常常给我调皮的儿子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物，这会使孩子很自然的感受到父母给予他的爱，也增强了他对父母的信任感，所以我们家长都应该用爱心去培养孩子良好的行为习惯。
二.父母与孩子良好的沟通的前提是倾听父母要放下高高在上的姿态，学会平等地与孩子交流，静下心来倾听孩子要诉说的一切，哪怕此时你在忙.再累，也要专心致志地倾听，不时地询问孩子：“在学校有什么有趣的事吗?上课时你对自已的表现满意吗?今天你的笑脸又增加了吗?每当我这样问儿子的时候，他总是十分兴奋的向我汇报一切，当他说出自已对事情的看法时，我也会尊重他的意见，与他商量办，给了他足够的信心和自信，我认为这对培养孩子的品格十分重要，倾听是一种艺术，也是一种学问。
如何做一个爱国爱新疆的孩子心得体会作文250字
“十年树木，百年树人”，教育是一个自人类文明诞生至今，无限存在的永恒课题。
她延续至人类文明高度发展的今日，仍是我们无法回避.异常重视的问题。
“人生如梦，人生苦短”，父母一生中应完成的任务，总结起来不过区区两件，一是在社会中实现自我，获得事业的成功。
二是教育好自已的后代，完成自我延续的重要部分......教育孩子，从与孩子共同生活的时间，在孩子心目中的地位，教育孩子如何做人，到对孩子的言传身教，每一位家长都任重而道远。
孩子的成长应该是立体的.多方位的.多能力的成长，对孩子的教育也是立体.全方位式的教育，仅仅依赖学校教育，忽视家庭教育，对孩子的成长是一种缺憾。
家庭教育既是一门综合性很高的艺术，又是一项异常复杂的过程，它不仅要求家长有个方面的知识和见识，而且要求家长懂得怎样更好地与孩子进行沟通，调动孩子的积极性，让孩子在求知.交友.做人.自我修养等各方面获得良好的教育，促使孩子把潜力完全发挥出来。
教育孩子是一项十分复杂的事情，也是一项伟大的事业。
“望子成龙，盼女成风”是普天之下为人父母者最大的心愿。
这种心愿从小处看，可以成就一个人的骄傲与辉煌，从大处看，可能造就一个民族的自豪，甚至成为一种文明与进步的代表。
遗憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿却很难实现，下面就我个人在教育孩子方面的一点粗浅的看法。
一.爱孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友在生活中要尊重孩子，以平等的身份对待孩子，与孩子建立相互信任的关系，组做孩子的知心朋友，只有这样才能赢得孩子的信任。
做父母的要爱孩子，也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自已的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可，我就常常给我调皮的儿子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物，这会使孩子很自然的感受到父母给予他的爱，也增强了他对父母的信任感，所以我们家长都应该用爱心去培养孩子良好的行为习惯。
二.父母与孩子良好的沟通的前提是倾听父母要放下高高在上的姿态，学会平等地与孩子交流，静下心来倾听孩子要诉说的一切，哪怕此时你在忙.再累，也要专心致志地倾听，不时地询问孩子：“在学校有什么有趣的事吗?上课时你对自已的表现满意吗?今天你的笑脸又增加了吗?每当我这样问儿子的时候，他总是十分兴奋的向我汇报一切，当他说出自已对事情的看法时，我也会尊重他的意见，与他商量办，给了他足够的信心和自信，我认为这对培养孩子的品格十分重要，倾听是一种艺术，也是一种学问。
爱祖国爱新疆爱家乡
这几天在猫扑上看到那篇要抵制新疆小偷的文章。
我看完了后面所有的跟贴，很难过。
但现在请您静下来看看我这篇文章。
您也许会了解到另一个不同的新疆。
也许您会对我的家有新的了解。
我在这里上大1的时候，我在我的校园论坛上就看到了类似的帖子，当时就哭了，因为所有人用那种不堪入耳的词在描述我的家。
. 试问看贴的您，如果你听到其他人用肮脏暴力KB去说你的土地母亲你会愿意么
你不心疼么
所以请体谅一下我的可爱新疆兄弟们激烈的言语。
我当然明白被偷者的心情，无奈痛恨与伤心，我也曾在家乡的时候被维族的小偷偷过，但是事情过去就过去了，因为在我看来，维族有一小部分是这样的，其他的维族少数民族是很好客很善良的。
也许您只是看到新疆出来的小偷所以讨厌这里，也许您其实并不了解她。
那请给我个机会，让我说给您听，让您对我的家多了解些。
谢谢 新疆并不是只有少数民族。
新疆共有47个民族成份，其中世居民族有13个，包括汉族，维族，哈萨克族，俄罗斯族，回族等等等等。
而汉族在总人口里占50%，所以很多人在贴上回复说我们汉人是很文明的。
不像你们新疆人。
我就觉得很奇怪，我是新疆人，可我也是汉族啊~
新疆讲究的是民族大团结，所以一幢家属楼里是有很多民族的，我从幼儿园到高中都有民族同学。
少数民族有他们自己的宗教，有他们自己的节日，我记得很清楚在我楼里的少数民族家每当过古尔邦节（类似于咱们的春节）他们会在客厅摆出一张大概5米长的长桌，上面摆着各式各样的美食，家的门是开的，我一般就很开心的跑进去大吃的，我们互相拜年，很多时候我并不觉得他个我们有什么不同。
我在新疆也被偷过，也看过别人被偷，但是我当时很紧张，从来不敢大声说出来，我觉得小偷不仅仅是一个地域的问题，还是社会治安和我们自己道德问题，可以说是自己害怕，胆小。
这是一个很综合的问题，从古至今都存在着，如果把新疆人全杀光这个问题就会解决了
中国就会没有小偷了么
不是这样的吧
我很多时候都在想，因为维族是有白种人血统，所以很容易辨认，但是不知道大家是否了解，我不记得确切的时间。
就是解放之后，有很多很多人到了祖国的边疆去建设边疆。
这些人很多就是我的爷爷辈还有父辈的，新疆汉族的爷爷爸爸们都是来自全国各地。
江苏，上海，北京，广东。
四川，东北。
所以我们的爷爷奶奶辈的都会说回老家，这个老家说的就是他们的原籍他们出生的地方，象我，我的老家是甘肃兰州，是跟着爸爸的，而我的妈妈，外婆都是来自江苏徐州的。
我们天南海北的人到了新疆，在这里扎根生长。
我在那篇帖子上看到一个回复说，新疆男人欠扁，女人欠操
我就想，你想操谁
徐州女人还是四川的
（举例，没有别的意思） 新疆有很丰富的资源，我很有幸去过巴音布鲁克。
这是新疆的一个地名，(蒙语，意为“富饶之泉”)它那么神往是因为天鹅会在这里栖息繁衍。
您知道中国最大的沙漠么
是新疆的塔克拉玛干沙漠，很有幸，我去过新疆的所有地方。
当我走进沙漠，跪在天空之下沙漠之前。
您知道那是怎样的一种感动么
我才发现我很渺小，我穿过沙漠抱着一种崇敬之心，沙漠，我来了，但我不是来征服你，而是来拥抱你…….新疆的油田之城。
克拉玛依，那里城外就和迷宫一样，一台台的石油机，一条条的输油管。
将石油输到它所需要的地方。
您要是看地图您会了解到，新疆和很多国家相接，所以我们这里进口了很多来自巴基斯坦，俄罗斯的外贸货物，很精美而且很便宜，但是卖到内地的价钱~呵呵~~真的是翻了很多倍的。
是的，新疆和阿富汗是接壤的，所以大家一定觉得新疆很暴动，很乱。
但是并非您想象的那样，我生活在新疆，我相信我更有发言权，新疆在97年那一年确实不安全了3个月左右，但那不是大面积的，而是小部分的。
我快快乐乐的生长这么大。
还到苏州上学，他要是乱的和阿富汗一样那我还能活么
也许您不了节，新疆的边境比较长，而且是比较敏感的地区，所以有很多人民子弟兵阿~这些兵哥哥都是来自天南海北的人啊，我认识的一个兵哥哥是四川的。
很喜欢吃辣，而且人很好的，他告诉我他刚来新疆因为干燥所以很不习惯呢。
您在电视也了解现在的反恐，您不能切身的感受到，因为您身处内地，但新疆可以说是反恐的前沿了，并不是说反新疆人哦~呵呵，在我的家，我们的反恐是向外的，我这个汉族女孩有维族哥哥，还有回族的妹妹，少数民族好朋友。
也许在您的家会出现我们这里的小偷，但是没有谁是像电视里出现自杀式BoB!!!袭击吧
当然我们这里也没有，但是如果没有了新疆。
穿过新疆边界进入内地，受威胁的会是谁呢
也许您说我自大，我们“肮脏”的新疆人没有这么伟大。
您看看报纸上，就拿猫扑最热那篇来看，一个父亲那样的虐待自己的孩子
他说是什么民族了么
你看也知道是汉族了吧
是我们汉族人吧
胡长清池贪官吧
是汉族吧
虐猫的也是汉族吧
请去看下您所在城市的监狱，里面有多少是汉族
强 J杀人放火有没有汉族
为什么你们不恨汉族人啊我们为什么不自己恨自己啊
您知道的新疆除的小偷，少数民族，烤羊肉串您还知道其他什么么
那您相信一个占中国六分之一国土有160万平方公里的自治区仅仅只有这点东西么
那请您过来我家看看吧~在很多街道，您甚至能看到人们打起手鼓在欢乐的唱歌，路边有美味的小吃，有很精致的手工制品，好客的当地人。
我今年20岁，我在这片土地上生活了整整20年，没有人比我再有资格说这片土地了。
再问一句，有很多地方都有来自新疆的小偷，但是您除了这点还知道其他新疆的事情么
您不了解就单凭这一点就污蔑他是不是太武断了
您不了解。
就请不要拿那么不堪入耳的词语描述我的家乡吧~那是所有出自新疆在各个城市上大学，工作，扎根人的心声啊。
我爱我的家，那神奇美丽的家，请您去了解它吧，那是780万新疆汉族同胞们的心声，是1963万新疆各个民族包括汉族的心声啊。
情去了解我的家乡吧，我是汉族，我们不是一家人么
我是新疆的汉族，我们不都是一家人吗
我爱我的家，当我离开他的时候我满面泪水，我爱她，她那广阔和神秘的胸怀。
那是我的家，我是新疆人，我自豪我是新疆人，我爱新疆，我爱我的家啊，请不要伤害他，那可是我的心啊，请不要伤害它吧……..因为那是我的爱啊 我是一个新疆的汉族女孩，如果您不了解新疆，我很乐意为您讲述他的故事，请试着去了解她，我爱你们，谢谢你们耐心的看完，谢谢你们。
爱祖国爱新疆爱家乡
这几天在猫扑上看到那篇要抵制新疆小偷的文章。
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但现在请您静下来看看我这篇文章。
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也许您会对我的家有新的了解。
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你不心疼么
所以请体谅一下我的可爱新疆兄弟们激烈的言语。
我当然明白被偷者的心情，无奈痛恨与伤心，我也曾在家乡的时候被维族的小偷偷过，但是事情过去就过去了，因为在我看来，维族有一小部分是这样的，其他的维族少数民族是很好客很善良的。
也许您只是看到新疆出来的小偷所以讨厌这里，也许您其实并不了解她。
那请给我个机会，让我说给您听，让您对我的家多了解些。
谢谢 新疆并不是只有少数民族。
新疆共有47个民族成份，其中世居民族有13个，包括汉族，维族，哈萨克族，俄罗斯族，回族等等等等。
而汉族在总人口里占50%，所以很多人在贴上回复说我们汉人是很文明的。
不像你们新疆人。
我就觉得很奇怪，我是新疆人，可我也是汉族啊~
新疆讲究的是民族大团结，所以一幢家属楼里是有很多民族的，我从幼儿园到高中都有民族同学。
少数民族有他们自己的宗教，有他们自己的节日，我记得很清楚在我楼里的少数民族家每当过古尔邦节（类似于咱们的春节）他们会在客厅摆出一张大概5米长的长桌，上面摆着各式各样的美食，家的门是开的，我一般就很开心的跑进去大吃的，我们互相拜年，很多时候我并不觉得他个我们有什么不同。
我在新疆也被偷过，也看过别人被偷，但是我当时很紧张，从来不敢大声说出来，我觉得小偷不仅仅是一个地域的问题，还是社会治安和我们自己道德问题，可以说是自己害怕，胆小。
这是一个很综合的问题，从古至今都存在着，如果把新疆人全杀光这个问题就会解决了
中国就会没有小偷了么
不是这样的吧
我很多时候都在想，因为维族是有白种人血统，所以很容易辨认，但是不知道大家是否了解，我不记得确切的时间。
就是解放之后，有很多很多人到了祖国的边疆去建设边疆。
这些人很多就是我的爷爷辈还有父辈的，新疆汉族的爷爷爸爸们都是来自全国各地。
江苏，上海，北京，广东。
四川，东北。
所以我们的爷爷奶奶辈的都会说回老家，这个老家说的就是他们的原籍他们出生的地方，象我，我的老家是甘肃兰州，是跟着爸爸的，而我的妈妈，外婆都是来自江苏徐州的。
我们天南海北的人到了新疆，在这里扎根生长。
我在那篇帖子上看到一个回复说，新疆男人欠扁，女人欠操
我就想，你想操谁
徐州女人还是四川的
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这是新疆的一个地名，(蒙语，意为“富饶之泉”)它那么神往是因为天鹅会在这里栖息繁衍。
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是新疆的塔克拉玛干沙漠，很有幸，我去过新疆的所有地方。
当我走进沙漠，跪在天空之下沙漠之前。
您知道那是怎样的一种感动么
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克拉玛依，那里城外就和迷宫一样，一台台的石油机，一条条的输油管。
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您要是看地图您会了解到，新疆和很多国家相接，所以我们这里进口了很多来自巴基斯坦，俄罗斯的外贸货物，很精美而且很便宜，但是卖到内地的价钱~呵呵~~真的是翻了很多倍的。
是的，新疆和阿富汗是接壤的，所以大家一定觉得新疆很暴动，很乱。
但是并非您想象的那样，我生活在新疆，我相信我更有发言权，新疆在97年那一年确实不安全了3个月左右，但那不是大面积的，而是小部分的。
我快快乐乐的生长这么大。
还到苏州上学，他要是乱的和阿富汗一样那我还能活么
也许您不了节，新疆的边境比较长，而且是比较敏感的地区，所以有很多人民子弟兵阿~这些兵哥哥都是来自天南海北的人啊，我认识的一个兵哥哥是四川的。
很喜欢吃辣，而且人很好的，他告诉我他刚来新疆因为干燥所以很不习惯呢。
您在电视也了解现在的反恐，您不能切身的感受到，因为您身处内地，但新疆可以说是反恐的前沿了，并不是说反新疆人哦~呵呵，在我的家，我们的反恐是向外的，我这个汉族女孩有维族哥哥，还有回族的妹妹，少数民族好朋友。
也许在您的家会出现我们这里的小偷，但是没有谁是像电视里出现自杀式BoB!!!袭击吧
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也许您说我自大，我们“肮脏”的新疆人没有这么伟大。
您看看报纸上，就拿猫扑最热那篇来看，一个父亲那样的虐待自己的孩子
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是我们汉族人吧
胡长清池贪官吧
是汉族吧
虐猫的也是汉族吧
请去看下您所在城市的监狱，里面有多少是汉族
强 J杀人放火有没有汉族
为什么你们不恨汉族人啊我们为什么不自己恨自己啊
您知道的新疆除的小偷，少数民族，烤羊肉串您还知道其他什么么
那您相信一个占中国六分之一国土有160万平方公里的自治区仅仅只有这点东西么
那请您过来我家看看吧~在很多街道，您甚至能看到人们打起手鼓在欢乐的唱歌，路边有美味的小吃，有很精致的手工制品，好客的当地人。
我今年20岁，我在这片土地上生活了整整20年，没有人比我再有资格说这片土地了。
再问一句，有很多地方都有来自新疆的小偷，但是您除了这点还知道其他新疆的事情么
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情去了解我的家乡吧，我是汉族，我们不是一家人么
我是新疆的汉族，我们不都是一家人吗
我爱我的家，当我离开他的时候我满面泪水，我爱她，她那广阔和神秘的胸怀。
那是我的家，我是新疆人，我自豪我是新疆人，我爱新疆，我爱我的家啊，请不要伤害他，那可是我的心啊，请不要伤害它吧……..因为那是我的爱啊 我是一个新疆的汉族女孩，如果您不了解新疆，我很乐意为您讲述他的故事，请试着去了解她，我爱你们，谢谢你们耐心的看完，谢谢你们。
热爱伟大祖国 建设美好家园（心得体会）
学习新疆历史心得体会【篇一：新疆史心得体会】学习新疆“三史”心得体会根据培训课程的安排，我们于3月14、15、16日分三个半天对新疆“三史”进行了学习，通过三位专家教授精彩授课，使我进一步加深了对新疆历史、民族发展史、宗教演变史的了解，也增强了对学习“三史”基本知识重要性的认识。
学习“三史”是深化马克思主义“五观”教育和爱国主义教育，进一步增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路认同的重要途径和方式，因此，我们作为一个中华人民共和国的公民，尤其是生长、生活在新疆的公民，更应该认真的学习掌握新疆的历史，只有正确了解历史，才能深刻理解现实，正确把握未来。
胡锦涛总书记在讲话中就曾指出，中华民族之所在几千年历史发展中生生不息、发展壮大，最深厚的基础在于我国各族人民在长期并肩奋斗中形成了稳固、统一、不可分割的民族共同体。
这是我国各族人民团结进步不可动摇的根基。
新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，千百年来新疆各族人民共同开发、建设、保卫祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土。
新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。
新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。
新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁
新疆各族人民维护祖国统一的事例
1、新史上“和亲”对巩固祖国的统一强各族人民之间的联系动边疆各民族的社济文化发展的作用。
在封建社会，“和亲”政策是中央王朝联络边疆少数民族首领的一种政治行为，其目的是为维护统治阶级利益服务，但它客观上对巩固祖国的统一，加强各族人民之间的联系，推动边疆各民族的社会经济文化发展起了促进作用。
历史上新疆“和亲”有以下几种情况：一是汉族公主嫁给新疆境内少数民族首领，如汉朝将细君公主和解忧公主嫁给乌孙王作妻子；隋朝将华容公主嫁给高昌王魏伯雅；唐朝先后将宁国公主（唐肃宗女）、太和公主（唐宪宗女）、咸安公主（唐德宗女）、小宁国公主（荣王李琬女）等嫁给了回纥英武威远可汗、武义成功可汗、崇德可汗、英武可汗等作妻子。
二是少数民族首领将女儿嫁给汉族国王作妻子，如突厥王曾将女儿嫁给高昌王为妻。
2、回纥的杰出人物婆闰对唐朝统一的巩固和发展所作的贡献。
回纥是维吾尔族的远祖，是唐朝境内的少数民族之一。
婆闰的父亲吐迷度是第一位归附唐朝的回纥可汗，唐朝拜其为怀化大将军、瀚海都督。
648年吐迷度侄子乌纥杀死吐迷度，企图叛唐被平定。
唐朝任命婆闰为左骁卫大将军、大俟利发、瀚海都督。
婆闰的功绩在于两次出征西域，助唐平定西突厥阿史那贺鲁的叛乱。
阿史那贺鲁原为唐朝瑶池都督，651年公开叛唐，建牙千泉（今吉尔吉斯斯坦托克马克西）自称沙钵罗可汗，企图夺取唐州、庭州。
652年（唐高宗永）唐派兵征讨，婆闰率5000回纥骑兵配合，唐取得初步胜利。
657年婆闰参加了另一次征讨阿史那贺鲁的战争，奉命穷追阿史那贺鲁至邪罗斯川（今吉尔吉斯斯坦塔拉斯河）。
历时数年的平定叛乱结束后，唐朝的统一得到巩固和发展，婆闰因功封为右卫大将军。
3、元朝著名维吾尔族政治家廉希宪在创建中国史学的积极作用。
廉希宪是维吾尔族，他姓廉是因为他的父亲布鲁海牙曾做过廉访使的官。
在元宪宗蒙哥汗在位时，廉希宪在忽必烈的手下任职。
元宪宗死后，他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥为继承汗位发生内争。
这次内争不仅是他们个人问题，而是整个国家应当统一于哪一种政治势力的问题。
廉希宪拥护忽必烈继承汗位，建议“早承大统”，并说“安危逆顺，间不容发”。
因廉希宪赞助忽必烈继位有功，受重用被任命为京兆宣抚使。
在任期间，注意抑制宗王贵族特权，有利于民生。
廉希宪不仅是元朝有名的政治家，而且是当时有很高文化素养的维吾尔学者，曾参加了元英宗、仁宗、实录及辽、金、宋三朝历史的编撰工作，为创建中国史学作出了贡献。
4、元代新疆少数民族对中华文化的贡献。
历史上新疆各少数民族中的学者使用汉文从事著作或翻译有很多人，出现了一些文学家、历史学家、哲学家和农学家，他们的著作是我们伟大祖国历史文化遗产的一个组成部分。
元代散曲作家贯云石（维吾尔族）出生世代官宦的家庭，其祖父是元代开国功臣，父亲官至江西行中书省平章政事。
贯云石才华是多方面的，他既是骁勇的武将，又是多才的文人；既是散曲学家，又是书法家。
他的主要成就还是所创作的散曲。
元代杨朝英选编的《阳春白雪》一书中收集贯云石的小令36首，《太平乐府》收集小令30首。
贯云石的名字在中国文学史，特别是在元曲中，有着不可忽视的地位。
元朝著名文学家马祖常，维吾尔族，静州天山（今托克逊人），他的祖上长期在内地做官。
他的著作主要有：《列后金鉴》、《千秋纪略》、《松厅事稿》、《石田集》等。
元朝杰出的维吾尔族翻译家安藏，世居别失八里（今吉木萨尔），有较深的汉语基础。
元朝初期，为适应形势的需要，安藏先后将汉文典籍《尚书无逸》、《贞观政要》、《申鉴》译成蒙文献给元世祖。
翻译的这些汉文古籍对于各个民族的相互交流是大有裨益的。
5、吐鲁番郡王额敏和卓反对分裂、维护祖国统一的历史功绩。
1720年，清朝康熙派兵征讨准噶尔部首领策妄阿拉布坦的分裂活动，额敏和卓乘机脱离准噶尔，投附清朝，驻扎吐鲁番一带，于1731年粉碎了策妄阿拉布坦的进攻。
1755年，乾隆发兵征讨准噶尔部首领达瓦齐，额敏和卓率兵300从征，随清兵打到伊犁。
1757年，发生了大小和卓布拉呢敦、霍集占兄弟分裂活动，清军将领雅尔哈善征剿，授额敏和卓为参赞大臣，玉素布为领队大臣，许多维吾尔族上层人士安排在重要位置，平定了叛乱。
在晚年，额敏和卓两次到北京觐见乾隆皇帝。
他的一生，最大的功绩是以实际行动反对策妄阿拉布坦、达瓦齐、阿睦尔撒纳、莽噶里克、布拉呢敦、霍集等各种势力的分裂活动，维护了祖国的统一。
额敏和卓的一生是反对分裂、维护祖国统一的一生。
额敏和卓在晚年时修塔立碑，是为了报答清王朝的恩遇，并表达了对伊斯兰教的虔诚。
苏公塔与清代新疆地区历史上的重大事件有关，具有重要的历史价值和艺术价值。
6、捍卫祖国统一的维吾尔族英雄。
在新疆历史上，维吾尔族人民为维护祖国统一曾作出过具大的贡献，涌现出了许多忠心报国的仁人志士。
玉努斯出身于维吾尔族贵族家庭，他的祖父是乾隆年间平定大小和卓叛乱斗争中立下战功的额敏和卓。
1811年玉努斯承继郡王爵位，任喀什噶尔阿奇木伯克，总理当地民政事务。
面对和卓复辟势力对祖国统一的严重危害，一到任就查实沙朵斯、乌舒尔、爱玛尔、毛拉素皮四人与流亡在中亚浩罕国的萨木萨克的儿子相勾结谋反的罪证，奏报朝庭后法办。
为彻底消灭和卓复辟势力，玉努斯向浩罕国交涉引渡和卓后裔，浩罕国称和卓后裔张格尔进犯喀什噶尔已被堵截了回去，要挟清庭，引起清庭震怒。
伊犁将军松筠斥责他多事，加之沙朵斯余党称没有张格尔这个人，玉努斯反被污告，被清庭革职监禁。
1820年、1824年、1825年张格尔在浩罕封建主的支持下，一次次骚扰喀什噶尔，清庭才发现上当，玉努斯被清庭以已革伯克的身份赴喀什噶尔前线。
在那里他团结维吾尔族人民，为瓦解张格尔叛乱势力做了大量工作。
不幸的是。
1826年秋张格尔伙同浩罕侵略军大举窜犯喀什噶尔，城陷后玉努斯为国捐躯。
7、平定张格尔叛乱中功绩卓著的伊萨克。
伊萨克，维吾尔族，祖交原是库车阿奇木伯克，在平定大小和卓叛乱中屡立战功，被乾隆列为统一新疆的50名功臣之一。
伊萨克承袭贝勒，接任阿克苏阿奇木伯克。
清朝统治新疆后，主要兵力驻扎在北疆少数地区。
张格尔发动叛乱，南疆西四城相继陷落，迅速向东四城的阿克苏推进，在清军未到之前，伊萨克组织维吾尔群众清查内奸，筹备粮草军械，日夜操练防守，与阿克苏办事大臣一起组织军民隔河阻击。
在配合清军作战中，“获贼匪五六十名，迅出张格尔差来阿浑二名”。
随清军向南疆西四城进攻，在一系列战役中，伊萨克带领维吾尔族军民筹运粮草、侦察敌情、充当向导，对平息起了重要作用，特别是在活捉张格尔的喀尔铁盖山战役中，更是战功显著。
8、维吾尔族保家卫国的两位巾帼英雄迈哩巴纽和罗尔巴力。
1865年，浩罕国的阿古柏匪邦，在英国和沙俄的支持下，侵入新疆。
在其残暴统治南疆广大地区的12年里，当地的维吾尔族人民同其进行了前仆后继的英勇斗争。
迈哩巴纽和罗尔巴力就是这一时期涌现的两位维吾尔族巾帼英雄。
迈哩巴纽是哈密王伯锡尔的妻子，被清朝政府封为福晋（贵妇）。
1873年曾被回、维农民起义军俘虏，后来落入了阿古柏匪邦的魔爪，被囚禁在库车境内。
阿古柏匪邦劫持迈哩巴纽福晋，“计在羁留以牵率其部耳”。
但是迈哩巴纽福晋大义凛然，没有被阿古柏匪邦的威胁利诱所屈服，并带话回来说：“世受皇上天恩，不敢作叛逆之事云云。
”在迈哩巴纽福晋被劫持期间，清朝政府曾多次命令地方官员设法营救，福晋之子哈密王迈哈默特也曾设法营救。
后来迈哩巴纽福晋回到哈密。
因其子自幼瘫痪，福晋以其卓越的政治才能，在那个战乱的年月里，成功地主持了哈密地区的政务。
罗尔巴力是火家板儿（当地的一个小头目）的妻子，当时30多岁，家住哈密西面的芨芨台。
她为了反抗欺侮、保家卫国，勇敢地承担了巡逻和传递情报的重担。
《听园西域杂述诗》的作者萧雄曾写下一段赞扬罗尔巴力的话：“余过其地，曾见其雪衣单骑，往邻居沙勿体家会事。
其时贼焰初解，野多豺狼，男子尚怯惧，彼竟提短刀，飞鞚长歌，往返于十余里山隈沙碛之间，气众壮哉
”两位维吾尔族妇女的英勇事迹，充分体现了同仇敌忾的大无畏精神，闪耀着爱国主义的光芒。
9、为《十二木卡姆》的保存和流传做出突出贡献的著名音乐家吐尔地阿洪。
《十二木卡姆》是一部具有悠久历史，深受维吾尔族人民和新疆各族人民喜爱的大套舞曲。
解放前夕，能够全部演唱《十二木卡姆》的只剩两三人，吐尔地阿洪就是其中最杰出的一位。
为了挽救这一宝贵的文化遗产，解放之初，新中国百废待举，党就把挽救和整理《十二木卡姆》的工作摆进了议事日程。
自治区文化厅两度邀请吐尔地阿洪到乌鲁木齐市进行《十二木卡姆》的录音和整理工作。
其后，由北京音乐出版社与民族出版社联合出版了两册《十二木卡姆》。
吐尔地阿洪在七十岁的高龄，以饱满的热情为这部巨著的出版付出了辛勤的劳动，作出了杰出的贡献。
10、为清朝统一新疆做出过积极贡献的维吾尔族阿奇木伯克噶岱默特。
噶岱默特，新疆乌什人，准噶尔贵族统治新疆时，曾担任过拜城阿奇木伯克。
乾隆时期清朝政府统一新疆，他拥护统一，为清朝统一新疆作出了积极的贡献。
清朝政府统一新疆之后，他在喀什噶尔担任了15年阿奇木伯克，任职期间，他不但重视兴修当地水利，这在当时的地方官中是不多见的，而且还做了几件有益的事情。
据《回疆通志.噶岱默特列传》记载：“乾隆二十七年，噶岱默特倡议：偕诸伯克输谷千石，贮城邑，赡贫户。
复助材建兵屋三百楹。
”1771年，土尔扈特部落不堪忍受沙皇俄国的压迫剥削，在首领渥巴锡的带领下，回归祖国到达新疆，受到了清朝政府和新疆各族人民的欢迎。
在他们从北疆移居喀喇沙尔珠勒都斯草原时，得到了南疆维吾尔族人民群众的无私援助。
成千上万石的粮食由维吾尔族农民用马、毛驴、骆驼等驮运到喀喇沙尔的珠勒都斯草原，接济生活陷入困境的蒙古族牧民。
噶岱默特所在的喀什噶尔也担负了这次运粮任务，噶岱默特“屡经呈请，所有装载粮谷之口袋，情愿帮与土尔扈特”，使土尔扈特蒙古族牧民得以在天山中建立家园。
11、近代维吾尔族诗人和历史学家毛拉.毕拉勒。
毛拉.毕拉勒出生在伊宁市一个贫穷的鞋匠家庭。
启蒙教育是在父亲的指导下完成，后就读于当时伊宁市唯一的学府“伊犁经学院”。
1867年，他直接参与了在“太平天国”影响下发生的伊犁农民暴动，并于事后撰写了有关暴动情况的作品――长诗《中国土地上的圣战》。
该长诗详细反映了暴动过程中经历的事件，并且揭示暴动后期攫取领导权的上层人士同宗教头目的矛盾，因而具有一定的历史价值；1851年，他把27岁前写的大量“格则勒”集结成集，题为《格则勒雅诗》。
《格则勒雅诗》中多数是以爱情为主题的作品，从某种意义上说，这些爱情作品也是对当时封建暴政压迫的声讨，后来许多作品成了民间广为流传的民歌；长诗《长毛子玉素甫》作为一部讽刺作品，把维吾尔文学中讽喻体裁的创作大大提高了一步；长诗《努孜古姆》，无论是主题、内容，还是在现实主义深度方面，都堪称是维吾尔族文学中标新立异的上乘之作。
总之，毛拉.毕拉勒一生的创作活动，使维吾尔族文学迈入了一个新的阶段。
