爱心树读后感
这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事。
男孩不停地向树索取，树为男孩献出了自己的一切，无怨无悔，非常快乐。
这个故事最感人的地方就是树的无私、无怨，最催人泪下的是树奉献出了一切,却很快乐。
看着看着，就想到父母、朋友、孩子。
每一个人来到这个世上，都不是无牵无挂的，父母给予其生命，老师为其启智，朋友为其排忧解难。
他们都是我们生命中的那棵爱心树，在我们需要他们的任何时候，都会毫无怨言地帮助我们，支持我们。
而我们，尤其是现在的孩子，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难,一有挫折，才会想起他们。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼 ，传为美谈。
岳母刺字，教导儿子精忠报国，流芳千古。
今人爱子，没有理性，才发生这样骇人听闻的事情。
诚然，爱是无私的,如果爱心是花，那么感恩就是这花结的果。
但愿所有爱心之花花都会结出累累感恩的果实。
读爱心树有什么感想
爱心一定要传递
爱心树阅读后有什么感受。
社会主义核心价值观，在个人层面的第四个价值准则，是友善。
“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象;而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。
如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善;而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。
所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。
(一)与人为友，心从善念 在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。
他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观意识上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么，是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。
总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。
对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心?容易做到的是外表友好，不容易的，是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一?是否会因为奉承而言过其实?是否会出于顺从而言不由衷?是否会出于权威而阳奉阴违?此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。
对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友;而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。
同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。
友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。
甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。
但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里?自己又能留在几人心里? 所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候?我与朋友相交是否有不诚信于心的时候?我学习的知识是否有践行不够的地方?在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散;中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。
所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的? 诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。
”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。
而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。
所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。
花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。
《孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。
”与人为善是君子最高的德行。
善中友外，方为友善。
(二)与人为善，给人机会 对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。
而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。
每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。
我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。
所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。
而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找答案。
《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。
在《论语》里有这样一段遗响千年的对话： 子曰：“参乎!吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
” 孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。
曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是“忠恕”二字啊。
曾参是孔子座下天分极高的弟子，他和孔子的对话，犹如佛祖拈花、迦叶微笑，了悟于灵犀、受教于无言。
而曾子后来，也确实如迦叶发扬了佛教一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代“宗圣”。
他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个“忠恕”至理，也提供给了孔门弟子、给世间君子一条得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事;而“恕”是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心。
孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的?孔子肯定地回答说：“其恕乎。
”恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。
以“忠恕”的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢?比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候?当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢?当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸?当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意?…… 而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗?孔子的一字之教，告诉我们“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增广贤文》告诉我们“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,《左传》又告诉我们“人谁无过，过而能改，善莫大焉”——能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。
所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。
(三)与己为友，首存善心 友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。
一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与社会的友善关系的。
所以《中庸》中才会说“故君子慎其独也”，“慎独”，这是中国文化中重要的自我警醒。
一个人独处时的心理状态和行为状态，是他发散开来、面对世界的源点。
一个能够充实自我、享受孤独、反省内心、明察优劣的人，才是一个具有人格独立性的人，他不会因惧怕孤独而不加分辨、交下酒肉朋友，不会因缺少主见而人云亦云、盲目随波逐流，不会因无所事事而浮躁草率、寻衅滋事为乐;不会因信念不定而被人左右、偏激从众行事。
因此，诸葛亮在《诫子书》里说：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”淡泊宁静，就是能君子慎独、能与自己安然为友;明志致远，就是能推己及人、能与社会友好长处。
所以，首先培养一颗常存善念的心，能与自己做朋友、能对话自己的得失，而后才能在社会中无论遭遇观念如何冲击、无论面对事态如何变幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善处世。
《管子》说“善人者，人亦善之”，《老子》说“天道无亲，常与善人”——假如我们感觉这个社会还不够友善，那么正说明，作为社会一份子的我们，对这个社会还不够友善。
当我们用自我的一份友善去点亮自己和周围的时候，就是“星星之火，可以燎原”的开始。
《爱心树》的读后感怎么写
英盛观察为您解答：1.读《爱心树》有感在生活中我们到处都可以看到树，但是，你见过拥有爱心的树吗
不用说，你们肯定没见过。
我可是知道它哟
这棵树生长在森林里，它喜欢上了一个男孩。
男孩经常来到树下，采树叶，爬树干，荡秋千，吃苹果，和大树捉迷藏……大树很快乐。
男孩逐渐长大了，不再喜欢玩那些游戏了，他想买好玩的东西，于是把大树的苹果拿去卖了，大树很快乐。
男孩成年了，很久没来看大树。
可是有一天男孩来了，告诉大树他需要房子。
于是大树把它的树枝给男孩拿去盖房子了，它很快乐。
男孩有些老了，再来看大树的时候，他说需要一只船。
于是大树把它的树干给男孩做成了一条船，乘着它去环游世界了。
大树依然很快乐，但心里却有些……男孩老了，大树也没有什么东西可以给他了，他便坐在它的树墩上休息，大树仍然很快乐。
看完这个故事，我的心里酸酸的，很想哭。
我想起爸爸妈妈的爱，他们就像大树一样无私的爱着我。
我会是那个小男孩吗
不，我会向他一样给爸爸妈妈快乐，但我不要给他们难过。
2爱心树读后感放暑假了，妈妈给我买了很多书，我很喜欢读《爱心树》，反复读了好几遍，故事是这样讲的。
从前有一个男孩经常到一棵大树下玩耍，每天都会跑到树下采集树叶，给自己做王冠，想象自己是森林之王。
他常常爬到树上在树枝上荡秋千，吃树上的苹果，和大树捉迷藏，累了就在树阴里睡觉。
大树很喜欢这个男孩子，陪男孩一起度过了快乐的童年。
男孩渐渐长大，他经常来向大树要东西，大树都很高兴的满足了他的要求。
后来男孩来看大树的次数越来越少，每次都在遇到困难的时候来找大树，大树把果实，树枝，树干都给了他，帮助男孩实现一个又一个的愿望，直到最后大树只剩下一个树桩，但是大树仍然很快乐。
后来这个男孩在外边累了，依偎在大树旁休息说心里话。
大树仍然陪着他，给他依靠。
我认为大树像妈妈，男孩就是妈妈的孩子。
孩子小时候只会索取，不懂奉献。
妈妈只会给孩子东西，却不要求孩子回报。
我觉得所有的妈妈都很伟大。
我想等我长大了，要对妈妈好些，让她开心的生活。
3爱心树读后感《爱心树》这本书讲的是一棵大树和一个小男孩的故事。
书中讲到，大树能够实现别人的愿望，于是这个小男孩就不断地向大树提出要求，索要各种各样的东西。
大树为了满足小男孩的欲望，连自己的树干都砍下来，送给了小男孩做木船。
就这样，小男孩还不满足，还要大树给他提供一个能够休息的地方。
最后，大树只好将自己剩下的树墩都拿出来给小男孩当凳子用。
如果说这个故事里的小男孩代表了一个贪得无厌的小朋友，那么那棵大树代表的就是过分溺爱孩子的大人们。
这个故事告诉我们，作为小朋友，一定要体谅家长的辛苦，向大人提出各种要求之前，一定要想一想这个要求过不过分。
千万不能像书中的小男孩一样，只顾自己的想法和愿望，看到什么、想要什么就要求大人买下来，或者只顾着和别的小朋友去攀比，而从来都不考虑家庭的承受能力。
4爱心树读后感我很喜欢看绘本，尤其是《爱心树》这本书。
这本书说的是一棵苹果树和一个小男孩经常在一起玩。
大树无私地奉献着自己，但它觉得很快乐，它非常喜欢这个可爱的小男孩，小男孩也很喜欢这棵树。
孩子渐渐长大了，经常向大树提出要求，大树每一次都欣然地答应了，它把自己的一生都奉献给了男孩，但它感到非常高兴。
我很喜欢这个故事。
大树把自己全部的东西都给了那个孩子，就好像妈妈对我们的爱。
妈妈就像书中那棵伟大的树，而我们就像书中那个只索取不回报的小男孩一样。
想想平时，妈妈出于关心唠叨我们几句，我们就会不耐烦。
但当我们遇到困难时，就像那小男孩一样不去想办法，什么事都靠着妈妈去解决。
封面上有一句话，我很喜欢：“看了这本书后，孩子会更爱妈妈了。
”我才知道母爱是伟大的，现在我也更加爱我的妈妈了。
今后，我一定要做个好孩子，尽量不让妈妈再操心了
《爱心树》的读后感怎么写
爱心义卖活动心得体会 爱心义卖是指以慈善为目的，将出售物品所获收益捐赠给社会公益事业的一种慈善活动。
爱心义卖是社会爱心的一种体现，是社会文明的集中表现。
在我所居住的xx社区，有很多外来工子女跟着他们在此工作的父母来到这里求学，这些外来工家庭一般都不富裕，有一些甚至是很贫穷的。
外来工子女在本地求学不可避免地会遇到难处，或许是心理上的不适应、抗拒，或许是资金物资上的缺乏。
因此，他们需要社区给予他们帮助，让他们能更好地适应新的学习环境，在这片不是他们的根却是他们成长的摇篮的地方里茁壮成长。
在高中毕业后的3个月里，我加入了义工大家庭，正式为本社区服务。
当时，我们已经就举办了一次“许愿树”活动，收集平东小学外来工子女的心愿，并将收到的心愿制作成彩色的卡片，悬挂在平东小学的“许愿树”上等待热心人士认领，希望把爱心顺利送达，呼吁社会各界热心人士关注学生的成长，向他们伸出援手，献出一份爱心，帮助贫困学生顺利完成学业。
而在这次假期里，爱心义卖又出动了
这首先是春节义卖，时间是XX年1月29日至2月1日，地点是佛山新八景之一的桂城千灯湖公园。
对比之前几年的千灯湖花市，今年多了很多爱心义卖的摊位，很多社区都纷纷在这喜庆日子里希望能为社区里的苦难户筹集到物资和
《爱心树》 从前有一棵大树他喜欢上一个男孩 男孩每天会跑到树下…… 谁能自己写几段感想 受到了
树和一个男孩儿是好朋友。
每天男孩儿都跑来和它一起玩，他们很快乐。
可是随着时光流逝，男孩儿长大了。
大树感到了孤寂。
一天，孩子来看大树，我需要一些钱。
于是大树把自己的苹果给了孩子。
后来又一天，长大了的孩子来了，我需要一幢房子。
于是大树把所有的树枝都给了孩子。
又过了很长时间，孩子又回来了，我需要一条船，驾着它到远方去。
于是大树又把自己的树干给了孩子。
又过了很久，已经变老了的孩子回来了。
非常抱歉，孩子，大树说，我现在只是个老树墩，没有什么可以给你的了。
我现在需要的实在不多，孩子说，我只想找个安静的地方坐坐，我太累了，于是孩子坐下了。
大树很快乐。
是这个吗这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事。
男孩不停地向树索取，树为男孩献出了自己的一切，无怨无悔，非常快乐。
这个故事最感人的地方就是树的无私、无怨，最催人泪下的是树奉献出了一切,却很快乐。
看着看着，就想到父母、朋友、孩子。
每一个人来到这个世上，都不是无牵无挂的，父母给予其生命，老师为其启智，朋友为其排忧解难。
他们都是我们生命中的那棵爱心树，在我们需要他们的任何时候，都会毫无怨言地帮助我们，支持我们。
而我们，尤其是现在的孩子，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难,一有挫折，才会想起他们。
前段时间，网上报道兰州姑娘杨丽娟追星致使其父卖肾，以至最后其父为了劝女醒悟葬身大海。
不能不令人感慨万分。
世上竟然有这样的爱，这样糊涂的爱，不负责任的爱。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼 ，传为美谈。
岳母刺字，教导儿子精忠报国，流芳千古。
今人爱子，没有理性，才发生这样骇人听闻的事情。
诚然，爱是无私的，不图回报的，可我们在付出爱心的同时，也应该教孩子学会感恩，学会感谢，学会知足，这样付出的爱心才有价值。
感恩就是知足，就是爱周围的一切，并将爱的火炬传递下去。
就如同我们给树浇了水，施了肥，树很快长出了叶，抽出新枝，在阳光下，它闪闪发光，在风中，它哗哗笑个不停。
树感恩的最好方式就是长得生机勃勃，这样，浇水、施肥的人就心满意足了。
人，感恩的方式就是以同样的方式去爱自己的父母，爱朋友，爱同事，爱周围的一切。
感恩,就是感谢生活。
感谢供我们衣食住行的人，感谢带给我们快乐的生活，感谢生活中的每一个细节，每一件小事。
感恩，就是感谢这个世界。
感谢蓝天让我们胸襟开阔，感谢大地为我们孕育万物，感谢河流为我们带来清澈。
我们活着，感谢生命赋予我们的一切，我们死后，也要感谢大地给我们一席容身之地。
我们快乐，感谢生活的美好，我们忧伤，感谢生活给了我们另一种丰富的体验。
我们工作，感谢有一个发挥自我价值的平台，我们失业，也要感谢生活让我们重新选择。
一帆风顺时,我感谢生活垂青我,一败涂地时我感谢生活教我学会反思,学会坚韧。
拥有时，我感谢生活让我富足充实，失去时，我感谢生活让我理解珍惜的含义。
