诞辰100周年和100 周年诞辰有区别吗
词义以“辰”为主，是偏正型的复合式名词，所以第一个用法是对的，第二个就不正确，而平时生活中本身很多词的用法就不严谨，所以心里知道就好了嘛
求一篇郭沫若诞辰一百二十周年的抒情散文，（一千字）
我看郭沫若 在中国近代文人中，郭沫若是一块响当当的的牌子，曾被誉过“继鲁迅之后又一面文化旗子”或伟大的无产阶级的文学家。
但近来网上或其它评论上，多以贬骂居多。
我看这是否不太公正，为什么
郭沫若在中国近代文化上，比较公认的荣誉有现代诗人，剧作家，历史学家，古文字学家，著名的社会活动家。
郭沫若正式登上文坛时，就是一颗闪耀的星星。
他原名叫郭开贞，笔名郭鼎堂麦子克昂等。
1919年开始发表诗和小说，他以强烈的爱国精神，鲜明激昂的色彩，恣意浪漫的个性笔墨，横空而出。
他的自由诗集《女神》，开创了一代诗风，使中国几千年的诗律发生了焕然一新的局面。
他的诗风一扫陈旧的，死板的韵律格调，像一股暖流冲击着中国沉闷的文坛。
当人们读着这激情澎湃的新诗时，仿若中国大地上飘出一种春风来。
从而郭沫若的新诗奠定了他诗人的地位。
当我们回顾中国近代中国文化史，不得不另眼相看这朝气蓬勃的新诗人和开路人。
郭沫若是一个大才子，他博学弃医，翻译了大量的国外新思想，其中就有马克思主义的一些著作，同时他以饱满的热情创作了《漂流三部曲》等到小说和《小品六章》，还出版诗集《星空》，《瓶》，《前茅》，《恢复》等作品。
而且在文化学术界也是开创性地著下《中国古代社会研究》《甲骨文研究》等学术巨著。
其成果来说无疑是巨大的贡献。
由此他又被公认为中国的历史学家和文字学家。
抗日战争时期，他为民族解放而大声呼喊，写下了轰动文化艺术界的话剧《屈原》《棠棣之花》等六部话剧，并促使公演，而且获得巨大的成功。
当时，战时重庆形成万人空巷的局面。
这时，郭沫若可以说文化界无人不晓的名星。
就这方面来讲，是中国文化上空前的大事记。
解放后，郭沫若仍勤笔耕耘，写下了《蔡文姬》，《武则天，诗集《新华颂》》《百花齐放《骆驼集》等。
郭沫若是一个学术研究丰厚，见解独到，文艺理论新奇，多学科的博学人才。
如果要说评论，我个人的观点，从全面的，综合性地看，现中国还没有任何人能达到这样的高度和深度或广度。
可以说郭沫若学贯中西，他的诗有豪壮，雄浑，阳刚之美，其诗风个性尤为奇丽，表现出一位爱国情怀和瑰丽壮美的风格。
他追求个性释放，兼容泰戈尔，海涅，歌德。
斯宾诺莎等巨匠的文风，同时积蓄深厚的传统文化的功力。
另外他还很了解世界上大思想家和科学技术，这是位国家难得的全才人物。
郭沫若之所以让有人对他愤嫉和争议，我认为有两个方面。
第一是他过多地参与政务活动，写过一些歌功颂德的文章，就有人说他品行不端，如对江青献诗，还为批邓献诗。
说他是个会看风使舵的文人或小人。
第二说他不是个完人。
真是这样吗
第一个问题是郭沫若确实参与了政务活动，这是事实。
可我们大多数人看问题应客观地看，看主流。
当郭沫若从日本回国时至抗战时期，郭沫若并不是由文转政，而主要还是从事文化活动，并兼大学课程，创办文艺刊物。
如果是一个钻弄权术，贪生怕死的人，他不会参加北伐战争和南昌起义，写《请看今日之蒋介石》的战斗檄文。
而且不会创作出那么多文学和学术作品来。
最为关键的是在民族危机空前的情况下，他为抗日活动而奔走，这是一个正直人的品格，是一位热爱祖国的文化人。
就是郭沫若在重庆活动期间，那些国际国内的著名人物都很尊敬这位大文人。
我们不妨去看一下他同时代的文化人的回忆录，无论是参与考古发掘或是编剧等都是极为认真的。
至于他与毛主席的诗合，那完全是一种诗友和互相敬慕的友情。
一般喜欢文艺的人，有共同语言，这是人之常情所致，谁没有知已知交或知音。
况且的诗和书法，完全是前无古人，后无来者的大气磅礴之作，郭沫若为之折服和崇敬，这完全是情理之中的事。
为什么有人非要将他划为阿谀奉承的品性中呢
当然郭沫若青年时期的诗是精彩绝伦的作品，后半期，特别是解放后的作品大多数是应酬之作，少了激情和文采，这也是事实。
可并不等于他就是一个俗人了。
至于这个问题，我看要多从生理上看。
郭沫若在中年和晚期，多走向文化方面的研究。
这合符常规。
一般人到中年或晚年，人就有可能发生兴趣逆转。
这时的郭沫若因政务过多，身兼政务院副总理，中国科学院院长，中国科技大学校长，中国科学院哲学社会部主任，全国人大副委员长等职，余下的时间多是从事研究文化工作。
但郭沫若的文化研究成果也是丰厚的，就是一些专家在讲学术时，也多提到这位对中国文化研究有独到认识的人。
郭沫若最为让人非议的是他好像不是一个完人，以古人标准来看，很多人把他作为“小人”来看。
作为人，任何人都不可能完美无缺。
中国人在精神层面上总是想为人树个牌坊，以作为自已的偶像。
这是我们国人精神层面上的病态，有人说为什么文革中，郭沫若不像知识分子的榜样，应像作家老舍那样为捍卫自已的清名而完身。
历史上明代大儒方孝儒那样为名节而献身，被明成祖杀了十族人，这是中国文化人在历史上，个人所牵连最重的惨剧。
但后人是否早忘了这位捍卫正宗名节的儒生。
要是他再活下来就是身败名裂，因为后人不好树立牌坊了。
这种求全责备的思想，于是骂人的四面围攻，群而攻击之。
我看郭沫若就是一个学者，而非政治家，他给江青献诗和批邓献诗，都是属于大势所需，不得不已，也许是违心之作。
其实，只要留意历史的人都会发现，根本不存在“完人”。
难道非要他成为为“知识分子”的名节而殉身才是好人。
为免这点要求是不尽人情吧?让我们舍身处景的想一想，如果现在的人，下岗工没收入来源或年青女子长期没有收入，打工的没收入，大学生毕业不能就业，生病住不起医院还要养家会是怎样的情景，多数人会“现实点”来搪塞。
例如许多人都怀疑现代的教育有问题，可又有谁出来颠覆和提出改革方法来，还是逼着孩子去读书，以应付各种各样的考试。
就此而说，如果像封建社会那些年青“寡妇”们，不要她们改嫁，为她树个“贞洁”牌坊，让她从此不能获得别人的爱和拥有再爱别人的权益，这不是扭曲人性吗
现在许多人爱谈民主，我这里就以美国历史上的几位总统为例，可以说也找不到完人。
尼克松有水门事件，克林顿有拉链门的丑闻，就是现在的当世总统布什，经常也是丑态百出或被人愚弄得仿若幼稚的百姓。
就是英国战时英雄首相邱吉尔也是很多笑话。
可西方人的思维方式就是与中国人的思维有别，人们普遍认为这样的国家首领才让人放心，不是布什连任了吗
我们好多人迷惑不解，我看了一篇报道说一位老太太很实在地说，就是有错误的人才实在，布什就像我们街头的打工仔一样很实在，我想他有点敬业的意思，即憨态可拘的意思。
邱吉尔在战后竞选首相失利，也说了句实在的话，大意是我们的人民在政治上已经很成熟。
和平年代，不需要那种英雄人物。
这在我们国人心目中的思维就不一样，那必须是位“神”，起码也应该完美。
不然，这么大的国家若是个智慧很平常的人，那可要出大事了。
国人对待文化人，好像也近乎这种正宗思维模式。
例如这几年余秋雨红了一把，就又人去批斗；易中天红了，也有人去求全责被，于丹红了，又有十博士讨伐。
如果是正常的学术争论到不是很大的关系，多数是漫骂式的词语。
就是前几天，那“中医是不是科学”的辩论也差点成了演武场。
国人对待文化人郭沫若的态度大都如此，“红袖添香”里有篇关于郭沫若的论调，有兴趣的去看一下，那里硝烟弥漫，火药味浓烈，这那是在评人，好多是在骂人。
我们为何不冷静地想一想，叩心自问，我有这个能力去责问大文人郭沫若吗
真的有这底气，就把你的学术巨著搬出来，或是有惊动中国文坛的篇目说出来，让人欣赏。
我们又环视一下我们这个时代哪位大家有这么渊博的知识和贡献。
其实，学术上也有民主可讲，说一下自已的观点为何不可。
可是大多数人是起哄，站在骂人的立场上，英雄一下。
为何不营造出一个氛围，让这“红袖添香”的文学网站，多走出几位作家或思想家或其它的人才来。
让我们再回过头来看，当今的文学作品上，那种片面追求点击率和排行榜的新式牌坊式的商业运作。
那靠炒作起来的名星，有几个是认真做学文的。
那些靠骂人走红的文化人，几个不是自为老子天下第一。
网上攻击余秋雨，易中天，于丹的不少，也有的抓了点小辫子，于是去全盘否定人家，这本身就不是实事求是的科学态度。
现在网络文学非常走俏，其每天作品的数量就上万，但没有几个的作品像郭沫若的诗作那样激昂，如火一样的燃烧。
千篇一律的言情笔法，玄幻魔怪式的侠客。
故作性感的标题满目都是。
我奉劝那些爱骂“名家”的人，最好自已写出振憾人心灵的作品来，讴歌正气，反映我们当今的现实生活。
写出精彩的文章来。
人呢
贵在有自知之明，若这点都没有，仅靠骂人或起哄，这就是奴性。
人最好是少点奴性，多做点实在的事。
记得，读过一篇散文，好像是冯骥才写的《读人》。
大意上说这世上读书易，读人比较难。
于此，我坦诚地说：我只是业余爱好写点文章，我连大学校门都没进过，这里只是有感而发。
我们不妨把郭沫若当成一位长者，一位师长。
多了解一下郭沫若对中国近代文化史上的杰出贡献。
如果我们这个时代能多出或多发现几个像鲁迅和郭沫若，这就是我们文化上的一大进步。
写朱德诞辰一百周年的作文
一、给幼儿园中班的学生出拼音题和数学题，那是小学才学的题二、给小学出出一些逻辑思维的题，公务员都不一定考那样的题三、让学生的家长在学校门口帮学生站岗，这就是为难家长
谁能帮忙找个几年老母亲诞辰100周年的祭祀文章
七律·中秋祭母亲 蝉鸣秋晚韵悲狂，冷露寒风叶落黄。
盘玉年圆十二次，中秋月半倍心伤。
悲情四载思慈母，九月伤怀断寸肠。
浅墨抒恩撩万绪，潸然泪水淌新行。
明天又是一年一度的了，此刻，望着窗外残缺的明月在渐渐复圆、缓缓升起，想着我那远在天堂的母亲，悲戚的心情再次涌上我的心头… … 临近中秋节的这段时间，这种压抑的心情不时的加剧袭扰着我。
我知道自己又一次压抑在深深的思亲痛苦中，秋的渲染加之这圆月的魔力,那种挥之不去的思亲之痛此时感觉却是越加强烈，想到母亲的音容笑貌，竟会成为我永远的回忆，此时的感觉就是痛，再一次让我感到深深的秋痛… … 中秋之际,谨以此篇问候我天堂里的母亲
遥祭母亲 -------------------------------------------------------------------------------- 那一年的农历六月二十七20时零5分，母亲再也承受不住病痛的折磨,永远地闭上了双眼。
此时,暴雨滂沱，电闪雷鸣，犹如大地在哭泣。
母亲非常平凡，平凡到连正式的名字也没有；母亲非常普通，普通到目不识丁；可母亲非常坚强、勇敢，她朴素的世界观里，包含了人世间一切的真善美，闪耀着无与伦比的智慧的光辉。
半个世纪前，父亲两次被抓壮丁；几经风雨，数度折腾，与母亲团聚时父亲已是疾病缠身。
暗无天日的社会，明目张胆的敲诈，迫使母亲变卖家产，负债累累。
战乱和困苦的年代，留给母亲的是一个多病的父亲、幼儿嗷嗷待哺、债主时时上门这种极端窘破的局面，但母亲用她那柔弱的双肩，毅然擎起家庭的脊梁。
夏日农村的傍晚，劳累的人们围坐在各家门前的空地上，尽量地放松疲乏的四肢，享受着一天之中最美妙的时光——晚餐；孩子们赤着身体，在穿梭游戏。
望着别人家喷香的饭菜，最小的我，总是缠着母亲要这要那，母亲除了千方百计地满足我外，只是轻轻地抚摩着我的头，什么也不说，幼稚的我，除了享受母亲那粗糙的大手温柔而又温暖的抚摩外，一点也没有感受到那双大手轻微地颤抖。
在靠工分吃饭的年代，多少农民的孩子早早离开课堂，拿起锄头和铁锹，与成人一样干着体力活，而母亲面对一贫如洗、家徒四壁的家，坚持将她的四儿一女全部送进了学校，并一直坚持到孩子们念完所有要念的书
多少个星期天的晚上，我看见母亲在精心准备着上住宿高中的哥哥们要带走的饭菜，虽然没有鱼、没有肉，但在我的眼里，不亚于山珍海味，让我馋涎欲滴
真希望能快快长大，早日离家上学，早日享受哥哥们的待遇。
昏暗的灯光下，母亲在整理着哥哥们星期一要带走的衣服，钉好每棵有点松动的纽扣，在贴身穿的衣服口袋里，放上一些零钱，再仔细缝好，她总是叮嘱哥哥们，出门在外，不该省的千万不能省
她还坚持着一个原则，从来不在衣服穿在身上的时候缝什么东西，哪怕再麻烦，也必须脱下来。
母亲说，在身上缝针，会影响你们以后做人的清白，她要求我们：要清清白白地做人。
母亲虽然目不识丁，但却有着无比的智慧
生产队里分粮食，计算过程非常复杂，会计的算盘怎么拨拉，也总是前后不对，分配不均，于是，请来了母亲。
没有笔，因为不会用；没有算盘，因为不需要
母亲，只是问了问情况，想了想，就把这项工作做得分毫无差。
我们家是一个人口众多的大家庭，但一直和睦相处，团结一致。
母亲的语言是那么地朴素：兄弟一心，黄土变成金
母亲用她那博大的胸怀，关爱着她的子女，同时关爱着每一个人
邻居们无论有什么大小事情，总是要先找母亲，先听听母亲的意见；邻里之间、婆媳之间，存在着这样那样的矛盾，凭借母亲的威望和朴实的语言，即时化解并消亡。
有着母亲这一榜样的力量，我们所在的村屯健康和谐，路不拾遗，团结向上，远近闻名。
母亲留给我们的，不是物质上的财富，而是永远也享用不尽的精神食粮。
母亲常说的一句话至今我们还记得：“好好学习，与人为善，做一个有用的人。
”话是这么说,可那时的工分对于每个体力劳动者相当重要,但母亲为了我们的学习，创造了一切可以创造的条件，从来不让我们做体力活。
她总是说：命运虽苦，毅力成金，自成人，一条龙
母亲的心血没有白流。
大哥当上了生产队队长，而且一干就是多年；二哥和大姐都成为了光荣的人民教师；而我和，同一年双双考上了同一城市的两所著名大学。
此举一时轰动乡里。
随着时间的推移，在母亲福荫下生活的三个孙辈也纷纷考上了名牌大学。
而母亲，充满皱纹但非常慈祥的脸上，也只是幸福地笑了笑。
不以物喜，不以己悲，在别人看来如此光宗耀祖的大事，而历尽人世沧桑的母亲竟是这般的从容。
生活变好了，再也不为没有鱼肉的日子而烦恼，但母亲依然是艰苦朴素，粗茶淡饭。
外地工作的我们，回家后见到情况依旧，不免有点生气着急，总认为辛劳了一辈子的母亲应该享享清福了，情急之下，语气就重了许多，但母亲，仍然只是憨厚地笑笑，对自己，他是那么地吝啬，但对别人，却永远是那么地慷慨大方。
据乡亲们讲，母亲接济附近贫困家庭是常事。
邻居一位五保户大妈，母亲一直送衣倒水，亲自服侍，持之以恒，直至那位大妈逝去。
除了同情弱者，帮助弱者，母亲还经常仗义执言，并勇敢地同恶势力作斗争，流下了“女中豪杰”的口碑。
私下里，我们常常询问母亲：“您不怕吗
”母亲笑笑说：“人只要站得直，就什么都不怕
” 母亲临走的时候，很多事情她都不放心，虽然我们都已长大成人，成家立业，但在她的眼里，我们永远是个孩子，许多事需要母亲的关爱。
真正令我们感到惊奇的是，母亲对相濡以沫几十年而又体弱多病的父亲，临走时居然什么也没有交代。
其实，我们心里都知道，母亲真正的还是父亲。
母亲永远地闭上了双眼，我们强忍悲痛，处理母亲的后事。
然而，仅仅一周，父亲看完整个后事过程以后，又无疾而终。
失去又亲的痛又加了一层。
合葬父亲母亲时，我们觉得，还是母亲能更好地照顾父亲；或许母亲觉得，只有这样才不会拖累子女。
母亲，您走了，走时是那样的沉着而安祥，您的音容笑貌时时还浮现在我的眼前，岂不知已是永隔了。
母亲，您没有死，您永永远远地活着。
窗外已是满天繁星，但我已泪如泉涌。
远在九泉之下的母亲，您睡得还安稳吗
哭祭母亲 类型： 在水一方 作者：竹山 2008-3-8 发表于 红袖添香 在2008年2月那个寒冷而悲痛的日子里，亲爱的母亲永远地离开了我们，享年95岁。
母亲走得很突然也很安祥，以致连句话都没来得及留下。
人们都说:“这是老太太修来的福份，高高兴兴地把年过了，自己没遭一点罪，也不给儿女们添麻烦。
” 是的，元宵节那天晚上我从上海往回打电话，妹妹还说母亲的身体很好，要我们不用牵挂。
谁知第二天就传来噩耗，说母亲突然昏迷正送往医院抢救，要我马上返回。
在我赶到医院的第二天上午母亲便停止了呼吸。
据妹妹讲，母亲从发病就再也没有醒过，这口气没咽是在等我，就连医生也在惊叹老太太顽强的生命力。
妹妹话真是让我心如刀绞，悲痛欲绝。
我多么希望能够出现医学奇迹，母亲能再睁开眼看一看她等待中的儿子，听我喊一声：“妈呀，儿子回来啦
”可是一切都不可能了。
当天晚上我守在母亲的床前，看着他老人家那张熟悉而慈祥的面孔，一想起她苦难的一生就情不自禁，凄然泪下。
越发感到悔恨，遗憾和自责。
我悔恨自己不该离开母亲这么长时间在女儿家过年。
至今还清楚地记得，去年秋天我和妻子走的时候，母亲那依依不舍和祈盼的目光。
其实母亲和我心里都明白，此次分别有可能就是永别。
但为了她最疼爱的孙女，总是撵我们快些走，并开导我说：“琳琳（我女儿乳名）孩子太小，工作又忙，需要照顾，你们去帮帮她吧，不要牵挂我，我一两年内没事，死不了。
”其实我知道，母亲从内心是舍不得我走的。
她这一辈子就是这样，什么时候都是先替别人着想。
让我感到遗憾的是陪母亲的时间太少。
以前整天忙于工作顾不上，离开工作岗位没多久又去了上海，本想等北大荒春暖花开的时候，把小外孙带回来，好好陪母亲住上一段时间，给她举办一个隆重一点的95岁生日，让她高兴高兴，本想……可是这一切都化为泡影，成了我永远的心痛。
人们都说，母亲能活这么大岁数已经很少见，应该知足了。
但是我们兄弟姐妹怎么也知足不起来，总觉得母亲留给我们尽孝的时间太短，报答她的还远远不够。
因为母亲这一生实在太不容易，吃的苦受的罪实在太多，在我们心中实在太伟大了。
母亲生于1914年，18岁嫁给了我的父亲。
1939年父亲为了躲避地主恶霸的迫害，在安葬完奶奶的当天夜里逃走，从此音信皆无近十年之久。
当时母亲膝下三个孩子，大的只有6岁，小的不到一岁，在兵荒马乱灾害频发的旧社会，一个年轻小脚女人带着三个孩子顶家过日子是多么不易，无论在生活上还是在精神上都受尽了折磨和欺辱。
1948年家乡解放了，父亲拖着基本的病笃之躯回到家里。
父亲的归来，不但没有减轻母亲肩上的压力，反而因又增添了四个孩子，担子更加沉重了。
在五六十年代的农村，这么大一家子，老的老，小的小，连一个象样的劳动力都没有，有病的父亲需要她照顾，年幼的孩子需要她养育，那日子过得有多难呀
但是母亲并没有向命运屈服，在困难面前她选择了坚强，这不是一般家庭妇女所能承受得了的。
由于母亲是小脚，不能下地干活挣工分，她就给生产队纳鞋底，织鱼网，每天都要干到深夜。
每次我半夜醒来，总能看见微弱的煤油灯下母亲那疲惫的身影。
由于没有劳动力，分得口粮就少，常常是吃了上顿没下顿，不得不靠野菜充饥。
俗话讲“巧妇难为无米之炊”，母亲怕我们饿着，总是不断变换做法，想办法让我们吃饱穿暖。
逢年过节偶尔做点好吃的，她从来都是等父亲和孩子们吃完了她才动筷，总是吃残羹剩饭。
家庭虽然困难，但在母亲的操劳下，日子过得令不少人羡慕。
可是没过几年，不幸再次降临我家，六十年代初父亲便离我们而去，母亲再次遭受沉重打击，我们感到这个家象天塌一般。
实在过不下去了，母亲又不得不带着我们兄妹四人“”，投奔支边到北大荒的姐姐。
当时母亲已经年过半百，而我们大的才13岁，小的只有8岁。
由于北大荒刚开发建设，条件也是非常艰苦，全家6口挤在一间茅草屋，姐姐每月的工资只有36元，养活六口之家谈何容易。
母亲处处精打细算，吃的几乎全是粗粮，穿的全是母亲自己剪，自己裁，一针一线缝起来的。
母亲没有文化，但她知道文化的重要。
为了能让我们兄妹上学读书，她不怕别人笑话，四处找工作，给人家看过孩子，领我们开荒种地、养猪，什么脏活累活都干过。
在母亲和姐姐的操劳下，我们总算长大成人，先后参加了工作，成家立业。
此时母亲已经六十多岁了，本应享享清福，可是母亲是一个闲不住的人，为了解除儿女的后顾之忧，让他们好好工作，她又一家一家地看孩子，直到把他们全都带大，这就是我们的母亲。
她的离去，就象一盏耗尽了油的灯熄灭了，她耗尽了自己，照亮了儿女和子孙。
母亲走了，虽然没给我们留下什么财产，却给我们留下了一笔丰厚的精神财富，那就是：从不向命运和困难低头的自强不息的精神，与人为善，勤俭持家，忠厚贤良的优秀品格。
母亲的一生太累了，母亲安息吧
鲁迅诞辰100周年打一成语是什么
百年树人bǎi nián shù rén【注释】比喻培养人才是长期而艰巨的事。
【出处】《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。
”【举例】古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。
【近义词】百载树人【谜语】鲁迅诞生一世纪【用法】偏正式；作谓语、定语；用于表达人才造就不易，要有长远计划【英文翻译】a hundred years to bring up a generation of able men
