求一篇学习儒家文化的心得体会，不少于800字。
来一个文艺青年秒杀吧
儒家的道德文化面对着西方的实证主义和实用主义的进攻节节败退，但它始终占据着世界精神的一席之地，它的魅力何在呢
儒文化的本质是它的“心性”哲学，从人的存在引申天理和人事，引申出人的生存方式和价值完善，引申出国家的伦理秩序和丰功伟绩。
儒文化不像希腊哲学一样从世界中去寻找终极。
世界是我们人的世界，与我们人的先天性是一致的，离开了人的先天感性和理性，世界只是“无”。
不管是根本性的物质形态，还是微观的原子和宏观的宇宙，它们只是我们感性和理性的表象，终极存在也只能是作为本源的“心”。
所以说，儒文化也是一种形而上的学说。
它不像宗教学说一样从彼岸的上帝中祈求恩赐。
万物都有普遍性，人也一样，人的主观不管怎样努力，人的意志不管如何超脱，人只能在他本性的范围内活动，先天规定了他的责任和使命。
有的人成功，是他悟到了自己的本性，发挥了自己的潜能；有的人碌碌无为，是他与自己的本性分离，成了自然体系中的一颗浮尘。
儒文化注重人的性情发掘，培养人的崇高和伟大。
儒文化是“心性”哲学，这是它精神性的根本一面，它不同于经验知识，来源于实践的总结和理性的推理，而是来源于思想的领悟和自我的直觉。
儒文化与实证哲学是根本对立的世界观。
儒文化也好，希腊哲学也好，宗教学说也好，它们都是对真理的探求，对自我价值的寻找，所以它们是一种形而上的知识，是人的精神升华和境界的提高，是一种“德”的培育。
实证哲学是对事物性质的确定，是对客观关系的认可，所以它们是一种形而下的知识，是对世界普遍性和规律性的认识，是一种“功利”的需要。
前者回答世界为什么这样
后者回答世界就是这样。
前者追问世界之根，后者描述世界之实。
前者为了价值，为了人格，为了真理；后者为了利益，为了实用，为了权力。
儒文化是形而上的知识，是对天理的领悟，是对人格的完善，所以它是不可言说的，也无法传授的，只有特有的灵魂，在片言只语中引起共鸣，在生存体验中感悟到它的魅力。
如果用理性从字面上去理解，只能产生歪门旁道。
诗书是对情操的陶冶，礼义是人格的一种自然流露，三纲是天理的一种社会显现，“存天理，灭人欲” 是精神升华的一种途径，忠孝仁义信是人本真的一种实践，伦理社会是对世界本来面目的一种揭示。
它类似于柏拉图的“理想国”，显示了人的一种责任和美德。
儒文化是“心性哲学”，它与现代社会的个性解放是否矛盾呢
“五四运动”打倒了孔家店，商品经济冲破了社会的伦理秩序，儒文化真的阻碍了社会发展吗
现代社会本来就是无根之木，无源之流，它的劣根性越来越被世界各国的有识之士所揭穿，科学确实给人类带来了财富，实证确实给社会带来了功利，但是，人却失去了本真，家庭失去了温情，社会失去了和谐，人类失去了家园。
如果不再改变，人类将成为自己创造物的奴隶和受害者，现代制度和现代科技只是建立在实证主义和功利主义的沙滩上的，它只能给社会带来道德的沦丧和理想的破灭，带来利己主义的泛滥和民族矛盾的加剧。
社会发展了，现代性表示人类进入了一个新的时期，宗教和儒文化把人类从自然状态这解放出来，回到了精神的怀抱，现代性是把人类从内在的精神性中解放出来，确立了人的主人地位。
现代性不是不要宗教和儒文化，不是不要终极关怀，而是希望通过人把整个世界精神化，从必然王国走向自由王国。
前现代社会是与自然界是分离的，世界处在文明社会和自然变化莫测的对峙之中，宗教和儒文化只注意内心的宁静，以不变对万变，面对着世俗和自然，精神也显的软弱无力。
人类要成为主人，必须要征服自然，把自然力纳入人类社会自身之中，自然才能精神化，社会才能显露出他的崇高和伟大。
社会前进了，人的责任加重了，人的生存方式也必须加以改变。
封闭式的自我修养远远不适应时代的要求，儒文化的伦理道德也不适应社会现实的需要。
人们不但要真理，还需要经验知识，不但要道德，还需要科学，不但要理想，还需要求实精神。
遗憾的是，人们在追求知识、科学和实证之时，抛弃了真理、道德和理想，用理性和实证来认识真理，以功利来取代道德，以实用主义来对待理想，所以尼采说：“我看到的不是人，只是残缺不全的肢体。
”有个性的人只能是那些保存传统文化并能运用理性功能和求实精神的时代新人。
如果丢掉终极关怀的实证哲学统治了人类，人类只能走向深渊。
上完党课《党的光辉历程》，要写心得体会，谁帮帮我
《党的光辉历程》观后感 当历史的年轮碾过二十一世纪的门槛，共产党的史篇刚好载满八十个春秋。
凝眸镰刀与斧头绘织的党旗，仰视热血与汗水铺垫的国旗，脑海中掠过烽烟燃烧、战火纷飞，眼前浮现出深圳建设、西部大开发…… 二十八载风和雨，五十二度春与冬。
历史将永远记住1921年，在历史的长河中，本来平淡的1921年因南湖游艇上十三颗跳动的心散出光芒：拯救中华民族，为现实人类历史的布尔什维克而缔造了中国共产党。
1921年的光芒如星星之火，燎亮了整个中国。
为拯救中华民族，千万英雄儿女投身于解放中国的伟大事业，他们为捍卫真理抛头颅洒热血，为坚守*信念不屈不饶。
谁能忘记白色恐怖时代的梦魇与险恶
谁能忘记二万五千里长征的艰辛与苦难
谁能忘记三大战役的悲壮与激烈
是的，是青春和热血奠定了共产党人坚强的信念，是雪山和草地铸造了共产党人坚强的躯干，是镰刀和斧头绘织了共产党的党旗。
1949年10月1日，天安门前，伟大领袖向世界庄严宣告——中华人民共和国成立了
中国，屹立于世界东方的中国向世界发出了震天呐喊。
雄关漫道诤如铁，而今迈步从头越。
于是，告别了苦难，告别了战争，新中国翻开了新的篇章，背负着落后的经济艰难起步，迈开了社会主义建设步伐。
家庭联产承包责任制是点燃中国农村改革的“星星之火”，解放农村生产力成为我国农村改革的突破口。
十一届三中全会是党史上具有划时代意义的里程碑，将永远载入史册。
1984年，中央做出经济体制改革的决定，全国性改革从此大潮涌动，改革开放如晴天惊雷洞开国人紧闭的双眸，给国人一个全新的经济观念，让国人把视野投向世界。
让一部分人先富起来——改革开放总设计师如是说。
春回大地百花齐放，振兴中华豪情万丈。
于是，一批批弄潮儿好手迎着改革开放的浪潮前进，不断开拓进取，求实创新，把自己的商业才华发挥得淋漓尽致，展现了现代企业家的新风采。
十年树木。
深圳这个活跃的经济舞台让国人震惊，让世人瞩目，短短十年，一个落后的小渔村发展成一个享有“小香港”之美誉的大都市，其发展之迅猛，经济增长之快，无疑向世人展示了改革开放的丰硕成果。
历史只有一个方向，它永远指向未来，现实是新的起点，也是一道新的门槛。
经历了传统的计划经济运作，经济了企业的浮沉起落，再度审视国民经济现状，中国究竟是两脚踩在贫困的土地，还是早已一脚踏在最新趋势的油门上
国人究竟是在不断摸索、探寻，还是已经与国外同行业处在同一起跑线上
改革开放给中国带来的究竟是部分企业的发展，还是给国内所有企业都带来了全新的经济观念
该与世界经济接轨了，这是历史的召唤。
顺应世界经济潮流，打破传统经济模式，转向市场经济，进一步深化改革，这是严峻的历史课题。
1992年南巡讲话，将改革大潮流推向新一轮高峰，许许多多的企业开始经历残酷的市场洗礼，开始经历阵痛。
当然，也有许多企业在阵痛中迸发。
我们不能否认中关村在改革进程中的示范意义，它是城市改革的先行者，是中国现代城市经济的发源地之一。
它屡屡走在政策和制度前面，成为计划经济与市场经济转化最重要的一块试金石，从荒凉的村落发展到欣欣向荣的电子一条街，其间摸索的途径已成为一条得到充分验证和肯定的道路，中关村走过的20年道路，经历了中国改革开放的所有欢欣与洗礼。
1997年，中共党的十五大召开，标志着又一次重大思想解放。
城市经济的路线已完全确立，非公有制不再是“补充”而是重要的组成部分。
上海蒲东的开发，又一次证实了深化改革路线的正确，为改革开放塑造了又一个典型。
当然，西方大开发更是改革开放的大手笔。
富有新意的研讨、开拓的思路以及先进的思想观念，无疑给国人带来巨大的震撼和强烈的启迪，精彩的“100秒论坛”更是绚丽夺目，给国人带来了一个崭新的经济运作观念，让更多优秀的中华儿女投身于西部开发潮流，为打造西部秀丽城市奉献青春和热血。
作为一名党积极分子，我决心做到以下几点： 一、自觉坚持党的根本宗旨。
胸怀共产主义崇高理想，坚定走建设中国特色社会主义道路的信念，脚踏实地地为全面推进小康社会的伟大事业扎扎实实做好本职工作，为实现党的现阶段的基本纲领而奋斗。
在工作实践和社会生活中把全心全意为人民服务的宗旨具体体现出来。
二、认真学习马列主义、思想、理论，特别是学习“三个代表”重要思想，深刻领会和全面把握其科学发展观的理论内涵和精神实质，提高自己的理论修养，真正做到用理论武装头脑。
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三、认真执行党的路线、方针、政策和各项决议，坚持理论联系实际，实事求是。
抓紧学习专业技术、法律、文化、历史等方面的知识，提高思想境界和品德修养，不断拓宽知识面，努力掌握本职岗位所需的各种知识。
在完成各项工作任务中增强与时俱进的创新能力。
四、有严格的组织纪律观念，组织上布置什么任务，就义不容辞地去完成什么任务，树立认真扎实的工作作风，无论干哪项工作，无论做哪件事情，都要认认真真地去干，实实在在地取得成效，时时刻刻对自己高标准、严要求。
作为一名当代大学生，何为自己正确的人生之路恐怕是当下我最该考虑的问题。
走好自己的路，创造属于自己的人生舞台，朝着自己的人生目标不断奋斗，这即为我们当前能为建设有中国特色的社会主义贡献的仅有之力 上下求索任重道远，继往开来再铸辉煌。
风雨中走过的、用艰苦创业的实干精神结出了丰硕成果，但社会主义建设道路还很漫长，共产党肩负的责任还很重大，我们坚信：21世纪属于中国，属于优秀的中国共产党。
谁帮我写一篇《学习理论的心得体会》，一千字以上的，不要与网上的相同就行了，谢谢
学习理论后的心得与体会这个名字，对于每一个中国人来说，都可谓是值得让人终生敬仰和崇拜的。
这个伟大的老人，用他毕生的努力和付出，为整个中华民族带来了数不尽的财富和经验。
以及他的思想，不仅仅影响了当代中国的发展，还为中国走向一个真正意义上的强国，奠定了坚实的基础。
这不得不让人佩服这位老人他超出常人的思维和高瞻远瞩的眼光。
以下我从几个方面，谈一下什么是理论，以及在学习了理论后，对这位伟人的看法，和理论给我带来的启发和感悟。
理论主要体现在1978年中国共产党十一届三中全会之后的各种讲话、报告，与会议决议之中。
中国共产党将该理论的形成分为四个阶段：1978-1982年为基本理论命题提出的阶段，1982-1987年为理论形成基本轮廓的时期，1987-1992年为理论走向成熟，确立体系的时期，1992-1997年为理论进一步丰富和发展的时期。
1997年9月中国共产党十五大把“建设有中国特色社会主义理论”直接称为“理论”，由此得名。
该会议上理论被写入党章中，成为其指导思想之一。
理论是一场以“实事求是”为精神实质的思想解放运动过程中产生或引用的旨在打破精神桎梏，促进社会主义经济和社会发展的一系列指导思想的总汇。
理论与中国在80年代施行的改革开放政策密不可分。
不过理论被其他马克思主义派别批评为修正主义理论，他们指责理论的其政策是剥削无产阶级，使特权阶级兴起。
对于这些言论，我们可以从下面的分析中，得到一些启发。
首先，理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
在民主革命时期，我们党经过不懈的努力和多次曲折，终于找到了中国革命的正确道路，取得了革命的成功。
同志对此具有不可磨灭的贡献。
没有伟大领袖毛主席，我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。
毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命伟大胜利的道路。
对于建设社会主义来说，也同样需要把马克思主义的基本原理同我国的实际很好地结合起来，才能找到正确的道路。
在这方面，我们曾走过弯路。
只是在党的十一届三中全会以后，经过二十年的实践，正确地总结了我国和其他社会主义国家正反两方面的经验和教训，才逐步形成了理论。
只要我们坚定不移地坚持用这个理论指导我们的实践，我们就一定能不断取得新的伟大胜利。
其次，理论是统一全党和全国人民思想，坚持党的基本路线不动摇的思想武器。
概括得来说，毛主席把马列主义同当时的国情结合起来，满足当时的革命需求，使得我们人民可以当家作主，有了我们的新中国。
而先生，把马列主义同当时的国情结合起来，满足中国在社会主义初级阶段，在各方面都需要加快发展和建设的时候，提出来使得中国可以在全球范围能，成为唯一一个高速发展的社会主义国家。
他们都以马列主义为理论基础，从实际出发，避免了教条主义，并根据实际情况，加上了自己的思想，这不仅是对马列主义的发扬，更是社会主义国家在发展之路上的一个非常好的模板。
以下我们来看一下理论的大致内容。
经济理论：关于经济的理论，概括起来讲就是社会主义市场经济。
主张恢复市场的功能。
认为市场经济或者计划经济并不是区别社会主义和资本主义的主要标志。
说，资本主义也有计划，大萧条时期不少资本主义国家都加强了经济的计划性。
认为在本质上区别社会主义和资本主义的是是否存在剥削。
因而坚持公有制占主导，凡是国有企业、国有控股企业以及集体企业都属于公有制成分。
政治理论：认为为了完善体制，需要做到党政分开。
长期以来中国对于“执政党”理念的误解是造成党政长期不分的原因。
曾认为学校、企业当中不需要党组织。
认为应该适当扩大社会主义民主。
军队建设理论：在继承前人军事思想的基础上，根据新的历史时期的具体国情、军情创建了新时期军队建设理论，这一理论是军队建设思想体系的核心内容。
文化建设理论：1992年，江泽民在中共十四大报告中，把理论的主要内容概括为：第一，在社会主义发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。
第二，在社会主义的发展阶段问题上，作出了中国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。
第三，在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
强调现阶段中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。
第四，在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必经之路，僵化停滞是没有出路的。
第五，在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当代世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为中国现代化建设争取有利的国际环境。
第六，在社会主义建设的政治保证问题上，强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思主义思想。
第七，在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。
在现代化建设的长过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。
第八，在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。
执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。
以上是理论的大致内容，从中，我看到了这个伟人考虑事物的全面性和战略性，不仅给当时的中国定下了一个全面发展的基调，还展望了将来，为中国的发展铺下了一条可持续发展的道路。
其理论无时不刻不从马列主义思想为准绳，但加以自己的发展，更加适合中国的实际情况。
在学习了理论以后，我对有了更加深刻的理解，从他的经历和他的想法中，我得到了不少的启发。
的人生经历了三起三落，虽然他的经历坎坷，遇到了无数的困难，但这正从另一个角度说明了的伟大。
在困难面前，这位伟人，没有一次抱怨命运的不恭，而是迎难而上，同自己的敌人斗争，最后取得了自己想要的胜利。
这些挫折不仅没有影响到先生，反而使他拥有了更加锐利的眼光，为中国的改革开放事业做出了无数的贡献。
1989年11月在中共十三届五中全会上，他辞去了最后担任的中央军委主席职务。
在以他为核心的第二代中央领导集体向以江泽民为核心的第三代中央领导集体顺利过渡、保持党和国家稳定的过程中，他起了关键的作用。
退休以后，他仍然关心党和国家的事业。
1992年视察中国南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话，总结改革开放以来的基本经验，从理论上回答了一些重大问题。
单不论战争时期的，在社会主义建设时期，他的所作所为就值得我们每一个大学生深深地思考。
从和理论中，我学会要从事物的本质和背景出发来思考问题，要看到事物背后所蕴藏的东西。
比如在生活中遇到和同学发生矛盾，在了解矛盾为何发生，如何发生的同时，要思考这件事情发生时偶然的还是必然的，是什么促成了这件事的形成，责任在谁。
这可以帮助我们更合理更客观地去处理和解决问题。
与此同时，现在在面对困难时的态度也是十分值得我们学习的。
在面对四人帮的迫害时，不但没有抱怨世事，而是分析情况，勇敢地与敌人斗争。
这告诉我，只要有信心，有自己不灭的信念，困难只是一时的。
在遇到困难时，不要去抱怨周围的环境，感叹命运的不恭，而是要主动得去改变境遇，思考如何去解决，这才是正确的思维方式。
在学习了理论和了解这个人之后，我发现，每个伟人的伟大之处都是值得我们每个人借鉴的，即使我们现在处在各方面条件都十分优越的时期，也要学会去思考人生，思考改善自己，虽然现在谈不上为国家为人民，但至少不愧对自己，不愧对关心自己的人，在每一天里都要保持学习的心态。
的一身就像一本厚厚的书，我读了，但是还没有读透，我会在将来细细地去品味，我相信能从中体会和学习到更多的知识和能力。
去图书馆的心得体会有哪些
大学生首先要知道百年大变局的具体内容，理解其中的前因后果，然后探讨自己的感想。
求一篇小学生的公益活动心得体会
学校组织的公益劳动让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。
学校把社会作为实践的场所,让我们参与社会,在公益劳动的实践中有所启示。
通过小组为单位的社区志愿服务,启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解社会、感受社会。
在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。
耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。
这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。
我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。
我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。
虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。
而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。
公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。
参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。
而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。
也让我亲身体会到了劳动的光荣感。
这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。
而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。
在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。
让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。
公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。
公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。
而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。
不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。
我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。
积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
社区实践活动提高了我们的社会实践能力。
引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。
而学校组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。
在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。
对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。
回答者： 通天祖师 - 秀才 三级 8-20 18:43面向社会、形式多样的社会公益活动，对于扩大团组织的社会影响，培养团员青年的社会公德，促进社会良好风气的形成都具有积极的意义。
那么，怎样开展社会公益活动呢
（1）要抓住有利时机。
抓住有利时机开展活动，很容易把活动搞得有声有色。
如新年、春节期间的拥军优属活动；全国植树节期间的绿化厂区、村庄活动；“六一”儿童节期间的为少年儿童做好事活动；“七一”和“十一”期间的慰问老干部、老党员、老英雄、老模范活动等，意义都很重大，也容易收到好的效果。
（2）要继承光荣传统。
共青团组织在以往工作中创造并得到社会广泛承认的公益活动的内容和形式，如城市的综合包户活动，为您服务活动，便民利民活动，修建青年公园、青年候车亭；农村的助耕包户、扶贫致富小组、送温暖小组活动，修建青年路、青年林活动等都应得到继承和发扬。
（3）要发挥组织优势。
共青团是社会主义物质文明和精神文明建设的突击队。
团组织要善于运用和发挥这一优势，在抢险救灾，美化市容，建设文明村、镇等活动中发挥作用，做倡导文明新风，净化社会风气的先锋和模范。
（4）要争取党政支持。
社会公益活动要持之以恒，就必须争取党政部门支持，将其纳入城乡精神文明建设的总体规划，运用新闻媒介广泛进行宣传报道，协调和解决活动中遇到的各种问题，总结和表彰先进集体和先进个人，使之深入持久、收到实效。
要一篇《弟子规》心得体会
汗，上来请枪手
弟子规是用来落实的，对自己很有好处，不学也不用弄虚作假吧
《名人传》心得体会
名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度 他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒
个人心得体会
这好像也可是说是一个人的某种原则,话虽如此可做起来并非容易,也未必真理如:吃苦在前，收获在后.我看不一定.做好事都还有被误解的时候,所以一切都未必理想化.
