读后感作文200字(共8篇)
读有感 写得不错，内容也很有味道，好
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。
于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。
她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。
因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
读有感 前阵子在书城买了本书，叫，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫。
讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意。
读后感 是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
读后感 一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。
”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。
京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。
原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
读后感 奥斯汀的,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
读 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 读后感 莎翁的是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
谁有关于中考作文素材的，我们老师让每人大概200字，要求这一段能做素材而且用上各种描写，关于学校的
[中考作文素材运用原则]中考作文素材运用原则中考作文素材应用原则素材应用原则1真实,有佩服力选材要切近生活,这是《语文课程标准》对初中生写作的一个基本请求,中考作文素材运用原则.很多师长教师在平常平凡的写作练习中也对学生反复强调作文要真实,但因为缺乏素材的积聚和对生活的过细不雅察体验,作文成了不须要实证的思辨.在考场上,很多同窗想固然,本来应当反应生活而作文,变成了为了作文而编造生活,乃至捏造生活.如2007年湖南长沙市的命题作文留点感激在心中,很多同窗编造交往、进修中虚假的细节.如：我测验不睬想,一个比我考得更差的同窗劝导我,满脸轻松对我说：我比你还差,我都如许,你还伤甚么心?说着开端大年夜哭.我知道他是装的,只在一旁笑,他看到我笑了,就停下来,劝导起我来.这个假哭的内容就不真实.山东淄博市的话题作文美就在身边,有个考生就编造了一个本身是爸妈领养的孩子,后来爸妈有了本身的孩子,因为经济程度包袱不起两个孩子就放弃了本身的孩子,以此虚假的故事来表示养父母的高大年夜,表示美在身边.安徽的命题作文我们的心近了,有位考生为了凸起父亲的高贵品德,竟然编造的父亲长年在外打工,得了艾滋病还常常无偿献血的虚假事例.素材的虚假,最基本的启事在于我们忽视了对身边熟悉事物的体验.拔取身边熟悉的事物写作就可以包管素材的真实性.拔取身边熟悉的事物,就是从同窗们熟悉的天然、进修、家庭、课外、社会等方面去拔取材料来进行写作.本身的独特经历中的感触感染深切的小事,生活中成心思,有趣的材料等.这些材料轻易写出真情实感,因此最能冲动人、最能唤起情感的共鸣并且我们从中取得的体验感悟也是真实的独特的.如2007年江苏扬州的中考满分作文《吃咸肉的两个月》白话化、生活化的说话,人物渺小的行动动作都充斥浓烈的农村生活力息、芳喷鼻的乡土味道,让人沉醉.文字背后表示的实际上是作者对生活敏感而细微的体察,对生活发自心坎的欢乐和爱.写出了亲情的味道.同窗们在拔取身边熟悉的材料时,要避免选材泛化,凭幻想象,造成作文内容离开主旨、离开生活实际,论述掉真.要留意：不克不及离开文章中间胡乱列举材料或生编硬造为情造文；要选择有必定深度的给人以教导和启发的典范事例,以小中见大年夜.也就是要拔取生活中看起来很小而能反应出深克意义的工作来写.如2007年安徽省中考优良作文《我们的心近了》,考生拔取了女儿想参加校活动会,妈妈不合意,最后女儿懂得妈妈苦处的生活小事,再现了一个懂得亲情的爱的故事.选材切近生活,以小见大年夜,描述细腻,描述了女儿对妈妈由不睬解到懂得的过程.例文我们的心近了安徽一考生从小,我就和爷爷奶奶生活,爸爸妈妈远赴上海打工,一年只回来几次.所以,小时刻奶奶对我说：你爸爸妈妈去挣钱给你买糖吃,还有布娃娃呢!果真,每年春节,爸爸妈妈会给我带回其余小同伙没吃过的糖,其余小同伙没玩过的布娃娃.看着他们爱慕的眼神,心中的快活和骄傲无以言表.直到有一次在幼儿园我与一个小同伙打斗,下午他的妈妈跑来训斥我一顿,心中的委屈促使我哭着闹着要妈妈回来给我报仇.但爸爸妈妈不但没回来还教导我一顿.当天晚上,我就把所有的布娃娃全都扔掉落了并决定不再理睬他们.从那今后,我更亲近爷爷奶奶而冷淡了爸爸妈妈,而他们,还是为我的糖和布娃娃奔忙.后来,爸爸妈妈让我接收更多的教导,在城里买了房子,让我在城里读书.爸爸妈妈还是在外打工,而我和他们的话语还是少得可怜.家到上海的那段长长的距离,让我们的心没法走近.有一次上课师长教师讲解《游子吟》的时刻,心中忽然冒出一股从未有过的辛酸.一句谁言寸草心,报得三春晖让我第一次懂得父母的艰苦和苦处.而后我老是抢着去接爸爸妈妈的德律风,我在日记里倾诉我对他们的怀念,我开端谅解他们在外奔忙的劳苦…本年五一长假,爸爸回来看我,问我想要甚么礼品.我说要布娃娃,爸爸迟疑半刻,欣喜地准予了.抱着久其余布娃娃,心中的幸福与满足似波浪,一波又一波久久未能暂停…固然有时我将爸爸叫爷爷,弄得我很难堪,但很快我们都不谋而合的笑了,那一刻我发明我的爸爸真可爱.心告诉我：我和爸爸的心更近了.此时此刻,我坐在考场上,考场外的爸爸正在等待.我告诉本身：要有信念,不要让爸爸掉望.他用辛苦的汗水、繁忙的背影铸成的这份爱,鼓励着我大胆地前行…从家到上海从德律风这头到德律风那头从考场内到考场外从爸爸的心到我的心我亲身材会到我们的心近了!点评：这篇满分作文的亮点是选材紧扣生活、情感真诚和动人的细节描述.从小时刻的快活、骄傲到后来对父母的冷淡再到融合后的感激,考生用朴实简单的说话娓娓道来,在简单的说话中揭露了我们的心近了的深刻体验.拔取了本身和幼儿园同伙打斗、爸爸在外打工、给我买最爱好的布娃娃、我课上听师长教师讲解《游子吟》懂得感触感染了父爱和母爱、本年五一长假父亲有一次买布娃娃等生活小事.生活中的细节如将爸爸叫爷爷,抱着久其余布娃娃…展示出来,真实、动人又令人回味.文章的思路清楚,考生小我的成长其实也就代表了心近了的过程,结尾极富表示力.这是一篇写出了生活,写出了本身的美文.素材应用原则2出色,有吸惹人的亮点文似看山不喜平写文章要有起伏、曲折、变更,不然会给人单调无味的感到.从叙事类文章看,应写掉事宜的波澜.或拔取生活中成心思、有趣、有味的小事,从而挖出深意,如许的文章才会耐读.很多同窗写人记事时只会平铺直叙、泛泛而写,文章读起来让人枯燥无味.如2007年宁波市的材料作文,很多同窗在记叙本身的成长阅用时,只是简单地写本身、本身与同窗、师长教师、亲人等之间的几件事,像记流水账似的.有考生写《成长日记》记叙了四件事,没有重点,都是蜻蜓点水,一带而过,读后平淡无味.又如,广东省课改区一考生的作文《最好的奖赏》：记得有一次我的测验成就降低,本认为会遭到批驳的我垂头丧气地回到家里,无精打采地回到房间.细心的妈妈走过来问我产生了甚么事,我知道骗不了妈妈,便把实情告诉了她,预备接收批驳的我却听到妈妈和睦地说：孩子,此次考得不好,没紧要,但要明白本身错在那边,懂得解救,哪方面比较差的就要多卖力学,不会的就要向师长教师同窗就教,做到不耻下问.听了妈妈的话,我终究下定决心,自那天开端,每天刻苦进修,加倍地尽力,重要的是做到不耻下问,终究鄙人一次的测验中我的成就有所进步,心想妈妈看到必定会好好地表扬我的,因而我便飞快地跑回家,兴趣勃勃地预备把这个好消息告诉妈妈,谁知妈妈看了说了一句：还可以.我听了不服气地说：明明是有了很大年夜的进步,却说还可以.没想到妈妈照样和睦地说：孩子,才考这么多的分数你就高兴到如许,你应当持续尽力啊,做人不克不及骄傲骄傲,虚心会给人带来进步,骄傲骄傲则轻易令人掉队.你不该为这么小进步而感到满足,而应当比如今加倍地尽力,争夺考到更好的成就,知道吗?听了妈妈的话终究令我明白了,固然妈妈并没有给我任何物质上的奖赏,但却给了我可应用平生的精力奖赏,作文素材《中考作文素材运用原则》.文中两次有关测验的素材都很肤浅幼稚,固然用了对比的表示伎俩,但缺乏曲折的构思和活泼的情节,给人的感到仍然是浅层次的.论述的一波三折,说话的活泼形象,都是让素材出彩的好方法.论述一破三折,就是要设置波澜,可采取设悬念、顿挫、不测等.悬念就是逗引读者好奇心的一种写法,写人写事,先把读者好奇心逗起来,当读者很想再懂得的时刻,却忽然刹住,不告诉读者,再转换话头讲其余.顿挫,有先抑后扬,先扬后抑,给读者造成心里上冲击.不测,就是让读者造成断定上掉误,一旦最后弄清了工作本相,便会心头一震,印象深刻.即出乎料想以外,却在情理当中,如莫泊桑《项链》结尾,玛蒂尔德夫妻辛苦十年了偿损掉的项链债务,却发明项链本来是个假的,很出乎读者料想,但细想起来,却在情理当中,给人留下了深刻的印象.我们控制了这些伎俩,平淡无奇的事宜,也会让你说得惹人入胜.别的,优美、活泼形象的说话,也是让故事出色的重要方面,风趣、含蓄的说话常常收到很好后果.例如《20美金的价值》一文在处理素材方面就应用了一波三折的伎俩.20美金的价值一名爸爸下班回到家很晚了,他很累并有点烦,发明他五岁的儿子靠在门旁等他.爸,我可以问你一个问题吗?甚么问题?爸,你一小时可以赚若干钱?这与你无关,你为甚么问这个问题?父亲活力地问.我只是想知道,请告诉我,你一小时赚若干钱?小孩请求.假定你必定要知道的话,我一小时赚20美金.哦,小孩低下了头,接着又说,爸,可以借我10美金吗?父亲发怒了：假如你只是要借钱去买毫无意义的玩具的话,给我回到你的房间并上床.好好想想为甚么你会那么自私.我每天长时光辛苦工作着,没时光和你玩小孩子的游戏.小孩安静地回到本身的房间并关上门.父亲坐下来还活力.后来,他安静下来了.开端想他可能对孩子太凶了――或许孩子真的很想买甚么器械,再说他平常平凡很少要过钱.父亲走进小孩的房：你睡了吗,孩子?爸,还没,我还醒着.小孩答复.我刚才可能对你太凶了,父亲说,我将今天的气都爆发出来了――这是你要的10美金.爸,感谢你.小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票,渐渐地数着.为甚么你已有钱了还要?父亲活力地问.因为这之前不敷,但我如今足够了.小孩答复,爸,我如今有20美金了,我可以向你买一个小时的时光吗?明天请早一点回家――我想和你一路吃晚餐.(唐继柳编译)赏析：5岁的儿子为甚么要问爸爸一小时可以赚若干钱?在得知爸爸一小时赚20美金后为甚么要向爸爸借10美金?当爸爸给他10美金今后,儿子欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票,渐渐地数着,他想干甚么?这一个又一个的悬念强烈的吸引着读者.直到结尾才揭开了答案――爸,我如今有20美金了,我可以向你买一个小时的时光吗?明天请早一点回家――我想和你一路吃晚餐.本来如此!文章震动人心、动人至深.现代生活快节拍、高速度,人们紧紧张张忙繁忙碌,常常忽视了很多宝贵的器械,包含亲情.素材应用原则3恰当,材料充分,选用合适同窗们写群情文没有说服力,有一个重要启事是缺乏根据,更多的是缺乏事例来证实.要么无例子可举,要么举例不好.选用的素材典范、精确,才能加强文章说服力,事例的典范性,即事例应有代表性、敏感性,大年夜家所共认的事例.而不是默默无闻的,不具代表性的.起首必须控制大年夜量的事例.如语文、政治、汗青等教材中有着大年夜量真实的古今中外的名人轶事,都是很好的论据材料,报刊、杂志、电视等媒体常常报导的事例,也是我们汇集的对象.当我们具有了大年夜量的事例时,我们就应学会选择,选择那些典范事例来证实本身的不雅点.举例精确,贴切,所发难例是可以或许充分证实论点的.事例和论点之间应有着内涵的接洽.如江苏南通的中考优良作文《带着微笑出发》,考生从汗青人物司马迁、李白、陶渊明身上汲取精力的力量,以他们用微笑去面对苦楚与耻辱、不得志与孤单…却创作很多传播千古的作品为典范事例,得出带着微笑,安然面对一切艰苦,我们就必定能获获成功结论,说服力强.我们要避免堆砌举例和说话拖沓.要留意：不要不加分析地随便应用事例,不要把群情文中的记叙和记序文中记叙混淆了.要驾驭好手边的事例.要对事例进行分析,应把事例可以或许证实论点的内涵接洽揭露出来.同时,应留意举例的说话应是概括,简洁的.而不是把事例展开讲故事,很多同窗,举例时,不明白记序文中的论述订定合同论文中的论述的差别,把事例拉得很长,乃至文章显得不伦不类,不知是群情文照样记序文.总之,对事例进行分析解释与论点有机结合,要么先叙后议,要么先议后叙,要么边叙边议,而不克不及只叙不议.如2007年重庆市中考优良作文《悠悠飞舞》,考生在文中串析了三个有高贵品德,干净精力的典典范子,使同党具有浸染心灵,陶冶情操的功用,让抽象的话题具有了冲动了读者的力量.文章的说话也可作为很多同窗的典范,谈不上多么优雅华丽,但异常简洁富有表示力,句与句、段与段之间,考生成心识营建一种整洁美,给人感到如同桂花,不冷艳,但绝对幽喷鼻缭绕,回味无穷!例文敌手,你好吗?陕西课改区一考生有人仇恨敌手,认为敌手让他们常常处于危机当中,没有安然感,有时乃至会损掉惨痛.这是事实.但我却也要说,这类不雅点不免难免有些单方面,因为他们没有看到很多时刻有了敌手就会进步,就会收成,没有了敌手就会退步,就会灭亡的一面,所以我要大声地给敌手唱赞歌,并向敌手真诚地问一声：敌手,你好吗?有这么一个故事,说在一个小岛上有群驯鹿,有功德者异常爱好它们,就安排猎人将小岛上驯鹿的天敌――狼赶尽杀绝,成果功德者却看到了一幕他极其不肯看到的现象：驯鹿成天处于没有敌手的舒坦情况中,不怕吃不饱,也不怕被狼吃掉落,本来善跑的它们不肯再奔驰,因此全部驯鹿群的体质愈来愈差,繁衍才能也明显降低.功德者不明白个中的事理,就去就教动物学家,动物学家告诉他敌手对驯鹿群的重要性后,功德者又专门从其它处所引进了些狼,在狼的威逼下,驯鹿不克不及不每天演习奔驰的本领,其体质天然取得加强.敌手对动物种群的成长有很大年夜好处,对人的有益影响也是无可置疑的.雅典奥运会跳水须眉三米板冠军彭勃在赛后接收记者采访时说：我特别感激两小我,一个是队友王克楠,一个是敌手萨乌丁.假如今天没有王克楠参预给我的鼓舞,我的金牌就不会拿得这么顺利.我之所以要感激萨乌丁,是因为没想到他今天发挥得这么出色.他这么大年夜的年纪还那样拼搏,这刺激了我更尽力地去比赛.这就足见敌手对人的成长的重要性了.无独有偶,一样在雅典奥运会上取得女子100米蛙泳冠军并打破奥运会记载的罗雪娟在答复记者有关发问的时刻,也说出了我要感激生我养我的父母,感激锻练和我的勾引的培养,还要感激所有关怀我、爱好和仇恨我的人的可以或许表现敌手对一小我成长极其重要的铮铮有声的话语.所以,所以我要大声地给敌手唱赞歌,并向敌手真诚地问一声：敌手,你好吗?点评：这是一篇满分作文.也是一篇很是成功的群情文.作者直言不讳提出了很多时刻有了敌手就会进步,就会收成,没有了敌手就会退步,就会灭亡的中间论点点后,接下来的两段安排了充分翔实的事实论据材料,由物(驯鹿)及人、正否决比地对之进行了论证,驯鹿与狼的事例,典范、新鲜有个性.彭勃和罗雪娟的事例典范、精确具有时代气味.最后一段照顾开首,完美作结.因而可知,本文说理深刻,说服力强,层次清楚,构造谨慎.素材应用原则4新鲜,个性思虑,与时俱进很多同窗平常平凡两耳不闻窗外事,不重视素材的积聚,作文里反复用那几个老套的素材；有的素材本来不错,用的人多了,也就掉去了原本的光彩；有的同窗应用素材只是简单照搬,没有本身的思虑看法.缺乏新意,缺乏时代感,是导致素材雷同陈腐最重要的启事.个性化处理能让素材新鲜.素材的新鲜,起首是要对素材进行个性化的思虑和分析,如许一来就算是相对陈腐的素材也能焕发新意.对比应用、组合嫁接、故事新编、反弹琵琶等方法都可让素材旧貌换新颜.2007年湖南益阳一考生的作文《风筝与线的束缚》重要写的是他陪本身mm去放风筝,见到风筝摆脱风筝线掉去均衡而落在地上,最后取得感悟：今天陪小妹放风筝,让我明白了一个事理,我们必定要紧握停止中的线,让自我在它的束缚和牵引之下达到成功的彼岸,让我们的妄图永久如风筝一样高飞于蓝天当中.放风筝这一素材本来就很陈腐,然则考生处理素材的方法更显笨拙,明白了一个事理老套呆板,缺乏个性化处理素材的意识.其次是所举素材应有个性化,要尽可能举一些跟上时代办法充斥现代气味的活生生的事例,如许会使你的文章充斥活力.如中心电视台每年评选的冲动中国十大年夜人物等事例,很多是既典范,又新鲜.例文：宽容在身边美在身边山东淄博一考生一只脚踩扁了紫罗兰,它却把喷鼻味留在那脚后跟上,这就是饶恕.安德鲁马修斯在《饶恕之心》中说了如许一句启人心智的话.――题记庞涓是狭隘的,他不准孙膑胜过他,因而百般暗害,终至兵败身亡；周瑜是狭隘的,他不准诸葛亮胜过他,因而暗下棘手,终究吐血而逝世；慈禧是狭隘的,她不准他人棋艺胜过她.他们逝世后都被世人看不起…离心离德、尔虞我诈,我们的生活将在冷淡、防备、猜忌、敌意中度过,心境遭到压抑,社会的成长与进步也无从谈起,身边的美将不复存在!唯有宽容,才能抚平人们心中的伤痛,清除隔阂,让人学会观赏身边的美!楚庄王大年夜宴群臣,风吹烛灭,一武将醉酒掉态,拉王妃的衣衿,被摘掉落帽缨.庄王知情,命群臣皆摘去帽缨,后点烛.那武将感激不尽,在往后的一次被围中奋勇杀敌,救出楚庄王.多么美丽的宽容之心!刘秀败王郎,入邯郸.检束前朝公函时,发来岁夜量朝臣谄谀王郎乃至刺杀本身的文件.刘秀全都付之一炬,不加穷究.往后朝臣皆赤胆忠心,尽忠尽职.多么美丽的宽容之心!美国弗吉尼亚理工校园枪击案,凶手打逝世32逻辑学生,然后自杀.在遇难者悼念典礼上,放飞的气球是33个,敲响的丧钟是33声,个中包含32名遇难者和自杀的枪手.第二天,33块半圆的石灰岩悼念碑被安顿在校园中间广场的草坪上,个中一块悼念碑上写着2007年4月16日赵承熙,凶手的墓碑旁一样放着鲜花和蜡烛!多么美丽的宽容之心!宽容不是放肆姑息,而是折射人道光辉的一种品德；宽容不是造作,而是无形的赐与；宽容不是恩宠恩赐,而是播种【空间】的种子.宽容既是中华平易近族人文汗青的优良传统,又与当今倡导的构建【空间】社会目标和社会主义荣辱不雅互相干注.假如人人都能多一些宽容,全部社会将加倍温馨,加倍【空间】,加倍安定,加倍繁华,加倍美丽!宽容无处不在,美无处不在!点评：本文的素材可谓琳琅满目,古今中外,包含汗青典故、汗青人物、热点话题不一而足.每则素材考生都做了精心的处理,有的略写,构成排比句；有的详写,重点凸起,都让它们服从在宽容的话题之下.应用了每素材以后,都用多么美丽的宽容之心一句做结,显得井井有条.个中文中列举的美国弗吉尼亚理工校园枪击案的素材是2007年4月的消息素材,可谓新鲜,充斥时代气味；文末对宽容的懂得,可谓新鲜独到,表现了对素材的个性思虑.大话西游2表情包缝被机历史上的今天：2010-09-30无奈隆重出场2010-09-30腾飞集团：工业地产巨人发力2010-09-30开展每人一节精品课教学设计评选2010-09-30植物妈妈有办法2010-09-30 〔中考作文素材运用原则〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】运用通感手法，接通五官，让香气变成正方形，叫声音变成花瓣雨，这样的写作手法奇妙无穷；
读后感大全200字
读有感 前阵子在书城买了本书，叫，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫。
讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意 读有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于,实在是一个放弃的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化.
名著读后感作文300字大全
读后感 读有感 理想,是一个人一生的向往和追求. 一个没有理想的人,就像大海中一条无驮的小船,随波逐流；一个人有理想,然而目标不明确,就会导致失败,甚至祸国殃民；一个人有理想,然而目标明确,就会对国家,民族,人类作出很大的贡献. 这些道理我是通过阅读这本书后,才有了一些理解和认识的. 这个寒假,我用了十几天的时间把这本书读了一遍.书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德,钢铁般的意志深深的感动了我,特别是他有一个伟大的理想,这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士,这使我深深受益. 保尔的理想是什么呢?那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事,他不会因为虚度光阴而悔恨,也不会因为过去的碌碌无为而羞愧.临终之际,他能说,我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业,为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下,保尔拼命的战斗,忘我的工作,坚强的一直比钢铁还坚硬.在白色的恐怖下,他给地下工作者打探消息,送情报,在虎口下拯救革命者.为此,他受过刑,作过牢.在革命战争年代,他跨战马,挥战刀,同白匪进行了激烈的斗争.在艰苦的环境里,他斗严寒,战冰雪,忍饥挨饿,奋力抢修铁路.在和平建设时期,他在工厂里忘我的工作.特别感人的是他双目失明后还坚持写作,终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作. 这不著作曾经用30多种不同的文字,再版50多次,在全世界发行3000万多册,影响几代人.至今还深深刻在人们心中. 我们学生也有理想,有的想当科学家,教师,画家,医生.我认为这是一种职业的选择. 要问我的理想是什么,像保尔学习,扬起理想的风帆,努力学习,练好本领,为人民造福! 读后感是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”. 司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师.于连的两次爱情都与时代风云紧密相连,这是当时阶级角逐的一种表现形式,他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是“狂欢”和“喜悦”,是报复心理的满足. 如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话,那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐,玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质,又受到的深刻影响.她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年.同于连结成伉俪,既富于浪漫气息,又找到了有力的靠山.而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去骗取她的爱情. 但是,于连的两次爱情最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿. 在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写更是丝丝入扣,动人心弦.作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝.读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.骆驼祥子》读后感真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运.祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者.他所轻力壮,正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的.在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车.但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难.迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望.但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事.他的这一愿望“象个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后,终于完全破灭.他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎.这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行. 简爱读后感难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实! ——夏洛蒂 是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象. 大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的.如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》.我想,错了.作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始.而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识.让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活；如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典.所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力. 然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的.毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的.它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量.我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步.而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动.所以她是成功的,幸福的女性. 简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有；不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活. 悲惨世界读后感读完,我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗?”当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后,他过得并不快乐.大家怀疑他,厌恶他,酒馆不让进,旅店老板亦赶他出来.长途跋涉的他,腹空乏力,却无处可去,幸好遇见慈祥的米里艾主教.善良的主教不仅给予他食物,还给他提供了舒适的客房,甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他,并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了,请用这些银碟子做个正正经经的人.”我终于相信,人是可以改变人的,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活.乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长.还有可怜的女工――芳汀,为了自谋生活,将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中.德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”.这个在苦难中打滚的母亲啊,善良而单纯,为了自己的女儿,不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿,最后连生命也献给了她.说到善恶,主教、芳汀以及后来的冉阿让,他们都是善良的人.纵然这个世界存在各种各样的悲惨,可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖!在面对贫穷潦倒、世态炎凉时,有的人会向德纳第一样,他们自私、贪婪、卑鄙,在遇到利益的诱惑时,会欺骗甚至迫害他人.这样的人并不鲜见,他们为达到目的不择手段,如汪精卫为了保全自己,不惜向日本人屈膝,背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心,放弃了集体的利益；还有美国为了石油,对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是,现实之中,还有另一种人.他们拥有的是光明正大,无己无私,善良的心.就像洪战辉,他可以称得上是“爱的使者”,背父求医,带妹读书……他不求回报,他甚至在自己困难的时候去资助别人,他就是中华民族美德的继承者,我们的社会就需要这样的人!不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照,也对爱、善与恶进行了描绘.我不禁感慨故事的结尾—— “冉阿让真的死了吗?” “不,他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”.格列佛游记》读后感 的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位定居在爱尔兰的英国人.他是一个遗腹子,由叔父扶养成人.他的代表作发表于1726年,被当作是儿童文学作品,实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说. 在这本书中,写得是主人公,一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些令人心惊肉跳.在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国,在这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事.读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界.那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,以及慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象. 我觉得最特别的要数飞岛国的居民.他们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的民族,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器.那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开.……读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不同的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动.作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险. 读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,而且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书.书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想.打开手中的书,一头扎进去吧,总有一天会发现其中的乐趣. 读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 老人与海读后感“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品的. 塑造了一个经典的硬汉形象.古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫,独自一个人出海打鱼,在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼.这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼.鱼大劲也大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头.然而这时却遇上了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗,结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架. 海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”,“人尽可以被毁灭,但却不能被打败.”这就是想揭示的哲理.不可否认,只要是人就都会有缺陷.当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候,无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架,这都已经无所谓了,因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了.曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过,难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者.从世俗胜利观的角度看,老渔夫不是最后的胜利者,因为尽管开始他战胜了大马林鱼,但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了,他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,也就是说,鲨鱼才是胜利者.可是,在理想主义者眼里,老渔夫就是胜利者,因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降.就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁,但我不能被征服”. 人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前.在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的. 因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信! 人生本来就是一种无止境的追求.它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者!读后感这是部浪漫又现实的爱情.爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了.但是小说中种种关于门当户对,以及财富对婚姻的考量却充斥其中. 伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼,达西也因此劝宾利先生离开 简,后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事.所以说什么是爱情?那种纯粹的感情,爱的不顾一切,单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月,是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了,而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点. 伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感,她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福,因为他没有财产没有稳定收入,伊丽莎白接受这样的看法,并且主动克制了自己的感情,呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑,只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白,聪明理智的姑娘.达西继承祖业,生活无忧无虑,在上流社会里也是受人尊敬,在那样的地位,一切的美德都不为过,慷慨大方,助人为善,这些东西无助与对他形象的丰富,对他倒是没什么评价. 有一个细节的描述很有意思,伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时,不小心遇见达西之后,Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意,她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人.这样的心理描述的确很有意思,伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了,如果不是的话,她的亲戚如何的糟糕又关达西何事?再者,伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢,这无损她的可爱,反而使她更加可爱!谁不有一点点呢? 在追求爱情的路上,一定要坚定自己的信念,不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定,要坚持寻找真爱.如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话,就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此,不要由于别人的一些话就改变自己的决定,幸福要自己去经营. 红楼梦读后感《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人,一个是拿破伦,一个就是海伦·凯勒.”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》,读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了! 在书中,海伦说：“知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就是幸福,因为有了知识,就是摸到了有史以来人类活动的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐!”.的确,知识的力量是无穷的,正是知识使海伦创造了这些人间奇迹! 海伦是不幸的,但她又是幸运的,正是因为有了知识,她才如此幸运.在她19个月失去视觉和听觉后,就与这个世界失去了沟通,失去了联系,这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感,她古怪、粗暴、无礼,直至她的莎莉文老师走进了她的生活,教会她认字,才使她张开了心灵的眼睛,得以与人沟通.一接触到了知识,孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路.当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后,便开始了对知识、对世界强烈的渴求,开始了迫不及待地认字、阅读,像一块海绵不断地从生命本身汲取知识.对知识的渴求,使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言,阅读了多部文学和哲学名著,吸取着那些伟人和智者的思想精髓.她把学习比做攀登奇山险峰,跌倒了再爬上去,每得到一点进步,就有一份鼓舞,逐渐看到更为广阔的世界,直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰!这些知识,像一道道彩虹,点亮了海伦心中的灯,照亮了她的内心世界,也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁! 书中,海伦用细腻的笔触,对大自然景色的描写,使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇,甚至独自一人月夜泛舟,用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆,“听”音乐会,甚至去“欣赏”歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界,用心来享受生命.她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义!是知识给了她生活的勇气,是知识给了她接受生命挑战的力量,使她能以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了人生的光明.是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕,但人类应该抱持希望,不断奋斗.生命的意义何在,人生的价值何在?人的一生是短暂的,我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界,每日懒懒地生活,懒懒地工作,遇到困难就怨天尤人,抱怨上天不公.就这样年复一年,日复一日,时间如流水飞逝,过去的日子不再重现,当我们回首往事,是否值得留恋?是否值得纪念?假如,我们每一个人,都用知识点亮自己心中的灯,我相信,这个世界将是一片光明! 海伦,用她艰难却幸福快乐的一生,诠释了生命的意义.她的一生是人类的奇迹,她的自传,使我汗颜,也使我警醒. 在这个世界上,为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉?只有盲人才珍惜重见天日的幸福?让我们珍惜生命中的每一天,去充实生命、去享受生活!海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量.” 知识的力量多么巨大,它能使一个残疾人,变成一个有益于人类、有益于社会的人.假如,我们每一个人,都能像海伦．凯勒一样,在有生之年把对知识的渴求,看作对人生的追求,每天都抱着这种追求,怀着友善、朝气、渴望去生活,我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊! 海伦的一生,是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生,她用行动证明了人类战胜生命的勇气,给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌!
300字作文和对此篇作文的200字感受
感恩的心 昨天晚上，我刚躺上床准备睡觉，忽然看到妈妈的脸色不大好，就疑惑地问：“妈妈，你是不是生病了。
”“嗯，我感冒了。
”妈妈答道。
我从床上爬起来说：“那我去给你熬一碗生姜水吧。
”妈妈阻止我说：“不用了，你刚躺下，起来会着凉的。
”我坚定地说：“不，每次我感冒的时候，你都很细心的照顾我，熬生姜水给我喝，今天我为什么不能照顾你一下呢
”妈妈见阻止不了我，感动地对我说：“你真是我的好儿子。
” 我先把生姜切成丝，结果是粗的粗、细的细，唉
没办法，平时也没练过，临时抱佛脚，就这“手艺”。
然后把姜丝放进锅里，倒上水，小心翼翼地点火，等水开了，再加一勺红糖。
可由于种种原因，总是搞不好，不是生姜放少了，就是水放多了，我甚至还想过泄气，但是我那顽强的精神打败了泄气的想法，最后我终于熬出了一碗热腾腾的生姜水。
我小心翼翼把生姜水端到妈妈面前，用她平时照顾我的口气说“妈妈，趁热赶紧喝，喝完躺下，出出汗就好了。
”妈妈激动地热泪盈眶。
连忙说：“谢谢你
好儿子。
”她品尝了一下我的“手艺”说：“嗯
真的很好喝呦，这是我喝过的最好喝的药。
”我笑了。
我忽然想起小时候在幼儿园唱过的一首歌：“感恩的心，感动天地……”,今天妈妈生病,虽然我的照顾算不上很细心，但是，能让妈妈的病好一点，我心里比喝了蜜还甜。
读后感我们的母亲是我们人生的起始点，没有母亲就没有我们，从小到大母亲为我们付出了很多，不管我们做错什么，母亲最后都会原谅我们，因为我们是母亲身上掉下来的一块肉，无论发生了什么事，我们的血都是与母亲相连的，永不停息。
每当那个我们生病时，母亲都会无微不至的照顾我们，所以我们要学会感恩，感恩父母，关心父母，也许是我们的一句关心话语，都会让父母感到温暖，从现在开始关爱我们的父母吧，不要到长大后才去做，那样你会后悔的，希望你永远也不会体会到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话
读后感自己写的，希望能帮到你
关于中国节气的作文素材200字
清明断雪，谷雨断霜。
是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。
同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
可几年却不是这样，谷雨前一天，还下冰雹和下雪。
气温反不升而下降了，仿佛又回到了冬天。
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。
雨读作去声，如雨我公田之雨。
盖谷以此时播种，自上而下也。
”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。
雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。
但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。
谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。
”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
“谷雨前，好种棉” ，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。
自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。
谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。
还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。
希望谷雨以后天气逐渐变暖，不要胜似冬天。
方文山素材作文素材200字
作为代的作词人，方文山的窜红速度明显快于他人。
本文将从内容及形分析方文创作特点，从而归纳其成名的原因。
在内容上，他的创作既洋溢着浓浓的民族气息，同时又是个性的嚣张呐喊；在形式上，他运用了跳跃的蒙太奇手法及贯穿始终的押韵。
关键词：民族气息个性蒙太奇押韵 随着R&B小天王周杰伦在两岸三地甚至是亚洲地区的迅速窜红，其身后的主要作词人方文山也开始走红，出现了一大批支持者。
流行歌曲是一种媚俗的商业文化类型，它的制作演出和流行方式无一受市场规律的支配，它必须迁就文化消费者的兴趣才能被接受，才能发挥它作为商品的价值，这也就意味着它必然不可能含有太多独特的及创造性的内容①。
而纵观港台地区流行歌曲的流变，经过纯真的民谣时期后，TW地区马上步入了都市情歌的阶段并迅速达到顶峰，当时的疗伤情歌风靡一时，迅速扩展到整个华语乐坛，相同风格的作品层出不穷，但都大多境界狭小，自怨自艾，大吐苦水，凄凄惨惨戚戚，一再的重复更是使人怀疑其中有几多真情实意。
与此搭配的歌词创作更是风格绮靡，大有齐梁官体⑴之流弊，影响至今。
当所有的人都腻味于情情爱爱的乏味诉苦时，方文山的出现可以说是乘运借势，自然是一炮而红。
但他的窜红并不仅仅是运气的原因，他的窜红自有他的道理。
他不似其他的作词人一般坠入琐碎的情爱纠葛之中，而是摆脱了词创作的弊病，创造了他自己的奇特风格，郑重地向世人大声地宣布：“方文山时代到来了。
” 一.内容上的独特性： （一）浓郁的民族气息 周杰伦创作的音乐被称为中国式R&B⑵，与之相匹配的便是充满汉民族风情的方文山的词。
一个民族有着共同的地域和经济生活，有着大体相同的心理状态，和统一的语言，这种为自己民族所特有而区别于他民族的特点，反映在文学上就能形成民族风格。
从某种程度上讲，方文山是个聪明的人，他能紧紧抓住中国人的民族情结，在创作中结合了汉民族特色，创造了方文山式的民族风格，使作品洋溢着浓郁的民族气息。
他自己也说：“我很喜欢传统的文化的成份，都会从那边去截取一些创作的素材。
” 首先在反映民族历史感表现出来。
中国古代社会的战乱与更替，近代被凌辱的沉重，现代的重振雄风，这些都成了方文山创作的素材。
在《乱舞春秋》里用又皮又拽的语气讲述着三国那个混乱之极的年代；《双刀》里受伤的尊严不堪的家庭被雨淋湿的唐装很东方的叹息；《双截棍》里以武林绝技击毁东亚病夫的招牌；《上海一九四三》里弥漫着吴侬软语和淡淡的忧伤；《龙拳》里终于不可一世地大声宣告：“我就是那条龙
”从混乱的中原至睡狮的复苏，中华民族的历史一一重现。
正如《双刀》的歌词讲的，方文山正“透过镜头重新剪接历史给人想像。
” 其次是在环境和风俗的描写上表现出来。
以《娘子》为例，“娘子却依旧每日折一枝杨柳，在小村外的溪边河口，默默地在等我”，杨柳依依，小村外的溪边河口，寥寥几笔，塑造了一幅典型的清新秀丽的江南风景画。
与此同时，“景色入秋漫天黄沙掠过，塞北的客栈人多牧草有没有我马儿有些瘦”，又描画出了西疆塞外的荒凉与悲切。
这种鲜明的南北对应，只有在中国广袤的土地上才会出现，完全不同于外国的哥特式教堂、阴森的古堡、拥挤的广场，散发着独特的属于中华民族的生活气息和风光色泽。
在风俗方面，以《上海一九四三》为例，写着“岁岁平安”的泛黄春联，用楷书写着一个“满”字的老家米缸，这也是中国特有的一些民间风俗，质朴却满含深情，表现出中国老百姓对安定富裕生活的向往和祈望。
果戈理说：“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在于具有民族的精神。
诗人甚至在描写异邦的世界时，也可能有民族性，只要他是以自己民族气质的眼睛、以全民族的眼睛去观察它，只要他的感觉和他所说的话使他的同胞们觉得，仿佛正是他们自己这么感觉和这么说的。
”②民族精神、民族气息的有无，关键在于是否用“民族的眼睛”去写。
方文山的歌词中洋溢着浓郁的民族气息，这得益于他有一双“民族的眼睛”，他爱旅行，喜爱北京的胡同，他用自由的心态仔细地观察大中华的每一方每一寸土地，再将获得的灵感运用到创作中去，自然产生了与众不同的独特效果。
（二）个性的嚣张呐喊 这是一个强调个性解放的年代，一个个都在大声呐喊着：“我有我个性”。
面对多为青少年年龄阶段的歌迷，迎合他们年轻的心态是至关重要的。
于是，在方文山的作品中，我们看到了个性意识、个性主义的存在。
所谓的“个性”，就是把个人只看作是人类和社会的一个独特分子，强调个人对社会的自我独特性、独立自主性和主体创造能力，主张以个人能力的发展为目的的独立自主、自由自觉和积极进取的创造精神，表现对个人成功、自我实现、个人尊严和权利的追求。
方文山作品中个性主义的表现也是与众不同的。
他表达的并不是尖锐的个性化和叛逆性的内容，并不是那种艰难而苦楚的反抗处境，在他词中，自我与外部世界并没有构筑对立的关系，呐喊的并不是袒露、无助和唯我主义的个体心灵，抒发的并不是受挫和焦灼的感受。
方文山的聪明在于他充分探究了当今年轻一代的心态，充分领悟了他们究竟需要些什么。
渴望被肯定，讨厌被束缚，想大展拳脚地做自己，这是年轻一代的共同心态。
他呐喊：“我要做我自己”，不是一般的歇斯底里，但却有着嚣张的、不可一世的坚定。
在《三年二班》一歌中，方文山通过“乒乓”这一独特意象，表达的是渴望被肯定、实现自我价值的少年情怀。
“这第一名到底要多强(不用物问一定有人向你挑战)\\\\到底还要过多少关(不用怕告诉他们谁是男子汉)\\\\可不可以不要这个奖(不想问我只想要留一点汗)\\\\我当我自己的裁判(不想说选择对手跟要打的仗)”。
歌曲所要告诉我们的是：不是学习成绩好的学生才能成为优秀的学生，有特长并坚持发挥自己特长的，也可以成为一个优秀的学生。
他所提倡的生活理念，就是“走自己的路”，不要盲目跟从世俗的标准，只要有属于自己的明确的生活目标，“就这样一直走”，“这种生活安详”。
在《同一种调调》和《我的地盘》中，个性意识的表达强烈极至嚣张。
“我们同一种调调\\\\不关心天气预报\\\\因为那无关紧要\\\\想打球下大雨照跳\\\\只收看音乐频道\\\\渴望在天空一角做记号\\\\那里蓝色最好\\\\我很了\\\\默契无法伪造\\\\我们同一种调调\\\\凡事都自己主导\\\\决定穿什么外套\\\\有专属的铃声讯号\\\\从不跟别人比较\\\\只喝过冰过的饮料\\\\很少笑\\\\吃全麦的面包”、“开始在雕刻\\\\我个人的特色\\\\未来难预测\\\\坚持当下的选择”、“我灌溉原则\\\\培养一种独特\\\\观念不及格\\\\其他全部是垃圾”、“生活不该有公式\\\\我可以随性跳芭蕾舞\\\\照节拍\\\\手放开\\\\静下来\\\\像一只天鹅把脚尖踮起来\\\\讲究快餐的这年代\\\\也可以很天真的说爱”。
是的，在讲究速食的年代里，我们要轻松地做自己，穿什么、喝什么、吃什么、干什么，自己做主，生活不该有束缚，生活不该有公式。
当然，方文山所提倡的个性主义并不是任意随行，随意胡作非为。
正如在《我们在成长》里说的，“我们在成长从来不曾要知道\\\\有话就去讲只会让我更强壮\\\\我们在成长从来不曾要知道\\\\一起来鼓掌活得比别人漂亮”，他倡导的是一种积极的、健康的个性主义。
坚持自己、茁壮成长，他道出了广大青少年歌迷的心声，同时也是他对广大青少年歌迷的期望。
二．形式上的独特性： （一）运用了蒙太奇手法 蒙太奇是电影艺术中的一种基本表现手段。
蒙太奇(montage)来自 法语，来自建筑学的构成、装配，借用到电影艺术中有组接、构成之意⑶。
蒙太奇思维方式不仅有着久远的历史，而且随着电影艺术在人类社会生活影响的日渐扩大，蒙太奇作为艺术思维方式和表现技巧已不仅仅是电影的专利，而开始被有意识地运用于小说、戏剧等文艺样式中，于是出现了不少借鉴蒙太奇思维实现时空交错和大幅度跳跃的作品。
如果我们把作为电影艺术表现手法的蒙太奇称之为狭义蒙太奇的话，那么作为一种文学创作尤其是诗歌创作艺术特征的意象组接方式则可以称之为广义蒙太奇。
方文山深谙此道，大胆地在他的歌词创作中借鉴了蒙太奇手法，他的歌词就如一部电影，充满了跳跃的词句，乍一看哪跟哪都不搭界，但却极富创造力和想象力，画面跳跃，节奏紧凑，构建了一个立体化的思维空间，让人有一种立体的震撼，让人惊讶文字原来也可以这样剪接。
方文山自己也表示这完全得益于电影：“电影是剪接的艺术，比如说今天有个人被杀了，一般人会直接写出来，而我就会运用电影的分镜头来写，月黑风高，一张不怀好意的脸，一把刀，一个黑影跳过墙，一摊血，我的歌词不那么平铺直叙，一句句地连结不是那么理所当然，我可以跳接，就像‘印第安老斑鸠，学会开人口，仙人掌怕羞，蜥蜴横着走’，没有必然性的联系，却有一种气氛在里面。
”蒙太奇在歌词创作中的使用，不仅使歌词利用画面进行叙事成为可能，而且可以通过剪辑和重组画面打破时空界限，在时空的大幅度跳跃中扩大表现生活的容量，产生强烈的艺术感染力。
蒙太奇有多种类型，有由于叙事节奏的加快和中间过程的省略而造成的跳跃的顺序式蒙太奇，有由于自然时序的倒错而产生跳跃的颠倒式蒙太奇，也有由于空间的交错而产生的跳跃性的交^-^式蒙太奇。
如方文山为康康所作的《电灯泡-I》： 今天是大晴天\\\\你却带你弟弟出现\\\\看到他的脸\\\\心情马上变雨天\\\\像伤口被洒盐\\\\我的痛无处伸冤\\\\约会变成梦魇\\\\带他去电影院\\\\想要将你的小手牵\\\\他却坐中间\\\\正演精彩的画面\\\\他吵着要小便\\\\来到了厕所里面\\\\居然笑我被骗\\\\一起去逛公园\\\\拍下甜蜜画面\\\\回到家才发现\\\\没有装底片 在这段歌词里，描写了几组画面：第一组，与女友约会，却见女友带弟弟出现，心灰意冷；第二组，在电影院，弟弟坐在两人之间，破坏气氛；第三组，被弟弟骗至厕所；第四组，逛公园拍相片回家发现没底片。
这几组镜头叠加在一起就完整地表现了女友弟弟这个超级大灯泡的破坏性。
这是由于情节发展进程的大幅度省略所造成的跳跃，歌词的叙事节奏得到加快，而且叙事容量也被大大增加了。
又如他为周杰伦所作的《对不起》，前面讲述铜币与戒指的失意与悲伤，后面讲述自己的情感，而中间插入了一段回忆：“我怀念起国小的课桌椅，怀念着用铅笔写日记，纪录那最原始的美丽，纪录第一次遇见的你。
”这里打破了事件发展的自然顺序，对情节的进行重新结构安排而使歌词具有跳跃性。
由于时空交错，画面跳跃，不仅避免了平铺直叙的单调呆板，而且往往能够在现实、过去、未来的巧妙掺和中营造出独特魅力。
再如《止战之殇》，就是在一首歌词里把同一时间、不同空间下发生的三条动作线进行交^-^组接：一条是“她”在台上进行最后一场演出，一条是全村的人们在座位上静静地看，有人在吵着吃糖，一条是战车已经朝村庄开来，家乡即将被包围，于画面的来回跳跃中营造悬念和紧张气氛。
这三条动作线扭结在一起交^-^推进，使气氛渐趋紧张，直至令人产生有窒息之感。
作为一种阅读文本，歌词的跳跃性特征加快了叙事节奏，有效地避免了情节的拖沓和静止的景物、缓慢的抒情，从而使听腻了情歌的听众能够获得一种新的听觉感受。
而且，由于跳跃性的存在，听众需要把许多个别的镜头组合在一起，这就迫使他们必须充分发挥自己的想象力，才能赋予那些断续的画面以逻辑性和连贯性。
在这样一种聆听过程中，听者的参与意识和创造意识被全方位调动起来，以往的听觉记忆甚至是视觉记忆、触觉记忆等都必须以一种新的模式进行整合而形成内心视象。
在此意义上说，跳跃性不仅是方文山歌词创作的重要特征，也是他独特艺术魅力得以产生的重要原因之一。
（二）贯穿始终的押韵 2004年7月，周杰伦的《七里香》专辑一推出，作为动感地带广告歌《我的地盘》在祖国大江南北广泛传唱。
周杰伦用调皮的翘舌音与儿化音创造了一种听觉新感受，这有一半功劳归属于方文山的创作。
在这首词里，“e”、“ī”两个韵有规律地间隔地在每一句末尾出现，再配合儿化音，调皮、可爱的腔调就出来了。
这也是方文山创作的另一个特色：善长用押韵创造歌词的音乐美。
任何一种文学作品的语言都应当具有节奏性，歌词这类文艺形式更应具有节奏性。
歌词是语言艺术，它以有声语言与音乐曲调相结合构成了歌曲。
因此，我们要求歌词明快、响亮、琅琅上口，这才具备丰富的音乐性。
歌词要求音乐性强，就韵律和谐来说，押韵是其中一个重要方面。
押韵适当，就能更完美地表达出作品的思想和感情，使它和谐好听，容易记忆和传诵。
正如鲁迅说的：“新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来”，又说，“没有节调，没有韵，它唱不出来，唱不来，就记不住。
”③正是这个道理。
用相同或相近的“韵”经过有规律的间隔，押到句子的最后一个字音上，从而产生了声音回旋反复的韵律感就叫“押韵”，也叫“合辙”。
“辙“就是车轮压过去的印儿，意思是前一句的最后一个字是什么“辙”，后面的字也要按前面的“辙”印压上去，这样就是合辙了。
方文山善于用押韵增添歌词的音乐美，几乎他创作的每首词都能押韵，更难得的是，他做到了通篇每句都押韵。
如《胡同里有只猫》,全诗押的都是“遥条”韵： 胡同里有只猫志气高他想到外头走一遭（zāo） 听说外头世界啥都好没人啃鱼骨全吃汉堡(bǎo) 胡同里有只猫往外跑离开他那群姊妹淘(táo) 来到繁华的大街上寻找传说夹著牛肉的面包(bāo) 他这边儿搞搞那儿瞧瞧连残羹剩肴都吃不著(zháo) 他的家乡话无人知晓连侃大山都没人肯聊(liáo) 他寻不着瞅不到那传说中的美好(hǎo) 想起胡同里的姊妹淘他抹不掉忘不了(liao) 昔日的种种骄傲伤心的泪直往下掉(diào) 昔日种种的骄傲别人的土地再美好也比不上自个儿的巢(cáo) 又如《爱在西元前》，全诗押的是“言前”韵： 古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典(diǎn) 刻在黑色的玄武岩(yán) 距今已经三千七百多年(nián) 你在橱窗前(qián) 凝视碑文的字眼(yǎn) 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸(liǎn) 这样的例子不胜枚举，其遣词用字的灵活，玩转字音不费丝毫力气，一韵到底，令人惊叹其运用文字的功力。
曾有资深音乐人这样评论说：“在这个年代，如果没有周杰伦会更寂寞。
”而没有方文山，周杰伦必定也会更寂寞。
”也有人说：“林夕是属于70年代的，方文山是属于80年代的。
”因为读他的歌词就好像看80年代的人最熟悉的漫画一样。
他的创作风格就是突显“新”与“奇”，这也正是他所追求的。
这个世界这个年代因为有了一个叫方文山的作词人，我们的耳朵才不会寂寞。
参考资料
朝花夕拾读后感200字左右,初一水平，不要太多，不然把我抄死了
1 老师常常问我们：“幸福是什么，你幸福吗
”我一直认为幸福就是接受和争取事物，直到上三年级时，我才真正的明白了幸福是什么。
幸福是一个多么美好的形容词；幸福是一个多么令人向往的形容词；同样幸福也是最难获取的珍贵的形容词。
让我们怀着好奇的的心情去阅读《幸福是什么》。
这篇课文主要讲了三个孩子各自去不同的地方寻找幸福，约定十年后在一口水井见面。
幸福可以用很多东西来代表，如：吃喝玩乐、一大笔财富·······这都是我们现代人所向往、追求的“幸福”，但那三个孩子所找到的幸福与现实生活中的“幸福”完全不同。
他们的幸福是：做医生的，帮病人把病治好，让他们脱离死亡的魔爪，生命延续；做工人的，勤勤恳恳工作，觉得自己对别人是有用的；做农民的，把农作物做好，养活了人们，自己的劳动没白费，就是幸福。
他们三个的幸福是那么真，那么充实，这不就是真正的幸福吗
可现代的人都把幸福当做物质的享受，两者的区别多么大呀
我想这就是幸福的真与假吧
通过这三个孩子寻找真正的幸福一事，我真正的明白了幸福是是什么，幸福就是给予和帮助，我真正的感受到了幸福，幸福就是带给他人快乐和温暖。
《幸福是什么》这篇课文使我受益无穷。
2 幸福是一个美好的字眼，是许多人梦寐以求的殷切愿望。
然而，什么是幸福呢
过去，我认为吃尽山珍海味，游览世界各地，过上愉快美满的生活，就是幸福。
读过《幸福是什么》一文后，我终于找到了幸福的真谛。
这篇童话故事主要讲了三个牧童森林中放牧时，通过共同的劳动，挖了一口井，为大家做了一件好事。
智慧姑娘代表森林里的花草树木和动物们来感谢他们，祝三个牧童幸福。
然而三个牧童却不知道幸福是什么。
他们问智慧姑娘，“幸福是什么”
智慧姑娘告诉他们，“幸福要自已去体会”。
让三个牧童自己去寻找答案，并约定十年后再到这里相见，到时候就告诉他们什么是幸福。
十年很快过去了，三个牧童和智慧姑娘都来到了小井旁，他们各自说了自己所知道的幸福。
原来这十年里，他们分别做了医生，农民，商人，他们都说：“用自己的劳动，做了许多对别人有益的事情，付出得到了回报，让别人幸福，自己也感到幸福。
”他们问智慧姑娘，“什么是幸福”
智慧姑娘说：“幸福就是你们感受到的，用自已勤劳的双手和辛勤地劳动而所做出的每一件有有益于人的事。
这就是你们要找的答案，也正是我要告诉你们的答案。
”原来，他们所说的幸福都是一样的。
读完全文后，我不禁沉思起来。
以前，我不大懂什么是幸福。
在成长的路上，我有父母的细心照顾，有老师的循循善诱，有朋友嘘寒问暖，按理来说应该是幸福的。
可年少的我却认为这是理所当然。
我心安理得的接受他们给予的一切，嘴巴上却还说自己不幸福，不快乐。
看了这个故事，我对“幸福”也有了新的理解。
幸福是靠劳动而来的。
有了劳动，才有幸福；没有劳动，就没有幸福。
爸爸妈妈每天辛辛苦苦地工作，我却不劳而获，还讲这讲那，真是不应该了。
幸福要靠劳动，劳靠很好地尽自己的义务。
我在家里，在学校里，都尽了哪些义务
做了哪些对人们有益的事
智慧女儿的话和三个牧童的经历，使我懂得了真正幸福的含义。
我一定照智慧女儿的话去做，从现在做起，努力学习，做一个对社会，对有用的人。
到那时，我将会自豪地说：“我是世界上最幸福的人。
”智慧姑娘，你让我懂得了什么是真正的幸福，谢谢你
3 自从我读了《幸福是什么》后，感受很深。
文章的大概内容是 ：从前有三个小孩儿，他们把一口不喷水的老井挖了挖，直到挖到了泉眼，那泉眼的水清清流了出来，这时一个姑娘对他们说：“你们为别人做了一件好事，我代表树林里的动物向你们道谢，祝你们幸福，再见。
”一个孩子问她幸福是什么
那个姑娘说；“十年后咱们还在口井旁相会，如果那时你们仍然不知道幸福是什么我就告诉你们。
”十年后，他们相聚了三个孩子都长成了青年，他们也都明白了幸福是什么。
每个人都渴望幸福，因为幸福是美好的。
农民伯伯的幸福是自己种的粮食年年大丰收；解放军叔叔的幸福是国家和平昌盛，人民安居乐业；科学家的幸福是发明许许多多的东西方便人们的生活，使自己的祖国繁荣富饶；贫困山区孩子的幸福是能像城里孩子一样坐在明亮的教室里读书、学习；而我的幸福则是每天好好学习快快乐乐，为我周围的人做一点点有益的事。
“只有整个人类的幸福才是你的幸福。
”狄慈根的这句名言明确告诉了人们如果你帮助了别人幸福，自己也才会幸福，因为幸福是可以与别人共同分享的。
这篇课文告诉我们幸福是要靠劳动，要靠自己的勤奋努力，要奉献自己的爱心，幸福往往不是永恒的，需要我们时时刻刻做出对人们有益的事情，才能够获得幸福。
