最是沧桑起风情 阅读
《沧桑起风情》1.渲染当时的气氛，烘姥姥对我的爱2.本文借物，表达了”对姥姥的思念，同时也寄托了对旧日朴质、平凡生活的一种怀念。
《守望的角度》1.守望者是个望人类精神之天；守人类安身之土；与潮流保持着距离；关心精神和物质价值的人。
2.作者希望世界上能多几个守望者，保护好世界，为人民做贡献，让小孩们继续天真、童趣和自然的生活，让国家的未来更加美好。
是自己想的哦，一定要加分哦，还打了好久字呢。
最是沧桑起风情阅读答案
（1）BD（2）一位风度翩翩、举止优雅、舞技高超、充满柔情、对探戈有着独到表现力的老艺术家。
通过外貌描写表现其风度翩翩，还通过描写舞步突出其舞蹈轻灵清新，充满韵味，表现其舞技高超，对探戈艺术演绎独到。
概括《最是沧桑起风情》（迟子建的）的中心思想急急急
时间使人沧桑，阅历使人成熟，时光沉积下来的才是精华，阅历是人生中宝贵的财富，它能使人的心灵变得丰满而细腻，使人能够更深切地体味生活。
人生就如酒般越发酵才越有滋味。
弹指须臾，白驹过隙，沧海桑田，历史的长河遗忘了太多，吞没了太多，懂“风情”，更要懂得欣赏风情，“最是沧桑起风情。
风情是什么意思
风情是一种女人的韵味。
它与女人的性感有联系，但有差别。
两者的差别在于：风惰女人来自神；性感女人来自形。
风情女人富于情调与韵致；性感女人多于性与肉感。
不少女人都有一双明亮的大眼睛可读她的瞳仁。
有的却像关闭的电视屏幕，里边什么也没有，让人读不出她内心的风景。
这样的大眼睛，只是造物主捏塑出来的美丽，而且是否真正美丽，还大有疑问。
有风情意味的女人眼睛绝对是耐看、耐读的。
它是心灵的传感器，让阅读者产生心灵感应。
它的忽闪翔动着生命，其神韵.类似伦勃朗肖像画笔下的高光，闪烁而灵动。
一个好演员的眼神里，必是写满风惰的。
导演称之谓眼睛里有戏。
只是戏台上的人生是百变的，好演员的眼里更需要有百变的风情。
日常生活。
当然不同于舞台人生。
生活中需要的风情眼。
应该是至诚、至真、至纯的.善于把内心的风景通过眼波与流盼流泄出来，会让人感到你可人可爱，娇嗔毕现。
有的女人有着一副苗条的好身材，修腿.硕胸、蜂腰，并自诩为性感迷人走起路来婀娜多姿，自我感觉特好。
这种女人即使当上了模特、仍难以评上高分。
因为她走出的猫步，虽然很标准，但在肢体语言上，总感少了点风情，论三围她或许已达标，但那些徒有外表的硬条件,只能说明她有些性感而已。
它们只是机械的陈列,僵硬的拼凑,缺乏灵性,没有韵致,类似对毕加索线条的拙劣模仿。
那些标准的猫步，只能提示她很专业；僵滞的表情,也只能说明她很木然,缺乏人性化的人文气息。
相反,有些女人即使不是模特出身,但其形体风情却显山露水。
走起路来,风情顿起,让人感到是一幅移动中的画，如清风扑面，如婷婷王莲，怎么看都秀色可餐。
这就十分微妙。
风情实在是附在女人身上的精灵，无色无香、令人捉摸不透。
也许它是一股气---女人气，也它可以藏匿，也可以外泄。
一藏一露之间、方得女人之佳妙。
风情在于女人对主体的恰当把握，敛与放的分寸至关重要。
如若你过于收敛风惰，也许你就显得端庄、典雅、但韵味寡淡、风情不足，如若你过于张扬、放逐，频抛媚眼，你就失之于放肆，流露出风尘味，使女人的性感变味为野性的内感，令主流社会为之侧目。
除了眼神里的风情，女人在形体语言、身材线条、音容笑貌.服饰妆容.衣鬓流香之间，也会风情摇曳。
她身上的每一处细节、都可能成为风情的诗句。
有人说：我想刻意地使自己深沉把自己的风惰掩饰起来，难道就不行?说起来容易做起来难。
因为风惰这玩意、本质上是很精神化的,它无形无色,像丘陵的微风，你感觉不到它的存在,却看得见漫坡枝叶的摇动。
树欲静而风不止。
这股风来自内心。
现代女人并不惧怕风情、她们深知风情二字,就像性感一词那样，决非贬义。
风情是非常女人化的一种成份，是女人活色生香的精神化版本，或者也可称之谓对女人性感的隐形化的一种描述。
关键词： 魔鬼身材：造物主的杰作，让人惊叹的花姿蝶影。
但它不是人造的硕胸、肥臀、蜂腰的性感。
她的肢体语言不会作放浪的暗示，却对女人的韵味把握得恰如其分。
即使她不动不摇，依然春光如泄，读上去像一首风情诗。
天使笑容：她笑起来像天使。
不会淫笑、狂笑.而是娇嗔地笑.带一点点女人的矜持，带一点诱惑。
服饰：不求性感，但求情调。
不追寻品位格调，却醉心于女人的韵味。
她也穿坡璃丝袜，但在她看来，黑色的网眼袜过于性感招摇；她更倾向选肉色或藕色丝袜，那可以使她的修腿更迷人她腿上的风情更显得含蓄与收敛。
眼神：春色荡漾，勾人魂魄，但绝不狂野。
读得出明媚、却不滞涩。
眼神里读得出风情万种。
音色；充满磁感，悦耳动听。
但闻其声，足以人想入非非。
即使嗲，也不让人感到妖冶；适度缠绵，不会使人腻恶。
香水；她不想选用更典雅的香水，也不想选用过于强烈、性感的香型。
她愿意在氛香中存在，而且这芳香又比较迷人，那她便是一首风情小诗，足以引起别人注意，阅读她使人、感到别有韵味 天性：她相信风情是与生俱来的，展露风情更需要天赋。
卖弄风情，只会是蹩脚的表演。
风情需要自然地流露。
在调制风情的过程中，因天性使然，她永远是个天才的调酒师，色泽品味俱佳，不会失手，更不会不到位。
修养：她相信修养与天性是小鸟的两只翅膀，共同展翅才能在风情世界里飞翔。
缺失天性万万不能，有天性而无悟性同样不能。
悟性的一半来自修养。
它需要修炼学识，修炼人格、修炼文化，真正地理解女人风情的本质，张扬得有板有眼，敛放得当。
把女人生命中美好的娇艳释放出来，又不走火人魔地使自己沦落于卖弄。
身份：女人可以扮演多种身份。
每一种身份，都可对应风情的浓度。
当她成为恋人时，她可以有西施般的风情；当她成为妻子时，她便有娇妻般的情怀；当她成为母亲时，她的风情就比较成熟，更具有慈母情怀：当她半老徐娘时，她虽然风韵尤存，但毕竟经历了太多的人生沧桑.风情也就变得醇厚、浓重，充满质感起来。
这是风情的四季风景；是主流社会设定的文化公设。
在边缘地带就难说了。
因极度地张扬风情便会陷落红尘，风情会沦为风尘中的罪恶，这时，风情就变成了红罂粟。
结语：说到底，风情是一种风韵与情致。
风情是女人特有的风景。
风情不等于性感，风情不等于漂亮女人。
它潜藏于女性的本质之中。
风情女人，是最有内心风景的女人。
听时光飞舞读后感
听时光飞舞读书笔记【篇一：额尔古纳河右岸读书笔记】读书笔记——额尔古纳河右岸作者介绍：迟子建女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会主席，一级作家。
主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。
出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。
曾三次获得鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。
作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。
2008年本书与《秦腔》《暗算》《湖光山色》同获获第七届茅盾文学奖。
内容简介：《额尔古纳河右岸》是迟子建的一部长篇小说。
故事描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。
除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“5【篇三：读书笔记摘抄】
读书的重要性
多读书,增加一卷气,保持心静如水、人淡的心境.书取知识的渠道,提素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮.读书妙处无穷,书香熏染人生.正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.”读书至少可以滋润心灵,开启心智,由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界,一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁,以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争,瞬间云消雾散.读书至少可以增长知识,去除无知；提高素养,除去愚昧；充实生活,丰富精神；滋润心灵,减少空虚；淡定从容,明辨是非.读书能使人时时闪烁着生命的光辉,让人欣赏到不同的生命风景,从而使自己灵魂欢畅,精神饱满而丰盈. 1. 读书可以让人滤除浮躁 读书,撇开喧嚣,拨开冗务,于小楼一角仔细的品味,咀嚼书中的宁静和快感,在寂静中体会人生的滋味,在书海中滤除浮躁的心态,淡泊名利,淡然处世,无疑是愉悦沧桑人生的美好享受. “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因.读书最难做的“涵养之如不识字人”.读书不能“取二三诗文务求滚瓜,铭三五散句惟求烂熟,生吞活剥,断章取义,开口必曰之乎,凡言必谓者也,皮囊外曰文化人,内实盗娼之属,无非丑婆娘施了亮艳脂粉,益丑而又可怖也!”伪饰自己,急功近利,装门面,当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”. 有人说得好：浮躁的社会,心静者胜出.读书的力量常常不是通过肉体感官体现,而是源源不断地潜移默化.书中有人,人在书里,书人合一.这“人”,是作者,更是阅读者.读《巴黎圣母院》,在道德与罪恶的较量中,一位丑陋而善良的敲钟人伽西莫多,给美的分类提供了更多的可能.读《史记》,在历史长河中闪现的各色人生,我们不免要思考生与死的大问题.读《少年维特之烦恼》,读出了纯真的青涩之恋,读《飞鸟集》,读出了博爱和仁慈,读巴金《随想录》,沉重得忧伤,在忧伤在奋进.所有的好书,都将给我们的骨骼补钙,给心脏输血,教会我们怎样靠近本真生活.这种美,源于广袤的自然,成熟于和谐社会,浸润了思考的智慧,所以它的力量得以永恒传承. 读书,让人任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之.读书,让人视野开阔,头脑冷静,正像深水表面,总是波澜不惊,做到每临大事有静气,处理问题从容不迫,举重若轻.正气在身,淡泊名利,无欲则刚,无欲则静,心态平静,心有定力,不为进退滋扰,宠辱泰然不惊,浮躁会远你而去. 读书,使人归于宁静和淡泊,使生命超然物外.读书,是一种精神的跋涉.一个人的心灵若能得到知识的浸润,就会生出许多灵气和色彩.读书若水,川流不息,潜移默化,润物无声. 2. 读书可以让人丰富知识 有人说的好：“一个人的知识越多,越感到自己的无知.”也有人用圆表示过自己的知识,圆越大,与外边的接触就会越多.真是的,书越读就越觉得读得少,越读,就越觉得有读不尽的书. 书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉,质同金玉,价值无量.读书价值连城.正像宋真宗赵恒所说的：“富家不用买良田,书中自有千钟粟.安居不用架高楼,书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.”读书,有如同最高尚的先哲们携手共游,飞越无数迷人的仙境和神奇的国土.读书,让人变得懂事、文明；读书,让人变得高尚、完美；读书,使人类走出了蛮荒；读书,使人类有了自己的历史…… 读书,有如最美丽、最优雅的思想交流.读书,不仅可与孔孟谈礼,同老庄论道,与韩非议法,同孙武讲兵,也可与王羲之颜鲁公赏字,与齐白石徐悲鸿品画…… 书,记载着历史,反映着当下,思考着未来.一位先哲说过：“不读书的人,天和地都是狭小的,他充其量只能活上一辈子；多读书的人,天和地都是广阔的,他能活上三辈子——过去、现在和将来.”读书之美,更多的在于未知.对于思想的穷人,读书是一件多么奢侈的事.我们所未曾历练的神秘,给阅读构成了挑战,作者在颠峰冒险,读书者在迷宫探险.如果说已知是种存在,是事实,未知的东西则不断地修正读者认识的偏差,反复校正前路的风景,引领人类的物质和精神走向. 3. 读书可以让人灵魂纯洁 读书,是在剥除心灵中的障碍,使人的心胸变得空旷,加法慢慢变成了减法.读书使人心灵优雅.行为的优雅是表面的优雅,真正的优雅是灵魂的优雅,优雅的生命源于优雅的灵魂,优雅的灵魂源于优雅的书籍. 多读书的人,情怀开阔,境界高远,心无挂碍,思无羁绊,心态平和.俗话说,腹有诗书气自华.多读书的人,谈吐风趣,举止得体,情趣高雅,自有生活的品位.读书是与高尚的灵魂沟通,与优雅的品德对话,读书不仅是高雅的休闲,倘若细细品味的话,还可以让思想有一点余香,情绪有一点缱绻,当然,灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来,使之心灵更纯洁、更美丽. 4. 读书可以让人坚定信念 书,是前人智慧的结晶,是智者真知灼见的积累.书中讲述着一个个鲜活的历史故事,记载着无数宝贵的历史经验和深刻的历史教训.只有借助前人的肩膀,才能使人站得更高,望得更远.学习经验,吸取教训,书便能使人心智聪慧不轻信,满怀自信不盲从.著名杂文家陈四益在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时也说：“许多事情,过去有过；许多问题,前人想过；许多办法,曾经用过；许多错误,屡屡犯过.多读书,就会更多地懂得先前的事情,使自己不至于轻信,不至于盲从.” 读书,能够帮助我们走出自我的狭小,回首历史长河,触摸时代的脉搏,关照广阔的生活；当我们在读书与思考中,流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时,那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时.所以,读书对人的影响不只在于增长知识,也不只在于“立言”,还在于使人学会高尚,领略境界的高远和胸襟的开阔. 生在狭小的盆中,你不甘蜷缩,你把根伸向大地深处,汲取甜美的清泉,你把生的气息呼向宇宙的漩涡,你高昂着头,微笑,你坚信自己会开出最美的花朵.生活中,总会遇到失败.然而这时,读书能坚定信念,在艰难中平添一股勇气,一股无所畏惧的力量,就会觉得脚还踏在土地上,血还是热的,路还没有完全断绝,闯下去,拼下去,就能取得事业的成功.读书,则可以增长生活智慧,加深对人生的理解和思考,选择和坚定自己的理想信念.人生需要不断读书,和着生动的实践,心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善. 5. 读书可以让人明辨是非 读书使人明辨是非,胸有主见,不断完善自我,给人一种成熟和值得信赖的印象.书籍给我们描绘了自然界的奇观壮景,千姿万态；书籍指引我们度过难关,书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日,书必将各种信念注入我们的脑海,使我们的脑海充满崇高欢乐的思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华. 我们的内心世界将因读书而广博,因读书而更会做人、更会做事,从读书中获得的能力将给我们带来更为广阔的社会空间和舞台.人在社会中生活,不可无礼.人生的态度可以充满激情,可以有张有弛,可以与人不睦和投缘.也可以性如烈火,不去温良恭俭让,但心中不能没有正义,不能没有是非观念.有的人轻视文化,对人无礼,不受社会规则制约,正是不读书,没有教养的具体表现. 6. 读书可以让人提升才华 “书犹药也,善读之可以医愚.”书籍可以告诉人们许多相关的知识,让人在阅读中受到感动、教育和启迪.人的情感是在美学思想的熏陶中得到净化和升华的,多读好的文章可以净化人的心灵.书本是文化、经验和知识的载体.读过的书不是一去不返的黄鹤,可以反复拜读,春华秋实,深刻印象留在记忆里,滋润着心田.杜甫有“读书破万卷,下笔如有神”的说法,书读得多了,知道的事情就多,思路非常开阔,解决问题的能力当然要高于常人了. 7. 读书可以让人修身养性 胸无江海心难阔,腹有诗书气自华.陋室常余书卷在,清心自有墨香来.读书,足以怡情,足以博采,足以长才,使人开茅塞,除鄙见,得新知,养性灵.因为书中有着广阔的世界,书中有着永世不朽的精神,虽然沧海桑田,物换星移,但书籍永远是新的.像饥饿的人扑到面包上那样,热爱读书,阅读撼人心弦的高贵作品,亲灸伟大性灵的教化,吸收超越生老病死的智慧精华,让目光投向更广阔的时空,让心灵沟通过去和未来,已知和未知. 有心灵的和谐,便有一份明朗的心情,一份坦荡的胸怀.在迷路的时候,有一份必胜的信念；在遭遇黑暗的时候,便有一缕明媚的阳光照射.“静以修身,俭以养德”.读书,如森林氧吧和甘泉,改善人的呼吸和血液——润物无声的供给人心境中的氧气,人的神韵里平添了坦然和自信.读书的作用近似于中医调理,于无声处给你强身健体的滋养和补充. 8. 读书可以让人享受人生 “书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”.读书,不仅可以丰富人的精神世界,更是陶冶情操的最为重要的手段和方式. 在读书时,使我们感觉到人生的旷达与况味,潇洒而坦然；咀嚼平凡而伟大的生活,白鹤有白鹤的生活,狮子有狮子的生活,海豚有海豚的生活,壮阔是大海的生活,而优雅是小溪的生活.读书是理性和感性的融合,是人类的一种特殊的精神活动,读书是精神的享受,是乐趣,冲淡了人的烦恼和无奈. 在读书时,使我们领略到书境中的美妙与欢乐,那里有暧巢,抚慰我们烦躁的孤寂的心灵；那里有旷野,拂荡我们困狭的倦曲的胸襟,那里是无声的,却有喁喁低语,袅袅清音；有仰天长啸,惊涛拍岸；有“人籁”和“天籁”的独奏和交鸣.那里是无影的,却有旷代知己,咫尺情侣,有千种风情,万般景观,令人心神摇荡,目迷神驰.那里是无嗅的,却有青草芳菲,有汤药辛辣,心香恬淡,有怡人的醉人的或醒人的气息.那里是廉价的,即使我们囊中羞涩,它也不拒绝我,它能赐于我们“千钟栗”,“颜如玉”“黄金屋”,却能使我们成为富有者.那里也并不遥远,不必到虚无缥缈处寻求,它可以随时依伴我——在灯下,在榻上,在旅途中,在青晨的林间,在冬夜的炉旁.走进书境,我们将会拥有绚丽的世界,它将给我们以精神的愉悦和美感,放开倦怠的思绪,用平常的心去感受每一天的生活,然后我们也会发觉,这种生活也有着美的感觉,在书境中可抚慰那颗早已因旅途疲惫的灵魂. 读书是一种享受.读书带给我们最隽永的乐趣,最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平,精神的慰籍.读书有时辛酸,有时激愤,有时痛苦,有时快乐,有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物,觉得她或他就是自己一个遥远的亲人,情不自禁地牵挂起这个现实生活中并不存在的人物.就这样,亦真亦幻、似远似近,阅读为生活又增添了别样的内容.我们不知不觉间,走进了自己情感的密林深处. 人生之美,美在心灵；书香熏染,完美人生.书是生命的矿物质,她挺起了我们不屈的脊梁；书是人生的维生素,她迸发了我们无穷的力量；书是生活的美容师,她赋予了我们青春的时光；书是最好的调味酒,她滋润了我们气质的芳香.感受生命的喜怒哀乐,咀嚼生活的酸甜苦辣,品味人生的悲欢离合,搏击命运的风霜雨雪,大千世界、芸芸众生从书中得到的启迪、教诲、乐趣,是任何东西所不能替代的. 读书是一种品质,读书是一种责任,读书是一种情怀,读书是一种境界.“展一卷书,神与之交,气与之合,魄附其上,而魂游其中,至掩卷仍如梦如冥,大汗淋漓,口存余香,乐至醍醐灌顶,物我两忘”,读书,不仅可以使我们摆脱愚昧,洗去心灵的尘埃,走向文明；她更加赋予人才识与智慧,给人以信念与力量,通向成功、走向快乐的阶梯,那么我们还有什么理由来懈怠自己疏远读书之心呢?让我们静心用心读书,提升自身的素质,净化灵魂,驱心魔,斩恶魔,戒浮躁,祛贪欲,让蓝天更蓝,让自然更绿,让社会更优,让人心更纯,让世界更美
草原的好词、好句、读后感是什么
建议你用古筝乐曲。
比如中国古筝十大名曲：第一首《渔舟唱晚》曲名取自唐朝诗人王勃的《滕玉阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”。
整首乐曲旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。
第二首《出水莲》广东潮州客家筝曲。
该曲以悠扬清丽的旋律和“重六调”的特殊韵味，曲趣清纯剔透，寄托了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操的赞美。
第三首《高山流水》浙江筝派作品，乐曲表现“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。
全曲以清弹为主，由高山和流水两部分组成，描绘了高山之雄伟苍劲，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低、婉转直至汇流成河的壮丽景象。
第四首《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲气势壮烈 ，情绪激昂，为筝曲中不可多得的佳作。
第五首《侗族舞曲》表现侗寨风情，抒发侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。
全曲分侗寨之歌、粗犷而热烈的芦笙舞、月夜侗寨家琵琶深情、赞美侗乡，乐曲旋律中展现了侗族音乐的一种特殊风格。
第六首《汉宫秋月》是我国十大古曲之一，流行的演奏形式有两种，一种是二胡曲，另一种为筝曲。
乐曲表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情，筝曲演奏风格纯朴古雅，富有韵味。
第七首《寒鸦戏水》是“客家筝曲”。
“客家”指南宋末年为避战乱而迁居广东潮州、梅县一带的中原人，所以又叫“中州古调”。
古筝的旋律清新明亮而轻盈多姿，生动地描绘了寒鸦（即鱼）在水中逐戏的情景。
第八首《东海渔歌》乐曲表现东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活，以及他们对新生活的热爱和向往。
乐曲描绘的大海波涛，刻画的劳动场面和宽广激情的歌唱主题，从不同的侧面描绘了当代渔民的气质和生活热情。
第九首《香山射鼓》第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。
该曲取材于西安鼓乐中的同名乐曲和琵琶古曲《月儿高》，在演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸收了陕西地方戏曲的韵味，充满了浓郁的地方风味。
乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境，以及人们在山中举行香会时的热闹场面。
第十首《战台风》乐曲描绘码头热烈欢腾的劳动场面，生动地描绘了工人们与台风搏斗的场面，抒发战胜台风后的喜悦心情，磅礴壮阔的气势和生动鲜明的形象给听众以深刻的印象。
