5篇400字读后感
《简爱》是英学史上的一部传世之作，它成功地塑造了英国文学史一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
朱自清《踪迹》的读后感
50字左右。
快些
这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。
上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀 疏而长；当纸的直处三分之一，横处三分之二。
帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿— —就是所谓软金钩么
“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。
纸右一圆 月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。
从帘的上端向右斜 伸而下，是一枝交缠的海棠花。
花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有 致。
叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。
花正盛开，红艳欲 流；黄色的雄蕊历历的，闪闪的。
衬托在丛绿之间，格外觉着妖娆了。
枝欹斜而腾挪，如少 女的一只臂膊。
枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。
一只歇得高些，小小的眼 儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。
那低些的一只别过脸来对着这一只，已 缩着颈儿睡了。
帘下是空空的，不着一些痕迹。
试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢
在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢
他到底等 什么来着
舍不得那淡淡的月儿么
舍不得那疏疏的帘儿么
不，不，不，您得到帘下去 找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了
他的情韵风怀，原是这样这样的哟
朦胧的 岂独月呢；岂独鸟呢
但是，咫尺天涯，教我如何耐得
我拚着千呼万唤；你能够出来么
这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。
虽是区区尺幅，而情韵之厚， 已足沦肌浃髓而有余。
我看了这画。
瞿然而惊：留恋之怀，不能自已。
故将所感受的印象细 细写出，以志这一段因缘。
但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。
——那 也只好由他了。
1924年2月1日，温州作。
二 绿 我第二次到仙岩①的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
①山名，瑞安的胜迹。
梅雨潭是一个瀑布潭。
仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。
走到山边，便听见花花花花的声 音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅 雨亭。
梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。
亭下深深的便是 梅雨潭。
这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天 宇中一般。
三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。
这是一个秋季的薄阴的天气。
微 微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。
而瀑布也似乎分外的 响了。
那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。
岩上有 许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。
那溅着的水花。
晶莹而多 芒；远望去，像一朵朵小小的白梅。
微雨似的纷纷落着。
据说，这就是梅雨潭之所以得名 了。
但我觉得像杨花，格外确切些。
轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。
——这时 偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。
揪着草，攀着乱石， 小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。
瀑布在襟袖之间；但我 的心中已没有瀑布了。
我的心随潭水的绿而摇荡。
那醉人的绿呀
仿佛一张极大极大的荷叶 铺着，满是奇异的绿呀。
我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。
——站在水边，望 到那面，居然觉着有些远呢
这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。
她松松的皱缬着，像少妇 拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明 油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘 滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她
我曾见过北京什刹海拂地的 绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿 壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。
其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的 也太暗了。
可爱的，我将什么来比拟你呢
我怎么比拟得出呢
大约潭是很深的，故能蕴蓄 着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。
——那醉人的绿 呀
我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。
我若能挹你以为眼， 我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。
我舍不得你；我怎舍得你呢
我用手拍着你，抚 摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。
我又掬你入口，便是吻着她了。
我送你一个名字，我 从此叫你“女儿绿”，好么
我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
2月8日，温州作。
三 白 水 漈 几个朋友伴我游白水漈。
这也是个瀑布；但是太薄了，又太细了。
有时闪着些须的白光；等你定睛看去，却又没 有——只剩一片飞烟而已。
从前有所谓“雾縠”，大概就是这样了。
所以如此，全由于岩石 中间突然空了一段；水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。
当那空处，最是 奇迹。
白光嬗为飞烟，已是影子，有时却连影子也不见。
有时微风过来，用纤手挽着那影 子，它便袅袅的成了一个软弧；但她的手才松，它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏帖帖的缩回 来了。
我所以猜疑，或者另有双不可知的巧手，要将这些影子织成一个幻网。
——微风想夺 了她的，她怎么肯呢
幻网里也许织着诱惑；我的依恋便是个老大的证据。
3月16日，宁波作。
四 生命的价格——七毛钱 生命本来不应该有价格的；而竟有了价格
人贩子，老鸨，以至近来的绑票土匪，都就 他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人；我想将来许还有公开的人市场呢
在种种“人 货”里，价格最高的，自然是土匪们的票了，少则成千，多则成万；大约是有历史以来， “人货”的最高的行情了。
其次是老鸨们所有的妓女，由数百元到数千元，是常常听到的。
最贱的要算是人贩子的货色
他们所有的，只是些男女小孩，只是些“生货”，所以便卖不 起价钱了。
人贩子只是“仲买人”，他们还得取给于“厂家”，便是出卖孩子们的人家。
“厂家” 的价格才真是道地呢
《青光》里曾有一段记载，说三块钱买了一个丫头；那是移让过来 的，但价格之低，也就够令人惊诧了
“厂家”的价格，却还有更低的
三百钱，五百钱买 一个孩子，在灾荒时不算难事
但我不曾见过。
我亲眼看见的一条最贱的生命，是七毛钱买 来的
这是一个五岁的女孩子。
一个五岁的“女孩子”卖七毛钱，也许不能算是最贱；但请 您细看：将一条生命的自由和七枚小银元各放在天平的一个盘里，您将发现，正如九头牛与 一根牛毛一样，两个盘儿的重量相差实在太远了
我见这个女孩，是在房东家里。
那时我正和孩子们吃饭；妻走来叫我看一件奇事，七毛 钱买来的孩子
孩子端端正正的坐在条凳上；面孔黄黑色，但还丰润；衣帽也还整洁可看。
我看了几眼，觉得和我们的孩子也没有什么差异；我看不出她的低贱的生命的符记——如我 们看低贱的货色时所容易发见的符记。
我回到自己的饭桌上，看看阿九和阿菜，始终觉得和 那个女孩没有什么不同
但是，我毕竟发见真理了
我们的孩子所以高贵，正因为我们不曾 出卖他们，而那个女孩所以低贱，正因为她是被出卖的；这就是她只值七毛钱的缘故了
呀，聪明的真理
妻告诉我这孩子没有父母，她哥嫂将她卖给房东家姑爷开的银匠店里的伙计，便是带着 她吃饭的那个人。
他似乎没有老婆，手头很窘的，而且喜欢喝酒，是一个糊涂的人
我想这 孩子父母若还在世，或者还舍不得卖她，至少也要迟几年卖她；因为她究竟是可怜可怜的小 羔羊。
到了哥嫂的手里，情形便不同了
家里总不宽裕，多一张嘴吃饭，多费些布做衣，是 显而易见的。
将来人大了，由哥嫂卖出，究竟是为难的；说不定还得找补些儿，才能送出 去。
这可多么冤呀
不如趁小的时候，谁也不注意，做个人情，送了干净
您想，温州不算 十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子 捧给人家呢
说等钱用
谁也不信
七毛钱了得什么急事
温州又不是没人买的
大约买卖 两方本来相知；那边恰要个孩子顽儿，这边也乐得出脱，便半送半卖的含糊定了交易。
我猜 想那时伙计向袋里一摸一股脑儿掏了出来，只有七手钱
哥哥原也不指望着这笔钱用，也就 大大方方收了完事。
于是财货两交，那女孩便归伙计管业了
这一笔交易的将来，自然是在运命手里；女儿本姓“碰”，由她去碰罢了
但可知的， 运命决不加惠于她
第一幕的戏已启示于我们了
照妻所说，那伙计必无这样耐心，抚养她 成人长大
他将像豢养小猪一样，等到相当的肥壮的时候，便卖给屠户，任他宰割去；这其 间他得了赚头，是理所当然的
但屠户是谁呢
在她卖做丫头的时候，便是主人
“仁慈 的”主人只宰割她相当的劳力，如养羊而剪它的毛一样。
到了相当的年纪，便将她配人。
能 够这样，她虽然被揿在丫头坯里，却还算不幸中之幸哩。
但在目下这钱世界里，如此大方的 人究竟是少的；我们所见的，十有六七是刻薄人
她若卖到这种人手里，他们必拶榨她过量 的劳力。
供不应求时，便骂也来了，打也来了
等她成熟时，却又好转卖给人家作妾；平常 拶榨的不够，这儿又找补一个尾子
偏生这孩子模样儿又不好；入门不能得丈夫的欢心，容 易遭大妇的凌虐，又是显然的
她的一生，将消磨于眼泪中了
也有些主人自己收婢作妾 的；但红颜白发，也只空断送了她的一生
和前例相较，只是五十步与百步而已。
——更可 危的，她若被那伙计卖在妓院里，老鸨才真是个令人肉颤的屠户呢
我们可以想到：她怎样 逼她学弹学唱，怎样驱遣她去做粗活
怎样用藤筋打她，用针刺她
怎样督责她承欢卖笑
她怎样吃残羹冷饭
怎样打熬着不得睡觉
怎样终于生了一身毒疮
她的相貌使她只能做下 等妓女；她的沦落风尘是终生的
她的悲剧也是终生的
——唉
七毛钱竟买了你的全生命 ——你的血肉之躯竟抵不上区区七个小银元么
生命真太贱了
生命真太贱了
因此想到自己的孩子的运命，真有些胆寒
钱世界里的生命市场存在一日，都是我们孩 子的危险
都是我们孩子的侮辱
您有孩子的人呀，想想看，这是谁之罪呢
这是谁之责呢
4月9日，宁波作 原载《我们的七月》 ------------------
匆匆的读后感（400字左右）
“匆匆”一词对文章的主旨进行了很好的概括，道出了作者对时光流逝飞快和自己觉得自己虚度光阴，无所作为而感到无奈与惋惜。
可以写珍惜时间之我读了《匆匆》读后感，下面就是我的《匆匆》读后感 ：我们的生命只有一次。
“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。
每当看到这句话少壮不努力，老大徒伤悲。
就会感叹时间的匆匆又从我们身边流走了。
生命匆匆，时光匆匆，小时侯不懂得 “一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，的意识但随着时间的推移慢慢长大也知道了应该珍惜时间不能浪费时间，现在，长大了的我，反而更留恋从前的日子，也明白匆匆的意思，更加强烈感受到了时光匆匆。
春雨缠缠绵绵地下了几天几夜，当忙碌的太阳升起时，已经是第四天了。
它愈是加快脚步，黄昏就来得愈快，仿佛一切都是在忙碌而又匆匆中度过的。
它是谁
它是燕子吗，去了有再来的时候
它是杨柳吗，枯了有再青的时候
它是桃花吗，谢了有再开的时候
都不是，它是时间老人。
当我们在大雨中寻找遮雨处时，它从密密麻麻的雨帘中穿过；当我们放声高歌时，它从跳跃的音符中划过；当我们闲时徘徊在山径上时，它从漫山遍野的映山红中闪过。
它有脚啊
来也匆匆，去也匆匆。
白白走这一遭又有什么意思呢
难道大吃大喝就是所谓的快乐吗
非然也
只有抓住匆匆溜走的时间干一番有益的的事业出来，才不会被认为白白走了这一遭。
过去的日子如河水，一去不复返；过去的日子如云烟，被袅袅微风吹散；过去的日子如人生的道路，被所有事摧毁…… 太阳照这着大地，一切都显得和谐，谁知道，它却如此匆匆呢
…… 这篇小散文是现代著名作家朱自清写的，我每读一遍，感受都会加深一点，真是百读不厌。
这是一篇描写时间的散文，在作者的笔下，时间好像就在我们身边，好像就是一个来去匆匆、和我们捉迷藏的小孩，生动极了，可爱极了。
文章形象地告诉我们：时间，每时每刻都在我们身边走过，一去就不再回头，告诉我们不要虚度光阴。
每当我们打电脑的时候，日子从键盘上过去；看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
时间总是一刻不停地从我们身边走过去。
读了这篇文章，我深刻地认识到，时间是公正无私的，它对每个人都一样，不会给哪个人多几秒，也不会给哪个人少几秒。
如果谁想让时间过得快点就快点，慢点就慢点，那简直是痴心妄想。
关键在于它的主人。
“赢得了时间，就赢得了一切。
”列宁的这句话透彻地反映了时间的珍贵。
“少壮不努力，老大徒伤悲。
”就说明了一个人年青时不珍惜大好时光，到老了只能白白地叹息。
如果年青力壮的时候就努力学习，那他就赢得了时间，也就赢得了一切，也就不会为年老时碌碌无为而感到悲伤。
朋友们，让我们一起来珍惜时间吧，不要让宝贵的时间白白从我们的身边流失，让我们的每一分每一秒都变得充实起来类的东西。
还有一篇现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻是刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情. 时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统.是物质的运动,变化的持续性的表现.时间没有声音,没有影子,没有踪迹.每个人都拥有时间,但是,有些人却无法合理支配时间,只能让时间从他们的身边悄悄溜走. 我记得有这么一句话:时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时.你是否觉得这句话自相矛盾呢?不,不矛盾.我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处.那为什么时间又是偏私的呢?因为这些人随意浪费时间,任凭时间飞快地流逝,一天一事无成.他抛弃了时间,时间也抛弃了他.因此,他的二十四小时是短暂的.而有些人合理安排时间,珍惜时间,不虚度时光,利用时间做一些有意义的事情,并且达到事半功倍的效率,他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时,二十六小时,甚至的时间才能完成的事情.他们的二十四小时是漫长的. 赢得了时间,就赢得了一切.列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵.少壮不努力,老大徒伤悲.就说明了一个人年青时不珍惜大好时光,到老了只能白白地叹息.如果年青力壮的时候就努力学习,那他就赢得了时间,也就赢得了一切,也不会为年老时碌碌无为,而感到悲伤. 有些人虽然知道应珍惜时间,却不知如何去做.有些人以为每天都慌忙地做许多工作,就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情,也不管事情是否有意义,就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子,房子,位子,车子,就是珍惜时间.他们统统都有错了,珍惜时间不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫无意义的事情,更不是视庸俗为潮流,视利已为高尚,一生只为自己谋求利益.既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业,抓紧时间努力学习科学知识建设祖国,造福于民,用仅有的时间全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的. 燕子去了又来,杨柳枯了再青,桃花谢了又开.我们曾经赤裸裸地来到这世界,转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的,为什么偏偏走这一遭啊?我们何不趁此大好时光,珍惜时间,努力学习,为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢? 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。
读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
”朋友们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
希望对你有帮助
秦文君《一诺千金》读后感400字左右。
速度速度再速度
读后感 个人认为，是鲁迅写得最好的小说。
他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。
无论是从选事，还是从写作方法上来看，都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。
他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。
《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。
然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。
鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。
鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢
文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。
而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。
祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。
祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。
祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。
我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。
鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。
鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。
我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。
这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。
离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
这是我对《祝福》的一点读后感，请老师指正。
