台湾作家陈之藩——哲学家皇帝的读后感
在小学生活中，我已经经历了很多次的东西：甜，酸，苦，辣，喜悦，愤怒，悲伤和喜悦，一切都有，但像星星和更多。
但是，离开小学的学生，教师，这是我第一次。
来结束我的小学生活，学校生活会取代它。
我的小学生活结束了，这不仅意味着我长大了，也意味着我将离开母校，离开亲爱的老师和同学。
我不知道，我为什么要离开呢
如果我可以做回瑞士的学生再次沉浸在童年的好日子，这将是巨大的
如果我不回去了小学，我会更加认真地学习，竞争学习的学生进入到学习中去，让我做回一所小学的经验烙印在我的脑海里。
如果我再次做一回小学，我会更加积极参加学校或由政府组织的各种活动中。
我将在活动中取得好成绩，为学校光泽类荣耀
如果我再次做一回小学，我会---- 无用的幻想，我应该是在高中成功之路奋力前行。
让自己读了她的小学老师，学习苗已刻苦训练，茁壮成长
大家好
求大家帮个忙
就是摘抄，摘抄篇目我找了。
一共是三篇，分别是秦文君的《一诺千金》，陈之藩的《
于其求文，不如学会写读后感，下面提供关于读后感的写作方法：写作方法：(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点：所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
香港牛津版的3卷陈之藩散文和台湾天下版的3卷陈之藩散文有什么区别
两者没有甚么大区别,皆是相同的散文,当然,封,面及售,价是不同
求帮忙写作文啊~ 800字 题目自拟 作文题材详见补充内容中 除诗歌外体裁不限
同学 电大的把..给你发一篇
张岱在《西湖七月半》一文中，提到有一类人是“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，但归根结底，张岱认为这类人是“实无一看”。
当今社会中，各种赶热闹式的现象也不少见，赶个热闹，虽“实无一看”，但或许放松了身心，或许愈加无聊，或许……根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。
除诗歌外体裁不限。
实无一看有一个成语叫闹中取静，大概可以概括我这一时的心境。
社会转型时期，一切似乎都是功利的，人为财死，鸟为食亡现在尤为突出。
随便翻开一张报纸，都有诸如此类的新闻，花花世界，很是热闹。
有为了房子与家人甚至父母反目的，有为了遗产兄弟大打出手的，有为了蝇头小利夫妻形如路人的，物质世界丰富了，心灵似乎越加的虚空，人情的东西似乎少了，放平我们的心态看这世界，一切有如张岱《西湖七月半》中的有一类人是“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，但归根结底，这类人是“实无一看”。
典型或者说有些偏激的事例是前日的一个深度电视新闻，说安徽的一个在京城的打工者，临时接到老家妻子的来电，岳母病重，赶回老家去照顾岳母，离京上火车的前夕忙里偷闲买了几注体彩，此君有买体彩的爱好，妄想有朝一日能够中奖发财，改变北漂不如的生活，屡战屡败。
这次买了彩票，也就没有过分在意，回到老家一心服侍老岳母。
40天以后，岳母病愈，其回到京城查看了报纸，才得知自己中了500万元的大奖，只是过了兑奖的期限。
内心又是着急又是懊恼，像水浒里写的，内心是打翻了调味瓶，各种滋味一并涌上心头，急急的感到体彩中心妄想能够兑奖，按此君的原语，哪怕一小部分也行。
只是过了期限，彩票成了废纸。
求奶奶告爷爷的，求奶奶告爷爷依旧不行。
此君心有不甘，于是诉诸于法院，初审复审上诉，均以败诉告终。
可怜此君从此失去原有踏实的打工谋生的本来心态，深刻体会了“人”字的含义。
我已经说过，这是件偏激的事例，体彩中心没有错，过了兑奖时间，当然彩票应该作废。
社会生存的法则，就是你凭你自己的体力或者头脑（或者手段等等）吃饭，马克思主义很早就教导我们，世界上没有救世主，要吃饭只得靠你自己，谁也帮不了你，天上不会掉下馅饼。
还是一则新闻，有一个担任总经理秘书的小女子时常受到总经理的性骚扰，因为不识时务，不能顺从，申请调到其他部门工作，后来去一部门，一个部门均反映其工作不佳，最后被迫解职。
是不是小女子的错，外人很难定论。
总经理的论调就是，你不顺从就玩死你。
中国有诸多发明，玩人的花招尤多。
回到正题，面对我们丰富多彩的花花世界，人如何保持一颗宁静的心灵，不易。
看月也罢，看看月者也罢，看不看月者也罢或者实无一看者也罢，这都是鲁迅说的有闲且有钱者，有闲必定要有钱，温饱没有解决，月也罢，看月者也罢，不看月者也罢，管我等鸟事，还得找下顿饭吃，以上一切，于急需果腹者，正可谓是“实无一看”。
没分 干嘛5篇都发给你哦..
