陆游、唐婉的《钗头凤》原文及赏析
原文：红酥黄籘酒，满城春色宫墙柳。
恶，欢情薄，一怀愁绪年离索。
错，错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
【赏析】 陆游与表妹唐婉本恩爱夫妻，感情甚笃。
但因陆母卜喜欢唐婉，终被迫休离。
后二人各自婚娶。
十年后的一个春日，陆游独游沈园与唐婉邂逅。
唐婉以酒肴款待，陆游感伤万分，惆怅不已，随即在园壁上题下此词，抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。
唐婉读后百感交集，含泪和词一首： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难、难、难。
人成各，今非昨，病浑常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒、瞒、瞒。
此后郁郁寡欢，怏怏而卒。
二词绝望凄楚，缠绵悱恻，感人至深，荡气回肠，催人泪下，唐词尤甚。
四十年后，陆游沈园重游，含泪写下《沈园》，以纪念唐婉：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台， 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
其中不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望，真是荡气回肠，震烁人心。
【望采纳】
龙应台 目送 精彩片段
1、 我地、慢慢地了解到，父女母子一场，只意味着，你和他的缘是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你:不必追。
——龙应台 《目送》2、 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
——龙应台 《目送》3、 有些事，只能一个人做。
有些关，只能一个人过。
有些路啊，只能一个人走。
——龙应台 《目送》4、 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们:你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么 收拾? ——龙应台 《目送》5、 有些路，只能一个人走。
——龙应台 《目送》6、 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。
有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
——龙应台 《目送》7、 太疼的伤口，你不敢去触碰;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
——龙应台 《目送》8、 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
——龙应台 《目送》9、 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
——龙应台 《目送》10、 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
——龙应台 《目送》11、 一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
——龙应台 《目送》12、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
——龙应台 《目送》13、 幸福就是，生活中不必时时恐惧。
幸福就是，寻常的人儿依旧。
幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
——龙应台 《目送》14、 我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。
——龙应台 《目送》15、 时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次? ——龙应台 《目送》
我急要《三国演义》《水浒传》的读后感。
三国演义-失街亭读后感三国演义中街亭一战，对蜀魏双方都止关重要，诸葛亮权衡再三，派参军马谡领兵去守街亭，谁知马谡却违反诸葛亮的战略战术，轻敌自持，拒绝王平忠谏，一意孤行，占山为寨，失却要率路，致使蜀军陷入无法解脱的困境，终于丢失街亭。
三国演义中街亭一战，对蜀魏双方都止关重要，诸葛亮权衡再三，派参军马谡领兵去守街亭，谁知马谡却违反诸葛亮的战略战术，轻敌自持，拒绝王平忠谏，一意孤行，占山为寨，失却要率路，致使蜀军陷入无法解脱的困境，终于丢失街亭。
自马谡拒谏失街亭，孔明挥泪斩马谡之后，一时舆论纷纷：“马谡言过其实”、“徒有虚名”、“庸才”……真是众口烁金，马谡简直体无完肤了，但我认为，马谡虽然丢失了街亭，但他仍不失为一个铁骨铮铮的好汉。
街亭之战前夕，敌军来势凶猛，势如破竹，而街亭无城堡可据，要固守谈何轻易!街亭失陷，蜀军必危。
当孔明惊呼：“谁敢领兵去守街亭?”帐下勇将却无人敢应，惟独马谡挺身而出，慨然一声：“某愿往!”马谡在大兵压境的紧急关头，不是明哲保身，而是挺身赴国难，并“乞斩全家，立下军令状”，果断请缨，这该具有何等的胆略，何等气概，又是多么的伟大!真可谓公而忘私，为国而忘家。
街亭失去后，马谡临危不惧，奋勇当先，生为蜀汉将，死为蜀汉鬼。
这时马谡没有屈膝投降，求一官半职，也不是远遁他处，苟全性命于乱世，而是重整残部，突出重围，保存一部分有生力量，返回大营。
莫非他不怕孔明按军法从事?非也，因为他是一个胸襟坦荡，光明磊落的大丈夫，不以个人生死荣辱而抛弃一片报国之心，马谡忠心可鉴，光照千秋!败后的马谡，也不是死不悔改之徒，他知罪伏法，自缚与孔明帐前：“某之死罪，实已难逃。
”丝毫不强调客观原因来替自己辩护，更没利用与孔明私交甚厚这一点徇私，而是堂堂正正的受刑，没有一句怨言，而且托孤孔明，让儿子继续父志，报效国家，也就“虽然亦无恨于泉!”多么宽广的胸怀，多么高尚的情操，多么忠贞的爱国之志!更何况“胜败乃兵家常事”，我们决不能以一次成败论英雄。
玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节，马谡为我们留下了白玉般纯洁的情操，翠竹般高尚的气节，当代改革洪流席卷全国，改革对于我们来说还是一种探索，改革进行中不可避免会走弯路，甚至犯错误，我们决不能因为失败而放弃改革，而应不断总结、改进和探索，中国才有腾飞的一天，这就是我们从街亭之失中由马谡人物得到的读后感。
壮哉，幼常!忠哉，马谡!这就是我的三国演义读后感。
三国演义读后感「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。
「三国演义」是我国的四大名著之一(三国演义、水浒传、西游记、红楼梦)，亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感爱好的有。
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶紧提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶紧和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，走近刘备席前，静静地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶紧从西门逃走吧!」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我!”的卢似乎是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，(一)是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天边海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重; (二)是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它反而是救了主人一命。
看了这本书，我最大的读后感是，中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，似乎自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
这就是我的三国演义读后感。
三国演义读后感之关羽《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。
该书将天下奇才诸葛亮，一枭雄曹操，勇者张飞、许褚，庸主献帝、刘禅等人物，描写得淋漓尽致，无不各极其态。
而给我印象最深的是“美髯公”关羽，他的忠、义、勇、气，很令我感动，读后感。
关羽，字云长，河北解良人，身长九尺，髯长二尺，人称“美髯公”。
书中描写为：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提青龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。
可谓气宇轩昂、威风凛凛。
关羽文武双全：他读过很多书，知春秋，明大义;他武功盖世，斩大将颜良、文丑，三战吕布不下……。
关羽的忠，惊天地，泣鬼神。
“身在曹营心在汉”流芳千古。
书中记载：“曹操素爱云长武艺人才，欲得以为已用，所以待之甚厚。
”虽如此，仍未能关羽之心。
后有人叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。
”关羽的义，惊天动地。
“华容道，捉放曹”众所周知。
关羽为了报答曹操款待之恩和放行之情，不惜违反军令状，以身家性命当代价，在华容道捉放曹。
当初若不是如此，可能就不会有后来的晋朝了。
关羽的勇，惊世骇俗。
“千里走单骑，过五关，斩六将”闻名遐迩。
关羽为见刘备，保护着刘备的两位夫人，一路拼杀，所到之处，无人可敌，无人可挡;“单刀赴会”，只身入敌深境，无人敢言，无人敢害。
关羽的气，惊心动魄。
“刮骨疗伤”时的非凡气概，万代传颂。
书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下者，皆面失色。
关公饮酒食肉，全无痛苦之色。
”虽然华佗医术高超，但能忍受这种痛楚而不显形于面的，实属罕见。
古人云：“孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。
关羽为人忠孝，所以事于刘备;关羽为刘备之弟，所以事于刘备;关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵，千员虎将，都听使于他。
因此到后来，关羽不单是人，他已经被神化，而且历代加封，直封到“盖天古佛”。
三国演义读后感，我们要用现代的观点去理解、学习古代著作，“取其精华，去其糟粕”。
我们的忠是忠于师长，忠于工作;我们的义，是守道义，讲信誉;我们的“勇”，是勇于面对困难和挫折，敢见义勇为;我们的“气”，是骨气，是凛然之气。
这，就是我读此书的最大感想《水浒传》读后感四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛劳!不过,我总算明白了很多道理.不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 水浒传读后感今天读完了水浒传，掩卷沉思，不禁感慨万千。
为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。
从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。
可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。
比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。
他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫害，以致他们都快乐的、舒心地生活着。
相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。
其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
水浒传读后感：急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。
而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。
韩信就是个很好的例子，刘邦的天下大部分都是韩信打下的，但是韩信的功劳实在是太大了，功高震主，最后被吕后杀害，像这样的例子还有很多，这边就不一一指出了。
而适时的退却却能让自己获得更多。
张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。
他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。
愿弃人间事，欲从赤松子(传说中的仙人)游。
”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。
事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。
在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参与谋划。
在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。
功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，“狡兔死，猎狗烹”，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。
他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。
读后感：可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊，物极必反，当人们在最高处的时候适时地退下来，不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
《水浒传》读后感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字.一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情急躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.以上全为转贴，请参考。
少年英雄读后感三百字左右
[读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感] 起初拟题目为《寻觅》，是认为一方面，十几年来一直在寻找好的读书方法；另一方面，读书是为了获取知识，相当于在寻觅精神食粮，滋养自己的心灵家园，读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感。
但是，写完了之后发现主题严重偏离，遂改题目。
读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感 摘要：当今大学生阅读的浮躁之风盛行，阅读文化正遭时代的吞噬，我们迫切需要营造求知务实的学术氛围，以压制社会浅薄的风气，掌握良好的读书方法、培养优秀的阅读习惯对于我们大学生势在必行，本文从如何写好读书笔记、理解书籍、集中精神、思考与提问等方面做了较为详细解说。
关键字：读书 笔记 方法 习惯 据《史记·孔子世家》记载：“孔子之时，周室衰微而《礼》、《乐》废，《诗》、《书》缺。
追迹三代之礼，序《书传》......故《书传》、《礼记》自孔氏。
”“古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义......以备王道，成六艺。
”这段话表明，远在孔子之前，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等书已经产生并已传世，孔子只不过是加以传注、删削、整理，最终形成了六艺。
表明在孔子生活的春秋末期以前，六艺这类正规的书籍已经产生，否则孔子也就无从删削、整理了。
看来我国书的历史由来已久了，那么，如何读书也是至关重要的一个问题。
而当今时代的浮躁，在肆无忌惮地吞噬着阅读文化，尤其是我们青少年大学生，为了考试而读书的风气正日益高涨，这不能不说是时代的退步
张教授所作《读书的方法》一文，指引我们正确地阅读书籍，获取知识，无疑是为我们注入了一股新的学术力量。
我们大多是三岁识字、四岁背诗、五岁读书，至今已有十六、七年了，但是历经如此之漫长时光，我们谁人可说确确实实掌握了读书的要领。
我们读书往往是为考试而读，为应付教育制度而读，水平之浅、效率之低，可想而知，却又不能把自己读书的误区归结于社会教育体系的不完善。
看了张教授的文章后，我读书有了很大的进步，学习效率也有了显著提高。
（我发现我像是在做广告~也许这本就是做广告的活，还是修改为：张教授的这篇文章我相信能使我们广大学子在阅读方面受益匪浅。
） 其实，张教授的读书方法归纳起来无外乎只有四点，就是：理解、思想集中、思考和善问。
从这四方面出发，我发现它们最终都归结到了一点，就是读书笔记的方法。
整篇文章，给我感触最深的也是如何才能做好读书笔记，这对于提高阅读效率，更好地获取知识都大有帮助，读后感《读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感》。
下面我谈谈对于读书笔记的收获。
自先秦以降，相继出现的笺注、序引、文论、评点、札记等著述中，大都包容着读书笔记的成分，或者其本身就是专一的读书笔记。
随着时代的发展，读书笔记也不断演变得更加多样化。
作为大学生，读书笔记具有多种不同的书写方式。
第一、摘录式，即把书中最重要的基本观点、科学论断、典型数据，以及富含深意的好文好句等，原原本本地加以抄录或者标记。
第二、提要式，即对所读书文的全部或者部分内容加以概括提炼，先综合归纳，然后用简练的语句揭示出其主旨或者要点。
（三字可揽其意。
） 第三、阙疑式，即把书文中自感到不理解、不同意或者众说纷纭的有关内容记录下来，以备日后思考研究。
古人有云：“学者必不能无疑，惟在于有疑而能阙。
”“时时思索，自然能解”才是很有学术价值和实践意义的做法，倘若只记不思，倒不如不记。
第四、注解式，这是一种历史悠久的传统方式，始于先秦对经典著作的传注。
如今用于对书文中的词语、名物、典故、史实等进行解释和说明。
它要求准确、全面，有根有据，经得住检验和推敲，切忌顾此失彼。
第五、感悟式，这种方式主要是反映阅读书文后的感受、领悟和收获。
古人吴因之有云：“凡理不疑，必不生悟，惟疑而后悟也；小疑则小悟，大疑则大悟”。
一份好的读书笔记，定能将上述几种书写方式灵活运用，也必是经过了理解、思想集中、思考和疑问的过程。
所以，在读书学习的过程中，要摒弃死记硬背的坏习惯，也不能所有的书都不加选择地从头到尾去看。
我们在学习书籍的过程中应该遵循以下几点。
首先是理解。
理解愈深愈准确，记忆就愈清楚，而应用起来就愈能得心应手。
所以读书一方面要贯通，即理论上的不同重点的联带关系要明白；另一方面要彻底，即概念或原则的演变要清楚。
课堂上，要专心理解讲者的要点。
上课主要是学习老师的思想推理方法，所以只用笔记要点即可；在上课听不懂的，要联系课题与课题之间的关系，理解就可以融会贯通；学完每一章节，花少许时间去细想节与节、章与章、或课题与课题之间的关系；另外，跟一个高手学习，得其十之一、二，远胜跟一个平庸的学得十之八九；理解力的增长是要知其同，而不是要求其异；还有，高水平的老师是能启发学生去找寻不同科目之间的通论。
其次是思想集中。
兴趣是因思想的集中而燃烧起来的，只要能集中，读书所需的时间是很少的。
分配好时间，想看的时候要不被打扰，不想看的时候索性不看，做到眼中除书之外再无一物，即使不感兴趣的书也能让你容易感兴趣。
然后是思考与提问。
要记住“问比答重要”，无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。
在提问的过程中，实际上也是在思考了，不过对于思考或提问仍不解的问题，还是需要反复思考的。
再问问题之前需要做好准备，知道自己问的是什么，问题可分三类——A、“是甚么”（What），B、“怎样办”（How?），C、“为甚么”（why）。
要先断定问题是那一类。
A类问的是事实：B类问的是方法：C类问的是理论。
最后是选择如何读。
书分三读即大意、细节、重点。
第一读是快读，读大意，但求知道所读的一章究竟是关于甚么问题。
第二读是慢读，读细节，务求明白内容。
第三读是选读，读重点。
强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。
而需要先经两读的主要原因，就是若没有经过一快一慢，选重点很容易会选错了。
在大学里，选择书本阅读是极其重要的。
好的书或文章应该重读又重读；平凡的一次快读便已足够。
在研究院的一流学生，选读物的时间往往要读书的时间多。
只有让优秀的读书方法成为习惯，才能更好地读书治学、立志成才，获取更多有用所得知识，到达学以致用的目的。
【让优秀成为一种习惯】 〔读书笔记浅谈—《读书的方法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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