《隋-清·中国历史故事》有感
书 名 中国历史故事 作 者 汪小川 ISBN 9787563366941 页 数 409 出版社 广西师大出版社 出版时间 2007-9 开 本 16开
王小川的语录摘要
关于明朝较有意思的一本现代人写的《那》，剩下的都是正史了，01、记》西汉·司马迁（130卷）02、《汉书》东汉·班固（100卷）03、《后汉书》南朝宋.范晔（120卷）04、《三国志》西晋·陈寿（65卷）05、《晋书》唐朝·房玄龄等（130卷）06、《宋书》南梁·沈约（100卷）07、《南齐书》南梁·萧子显（59卷）08、《梁书》唐朝·姚思廉（56卷）09、《陈书》唐朝·姚思廉（36卷）10、《魏书》北齐·魏收（114卷）11、《北齐书》唐朝·李百药（50卷）12、《周书》唐朝·令狐德棻等（50卷）13、《隋书》唐朝·魏征等（85卷）14、《南史》唐朝·李延寿（80卷）15、《北史》唐朝·李延寿（100卷）16、《旧唐书》后晋·刘昫等（200卷）17、《新唐书》北宋·欧阳修、北宋·宋祁（225卷）18、《旧五代史》北宋·薛居正等（150卷）19、《新五代史》北宋·欧阳修（74卷）20、《宋史》元朝·脱脱等（496卷）21、《辽史》元朝·脱脱等（116卷）22、《金史》元朝·脱脱等（135卷)23、《元史》明朝·宋濂等（210卷）24、《新元史》民国·柯邵忞（257卷）25、《明史》清朝·张廷玉等（332卷）
007：脾脏属土 之 如何分辨生活中的土人
王凤仪嘉言录中描述属土之人的情形如下：脾脏属土，土性人，五短身材，土性人有三厚：背厚、唇厚、手背厚。
平方脸，蒜头鼻子，面色黄；行动深重踏实；说话鼻音重；生气时，面色焦黄。
\ 脾属土，缺土导致脾胃功能不正常，土人一般消化系统都不是很好的，脾脏无法正常将食物精微送给心肺，就近囤积在腹部，尤其是下腹部。
\ 脾是后天之本，小孩刚生下来，先天之本的肾都发育到位了，脾胃都还没有发育完全，只能吃流质。
孩子如果没喂养好，或成年后“饮食不节，运动不足”，或者命里缺土，导致脾胃虚，体内痰湿很重，全身很多地方（腋下、大腿根、下腹等处）都是类似蜂窝组织般的脂肪瘤，脸色暗黄，唇色深紫，容易便溏，女人带下，肺中痰重。
\ 这种痰湿随经络走到头面部，严重的容易形成脓肿型痘痘，颗粒大，红肿有白色脓头，处理不当或者不处理，都会形成凹陷下去的小孔。
单田芳的评书里形容流氓恶霸说一张脸烂得跟桔子皮似的。
这样看，不是五短身材的刘翔应该是非典型土人啦。
\ 脾虚还有一个判断指标：舌头大到有齿痕，体内湿重到舌头胖大满布白苔，很常见。
徐文兵说，该有的没有是虚，不该有的却有了是实，舌头大应该是心阴实而不是脾虚，很有道理
\ 土人还有一个最好识别的特征：说话鼻音重。
这个特征真的好明显啊。
个人体会是舌头比较短的原因，舌尖刚好在鼻腔下。
有些字舌头要伸到前面一点发音才正确的，如：刘、李，因舌头短懒得费力，往往读成：牛、倪。
\ 多少人说话唱歌鼻音重啊，以刘欢为代表，哗
模仿者恨不得闭着嘴用鼻子唱了。
女生要听天籁之音的王菲了，《因为爱情》唱得听众心肝发抖简直要断气了也意境难得啊，仔细分辨那蒜头鼻子发出的也是鼻音，算土人一个。
\ 讲相声的郭德刚，鼻音也容易分辨。
演小品的黄宏，鼻音都有点刺耳。
我喜欢的安徽卫视的主持帅哥王小川，也是很浓重的鼻音，川哥那么厚道老被人欺负，要注意脾胃问题啊
\ 土也分阴阳。
阳土性人，信实、忠厚、宽大、能容能化、勤俭朴素、笃行道德。
阴土性人固执死板、蠢笨蛮横、心小量窄、疑心特大，一生多累。
好怨人，怨人伤脾，腹闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短，面黄懒惰。
\ 六淫中，湿是伤脾的，吃水果喝冷饮真的伤人啊。
七情中，忧思伤脾，这一点伤人无形，伤得很重，脾虚最甚当属糖尿病，成年人得此病的都是爱瞎操心胡思乱想的。
\ 基本上，属土的人都不会轻易喜笑颜开，脸上总是写着忧愁二字，哪怕他在搞笑，比如美国那个憨豆先生。
很多中学班主任老师也是这样的，天天有吃有喝的，还忧国忧民愁容满面，自己不爽也就罢了，还搞得一群孩子们“使我不得开心颜”，倒尽胃口，影响生长发育。
真是罪过啊
\ 杞人忧天中的那个男主角，应该是一个肚子肥、脸色黄、满脸痘、舌头大、鼻音重、驴着脸的土人吧。
\ 下面的文字摘自徐文兵的《字里藏医》之“忧”。
\ “忧”的繁体字写做“憂”，是会意字。
上“页”（即人头）下“心”，加“夂”（行走）表示心动，含义是有了忧的心理活动，必然在脸上反映出来。
忧是担心、恐惧将来要发生的事。
\ 忧源于一种不安全的感觉。
中国古代社会动荡不安，内部征伐，外族进侵，五千年的历史，持续和平年月往往不足百年，使得人们“生年不满百，常怀千岁忧”。
即使贵为天子，也不免整天担心被推翻、篡位。
作为大臣，伴君如伴虎，整天担心言行出错，被抄家砍头。
普通老百姓更是战战兢兢、人人自危。
这就造成了国人一种普遍的、长期存在的忧患意识，以至于“生于忧患，死于安乐”成为习惯，直接影响到人的身心健康，因忧生病，导致脾胃、消化功能减弱，肝胆气机郁滞，久而成患。
\ 这是古代以儒家为代表的一些文人墨客、士绅官僚的通病。
他们总是挂着一脸忧国忧民的相，操着一颗“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的心，摆出一副自我牺牲，“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧而忧”的架势，似乎天不生仲尼，万古就是永夜了。
实在呢，地球离了谁都转，甚至转得更好。
有些人就是在操不该操的心，想管不该管的事，插不上手的时候只好往忧。
统治者也号召人们多关心国家大事，少关心自己的衣食住行，所谓“位卑未敢忘忧国”实在是转移视线，缓解矛盾。
不在其位，不谋其政。
每个人做好自己的事，天下就太平了。
\ 道家崇尚自然，与其违逆自然，不如清净无为，所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，又何必往忧
杞人忧天的故事，讥讽那些无事生非，忧心忡忡的人。
\ 还是邓公说得好，天塌下来有大个顶着呢。
\ 内忧是因病生忧，由于生理功能的衰弱，导致病态心理的产生。
中医以为脾主忧思，消化吸收功能弱的人，轻易借故生忧，习惯性地使自己陷于忧思之中。
《素问??通评虚实论篇》说：“隔塞闭尽，上下不通，则暴忧之病也。
”《素问??移精变气论篇》说：“当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外……所以小病必甚，大病必死。
”当人有不安全的感觉的时候，出于动物的本能，一则奔跑逃避，二则拼命进食，储存能量。
可是，一个消化吸收功能不好的人，即便拼命进食也无法储存能量，反而会产生更加严重的不安全感，这就是忧的根源。
\ 中国人的胃肠被中国菜惯坏了，一旦离乡、出国，就水土不服，闹肚子。
很多人就会害起乡思病，或相思病，英语叫homesickness。
这也是一种忧的感觉。
一旦吃上可口顺心的饭，消化吸收好了，也就乐不思蜀了。
\ 现代社会因忧生病、因病生忧的人比比皆是。
固然外部环境相对安静和平了，但是人的心理承受能力下降了。
衣食温饱的题目解决了，但是人的欲看进步了。
妄想和实际的间隔，正是忧存在的空间。
\ 从中医角度分析，忧愁是脾胃气机的郁结，加上较劲，也就是心火的煎熬。
处于这种状态的人都挂相，所谓愁容满面，也就是面部肌肉扭曲不伸展，腹内胃肠痉挛扭结，不思饮食。
\ 何以解忧呢
唯有杜康嘛
饮酒能鼓舞肝气，通畅血脉气机，克消脾胃郁滞，甚至能够散结除患。
古人经常饮酒浇心中块垒，就是这个道理。
但是酒力彪悍，不能持久，而忧患长存，此消彼长，这就使人沉溺于杯中物，伤害自身以及子孙。
古代名医还有激怒患者，鼓舞肝气，以胜忧思的案例。
\ 古人云：“合欢蠲忿，萱草忘忧。
”萱草就是人们常吃的黄花菜，也就是金针菜。
使用\ 中药调理可以解忧，不仅仅限于单味药或者殊效药，凡是能够条达肝气、疏解脾胃郁\ 滞、清心降火的药物，都有助于缓解忧愁。
\ 最重要的还是树立正确的思想意识。
那些“贵生命，轻货财；重自得，藐荣辱；能取舍，知进退；沉心气，不浮躁”的人，自然是无忧无愁、逍远安闲的人。
