铁丝网上的小花读后感用读书笔记怎么写
读书笔记不同于读后感,虽然也有几种分类,但有一些要求是相同的,希望你交来的作业,能够符合这些基本的要求：一、读书笔记标题二、下面写书名、作者、全书字数、出版社等资料以及你的阅读日期.（假期布置的是读一本传记）三、介绍一下整本书,比如是传主的人生,或者作者写这本书的特色.可参看目录、序言或简介等资料.四、重点写你看过的内容,做些摘录,写写感受.（最吸引你的地方详写）补充：抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料.摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处.摘录的后面,最好对摘录内容进行点评、比较、分析等.举个例吧,就很多同学都应该有的《名人传》.
适合小学生写读后感的文章
1、今天，我读了。
这本书讲的是三个人去玛亚逊丛林寻宝。
他们在坐船的时候被大潮卷进了河里，船破了，船长叔叔被冲走了，这三个人被困入亚马逊丛林了。
从此，在亚马逊丛林经历了一系列的历险，最后平安归来了。
他们三个人在亚马逊丛林遇到了很多危险，比如突如其来的倾盆大雨；让人受不了的干旱；能把电流传送五百米的穆利卡；又庞大又凶猛的森蚺；被称为黑暗之王的美洲豹；威力惊人的龙卷风；会卷走人的大潮，都被他们三个人的智慧和经验战胜了。
我很喜欢这本书，因为这本书告诉了我关于亚马逊丛林的知识以及怎样从亚马逊丛林中逃生。
我很喜欢这本书，因为这本书有文字、有照片、有图片，这本书也很有趣。
我还觉的这本书对我们的求生知识很有帮助，对我们的野外常识也非常有帮助。
建议大家有空看一看。
2、 读<<>>有感 这个故事说的是一个不幸的小女孩得了严重的肺炎，她躺在医院病床上身体一天不如一天，母亲非常担心她，因为她已经不喜欢说话，只是盯着窗外，嘴里喃喃自语：“五片、四片......还剩最后一片了。
”母亲不明白她在说什么，她说她在数窗外树上的叶子，已经只剩一片了，当叶子全部掉落时，她也将会死去，而今晚就会有场暴风雨。
母亲听了伤心极了，却不知怎么让她振作起来。
隔壁病房有个老画家知道了小女孩的情况，他安慰小女孩的母亲说：“不用担心，我会让她好起来的。
”晚上果然，暴雨如注，可是第二天早晨天却开始放晴了，小女孩焦虑地等着母亲拉开窗帘，她被眼前的景象惊呆了，那片树叶居然还在树上挂着，她露出了少有的笑容，渐渐地她开始好起来了。
可是那个老画家却因淋雨为女孩画上那片树叶，而病情加重离开了人世。
看完这个故事，我很受感动，老画家宁愿自己带着虚弱的身体，冒着狂风暴雨，不惜牺牲自己也要拯救一个素不相识的小女孩，他是多么无私和伟大阿
而那个小女孩，虽然我很同情她的不幸遭遇，但和老画家比起来她太软弱了，把自己的生命寄托在几片树叶上，而不是增强自信，积极地配合医生治疗自己的病。
其实我自己有时候也经常犯这样的毛病，比如平时做作业时遇到困难，不是自己先动脑筋思考，而是依赖爸爸妈妈解决，总觉得我肯定做不来的，索性就不去花功夫了，这跟小女孩放弃生命的念头多么接近啊
还有的时候，老师提出课外的问题，或者有竞赛类的机会，我常常会不自信，觉得肯定不会有希望的，连试一试的勇气都没有，这些都是懦弱的表现。
总之，我应该向老画家学习他无私忘我的精神，改掉身上不自信，缺乏勇气的毛病，在生活和学习上都要力争做个强者。
自己选吧，建议选第二篇
希望能帮上你o(∩_∩)o...哈哈(*^__^*) 嘻嘻……
伊索寓言读后感10篇
山 震 有一回，一座大山发生了大震动，震动发出的声响就像大声的呻吟和喧闹. 许多人聚集在山下观看，不知道发生了什么事. 当他们焦急地聚集在那里，担心会看到什么不祥之兆时，只看见从山里跑出了一只老鼠.这是说庸人多自扰。
一只老鼠从山里跑出来和山的震动之间并没有必然的联系，而只是事件在时间序列上的巧合，最早的巫术既是如此，如果某一条件总是伴随着某一结果，则认为这条件是产生这一结果的原因。
大山发生大震动也可能是火山喷发或者山崩，这不是庸人自扰，而往往科学的进步都是‘庸人自扰’的结果。
朋友与熊 两个平常很要好的朋友一起上路. 途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立刻闪电般地抢先爬上了树，躲起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动立刻躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装已经死了. 据说，熊从来不吃死人. 熊来到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身走了. 躲在树上的人下来以后，问熊在他耳边都说了些什么.那人委婉地回答道：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共同患难的朋友 块同行。
” 这个故事说明，不能共患难的人并不是真正的朋友. 首先，熊会爬树，认为躲在树上会安全，那你就悲剧了。
而且不要认为你会比熊跑得快，别看熊笨重，论直线速度，熊绝对在你之上。
所以碰到熊要么绕圈跑，因为熊转身比较慢，要么装死。
徒劳的寒鸦 宙斯想要为鸟类立一个王，指定了一个日期，要求众鸟都按时参加，以便选他们之中最美的为王. 众鸟都跑到河里去梳洗打扮. 寒鸦知道自己没有一处漂亮，就来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地插在了自己身上，再用胶粘住. 指定的日期到了，所有的鸟都来到宙斯面前. 宙斯一眼就看到花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得分外漂亮，准备立他为王. 众鸟非常气愤，都从寒鸦身上拔下那本属于自己的羽毛. 于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下子全没了，又变回了一只丑陋的寒鸦了.这故事是说，凭借别人的东西可以得到美的假象，但是那本不属于自己的东西被剥离时，就会露出原形. 寒鸦知道自己不漂亮，但是爱美之心，鸟皆有之。
寒鸦不但是个能废物利用的环保主义者，而且是个心灵手巧的裁缝。
宙斯是个只认衣服不认鸟的昏君，众鸟则是嫉妒者。
乌龟与鹰 乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞翔.鹰劝告他，说他不能飞翔. 可是乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他放开. 乌龟落在了岩石上，被摔得粉身碎骨.这个故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必定失败. 人类的飞行曾经也被认为是不切实际的幻想，但现在飞机是最安全的交通工具。
它是第一只飞行的乌龟，并且它是以自己的整个生命追求理想。
农夫与他的儿子们 有个农夫将要辞别人世时，想把自己耕作经验传给儿子，便叫他们来说：“孩子们，我将离开这个世界了，你们都去找我埋藏在葡萄园里的东西，把它们都找出来吧
”儿子们认为那里埋了金银财宝. 父亲去世之后，他们把那葡萄园的地整个全都翻了一遍，什么宝物也没找到，却使葡萄园的地好好地耕作了一番，所以这一年比以往结了更多更多的葡萄.这个故事说明，劳动是人类最好的宝物. 《多收了三五斗》、《春蚕》等故事告诉我们，即使收成好了，但是谷贱伤农。
两个锅 河中漂着一个瓦锅和一个铜锅.瓦锅对铜锅讲：“请离我远一点，不要挨近我. 那怕是我自己不小心碰到你，我也会碰碎.” 这个故事是说，与强硬的人在一起是很不安全的. 小学时学过一篇关于《陶罐和铁罐》的文章，大意讲陶罐容易破碎，铁罐不怕，因此铁罐嘲笑他。
古代朝代灭亡了，他俩一起被埋在地下，几千年过去了，人们挖出了陶罐，陶罐说：我还有一个哥们在地下，人们就去挖，没挖到，因为铁罐早就被土壤氧化了。
真正强的东西能经历时间的考验，为什么水滴可以穿石。
丑陋的女仆与阿佛洛狄忒 从前有一家主人爱上了丑陋心险的女仆. 她用很多金钱把自己打扮得很美丽，去同女主人比美. 她还不断地祭奉阿佛洛狄忒，请求把自己变得漂亮些. 在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能够为了她的祭品而给她美貌，并对以她为美的人感到十分气愤.这就是说明，凡是用卑鄙的手段致富的人，都不要得意忘形，别忘了自己究竟是什么身份，不要忘了自己的本来面目. 有句话说情人眼里出西施，难得丑陋的女仆也有人爱。
还有句话叫女为悦己者容。
阿佛洛狄忒毕竟是等级制度下的封建神。
漂读网的读后感怎么弄
1861年4月，美国南北两方的关系已经非常紧张。
佐治亚州的男人们都在议论这场无法避免的战争。
但是，16岁的斯嘉丽·奥哈拉（Scarlett·O'Hara）或郝思嘉对此毫无兴趣。
她心里想的除舞会、郊游之外，还有那群围着她转的崇拜者。
当她听说第二天的野外宴会上，艾希礼·威尔克斯将宣布与媚兰订婚时，她心里不觉一震。
她一直喜欢艾希礼的绅士风度与他英俊的外表，而且认为自己无论哪方面都比媚兰要强得多，以自己的魅力，肯定能说服艾希礼和她一起私奔。
但在第二天的宴会上，斯嘉丽始终没有找到和艾希礼单独交谈的机会，因为艾希礼一直同媚兰在一起。
思嘉是野宴上的焦点，但艾希礼根本没有注意她，这让思嘉很尴尬。
出于一种报复心理，斯嘉丽轻而易举地把媚兰的弟弟查尔斯吸引到了她的身边，几句话就使这个在情场上毫无经验的、腼腆的小伙子神魂颠倒了，宴会结束后，男客们就当前的局势在激烈地争论。
杰拉尔德和一位名叫瑞德·巴特勒（RhettButler）的陌生人争论得尤为激烈。
瑞德认为，南方没有工业资源，打起仗来肯定会失利；而杰拉尔德和他的朋友们却认为北方佬不经打，只要一两个战役就能使他们缴枪投降。
下午，思嘉终于抓住一个机会和艾希礼谈了她的主意，但被艾希礼婉言拒绝。
思嘉觉得自己被艾希礼“抛弃”了。
她气急败坏地打了艾希礼一记耳光，还在艾希礼离开后摔了一只花瓶。
谁知，那位瑞德巴特勒却一直在听壁脚，当斯嘉丽指责他不是个绅士时，他反唇讥讽斯嘉丽不是个淑女。
战争的消息传来，当天晚上的舞会也随之取消。
思嘉突然决定和查尔斯结婚，因为这样可以挽回自己的面子，也可以刺激一下艾希礼和自己的追求者。
就这样，任性的思嘉在两周之后就作了查尔斯的妻子。
两个月后，查尔斯病死在前方，思嘉突然变成了寡妇。
因为不爱查尔斯，所以对于查尔斯的死她并不感到忧伤，甚至庆幸。
但寡妇的生活使生性活泼的斯嘉丽难以忍受。
这时，艾希礼也上了前线，其妻媚兰来信，邀请她来查尔斯的姑姑家暂住一时，思嘉便离开了塔拉庄园，来到亚特兰大。
环境的改变使斯嘉丽的心境稍稍有好转。
随着战事越来越吃紧，亚特兰大的妇女们都被动员起来，到当地医院护理从前方运回来的伤病员，还要为南方邦联的军队缝制军需品。
但是，由于思嘉新寡，所以不能参加为出征军人举办的舞会和晚会。
一次，医院举行募捐舞会。
由于人手不够，思嘉被叫去帮忙。
在舞会上，斯嘉丽又一次见到曾在十二橡树庄园与她父亲辩论过的瑞德。
现在，瑞德已成了亚特兰大顶顶有名的偷越北方封锁线为南方军队提供物资的商人。
每次从北方回来，他还给亚特兰大的上层妇女带来她们所喜欢的时装和布料。
因此，瑞德很受贵妇们的欢迎。
舞会开始的时候，瑞德出了很多钱邀请思嘉作他的舞伴。
思嘉终于忍不住这种诱惑，穿着丧服就步入了舞池。
随着战局不断恶化，生活中的清规戒律在人们的心目中逐渐淡化。
思嘉又恢复了她原来的面目，频繁参加各种娱乐活动，和军官们调情说笑。
但是，她仍无法忘怀艾希礼。
有一段时间，瑞德成了亚特兰大许多人家的座上客。
但是，由于他总是嘲笑和挖苦南方邦联，很快就成为大家所厌恶的人。
只有媚兰同意瑞德对战争的分析，因为，她丈夫艾希礼在来信中也认为南方邦联根本无法打赢这场战争。
63年7月，南方邦联的罗伯特·李将军指挥的部队在北方的宾夕法尼亚州失利。
许多和思嘉一起长大的男孩都在那场恶战中阵亡。
圣诞节前夕，艾希礼从前线回来，在家休息数日。
在他们独处的时候，斯嘉丽把自己和查尔斯结婚的真正原因告诉了艾希礼，并承认她依然爱着他，艾希礼将媚兰托付给了斯嘉丽。
第二年年初，媚兰得到前线来的通知书，说艾希礼失踪了。
后来通过瑞德的北方关系，才弄清楚：艾希礼并没有死。
他受伤被俘后关在北方的岩岛集中营。
64年夏天，北军直逼亚特兰大——南方邦联的首府。
城市被围，查尔斯的姑姑和城里许多人家都逃离了亚特兰大，思嘉接到父亲的信，得知母亲和两个妹妹都生了重病，她一心只想回家。
但因媚兰即将临盆，思嘉顾及到艾希礼的托付，只好留下来守在她的身边。
其间，瑞德曾登门拜访，并要斯嘉丽做他的情妇，遭到了斯嘉丽的拒绝。
八月底，攻城的炮声突然沉寂下来。
传说邦联军己决定放弃这座城市。
正在这个时候，媚兰的儿子小博降生了。
此时，亚特兰大城一片混乱，根本找不到医生。
在无可奈何的情况下，斯嘉丽自己接生，保住了媚兰母子的生命。
当天夜里，最后一批邦联军撤出了亚特兰大，北方军很快就要进城了，绝望中，思嘉只好求助于瑞特。
瑞德用偷来的一辆破马车，设法把她和媚兰母子与奴隶送出了城，趁夜赶往塔拉庄园。
沿途的情景使思嘉恐慌万分。
许多熟悉的庄园都被烧成了废墟，只有一些断垣残壁矗立在那里。
经过一天的颠簸劳累，她们终于来到了塔拉庄园。
出乎意料，塔拉的白色楼房却依然完好无损。
但出来迎接她们的却只有老父杰拉尔德和一个黑奴管家——波克；斯嘉丽的两个妹妹——苏埃伦和卡琳重病在床，而她的母亲埃伦己在昨天离开了人世。
年老的杰拉尔德几乎连自己的女儿都认不出来了。
整个家庭的重担一下子落到了斯嘉丽这个只有19岁的寡妇肩上。
全家除了自己和孩子外，还有老父、两个妹妹、媚兰和她的新生儿——小博，以及庄园上仅有的三个黑奴，总共需要维持10口人的生计。
这时她想起了那些孩提时期从父亲那里听到的故事，那些全凭自己的一双手开创家业的爱尔兰父辈们。
摆在眼前的首要问题就是要找到吃的东西。
于是思嘉天天提着篮子到地里去挖，到废墟里去捡。
她的两个妹妹都是五谷不分的娇小姐，苏埃伦娇生惯养不愿做活，而卡琳虽很懂事却体弱多病，是指望不上的，连三个黑奴也强调说他们从来只干家务而不会干田里的活。
苦难的生活磨炼着斯佳丽，但也使她变得冷酷无情，家里的人都有些怕她。
从这时候起，思嘉就产生了一种强烈的愿望，决心恢复塔拉庄园昔日的风采：餐桌上摆满银质餐具、透亮的酒杯和丰盛的食品，马厩里拴着一匹匹骏马，车房里放着豪华的四轮马车，成群的黑奴在塔拉的田间采摘棉花……
赤壁之战文言文翻译
《西》读后感 每当我翻开《西游记，总有不同的心情。
它在四大名著中，是动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
读《西游记》有感 我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。
除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。
第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。
因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。
可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。
碰到困难猪八戒总是说我们散伙吧
师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。
孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。
第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
《西游记》读后感 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。
自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。
如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。
而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人。
在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。
可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。
这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。
弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。
我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
读《三国演义》有感 怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
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）清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》读后感 读了后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了──李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
《水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。
这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。
请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。
邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。
在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。
这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
这就像《礼记》里说的：今大道即隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。
对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。
不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
读《红楼梦》有感 ——又话林妹妹《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢
真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。
见到她，总让人觉得压抑和沉闷。
难道这就是她所谓的“抑郁美”吗
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。
她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁……她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。
家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。
其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。
在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。
在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。
我最佩服她这一点
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。
她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢
没有认的
再说说她的纯洁和不着一丝心机。
林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。
林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。
宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢
我告诉老太太去。
”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。
可宝姐姐呢
真的好吗
她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。
”以此来诬陷林妹妹。
这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。
她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强、反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她“好一张厉害的嘴。
”她也只好如此做了。
她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情；思念母亲又怎不落泪葬花呢
别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气……以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。
她的命运是坎坷的。
曹雪芹“一把辛酸泪”与她的泪流终日有太多的相似。
林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。
或许是该去了，债还完了，泪流尽了……纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。
黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。
叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。
在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了
上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。
王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。
宝钗也只能独守空房……林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”
